Теофраст Ренодо и его La Gazette
Подождите немного. Документ загружается.
Теофраст Ренодо и его «La Gazette»
Содержание:
1. Жизнь Теофраста Ренодо;
2. Предпосылки для создания "La gazette";
3. Первая французская газета;
Список использованной литературы
ЖИЗНЬ ТЕОФРАСТА РЕНАДО
Теофраст Ренадо родился в 1585 году в Лудене, изучал медицину в
Монпелье, где в 1606 году получил диплом врача. Вся жизнь Ренодо
наполнена переездами с места на место. Он много путешествовал.лии он
впервые увидел газету, в Страсбурге познакомился с печатью финансовых
листовок – предшественниц нынешних газет. "…В 1612 году я прибыл в
Париж, где стал оказывать помощь беднякам… и где я имел случай быть
представленным Его Величеству…" 1628 году Ренодо, из-за проблем с
церковью и религией, принял католическую веру, отрекшись от идей
протестантизма. Живя в Париже, Ренодо сблизился с кардиналом Ришелье,
который во многом способствовал его успеху и приблизил ко двору. Одним
из первых публицистических трудов Ренодо стал трактат о бедных, который
получил благожелательный отклик в придворных и королевских кругах.
В 1629 году Теофраст Ренодо получил право открыть Адресное бюро.
Он пожелал работать самостоятельно, не связывая себя ни с какой цеховой
организацией. В его Адресном бюро любой мог получить справку или дать
объявление. Он говорил тем, кто с ним работает: "Необходимо чтобы в
государстве богатые помогали бедным, так как гармония нарушается, когда
одна часть чрезмерно жиреет, а другая – атрофируется". Можно сказать, что
Ренодо заложил основу современного рекламного агентства.
Однако можно сказать, что работа в адресном не приносила Ренодо
особого удовольствия; его ум и талант искали приложения в другом деле,
которым для придворного врача стало издание газеты. Итак, первое
периодическое издание во Франции принадлежало Теофрасту Ренодо.
ПРЕДПОСЫЛКИ ДЛЯ СОЗДАНИЯ "LA GAZETTE";
Следует сказать, что Франция в начале 17 века переживала трудные
времена. Религиозные войны нанесли огромный ущерб стране. Чтобы
правильнее понять реальность происходящих событий, нельзя забывать те
трудности, с которыми пришлось столкнуться населению центральной части
Европы: "…разные сословия империи… составляли чрезвычайно
хаотическую массу с весьма разнообразными, во всех направлениях
перекрещивающимися потребностями. Каждое сословие стояло поперек
дороги другому и находилось в непрерывной, то скрытой, то открытой
борьбе со всеми остальными…" (Ф. Энгельс)
Укрепление французского абсолютизма в первой половине 17 века
отвечало на том этапе не только интересам господствующего класса. Без
сильной королевской власти нельзя было решить важнейшие экономические
проблемы, нельзя было обеспечить национальный суверенитет. Курс на
укрепление абсолютизма был взят с 1621 года, то есть до прихода ко власти
кардинала Ришелье, с именем которого обычно связывают начало новой
политики. Кардинал продолжил этот курс с нарастающим успехом. Людовик
13, не обладавший сам достоинствами политика и полководца, сумел
сохранить одно важное свойство – ценить и понимать иногда ум и талант
других людей. Он нашел в Ришелье то, чего не имел сам, а кардинал, в свою
очередь, получил возможность с ведома короля претворить в жизнь свои
принципы управления государством, опираясь на авторитет монарха.
