Стасюлевич М.М. (сост.) История Средних веков: Крестовые походы (1096-1291гг.)

Подождите немного. Документ загружается.

541

Завоевание Аккона мусульманами. 1227–1228 гг.

и мусульмане вошли в город с оружием в

руках. Это было в третьем часу дня (то есть

после восхода солнца). Христиане бежали

к гавани, и мусульмане преследовали их,

умерщвляя и обращая в пленников. Посре-

ди Акры возвышались четыре башни, при-

надлежавшие тамплиерам, госпиталитам и

тевтонам: христианские рыцари решили за-

щищаться. Но на следующий день, в суббо-

ту, несколько воинов и волонтеров мусуль-

манских бросились на дом тамплиеров и на

одну из их башен, и те предложили сдать-

ся; последовало согласие, и султан обещал

безопасность; в знак того им дано было зна-

мя, которое они и выставили наверху баш-

ни; но едва были открыты ворота, как му-

сульмане бросились туда в беспорядке и

начали грабить башню и оскорблять укры-

вавшихся там женщин; тогда тамплиеры

снова закрыли ворота и, напав на отрезан-

ных таким образом мусульман, изрубили их.

Знамя султана было сброшено; война возоб-

АБУЛ МАГАССЕН. XV в. Его сочинение «Книга блестящих звезд, султанов Египта»

имеет важное значение для истории Крестовых походов, потому что оно было состав

лено по современным свидетельствам, не дошедшим до нас.

Извлечение из этой «Книги» во французском переводе сделано Рено (см. о нем

выше) и помещено в «Biblioth des Croisades», par Michaud, t. IV.

Рыцарь конца XIII в. Реконструкция ВиолледеЛюка по рукописи из Национальной библиотеки

в Париже

542

Крестовые походы (1096–1291 гг.)

новилась; осадили башню; бились всю суб-

боту. Когда в воскресенье тамплиеры сно-

ва предложили сдаться, султан обещал им

жизнь и свободу идти, куда им будет угод-

но: они вышли, но были перерезаны в чис-

ле 2 тысяч человек; такое же число было

захвачено в плен, а женщин и детей, нахо-

дившихся у тамплиеров, отвели в палатку

султана. Султан был вынужден нарушить

данное слово тем, что тамплиеры умертви-

ли не только мусульман, вошедших в баш-

ню, но и эмира, посланного для прекраще-

ния беспорядков, и сверх того отрубили

ноги всем вьючным животным, находив-

шимся в башне, чтобы сделать их негодны-

ми для работы; вот что возбудило гнев сул-

тана. Между тем те из христиан, которые

еще держались, узнав о поступке с их бра-

тьями, решили умереть с оружием в руках

и не хотели слышать о сдаче: их ожесточе-

ние было так велико, что они сбросили с

высоты башен пятерых мусульман, попав-

ших в их руки; наконец, когда башня была

подкопана и христианам предложили сдать-

ся под условием жизни, мусульмане прибли-

зились для овладения укреплением, но баш-

ня внезапно обрушилась, и они были все

погребены под ее развалинами.

Когда окончилась борьба, султан прика-

зал поставить в стороне людей, избежавших

смерти, и их умертвили всех до последне-

го; число таких было весьма велико. Самое

удивительное было то, что всевышний Ал-

лах устроил так, что город был взят в пят-

ницу, в третьем часу дня, когда и христиа-

не вошли в город при Саладине. Христиа-

не, овладев тогда Акрой, обещали жизнь

осажденным, и потом убили всех; Аллах по-

пустил теперь, чтобы султан точно так же

принял сдачу христиан и потом умертвил

их. Вот как Аллах наказывает в конце вся-

кое вероломство!..

Автор рассказывает далее, как все осталь-

ные города христиан, а именно Тир, Тортоза и

Берит, сдались мусульманам без малейшего со-

противления при одном только известии о паде-

нии Акры.

После того султан отправился в Дамаск.

День его прибытия в город был днем торже-

ства. Улицы были увешаны коврами; жители

соседних стран собрались на это зрелище.

