Сычев Н. Книга династий
Подождите немного. Документ загружается.
Тибет
439
вья
-
Намдэ-Одсрун
(в
Уе)
и
Намдэ-Йумдан
(в
Цзане).
Начав
шаяся
междоусобная
война
продолжалась
около
двадцати
лет
и
завершилась
уничтожением
централизованного
государства
в
Тибете.
Различные
феодальные
роды,
буддийские
и
бонийские
монастыри
узурпировали
власть
в
отдельных
районах
страны.
Эпоха
Х-ХII
веков
в
истории
Тибета
считается
~TёMHЫM
перио
ДOM~.
Государство
Тубот
(кит.
Туфань),
1015-1130
ГГ.
в
1015
году
в
северо-восточной
части
Тибета,
в
районе
верховь-
ев
реки
Хуанхэ
и
озера
Кукунор,
образовалось
государство
Тубот.
Горсай(Госыло)
..............................
1015-1065
Дунчжан
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
..
1065-1086
Алигу.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
..
1086-1096
Сянчжань
..................................
1096-1099
Сянчжань
был
свергнут,
бежал
и
постригся
в
ламы.
За
власть
развернулась
борьба
между
несколькими
влиятельными
родами.
Вначале
правителем
себя
провозгласил
Сибавынь,
но
поддержки
не
получил.
После
этого
в
1100
году
государство
разделилось
на
два
улуса,
во
главе
которых
оказались
Лунцза
(Чжао-хуай-дэ)
и
Бан
биудинва
(Чжао-хуаЙ-и).
Но
и
они
реальной
власти
не имели.
За
тем
правителем
был
объявлен
сын
Сибавыня
Цишелоса.
Но
в
1104
году
он
потерпел
поражение
и
погиб.
Тогда,
после
смерти
в
1104
году
бывшего
правителя
Сянчжаня,
на
престол возвели
его
сына
Мучжэня.
Он
считается
пятым
«законным~
правителем
ТубоТа.
Мучжэнь
попытался
взять
власть
в
стране
в
свои
руки,
но
и
у
него
сил для
этого
не
хватило.
Мучжэнь
(Чжао-сы-чжуань)
..............
ок.
1105-1130
В
1130
году
Тубот
подвергся
нападению
войск
чжурчжэней,
а
после
их
ухода
территория
государства
была
присоединена
к
Ки
таю.
Господство
клана
и
монастыря
Сакьяпы
на
Тибете
В
середине
XIII
века
Тибет
оккупировали
войска
монголов.
В
1249
году
его
правителем
хан
Мунке
назначил
главу
буддийской
секты
и
монастыря
Сакьяпы
Сакья
Пандиту.
Но
тот
в
1251
году
умер.
На
его
место
следующий
монгольский
хан
Хубилай
в
1265
году
назначил
нового
сакьяпского
иерарха
Лодой
Чжалцана.
440
Азия
Первоиерархи
монастыря
Сакьяпы
-
правители
ТИбета,
1249-1354
гг.
Буддийский
монастырь
в
местности
Сакья
был
основан
в
1073
году
Гонгонгом
Чжалпо,
происходившим
из
древнего
аристокра
тического
рода
Кхон
(родоначальники
рода
Луи
Вангпо
и
его
брат
Дордже
Ринчен
были
министрами
ещё
у
царя
Тисрондецана).
По
названию
местности
-
и
монастырь,
и
новая
религиозная
секта
стали
называться
Сакьяпа.
Позднее
и
род
Кхон
был
переименован
в
Сакья.
Сакья-пандита
Кюнга
Чжалцан
...............
1249-1251
Пагпа-лама
Лодой
Чжалцан
..................
1265-1280
Дхармапала
Лакшита
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
..
1280-1287
Шадба
Чжамьян
............................
1287-1305
Махатман
(Лавранпа)
Санпо
Бал
..............
1305-1322
Период
1322-1325
гг.
-
междуцарствие.
Намха
Лэгпэ-Лодой
Чжалцан
Бал
Санпо.
. . . .
..
1325-1343
лама-Дампа.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
..
1343-1347
Да-вэнь
Лодой
Чжалцан.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
..
1347-1358
В
1349/1354
годах
гегемония
Сакьяпы
была
свергнута
кланом
Пагмоду.