Ришелье решительно боролся против любых попыток противостоять
королевской власти. Для поддержания величия королевского двора
использовались огромные деньги. Путь к роскоши двора шел через нищету
простого люда. Впрочем у Ришелье на этот счет имелось собственное
суждение: "Все политические деятели согласны в то, что если народ будет
иметь достаток, то тогда невозможно держать его в рамках правил… Разум
не позволяет освободить его ото всех тягостей… если бы он стал свободен от
податей, то тогда бы возомнил себя свободным от послушания. Народ надо
сравнить с ослом, который привык к поклаже и который испортится от
долгого бездействия больше, чем от работы. Но необходимо, чтобы эта
работа была умеренной, и чтобы поклажа этих животных соответствовала их
силам…" Не удивительно, что при такой политике двора в различных
провинциях Франции ежедневно вспыхивали восстания. С ними приходилось
считаться, несмотря на холодное бесчувствие, с которым он их подавлял, -
они свидетельствовали о ненависти к нему и представленному им режиму.
Понимая, что необходимо было всемерно содействовать
восстановлению и укреплению королевской власти и католической веры,
кардинал изыскивал для этого необходимые средства. Основным каналом
общественного воспитания неграмотного населения служили проповеди
приходских священников. Они одновременно выступали и в роли
информаторов политических событий, и толкователями издаваемых законов.
Практическая деятельность Ришелье вызывала противоречивые оценки
у его современников. Сначала об этом говорили громко, потом уже намного
тише, пока совсем не стали умалчивать эту тему, поскольку разговоры на нее
стали небезопасны. Тогда снова стали широко использовать памфлеты,
распространявшиеся по всей Франции. Ришелье боролся против них тем же
оружием. Бойкий публицист Фанкан по заданию кардинала нападал на его
врагов, нанося зачастую очень меткие удары. Фанкан в своих памфлетах
обвинял врагов Ришелье во всех смертных грехах, иногда недвусмысленно
указывал на кардинала как на единственное спасение Франции. Ришелье
хорошо знал, что король охотно читал эти листы и в известной степени
принимал их во внимание. Тот, кто инспирировал написание памфлетов
Фанкана был хорошо осведомлен о положении дел в стране.
Итак, с одной стороны, социально-экономические условия делали
возможным издание печатной газеты, с другой – политическая
необходимость, ускоряя это событие, превращала его в реальность. Следует
отметить, что издание газеты пало на один из самых важных и переломных
моментов французской истории 17 века. Абсолютная монархия, являлась
формой дворянской диктатуры, объективно выступала в качестве
цивилизующего центра, в качестве основоположника национального
единства. Выполнение этой исторической задачи требовало от дворянского
государства новой политики, чьим проводником стал кардинал Ришелье.
Задумав издавать периодический листок Ришелье нисколько не
сомневался в выборе человека, способного осуществить эту идею: "вот
самый способный из моих помощников", - сказал он о Ренодо.
Несколько месяцев понадобилось редактору для необходимой
подготовки издания газеты. Что касается названия, то здесь не было
затруднений: путешествуя по Италии он обращал свое внимание на листки
"Газетт", продаваемые на улицах города.
ПЕРВАЯ ФРАНЦУЗСКАЯ ГАЗЕТА
Первый номер " La gazette " появился 30 мая 1631 года, и хотя он не
имел даты, но учитывая еженедельность издания, уже после четвертого
выпуска можно было говорить о дне рождении французской периодики.
Первый номер насчитывал всего четыре полосы и имел формат 23x15
сантиметров. Новости этого номера содержали информацию из различных
городов: Константинополя, Венеции, Вены, Праги, Гамбурга… Однако эта
информация была очень краткой.
Сначала газета выходила еженедельно на четырех листах, а позже на
восьми и двенадцати в одну четвертую часть листа. Она состояла из
отдельных заметок, каждая из которых начиналась с указания места и даты
отправки известия, а затем располагались внутренние новости. Большей
частью речь шла о военных действиях, о дипломатических переговорах и
придворной жизни. Сначала она напоминала малоформатную книжечку, но
позднее можно было уже отметить улучшение качества печати, появление
картинок. Тираж этого издания достигал 1200 экземпляров .
Каждый выпуск "Газетт" имел свой порядковый номер, это же касалось
и внеочередных выпусков. Как и многие другие периодические издания
17 века, газета имела свой единый, переходящий из номера в номер, счет
страниц, что позволяло в конце года делать подшивку с особым титульным
листом, таким образом, таким образом могло получиться великолепное
пособие по истории Европы.
