Стасюлевич М.М. (сост.) История Средних веков: Крестовые походы (1096-1291гг.)

Подождите немного. Документ загружается.

491

Возвращение Иерусалима. 1227–1228 гг.

Гробница Фридриха II в соборе Палермо

лания Папы и предмет его посольства, ко-

роль созвал в Вестминстере, в то воскресе-

нье, когда поют: «Милосердие Господа»

и т. д., архиепископов, епископов, аббатов,

тамплиеров, иоаннитов, графов, баронов,

церковных ректоров и всех своих вассалов,

чтобы они явились в назначенный день и в

назначенное место для выслушивания вы-

шеупомянутого требования (то есть деся-

тины для войны Папы с императором) и для

постановления определения, сообразно с

обстоятельствами. Когда все сошлись, как

клерики, так и миряне, и их подчиненные,

Стефан прочел громогласно в присутствии

всего собрания послание государя Папы,

которым требовалась десятина со всего дви-

жимого имущества в Англии, Ирландии и

Валлисе, обязательная для светских и ду-

ховных, с целью поддержать Папу в его вой-

не с императором Римским Фридрихом (II).

Он писал в этом письме, что предпринял эту

войну один во имя вселенской церкви, ко-

торую император, отлученный и мятежный,

старался истребить, как то доказано несом-

ненным образом; что средства св. апостоль-

ского престола недостаточны для усмире-

ния императора и что Римская церковь, вы-

нужденная необходимостью, молить своих

детей о помощи, которая дозволила бы ей

привести к желаемому концу войну, во мно-

гих отношениях начатую с успехом. Нако-

нец, в заключение государь Папа старается

убедить всех членов Римской церкви, как

прирожденных детей ее, матери всех церк-

вей, помочь ей всеми силами, имея в виду,

что если она – чего Боже избави – погиб-

нет, то и члены пропадут вместе с головой.

Таковы были доводы, изложенные ясно в

послании государя Папы. После того Сте-

фан убеждал всех присутствовавших дать

их согласие, указывая на честь и выгоды,

которые достанутся на долю тех, которые

исполнят требование Папы. Но король Ан-

глии, в котором все надеялись найти опору

и защиту (против папских притязаний), ока-

зался, как того и можно было ожидать от

него, тем водяным растением, которого кон-

цы колют всякого, кто доверится им. Он, как

мы сказали выше, обязался через тех, кото-

рые действовали от его имени в Риме, зап-

латить десятину: ему нельзя было отпереть-

ся от своих слов, а потому он молчал, и его

молчание было принято за одобрение. Но

графы, бароны и все светские отказались

решительно от взноса десятины, не желая

предавать своих ленов и светских владений

на жертву Римской церкви. Епископы, аб-

баты, приоры и другие прелаты церкви пос-

ле трех-четырех дней рассуждения и силь-

ного ропота, согласились, наконец, опаса-

ясь, подвергнуться отлучению в случае

сопротивления апостолическому предписа-

нию. Согласившись против воли, они кон-

чили бы это дело и выдали бы только такое

количество серебра, которое не отяготило

492

Крестовые походы (1096–1291 гг.)

бы их слишком, если бы, как уверяют, Сте-

фан Сеграв, тогдашний советник короля,

человек, любивший одного себя, и сердце

которого всегда было склонно ко злу, не

заключил симонического договора с нунци-

ем Стефаном и не устроил бы так, что деся-

тина была вытребована сполна, к неисчис-

лимому вреду для церкви и государства.

После того нунций Стефан показал всем

прелатам доверительное письмо Папы, ко-

торым он назначил его заведовать сбором

десятины. Этот сбор должен был делаться

не по той таксации, которая была недавно

установлена для взимания двадцатой доли

для приобретения от короля привилегий, но

по новой оценке имущества, более удобной

и выгодной для государя Папы; а именно,

этот сбор должен был производиться с до-

ходов, извоза, найма плугов

, приношений,

десятин, корма животных, производств зем-

ли и приобретенных имуществ, как церков-

ных, так и других, под какими бы названия-

ми они ни существовали; притом не допус-

калось никаких скидок, и ни под каким

предлогом не принимались в соображения

ни долги, ни расходы. Это же доверитель-

ное письмо уполномочивало Стефана отлу-

чать сопротивляющихся и прекращать бо-

гослужение в церквах. На основании того

Стефан в каждом графстве назначил своих

агентов и отлучил всех тех, которые осме-

лятся сами или через других препятствовать

сбору десятины или оценке имущества по-

средством стачки, укрывательства или дру-

гого обмана. А так как это дело не допуска-

ло никаких промедлений, то Стефан потре-

бовал под страхом отлучения от всех

прелатов и других, чтобы они внесли ему

вдруг всю требуемую сумму, или сделав

заем, или другим способом приобретя день-

ги, так, чтобы он мог, не выжидая конца опе-

рации сбора, удовлетворить Папу; а после

они могут возвратить свое, когда будет со-

брана десятина. Он говорил, что государь

Папа обременен такими огромными долга-

ми, что он решительно не знает, каким об-

разом кончить предпринятую войну. Пос-

ле того собор разошелся, впрочем, не без

сильного ропота.