«Великие
правители»
(регенты)
во
времена
гегемонии
Сакьяпы
Сакьяпские
ламы
были
духовными
лидерами
Тибета.
А
для
ве
дения
светских
дел
монголы
назначали
так
называемых
«Великих
правителей».
Шакья-Санпо
Кюнга-Санпо
Шанцюн
(Шанцзун)
Чугпо
Ганкарва
Чанрин
(Джанрин)
Кюншон
(Гуншон)
Шонван
Чандор
(Джандор)
Аглен
(Анлен)
Шонван(вторично)
Лэгпапэл
(Лэгбал)
Сэнгэпэл
(Сэнгэ-Бал)
Вё-сэр
Сэнгэ
(Одзэр
Сэнгэ)
Кюнга
(Гунга)
Ринчен
Доньопэл
(Доньод
Бал)
Йонцун
(Йонцзун)
Вё-сэр
Сэнгэ
(вторично)
Гьялва
Санпо
(Чжалцан)
Ванцён
(Ванчуг
Бал)
Соднампэл
(Соднам
Бал)
Гьялва
Санпо
(вторично)
Ванцён
(вторично)
Намха
Тэнга
(Намкха
Дан
ба)
Тагпа
Чжалцан
(Дагба
Чжалцан)
Пэлбум
(Бал
Бум)
Лочен
(Лочэн)
Тагван
(Дагван)
Тибет
441
Господство
клана
и
монастыря
ПагмоДУ
в
ТИбете
Клан
Пагмоду
следовал
традиции
секты
Кагьюпа.
Основы
мо
гущества
этого
рода
заложил
Чжанчуб
Чжалцан,
происходивщий
из
родственного
Пагмоду
рода
Лан.
Он
воспитывлсяя
в
одном
из
сакьяпских
монастырей,
а
затем
был
назначен
правителем
(три
поном)
области,
где
господствующее
положение
занимал
род
Паг
моду.
Довольно
быстро
окрепнув,
он
с
1349-го
по
1354
год
сумел
захватить
основные
провинции
Тибета:
УЙ
и
Цзан.
Монголы,
вы
нужденные
считаться
с
реаЛиями,
присвоили
ему
в
1357
году
по
чётный
титул
тайситу.
Умер
Тайситу
Чжанчуб
Чжалцан
в
1364/
1365
году.
Титул
тайситу
наследовал
его
племянник
Джамьян
Ша
кья
Чжалцан.
Вообще-то
в
разных
источниках
история
Тибета
XIV-XVI
веков
излагается
столь
путанно,
противоречиво,
что
составить
сколько
нибудь
стройную
картину
происходивщего
трудно.
Считается,
что
правителями
Тибета
во
времена
господства
клана
Пагмоду
были
первоиерархи
одноимённого
монастыря,
но,
кажется,
больщей
вла
стью
обладали
светские
правители
клана.
Первоиерархи
монастыря
ПагмоДУ
в
1310-1434
н.
Цэйбщи
Ньинмапа
(Дагба
Джалцан)
..........
1310-1360
Чуньи
Сармава
(Тагмэва
Дагба
Шейраб)
.......
1360-1370
Цейбщи
Сармава
(ДагбаДжанчуб)
............
1370-1386
Соднам
Дагба
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
..
1386-1404
Чаннга
Санпо
Бал
(ДагбаЛодой)
..............
1404-1407
Чаннга
Соднам
Санпо
.......................
1408~1416
Соднам
Джалцан
Санпо
Бал
. . . . . . . . . . . . . . . .
..
1416-1434
442
Азия
Светские
правители
династии
Пагмодупа
Эти
правители,
в
отличие
от
первоиерархов
монастыря,
счита
лись
светскими,
хотя
на
самом
деле
большинство
из
них
были
мо
нахами.
Авторитетный
Дагпа
Джалцан
получил
почётное
прозвише
Гон
ма
Чойчжэл
Ченпо
«<Великий
И
лучший
религиозный
царь»).
Пос
ле
него
все
правители
носили
имя-титул
Гонма
(Гонгма).
Тайситу
Чжанчуб
Чжалцан
...................
1354-1364
Чжамьян
Шакья
Чжалцан
...................
1364-1373
Дагпа
Ринчен
...............................
1373-1381
Сонам
Дагпа
................................
1381-1385
Гонма
Дагпа
Чжалцан
........................