Перед ним ехали верхом пленные христиа-

не с цепями на ногах. Одни воины султана

несли опрокинутые знамена христиан, дру-

гие же имели на пиках воткнутые головы не-

приятелей. Этот день был истинным празд-

ником, великим днем. Султан провел в Да-

маске около месяца в ожидании того, чтобы

его войска заняли христианские владения.

Когда все было кончено, он отправился со

своей армией в Каир. Вступление его в сто-

лицу было еще более блестяще; народ сбе-

жался в огромном числе; можно было поду-

мать, что весь Египет соединился в одном

городе, чтобы присутствовать при таком зре-

лище.

Книга блестящих звезд, султанов Египта.

543

Марин Санудо

ИЗВЛЕЧЕНИЕ ИЗ

«СЕКРЕТНОЙ КНИГИ

КРЕСТОНОСЦЕВ

О НОВОМ ЗАВОЕВАНИИ

И СОХРАНЕНИИ СВЯТОЙ

ЗЕМЛИ»

(между 1306 и 1321 гг.)

Автор в начале «Секретной книги кресто-нос-

цев» прилагает краткое изложение того, как он

24 сентября 1321 г., поднес свой труд Папе, про-

чел ему некоторые отдельные места, на что Папа

ему заметил: «Теперь уже сделалось поздно; ос-

тавьте мне рукопись; мы посмотрим ее и потом

пришлем за вами». Таким образом, заключает

автор, книга осталась у Папы.

Далее автор прилагает два свои послания:

одно, написанное по-латыни, обращено к Папе, а

другое, на французском языке того времени, к

французскому королю Филиппу IV Красивому. Из

них особенно замечательно последнее, ибо оно

вкратце заключает существенные черты плана,

составленного автором к новому завоеванию

Палестины.

Послание к Филиппу IV Красивому

Во имя Господа нашего Иисуса Хрис-

та, Сына Бога живого! Аминь! Марин

Санудо по прозванию Торселль, венециа-

нец, нижайше и преданнейше приветству-

ет королевское величество (Royale Maieste)

и представляет вам при сем Книгу и кар-

ты

для завоевания и удержания в своей

власти Святой земли и стран к ней приле-

жащих. Он утверждает, что Вашему Высо-

кому Величе-ству нет ничего легче, как сде-

латься властителем вселенной и вместе по-

ПРИЛОЖЕНИЯ

Автор присоединил к своей «Книге» несколько

карт и планов, а именно: всего Земного круга (Orbis

terrarum), Палестины, Египта, Иерусалима и Птоле-

маиды (см. первую из них у нас в приложении, «Карта

Земного круга»). Карта была составлена самим

автором «Секретной книги» для объяснения ее тек-

ста, и в первый раз издана Бонгаром в его сборнике:

«Gesta Dei per Francos» (Hannov., 1611). Критический

разбор картографических работ Марина Санудо

можно найти у Santarem «Essai sur l’histoire de

Cosmographie et de la Cartogrpahie pendant le moyen

age etc.» (Par., 1849, т. I, с. 131 и след.). Мы

ограничились в своей копии одним общим

очертанием берегов и нанесением важнейших под-

робностей, чтобы дать тем более ясное и точное по-

нятие о том представлении земной поверхности,

которое господствовало в эпоху Крестовых походов.

Оригинал чрезвычайно испещрен и только с величай-

шим трудом распознаются в нем отдельные части. Как

видно на самой карте, в то время центром земли

принимали Иерусалим и около него обводили круг,

составляющий воображаемые предметы безгранично-

го Океана; Европа, Азия и Африка лежали, как остров

посреди океана, и делились на три части протяжением

Средиземного моря к Индийскому морю, которое

выступало вперед Аравийским и Персидским

заливами.

544

Иерусалим в огне

545

Приложения

пасть в рай, чего не мог достигнуть и Алек-

сандр (Македонский), хотя и был властели-

ном всего мира. Но для того необходимо

исполнить нижеследующие предписания и

указания:

Primo, пусть Ваше Величество (que

Vostre haulte Seigneuerie) озаботится преж-

де всего изготовлением к заморскому по-

ходу или по тому способу, который пред-

ложен мной, или иначе и как то заблагорас-

судится Вашему Величеству: если в

настоящую минуту нельзя собрать доста-

точного числа людей, то на первый раз нуж-

но сделать самое малое, а именно снарядить

10 галер, хорошо вооруженных, с 250 че-

ловек на каждой для охранения моря; а 300

всадников и тысячу отборной пехоты отпра-

вить для обороны Армении; ибо было бы

великим стыдом и потерей для всего хрис-

тианства, если утратится эта страна.