Тогда Стефан немедленно разослал

письма епископам, аббатам, приорам и мо-

настырям всех орденов с приказанием под

страхом отлучения препроводить ему к на-

значенному дню сумму серебра, хорошей

новой монетой полного веса, достаточную

для того, чтобы государь Папа мог удовлет-

ворить своих кредиторов и чтобы они сами

спаслись от отлучения. Этот человек был

до того неумолим в своих требованиях, что

требовал десятины даже с плодов следую-

щей осени, которых можно было ожидать.

Прелаты, не имея других средств, продава-

ли чаши, сосуды, раки и другие священные

предметы; иные же отдавали их в залог и

делали займы. Стефан имел при себе про-

клятых ростовщиков, которые выдавали

себя за негоциантов и прикрывали свою

постыдную деятельность именем торговли;

они-то и снабжали серебром тех, которые

находились в нужде и угнетались взыска-

ниями Стефана. Он не давал никому поща-

ды, угрожал всякому, и те, которые успели

достать серебро за большие проценты, де-

лались потом жертвой ростовщиков и пре-

терпевали страшные убытки. Англия раз-

ражалась в то время такими проклятиями,

что нельзя было повторять их вслух; ропот

был на устах всех; каждый говорил: «О,

если бы этот сбор не пошел впрок тем, для

которых его делают!» Желание народа ис-

полнилось, ибо «худо приобретенное не

приносит пользы». Но с этой эпохи Англию

точили ультрамонтаны (то есть загорные

люди, живущие за Альпами; их называли

также ломбардами; и эти два выражения

сделались тождественными с именем рос-

товщика), которые хотя и называли себя

торговцами, но в сущности были безбожны-

ми ростовщиками, которые старались пой-

мать в свои сети всех, кого угнетали побо-

ры римского двора. Вследствие всего того,

Стефан, капеллан государя Папы, а на деле

человек, стригший себе серебряное руно,

оставил в Англии ненавистную память о

себе. Райнульф, граф Честерский, один вос-

противился с энергией; он не хотел пре-

дать свою землю рабству и не позволил ни

В Средние века существовал особого рода про-

мысел отдачи на прокат плуга бедным крестьянам,

которые не имели средств приобретать сельские

орудия в собственность.

493

Возвращение Иерусалима. 1227–1228 гг.

одному духовному или клерику в своем лене

платить десятины; между тем Англия, Вал-

лис, Шотландия и Ирландия были вынужде-

ны к тому. При этом оставалось утешиться

только тем, что и заморские государства,

даже самые отдаленные, не были изъяты от

этого побора. Когда все эти громадные бо-

гатства достигли рук Папы, он щедро наде-

лил ими Иоанна Бриеннского и других вож-

дей своей армии, что принесло великий вред

императору, ибо, пользуясь его отсутстви-

ем, они разорили его замки и укрепления.

Далее автор заносит в виде замечания раз-

личные мелкие события: посвящения в еписко-

пы, смерть замечательных прелатов; неудавши-

еся сборы баронов Англии сделать высадку во

Франции; смерть одного ростовщика в Бретани

и жестокий поступок графа со священником,

который не хотел похоронить ростовщика, как

отлученного за лихоимство, и т. д. После того

автор снова обращается к своему предмету.

В этом же самом году Фридрих, импе-

ратор римлян, возвратив христианству Св.

землю и заключив с вавилонским султаном

мир на 10 лет, подтвержденный клятвенно

с обеих сторон, сел на корабль в день Воз-

движения Св. Креста (14 сентября), чтобы,

переехав Средиземное море, возвратиться

в свое государство. Но, узнав, что Иоанн

Бриеннский выжидает его в гаванях, он опа-

сался пристать к берегу без предосторож-

ностей; чтобы не попасться в плен, он на-

правился к одному верному месту, послав

туда наперед лазутчиков, которые и ввели

его в гавань невредимо. Высадившись бла-

гополучно в Сицилии, но с небольшим чис-

лом людей, он узнал, что его противники

успели уже покорить многие из его замков

и укреплений, что Папа держит на жалова-

нье войско, которое он осыпает золотом и

богатствами; и что, наконец, его враги, не

встречая себе препятствий, свободно пере-

двигаются по землям империи и опустоша-

ют их. Между тем при первом известии о

его прибытии законные вассалы императо-

ра толпами начали собираться около Фрид-

риха, сообразно той клятве, которая связы-

вала их с императором. При их помощи и

поддерживаемый новыми подкреплениями,

он бестрепетно напал на врагов и начал

мало-помалу завоевывать у них свои утра-

ченные земли и свои замки.

Автор заключает хронику 1229 г. и перехо-

дит к последующим годам, излагая исключительно

важнейшие события истории Западной Европы

до 1240-х гг., когда появление татаро-монголов,

имевшее огромное влияние на судьбу Палестины,

заставило его снова обратиться к судьбам Св.