1385-1432
Гомна
Дата
Чжунгне
........................
1433-1444
Гонма
Кунга
Лета.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
..
1447-1481
Гонма
Чэн-нга
Ценийпа
......................
1481-1491
Гонма
Нгаванг
Таши
Дагпа
......................
1499-?
Гонма Дагпа
Чжунгне
...........................
?-1564
Далее
ещё
три
мелких
правителя,
имена
которых
не
сохранились.
В
1435
году
гегемония
клана
Пагмоду
была
свергнута
кланом
Ринпунг,
также
следовавшего
традиции
Кагьюпа.
Впрочем
прави
тели
из
клана
Пагмоду
продолжали
считаться
верховными
влады
ками
Тибета
и
далее,
их
преемственность
продолжал
ась
до
второй
половины
XVI
века,
хотя
реальной
властью
они
уже
не
обладали.
Основателем
могущества
рода
Ринпунг
был
пагмодупский
ми
нистр
Норцан.
Норцан
(Ринпунг
Дэба
Норбу
Сан
по)
сумел
подчи
нить
главные
области
Тибета
Уй
и
Цзан.
Он
умер
в
1466
году.
Ему
наследовал
брат
Цзокье
Доржи.
Но
на
весь
Тибет
свою
власть
Рин
пунги
распространили
только
в
1492
году,
когда
их
войска,
воз
главляемые
Дондуп
(Донъод)
Дорже,
захватили
Лхасу.
Впрочем,
уже
в
1517
году
их
оттуда
изгнали.
Борьба,
с
переменным
успехом,
меджу
кланами
Пагмоду
и
Ринпунг
продолжал
ась
до
середины
XVI
века,
когда
во
главе
страны
оказалась
династия
правителей
из
Шихацзе.
Правители
династий
Ринпунг
и
Шихацзе
считаются
светскими
правителями
Тибета.
И
те,
и
другие
абсолютной
власти
над
всей
страной
не
имели.
Династия
Шихацзе,
1565-1642
ГГ.
В
1517
году
наместником
Ринпунгов
в
Шихацзе
был
назначен
Цэдан
Доржи.
Постепенно
он
усилился
и
в
1565
году
положил
ко-
Тибет
443
нец
правлению
клана
Ринпунгов.
Для
себя
он
принял
новый
титул
дэба-цзанпа
(губернатор,
владыка).
Его
преемники
также
носили
этот
титул.
Карма
Тенсунг
Ванпо
....................
1565
(?) -
1611
Карма
Пунцог
Намчжал.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
..
1611-1621
КармаДанчжон
Ванпо
.......................
1621-1642
В
1642
году
правление
династии
Шихацзе
было
свергнуто
мон
гольским
хошоутским
правителем
Гуши-ханом.
Династия
Гути-хана,
1642-1717
гг.
Гуши-хан
был
правителем
хошоутов,
одного
из
племён
ойра
тов.
Когда
Хара-хула,
правитель
другого
ойратского
племени
-
чоросов
-
создал
в
Джун
гари
и
своё
ханство,
подчинив
владете
лей
других
племён
ойратов,
Гуши-хан
увёл
большую
часть
хошо
утов
на юго-восток,
в
район
озера
Кукунор.
Отсюда
по
призыву
Далай-ламы
V
в
1642
году
он
вторгся
в
Тибет,
разБИЛ}l
убил
Кар
ма-Данчжона-Ванпо.
После
этого
Далай-лама
V
в
храме
Джокан
возвёл
Гуши-хана
на
трон
и
перед
статуей
Будды
дал
ему
титул
«хана веры,
хранителя
буддизма».
Гуши-хан,
в
свою
очередь,
в
монастыре
Ташилунпо
официально
передал
власть
Далай-ламе
У.
Такое
двоевластие,
когда
во
внутренние
дела
Тибета
Гушти-хан
и
его
преемники
особенно
не
вмешивались,
но
далай-ламы
всегда
могли
опереться
на
их
военную
поддержку,
сохранял
ось
до
нача
ла
XVIII
века.
Гуши-хан
(Тару
Байху)
.......................
1642-1654
Даший-батур
и
Тэнзин
Даян-хан
(совм.)
.......
1654-1660
Даян-хан
(один)
.............................
1660-1668
Кончог
Далай-хан
Ратна..............
..........