Secundo, позаботьтесь при содействии

нашего святого отца Папы отправить сво-

их вестников вместе с его вестниками по

всему христианству, объявив, что Святая

земля есть общее достояние верных хрис-

тиан, и каждый из них будет там принят:

соответственно тому, что кто пожертвует,

он будет иметь там свою часть, и всякое при-

ношение, сделанное с этой целью, сохранит-

ся в месте верном и безопасном и не может

быть затрачено ни на что другое, кроме свя-

щенного похода.

Tertio, не будет ли благоугодно Ваше-

му Величеству вступить в дружбу и компа-

нию с дожем и республикой Венецианской

(avecques le Duc et commun de Venise).

Quarto, назначьте за себя начальником

армии (capitaine de l’ost) того, кто покажет-

ся вам способным к тому, и пусть он следу-

ет предписаниям «Книги», которую я пред-

ставляю Вашему Величеству.

Если Ваше Величество исполните все

это, то я не сомневаюсь, что с Божьей помо-

щью король Роберт, король Фридрих Сици-

лийский и император Константинопольский

окажут вам повиновение во всем, что сооб-

разно с благоразумием. Этим путем вы за-

воюете Святую землю и другие страны, к ней

прилежащие; и весь остальной мир будет не

в состоянии противиться Вашему Величе-

ству, как то вы можете усмотреть из прила-

гаемой «Книги» и чертежей.

Относительно первого пункта: если кто-

нибудь скажет, что вооружение слишком

ничтожно, то знайте, что с Божьей помощью

оно совершенно достаточно для настояще-

го предприятия, ибо там, на о. Кипре, Ро-

досе и других островах Романии, найдется

до 10 галер, хорошо вооруженных и гото-

вых во всякое время выйти в море вместе с

вашими. Сверх того, упомянутые острова

могут поставить еще 10 галер на короткое

время. Далее, там часто сходится большое

число купеческих кораблей, которые по

МАРИН САНУДО (MARINUS SANUDO, или SANUTUS, родился во 2@й пол. XIII в.).

Это потомок того самого Марка Санудо, венецианского патриция, который вел перего

воры с Бонифацием маркизом Монферратским об уступке о. Крита в пользу Венеции;

откуда Марк распространил владение республики по другим островам Эгейского моря

и удержал власть над ними в руках своей фамилии; это обстоятельство дало случай Ма

рино Санудо часто посещать Восток и изучить его положение в последнюю эпоху Крес

товых походов. Сам Марин родился в приходе св. Севера в городе Ривоалти. Его про

звание Torsellus было дано ему за музыкальный инструмент, который он ввел в церквях

Венеции; форма этого инструмента неизвестна. В течение своей жизни Санудо отправ

лялся пять раз в Палестину; путешествовал по северу и бывал в славянских землях. В

его время пало окончательно господство христиан на Востоке и закончились Кресто

вые походы. Изучив на месте положение дел, Санудо пришел к убеждению, что завое

вание Палестины – предприятие весьма легкое, если приступить к нему без религи

озного фанатизма, а с хорошим знанием военного и морского искусства. С этой це

лью он написал свое ученое рассуждение под заглавием «Liber secretorum fidelium

Crucis super Terrae Sanctae recuperatione et conservatione», то есть «Секретная книга

крестоносцев о новом завоевании и сохранении Святой земли» – названо же оно

546

Приложения

временам будут в состоянии вооружить еще

10 галер; это послужит в пользу и самих

купцов, потому что с Божьей помощью

море таким образом сделается безопасным.