С конца 1631 года газета разделилась на две части: “La gazette” и
“Nouvelle ordinaire de diver endroiz”, которая, по словам Ренодо, печаталась
для удобства читателей, которым было бы легче искать нужную им
информацию. Каждый месяц Ренодо печатал отдельный номер “Relation de
nouvelle du mond recu dans tout le moi”, содержавший самую интересную
информацию и краткие комментарии к ней. "Эти лучшие новости за месяц, -
говорил Ренодо, - служат лучшему изучению дел…" Дополнительные номера
издатель также использовал и для ответов своим противникам, коих у него
было немало.
Интересно отметить, что первые выпуски газеты содержали в основном
информацию, касающуюся положения дел в различных странах, но никак не
во Франции. Лишь начиная с шестого номера Ренодо вставляет в свою газету
новости из Парижа и других городов государства. Всего за 1631 год был
издан 31 номер газеты, который затем был напечатан отдельным томом и
подарен королю.
Ренадо, не вдаваясь в подробности издательского дела и оставив в
стороне все трудности, связанные с отбором новостей для готовящихся
выпусков, обратил внимание своих читателей на сложность написания
истории сегодняшнего дня. Уже тогда он понимал, что газеты – это живые
страницы жизни страны и по ним потомки будут внимательно изучать
прошлое. Ренадо объясняет, что прежде всего он должен ознакомить
читателя с новостями из других стран, а уж потом переключить их внимание
на обстановку в стране.
Информация, которую печатал Ренодо в своих газетах, была достаточно
разнообразной, авторитетной и достоверной. Однако некоторые статьи могли
противоречить друг другу. Так, например, номер от 31 декабря 1633 года
рассказывает о судьбе Галилея, о правдоподобности его теории, что не Земля
вертится вокруг Солнца, а наоборот. А в следующем выпуске была
напечатана другая статья, в которой осуждался ученый и говорилось о
неправдоподобности высказываемых им суждений не только с философской,
но и с теологической точки зрения.
Исходя из этого, можно отметить, что газета Ренодо была
подконтрольна правящим кругам. Стоит также отметить, что многие статьи
писались самим Ришелье, а информация исходила не того из уст кардинала,
но иногда и от самого короля. Сам же Ришелье интересовался делами
Ренодо. Сохранилась одна из его записок, в которой говорилось следующее:
"Сообщите Ренодо, чтобы он ничего не печатал до того, как я пришлю ему
донесение".
В период правления Его Преосвященства кардинала Мазарини Фронда
(1648 – 1653) заставила Ренодо вместе с его делом переселиться в Сен-
Жермен. В Париже оставались его сыновья, издававшие оппозиционную
газету отца "Курьер франсэ". По возвращении в столицу Мазарини ничем не
высказал своего неудовольствия, что заставляет полагать, что и эту газету
выпускали с его ведома. Также подобное мнение можно доказать тем, что ни
в одном выпуске "Курьер франсэ" не будут найдены факты о каких-либо
событиях по истории Фронды.
После смерти Ренодо его дело продолжили сыновья. Однако интересно,
что в день столетия газеты не было опубликовано ни одной статьи,
касавшейся данной темы. Надо сказать, что спустя сто лет, сама газета
претерпел некоторые изменения: чище стал шрифт, увеличилось количество
полос. С 1762 года газета стала выходит дважды в неделю – во вторник и в
пятницу. Появились рецензии на новые книги, увеличилось число анонсов.
Печатались постоянные рубрики, а сама газета имела свыше 12 тысяч
подписчиков. Спустя 150 лет она сохранила свою королевскую привилегию.
Ежедневной она стала незадолго до свержения монархии и своего закрытия,
произошедшего 10 августа 1792 года.
Список использованной литературы:
1. Беспалова А. Г., Корнилов Е. А., Короченский А.П., Лучинский Ю. В.,
Станько А. И. История мировой журналистики
2. Попов Ю. В. "Теофраст Ренодо - основатель французской
журналистики"