1671-?
Данцзин
Ванджал
(царствовал
недолго)
...........
?-1697
Лхавсан
(Лхасанг)-хан
.......................
1697-1717
Последний
хошоутский
правитель
Лхавсан-хан
попытался
уста
новить
в
Тибете
свою
единоличную
власть.
Далай-лама
был
тогда
ешё
ребёнком,
но
аристократы
и
иерархи
монастырей
его
C~KTЫ
гэлугпа
призвали
на
по
мошь
джунгарского
хана
Цэван
Раблана.
Тот
отправил
в
Тибет
армию
во
главе
со
своим
братом
Цэрэн
Дон
дубом.
В
1717
году
Лхавсан-хан
был
разбит
и
погиб.
Но
победите
ли-джунгары
стали
творить
насилие,
притеснять
местное
насе
ление.
Поэтому
против
них
организовал
ось
сопротивление,
на
помощь
которому
из
Китая
пришли
маньчжуры.
В
1720
году
мань-
444
Азия
чжуры
изгнали
ДЖУнгаров
и
установили
на
Тибете
свою
власть.
В
1728
году
они
поделили
Тибет
на
три
части.
Правителем
Цзана
они
назначили
Пола-тайджи,
далай-ламе
передали
в
управление
Кам,
а
панчен-ламе
-
Западный
Тибет.
Но
в
1740
году
Пола
тайджи
получил
из
Китая
титул
«царя
Тибета».
Пола-тайджи
(Миванг
Полханэй)
Соднам
Тобчжай
.........................
1728/40-1747
Далай
Батур
Чжумрэд
Намчжал
...............
1747-1750
Попытался
установить
на
Тибете
единоличную
власть
и
ликви
дировать
зависимость
от
Китая,
но
был
убит
китайскими
намест
никами.
После
этого
китайцы
передали
правление
Тибетом
Да
лай-ламе
УН.
Далай-ламы
Основные
секты
тибетского
буддизма
сформировались
в
х
ХI
веках.
Все
они
строились
по
клановому
принципу,
когда
верхо
венство
передавал
ось через
кровное
родство.
В
xv
веке
возникла
новая
секта
-
гэлугпа.
Её
фактическим
основателем
был
выдаю
щийся
проповедник
и
реформатор
буддизма
Цзонхава
(1357-1419).
Новая
секта
не
имела
опоры
на
какой-нибудь
влиятельный
арис
тократический
род,
поэтому
её
адепты
применили
принцип
пере
дачи
власти,
изобретённый,
впрочем!
ранее
сектой
кармапа,
и
ос
нованный
на
вере
в
перерождение
живых
существ.
Это
когда
пос
ле
смерти
очередного
верховного
иерарха,
последователи
учения
«находили» среди
младенцев,
родившихся
в
тот
год,
одного,
в
ком
воплотилась
божественная
суть
умершего.
Вновь
обретённый
мла
денец
воспитывлсяя
в
монастыре,
обучался,
а
когда
вырастал,
-
получал
власть.
Первым
таким
перерожденцем
стал
ученик
и
пле
мянник
Цзонхавы
Гэдундуб
(ум. в
1475
г.).
После
его
смерти
был
обретён
Гэдунджамцо
(ум.
в
1542
г.).
Третьим
перерожденцем
стал
Соднам
Чжамцо
(ум. в
1588
г.),
первый
подлинный
Далай-лама
(официально
Далай-лама
III).
Этот
титул
он
получил
В
1578
году
от
монгольского
туменского
правителя
Алтан-хана
(<<Далай-лама»
оз
начает
море-лама,
т.
е.
лама,
великий,
как
море).
Два
его
предше
ственника
были
объявлены
далай-ламами
задним
числом.
Позднее,
когда
секта
гэлугпа
стала
доминирующей
в
Тибете,
Далай-лама
стал
главой
ламаистской
церкви.
В
1630-х
годах
обострились
противоречия
между
сектами
гэлуг
па и
кармапа,
учения
которой
придерживались
цари
династии
Шихацзе.
Тогда
Далай-лама
III
и
обратился
за
помощью
к
хошо
утскому
Гуши-хану
(об
этом
выше).
Тибет
445
Далай-лама
1
Гэдун
Дубпа
..................
1391-1474/5
Далай-лама
Il
Гэдун
Чжамцо
.................