Острова Кипр и Родос могут поставлять для

Армении постоянно по 350 всадников, и

другие христиане, видя то, окажут со своей

стороны помощь. Таким образом, Армения,

Кипр, Родос и другие будут хорошо защи-

щены и охраняемы, а для султана возмож-

ность вторжения уменьшится, и вследствие

того он потерпит большой ущерб. Вместе с

тем все народы франкских христиан, дове-

денных до отчаяния тем, что ничего не было

сделано, снова возымеют большую надеж-

ду и щедро будут давать из своего имуще-

ства, чтобы помочь Святой земле. Если же

будут медлить, то христиане придут в от-

чаяние, и все христианство подвергнется

большой опасности; особенно это справед-

ливо в отношении заморских христиан,

если Ваше Величество не поспешите бла-

госклонно на помощь (n’y met briment

remede et aide).

Первая книга

В первой книге автор ограничивается из-

ложением предварительных мер, которые,

по его мнению, должны были предшество-

вать наступательному движению на мусуль-

ман; эта книга состоит из пяти отделов, из

которых каждый подразделяется на несколь-

ко глав. В шести главах первого отдела ав-

тор говорит о необходимости подорвать

финансы султана через открытие сообще-

ния с Индией помимо его владений, а имен-

но, через земли татар, через разведение са-

хара, шелковичного червя и т. д. в Европе и

через запрещение вывозить из Европы на

Восток металлы, хлеб и строевой лес. В

последних четырех отделах автор еще под-

робнее развивает план замышляемой им

полной блокады мусульманских берегов

Средиземного моря, приглашая светскую

власть устроить с этой целью флот и прося

церковь употребить в дело свое нравствен-

ное влияние; в то же время он обращает

внимание на Армению, как хороший базис

для военных действий и торговый путь в

Индию помимо владений султана. Но самую

важную часть «Секретной книги крестонос-

цев» составляет вторая ее книга, где автор

переходит от косвенных мер к прямым сред-

ствам завоевания и сохранения в своей вла-

сти Палестины.

Вторая книга

Во имя Господа нашего Иисуса Хрис-

та Сына Бога живого. Аминь!

«Боже, ущедри нас и благослови нас,

просвяти лице твое на нас и помилуй нас,

чтобы мы познали на земле путь твой, во

так потому, что автор считал необходимым сохранить в тайне те меры, посредством

которых легко будет достигнуть цели. Он начал писать ее в 1306 г. и окончил в 1321

м, во время своего пребывания в Германии. В 1321 г. Санудо поднес свое произве

дение Папе, а потом королю Франции, Англии и Сицилии, присоединив к тексту 4

географические карты. Эта книга не имела никакого практического применения,

именно потому что она была выше идей и средств государственных людей того вре

мени; но тем не менее она служит одним из важных доказательств необыкновенно

го успеха образованности в эпоху Крестовых походов, особенно если сравнить про

поведи первых крестоносцев с этим ученым трактатом и вместе историческим ис

точником для ознакомления с внутренним бытом Западной Европы в конце кресто

носной эпохи.

Издания: у Bongars «Gesta Dei per Francos» (Hannov., 1611, II, с. 1–282, с картами ав

тора). Переводов, насколько нам известно, до сих пор не существует ни на одном язы

ке. Исследования: Kunstmann «Studien uber Marino Sanudo den Aelteren mit einem Anhange

seiner ungedruckten Briefe» – помещено в «Abhandlungen der histor. Classe der konigl bayer.

Akad. der Wissenschaften» (VII, 1855, с. 697–819., с приложением анализа содержания

«Секретной книги»).

547

Приложения

всех народах спасение твое. Да исповеду-

ются Тебе люди божии, да исповедуются

Тебе все люди. Да возвеселятся и да возра-

дуются народы, ибо Ты судишь людей пра-

вотой и наставляешь народы на земле. Да

исповедаются Тебе люди Божии, да испове-

даются Тебе все люди. Земля дала плод

свой: благослови нас, Боже, Боже наш. Бла-

гослови нас, Боже, и да убоятся Его все кон-

цы земли». Псал. 66.

Слава Отцу, и проч. Господи, помилуй!

Христе, помилуй! Господи, помилуй!

Отче наш.

Начинается пролог ко второй книге

К прославлению того же Господа наше-

го Иисуса Христа, взываю и молю присноб-

лаженную Деву Марию, Матерь Его, бла-

женных апостолов Петра и Павла, блажен-

ного Иоанна Крестителя и евангелиста и св.

Марка, блаженного Георгия и Николая и все

воинство небесное, да просят Бога, чтобы

он ниспослал мне благодать к собранию в

этой части всего, что относится к чести и

славе Его имени, и да возможет она удосто-

иться внимания Вашей Святости (то есть

Папы), и послужит к утверждению и рас-

пространению христианской веры. Хотя для

смиренного слуги божьего было бы слиш-

ком дерзновенно обращаться так к Всевыш-

нему Богу, но вера и благочестие обращав-

шегося безукоризненны. Ваши святые пред-

шественники всегда устремлялись к

возвращению Святой земли, и пусть все зна-

ют, что и Ваша Святость домогаетесь того

же, чего следует домогаться всякому бла-

гочестивому христианину. Я, Марин Сану-

до по прозванию Торселль, сын господина

Марка Санудо, прихода церкви св. Севера

в городе Ривоалти, из венециан, хорошо

размыслив, решился написать вторую кни-

гу о делах Святой земли, еще в 1308 г. от Р.

Х. в декабре; она составляет приложение и

служит усилением и подтверждением пер-

вой книги о средствах и пути к овладению

Святой землей во славу Божию и для чести

святой церкви и Вашей Святости. Писать

же ее я начал в год от воплощения Господа

нашего Иисуса Христа 1312-й, в декабре, в

городе Кларансе.

Начинается книга вторая,

содержащая в себе пути и средства, которыми

может быть просто и удобно завоевана Святая

земля; делится же она на четыре части.

Часть первая

объясняет состав и устройство христианской

армии и имеет четыре главы.

I. О том, что необходимо избрать на-

местника (capitaneus); какие его условия;

скольких он должен иметь советников

и как действовать. Таким образом, если

все то (то есть меры, предложенные авто-

ром в первой книге) составляет основу к по-

трясению власти Вавилонского (Каирского)

султана через запрещение сноситься с вра-

гами Креста, что противно и правилам Еван-

гелия, и к возвращению Святой земли, то

затем следует приступить ко второму и так-

же вышеупомянутому делу: а именно, пре-

кратить сношения сухим путем и держать

на море, как сказано, десять или семь га-

лер, которые не пропускали бы ничего ни

туда, ни оттуда; Ваша милость предпишет

все это и со святительской мудростью, по

вдохновению Святого Духа, распорядится,

как и когда предписанное выполнять. Ког-

да Ваша Святость сделает свое распоряже-

ние на окончательную погибель султана, то

на второй или на третий год запрещения

торговых сделок, которые заключались, в

противность правилам св. церкви, с его зем-

лями, следует избрать человека деятельно-

го, богобоязненного, пользующегося доб-

рой славой, благоразумного и осторожно-

го, щедрого, мужественного и твердого,

любящего творить правду и который бы со-

блюдал выгоды христианской общины, ста-

вя их выше своей пользы; он должен снис-

кать расположение и дружбу венециан с

тем, чтобы их вовлечь в свое дело и найти в

них помощь и совет. Такому наместнику

(capitaneo) будут содействовать во всем 15

тысяч пехоты и 300 всадников, но так, что-

бы выбытый человек заменялся другим. Это

войско должно содержаться на жалованье

у церкви, вместе с кораблями, провиантом

и прочим, необходимым для войны, как то

следует. Наместник же, которому поруча-

ется предприятие, должен быть один, ибо

548

Приложения

всякое благоустроенное дело требует

одной головы. Этот наместник ведет то

войско в прибрежные места Египта: там он

овладевает определенной местностью и ут-

верждает свое местопребывание, соответ-

ственно инструкции, которая ему будет дана

людьми опытными. Там же он содержит

свой флот, как морской, как и речной, что-

бы иметь возможность делать набеги когда

и куда захочет.

Во второй главе автор советует на основании

опытности и морского искусства венецианцев со-

ставить флот исключительно из них или вообще

из какой-нибудь одной нации, «ибо, – говорит он, –

национальные различия и несходство нравов,

вследствие усилий дьявола, завидующего счастью,

могут приводить к вооруженному смятению».