1475-1542
Далай-лама
III
Соднам
Чжамцо
....
.'
.........
1543-1588
Далай-лама
IV
Йонтэн
Чжамцо
...............
1589-1616
Далай-лама
V
Агван
(HraBaHr)
Лобсан
Чжамцо.
1617-1682
Далай-лама
VI
Лобсан
Цзаньян
Чжамцо
. . . . .
..
1683-1705
Далай-лама
VII
Лоб
сан Галсан
Чжамцо
. . . . . .
..
1708-1758
Далай-лама
VIII
Лобсан
Чжампэл
Чжамцо
.....
1759-1804
Далай-лама
IX
Лобсан
Лунгrок
Чжамцо
........
1805-1815
Далай-лама
Х
Лобсан
Цхюлтим
Чжамцо
.......
1817-1838
Далай-лама
ХI
Лобсан
Кхэдуб
Чжамцо
........
1838-1855
Далай-лама
ХН
Агван
(HraBaHr)
Лобсан
Принлэ
Чжамцо
......................
1856-1875
Далай-лама
XIIl
Агван
(HraBaHr)
Лобсан
Тубдэн
Чжамцо
......................
1875-1933
Далай-ламаХIV
ЛозонДантзен
Чжамцо
HrвaHr
......
1935-
С
1750
года
далай-ламы
управляли
Тибетом
на
правах
провин
ции,
вассальной
по
отношениюКитаю.
С
началом
революции
в
Ки
тае
в
1911
году
Тибет
стал
фактически
(но
не
юридически)
незави
симым.
Такое
положение
сохранялось
до
1951
года,
когда
между
Китаем
и
Тибетом
был
заключён
договор,
по
которому
Тибет
при
знавался
частью
Китая,
с
правом
региональной
автономии.
В
1959
году
там
произошло
восстание,
жестоко
подавленное
централь
ным
правительством,
после
чего
Далай-лама
XIV
вынужден
был
бежать
в
Индию,
где
проживает
и
в
настояшее
время.
Панчен-ламы
у
Далай-ламы
V
был
учитель
Лобсан
Чойчжи
Чжалцан
(ум.
в
1662
r.).
За
свой
исключительный
авторитет
он
был
признан
пере
рожденцем
BToporo
ученика
Цзонхавы
Кхайдуба
(1385-1438)
и
по
лучил
от
Далай-ламы
V
почётный
титул
Панчен-ламы
(Великий
учёный
лама).
В
традициях
секты
гэлугпа,
как
и
в
случае
с
Далай
ламами,
предшественники
Лобсан
Чойчжи
Чжалцана,
настоятели
монастыря
Ташилунпо,
были
названы
первыми
Панчен-ламами,
а
сам
он
стал
Панчен-ламой
IY.
Панчен-ламы
являются
вторыми
по
авторитету
и
значимости
ламами
Тибета
после
Далай-лам.
Панчен-лама
1
Кхайдуб-чже
(Гэлэгпал-Санпо)
............................
1385-1438
446
A1юI
Панчен-лама
II
Соднам
Чоглан
...............
1438-1505
Панчен-лама
III
Лобсан
Дондуб
(Венсапа)
......
1505-1568
Панчен-лама
IV
Лобсан
Чойчжи
Чжалцэн
.....
1569-1662
Панчен-лама
V
Лобсан
Ешей
(Пал
Сан
по)
.....
1663-1737
Панчен-лама
VI
Лобсан
Пэлдэн
Ешей
.........
1737-1780
Панчен-лама
VII
Лобсан
Тэнпэ
Ньима
........
1781-1852
Панчен-лама
VIII
Чойкьи
Тагпа
Тэнпэ
Ванчуг
...............................
1853-1882
Панчен-лама
IX
Чойчжи
Ньима
..............
1883-1937
Панчен-лама
Х
Кэлсанг
Чойчжи
Цэтэн
........
1938-1989
Панчен-лама
XI
Чжамцал
Норбу
(определён
правительством
КНР)
.................
1990-
Панчен-лама
XI
Гедун
Чойчжи
Ньима
(определёнДалай-ламой
XIV)
.....................
1989-
Дэсриды
(=
дэси,
регенты)
Тибета
Во
время
малолетства
очередного
Далай-ламы
для
управления
страной
назначалея
регент
(дэсрид).