III. О приготовлении флота, прови-

анта и других вещей, необходимых для

похода, равно и о снискании дружбы

татар. По исполнении всего этого необ-

ходимо, чтобы наместник и его люди на счет

церкви и для ее пользы позаботились о со-

ставлении большого флота, и особенно реч-

ного, съестных припасов и прочего необхо-

димого для тех, которые явятся с Запада.

Тогда, если то будет угодно Вашей Святос-

ти, может начаться проповедь Креста, на

второй или на третий год; при этом муже-

ственный и многочисленный народ, прибыв

туда, найдет там и провиант, и убежище, и

корабли для нападения на неприятеля, ко-

торый к тому времени утратит свою силу и

на сухом пути, и на море. Египтом же мож-

но овладеть по следующему способу: всту-

пив в союз с черными христианами из

Нубии и других стран Верхнего Египта, они

должны напасть на врага со своей стороны,

а в то же время пусть выступят татары из

стран Сима и из Сирии; почему полезно

вести дружбу с татарами и заботливо под-

держивать ее подарками, ласками и обоюд-

ными приветствиями. Таким образом, пишу-

щий все это ни малейше не сомневается, что

с Божьей помощью в четыре или пять лет

по приступлении к этому второму приему

земля Египетская подчинится вашему гос-

подству, и Ваша Святость будет иметь воз-

можность вручить ее тому или другому

лицу или нескольким лицам. И весьма прав-

доподобно то, что по завоевании Египта

Обетованная земля не устоит и сама подчи-

нится вашей власти; да и другие земли,

прежде принадлежавшие франкам, освобо-

дившись от ига сарацин, подчинятся ваше-

му господству: ибо, по усекновении корня

ветви неизбежно высыхают.

IV. О величине издержек на содержа-

ние упомянутого войска из 15 тысяч

пехоты и 300 человек конницы, и о ра-

циональном употреблении их. Если Ва-

шей Святости благоугодно знать, до чего

дойдут в год издержки на содержание вы-

шеупомянутых 15 тысяч пеших и 300 кон-

ных людей, их кораблей, на съестные при-

пасы и другие необходимые вещи, равно и

расходы на поддержание дружбы с татара-

ми, то я отвечу на все это самым положи-

тельным образом: в три года оно обойдется

в 2 миллиона 100 тысяч флоринов

(florenum, золотая монета, которую нача-

ли чеканить во Флоренции в 1252 г., и ко-

торая, по Дю-Канжу, равнялась 24 цератам,

а 8 цератов составляли одну унцию; следо-

вательно, флорин имел вес 3 унции; на од-

ной стороне монеты изображался цветок

лилия (flos), откуда происходит и ее назва-

ние, а на другой стороне лик св. Иоанна

Крестителя), считая флорин в два венеци-

анских гроша (gpossus); а именно, 600 ты-

сяч флоринов ежегодно на жалованье упо-

мянутым пешим и конным людям, их содер-

жание и другие расходы с целью сохранения

дружбы с татарами, причем необходимо

один год приравнивать к другому. На флот,

дерево, железо и другие материалы, необ-

ходимые для постройки жилищ и военных

работ, также для ремонта лошадей, которые

могут на службе погибнуть или пасть –

300 тысяч золотых флоринов на все три

года. Таким образом, итог расходов на три

года будет равняться 2 миллионам 100 ты-

сячам флоринов, то есть 700 тысяч флори-

нов ежегодно, считая впредь с того года,

когда христиане овладеют в Египте каким-

нибудь приморским местом, где они могли

бы устроить себе жилище и пристанище, так

чтобы Ваша Святость могла извлечь боль-

шую пользу и из земель египетских, и его

В подлиннике: XXI vicibus CM. flor., то есть 21

раз 100 тысяч флор.

549

Приложения

вод. О провианте же и кораблях для тех, ко-

торые будут приходить с Запада, следует

позаботиться сверх того, о чем Ваша Свя-

тость и отдаст особый приказ. Если Ваша

Святость пожелает знать, нельзя ли сделать

этого дела с меньшим числом людей и с

меньшими издержками, то я почтительно

отвечу на это следующее: принимая в сооб-

ражение, что военное предприятие требует

полного обеспечения, какое только возмож-

но, и что не должно щадить никаких издер-

жек для того; полагая, что Ваша Святость в

состоянии вынести такие издержки, и видя,

как необходимы люди для обороны укреп-

ления, чтобы иметь силу на море и на ре-

ках, я смело утверждаю, что тот, кто будет

преобладать на пресных водах и свободно

плавать по ним, с горсткой людей и в ко-

роткое время подчинит себе всю землю. А

причина того заключается в том, что бóль-

шая часть Египта растянута по реке Нилу;

это – страна продолговатая и узкая, так что

не нужно иметь много сил, чтобы держать

ее в своих руках, если только кто овладеет

руслом реки.

Часть вторая

заключает как опровержение того пути для

церковного флота, который предлагается

некоторыми, так и очевидное доказательство

пользы морского похода на Египет, и имеет

десять глав.

I. О том, что церковное войско ника-

ким образом не должно идти сухим пу-

тем. Из всего вышесказанного и вышепи-

санного следует, что нет необходимости

для войска следовать сухим путем, как то

некогда сделали наши достославные пред-

ки. Сухим путем не следует идти, потому

что в этом случае войску угрожают многие

опасности; дорога длинная и трудная;

встречаются различные государства и мно-

гообразные препятствия; сверх того, боль-

шой недостаток в съестных припасах и про-

чем необходимом для войска. Быть может,

кто-нибудь скажет, что поход брата Петра

по прозванию Пустынник и Готфрида

Бульонского, совершенный сухим путем,

удался счастливо; на это отвечаю: их поход

был благоприятствуем не человеческой пре-

дусмотрительностью и силами, но боже-

ственной помощью, и имел счастливый ис-

ход вследствие высшей благодати.

В последующих 9 главах этой части автор

подробнее развивает доводы в пользу первона-

чального овладения Египтом, чтобы сделать из

него базис для дальнейших военных операций;

опровергает тех, которые считали лучшим пу-

тем Армению или Кипр, и при этом то ссыла-

ется на исторические примеры, почерпнутые им

из похода Людовика IX Святого, то объясняет

свою мысль аллегориями, сравнивая весь Восток

с крепостью, для которой Египет служит глав-

ными воротами, или называя Египет деревом,

под сенью ветвей которого покоится весь ос-

тальной Восток.

Вся последующая третья часть в 4 главах по-

священа подробному объяснению, почему для хри-

стиан необходимо при устьях Нила устроить

военную колонию, наподобие того, как устрои-

лась Венеция при устьях По; история Венецианс-

кой республики доставляет автору множество

доказательств его основной мысли, как несокру-

шима сила города, владеющего устьем реки, про-

резывающей глубоко материк.

Четвертая и последняя часть второй книги

составляет самый важный отдел всего сочине-

ния, в котором автор успел развернуть во всем

блеске свою разнообразную ученость и практи-

ческую опытность, приобретенную им долгими

странствованиями и личным знакомством с вос-

точными странами.

Четвертая часть,

содержащая в себе изложение способа, средств

и вероятных доводов в пользу счастливого

исхода предприятия,

и доказательства того, что мусульмане и еретики

не будут

в состоянии защитить страны; состоит же эта

часть из 29 глав.