Обычно
дэсриды
сохраняли
своё
влияние
и после
взросления
своего
подопечного
(а
это
проис
ходило
далеко
не
всегда,
так
как
многие
Далай-ламы
по
каким-то
причинам
умирали
совсем
молодыми),
потому
что
сами
дэсриды
происходили
из
влиятельных
аристократических
родов,
а
вырос
ший
Далай-лама
часто
был
оторван
от
мира.
СоднамЧойпэл
...........................
1642-1656/8
Принлай
(Тинлэй)
Чжамцо
...................
1660-1668
Лоб
сан
Тудоб.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
..
1669-1675
Лобсан
Чжинба
.............................
1675-1679
Санджяй
(Сангье)
Чжамцо
. . . . . . . . . . . . . . . . .
..
1679-1703
Агван
(Нгаванг)
Ринчэн
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
..
1703-1706
Лхаджел
Рабтэн
(Тагцзе
Шабдрун=Такце
Шабдунг)
...........
1717-1720
Чжалцаб
..........................................
1757
Дэмо-Агван
Чжампэл
(Джампэл
Делег)
.......
, 1757-1777
Цемонлин
Агван
(Нгаванг)
Цултим
...........
1777-1781
Кунделинг
Ешей
Лоб
сан
(Гонпо Тэнпэ)
........
1789-181
О
Дэмо
Лоб
сан
Тубтэн
Джигме
. . . . . . . . . . . . . . . .
..
1811-1819
Цемонлинг
Агван
(Нгаванг)
Чжампэл
Цултим
............................
1812-1844
Тибет
447
Радэн
Лrван
(Нгаванг)
Ешей
(Еше
Чжалцо
Ратэнг)
........................
1845-1862
Шедра
Ванчуг
Чжалцо
.......................
1862-1864
Кунделинг
Чойкьи
Чжалцан
..................
1875-1886
Дэмо
Тинлэ
Рабджас
(Рабгьей)
...............
1886-1895
Ламоха
(Ламошар)
Лобсан
Чжалцан
...........
1904-1909
Цемонлин
Лrван
(Нгаванг)
Лобсан
(Ти
Ринпоче)
................................
1910-1912
Радэн
(Ратэнг)
Тубтэн
Чжампэл
..............
1934-1941
Taгraг
(Тагда)
Лrван
(Ндаванг)
Сунраб
.........
1941-1950
ЮГО-ВОСТОЧНАЯ
АЗИЯ
ВЬЕТНАМ
Древнейшим
вьетнамским
государством
считается
Вьеттхыонг
(Юэ),
основание
которого
относят
ко
времени
китайского
царя
Чэн
-
вана
(1115-1078).
Оно
существовало
на
территории
современ
Hoгo
Южного
Китая.
Однако
достоверных
сведений
о
его
истории
не
сохранил
ось.
Больше данных
-
о
существовании
другого
вьетнамского
госу
дарства,
Ванланг,
основание
которого
относится
к
началу
VII
в.
до
н.э.
Царство
просуществовало
до
257
r.
до
н.э.
на
территории
Се
верного
Вьетнама.
Правящая
династия
насчитывала
восемнадцать
правителей.
Все
они
носили
имя
(точнее,
титул)
Хуанг-выонг
и
происходили
из
племени
Зянинь.
Хуанг
Выонга
XVIII
отстранил
от
власти
глава
другого
вьетнам
ского
объединения
-
Тэйау
-
по
имени
Тхук
Фан.
Он
дал
своим
владениям
новое
название
-
царство
Аулак
-
и
принял
имя
Ан
Зыонг-выонг.
Династия
Тхук,
257-208
гг.
до
н.
э.
Государство
Аулак.
Тхук-ан-зыонг-выонг
..........................
257-207
В
207
г.
до
н.э.
государство
Аулак
было
завоёвано
Китаем.
После
падения
китайской
династии
Цинь
в
Китае
началась
гражданская
война,
и
губернаторы
многих
окраинных провинций
стали
факти
чески
независимыми
правителями.
Губернатор
Наньхая
Чжао
То
захватил
соседние
округа
Гуйлинь
и
Сян
И
объявил
себя
царём,
назвав
своё
государство
Нам-Вьет.
В
179
r.
до
н.э.
он
присоединил
к
своим
владениям
и
Аулак.
14·