I. О некоторых доводах против успе-

ха христианского войска и опроверже-

ние их. На все вышесказанное, быть может,

кто-нибудь возразит: «Приведенные приме-

ры из истории Венеции действительно

убеждают нас, что достаточно указанного

числа войска для овладения приморской

частью Египта и что оно может хорошо дер-

жаться там; но из этого не следует, что хри-

стиане тем самым могут нанести вред сара-

цинам или покорить их и победить тем или

550

Приложения

другим способом. Во-первых, если ты за-

хочешь идти вверх по Нилу с твоим воору-

женным флотом, то знай, что река местами

до того узка, что неприятель может с того

или другого берега забросить огонь на твои

корабли, и тем самым сжечь флот вместе с

экипажем (cum gente). Во-вторых, сараци-

ны опустят в реку Нил цепи, сделают зап-

руды (stellatae), набьют сваи (pallotae) или

построят мост на судах, как то было сдела-

но у Франколина в округе Феррары; им же

все это исполнить тем легче, что они могут

укрепить конец моста на одном берегу, а

на другом будут держать его наготове для

спуска по течению, когда то потребуется, и

притом на обоих берегам им можно содер-

жать стражу. Таким образом, когда христи-

ане приблизятся со своим флотом к их це-

пям или мостам, они отпустят мост с одно-

го берега, и течением реки он сам прижмет

христианские суда к берегу; между тем са-

рацины, стоящие на берегу, могут весьма

удобно перерезать весь экипаж. На все это

я имею ответ; начнем с первого пункта:

ваше войско будет настолько предусмотри-

тельно и заботливо, чтобы иметь при себе

все необходимое для потушения огня, и

притом этот огонь, когда его только что

бросили, легко уничтожается; и так это вов-

се не мешает христианам делать свои напа-

дения. Относительно второго пункта скажу,

что если сарацины изготовят цепи, запру-

ды и сваи, то им же придется вследствие

того содержать большую стражу и немалое

число людей для охранения цепи, запруд и

свай, притом на обоих берегах и во многих

пунктах, особенно же в рукавах Дамиетты

и Раксета, ибо они весьма широки. Но, не-

смотря на все то, христиане могут смело

идти на эти цепи, сваи и мосты вместе со

своими кораблями и подъемными машина-

ми (arganis); нужно только избегать време-

ни полноводья и сильного течения; намест-

ник, как человек благоразумный, дождется

такого времени, когда настанет мелководье,

или когда подуют столь сильные ветры с

моря и погонят воду его в рукава Нила, так

что течение, и без того медленное, почти

совершенно останавливается; тогда,

пользуясь этим же самым ветром, попут-

ным для себя, он пошлет вперед лучшие из

своих кораблей и самые тяжелые, чтобы

удар был сильный, и они вместе с подъем-

ными машинами, на всех парусах, двинут-

ся вверх по течению; толчок, данный ими,

будет так действенен, что они пробьют мо-

сты, цепи и сваи, повалят их и разбросают

по сторонам; затем они могут плыть куда

им угодно и с Божьей помощью овладеют

всей рекой; так христиане уже делали, как

я слышал, около Дамиетты. При этом на-

добно иметь в виду то, что когда армия Ва-

шей Святости, состоящая из 15 тысяч пе-

хоты и 300 всадников на жалованье, овла-

деет берегом, то еще до окончания года

около нее соберется до 5 тысяч людей без

жалованья, которые навезут туда съестных

припасов и других необходимых для войс-

ка вещей, а потом можно сказать, что всего

будет до 20 тысяч человек; при таком же

числе, с Божьей помощью, нельзя сомне-

ваться в добром успехе вашего войска.

В следующих главах (II–IV) автор опроверга-

ет другие возражения своих противников, дока-

зывая, что султан не может отвести Нил в

Океан (то есть через Черное море), чтобы та-

ким образом не уничтожить значения устьев

Нила, и что население Египта и Сирии хотя и

многочисленно, но непривычно к морскому делу.

Главы V–VIII посвящены описанию устройства

судов более удобной конструкции для предстоя-

щей войны и особенного вооружения людей при-

менительно к характеру новой борьбы с невер-

ными. Затем автор переходит к подробной сме-

те содержания армии.

IX. О том, как наместник должен

распределить войско и в каком поряд-

ке и размере будет выдаваться ему

провиант. Сверх вышесказанного Вашей

Святости почтительнейше докладывается

о необходимости того, чтобы наместник

христианского воинства или его вождь по-

лучил от Вашей Святости строгую инст-

рукцию и чтобы ему было вменено в не-

пременную обязанность заботиться осо-

бенно о распределении (ad ordinandum)

своих людей: наместник или вождь должен

разделить как получающих жалованье, так

и находящихся по другим делам в войске,

на тысячи, сотни, полусотни и десятки;

каждый такой отряд получает начальника

или главу, которому дается такая власть,

чтобы он в глазах всех занимал место на-