земли.

Historia major Angliae, seu Chronicon ab a.

1066–1259.

Под годом 1228 и 1229.

Матвей Парижский

этом же году явились в Европе в первый раз

мусульмане проповедниками Крестового похода

по случаю нападения на Переднюю Азию тата-

ро-монголов.

1238 г. Около этого времени к королю

Франции прибыло торжественное посоль-

ство от сарацин, и особенно от Горного

Старца, чтобы известить его и рассказать

ему сущую правду о том, как с северных

гор спустилось чудовищное и кровожадное

племя людей, как оно наводнило собой про-

странные и богатые земли Востока, опус-

тошило Великую Венгрию и повсюду разос-

лало грозные письма и посольства. Их пред-

водитель называет себя посланником

Всевышнего, которому предназначено ус-

мирить мятежные народы. Эти варвары от-

МОНГОЛЫ И ЗАВОЕВАНИЕ

ИЕРУСАЛИМА

ХОРЕЗМИЙЦАМИ.

1244 г. (в 1259 г.)

Автор под 1238 г. своей хроники рассказыва-

ет сначала различные внутренние события анг-

лийской истории: брак Симона Монфора с сест-

рой короля Генриха III; восстание против него

баронов; смерть королевы Шотландской; прибы-

тие константинопольского императора в Анг-

лию; ссору папского легата с оксфордскими сту-

дентами; наконец, он упоминает о смерти еги-

петского султана, покровителя христиан и друга

Фридриха II, и по данному поводу говорит, что в

494

Крестовые походы (1096–1291 гг.)

личаются огромной головой, несоответству-

ющей остальному телу; пищей им служит

сырое мясо и даже мясо людей. Они отлич-

ные стрелки; умеют переплывать всякие

реки в кожаных ладьях, которые они носят

с собой; при громадном росте они облада-

ют страшной силой; безбожны и неумоли-

мы; их язык не походит ни на одно из изве-

стных нам наречий. Они весьма богаты вся-

кого рода скотом; лошади их быстры и

могут в один день пробежать пространство

трех дней пути; будучи отлично вооруже-

ны спереди, они не носят никакого воору-

жения сзади, так как им запрещено бегство.

Их предводитель, человек свирепый, назы-

вается Кааном (то есть хан). Они обитают в

северных странах и спускаются то с Каспий-

ских гор, то с гор соседних; их называют

татарами (или монголами) от названия р.

Тар. Будучи слишком многочисленны, к

несчастью рода человеческого, они как бы

выходят из земли кипучим ключом: они уже

и прежде делали нападения, но в нынешнем

году распространились с необыкновенной

яростью. Вследствие того жители Готии

(Скандинавии) и Фризии, опасаясь нападе-

ния варваров, не приходили по обычаю в

Англию во время ловли сельдей, чем они

обыкновенно нагружали свои корабли в

Ярмуте. А потому в этот год селедку отда-

вали задаром, вследствие отсутствия выво-

за; и в странах самых отдаленных от моря

можно было купить за одну серебряную

монету (pro uno orgenteo) от сорока до пя-

тидесяти штук и самых свежих. Сарацинс-

кий посол, знатный человек и знаменитого

происхождения, явился к королю Франции

с поручением от восточных князей извес-

тить о случившемся и просить у западных

народов помощи для отражения неистов-

ства татар. Этот же посол поручил одному

из сопровождавших его сарацин отправить-

ся к королю Англии, рассказать ему о всем

происшедшем и передать ему, что если са-

рацины не остановят вторжения варваров,

то они опустошат весь Запад, а поэт сказал:

«Если горит дом соседа, то подумай о сво-

ем доме». Посланный просил потому, что-

бы в столь крайнем и важном для всего мира

положении христиане поддержали сарацин

и помогли им отразить общего врага. Епис-

коп Винчестерский, принявший крест и при-

сутствовавший случайно на этом свидании,

ответил весьма умно: «Оставим собак

грызть друг друга и взаимно истреблять; а

когда придет наш черед, мы вступим в борь-

бу с теми из Христовых врагов, которые

переживут, и очистим лицо земли от них;

да подчинится весь мир единой Католичес-

кой церкви, и да будет едино стадо и един

пастырь!»

Этим отрывочным известием о появлении

татаро-монголов в Азии и ограничивается ав-

тор под 1238 г.; затем он обращается к внут-

ренним событиям европейской истории последу-

ющих 1239–1241 гг., останавливаясь преимуще-

ственно на борьбе Генриха III с английскими

баронами и Фридриха II с Папой. Упомянув под

МАТВЕЙ ПАРИЖСКИЙ. Ум. в 1259 г.). Он принадлежит к числу первоклассных

исторических писателей, живших в Средние века. Получив свое воспитание в монас

тыре св. Альбанса, одном из центров католического просвещения в Англии, он при

нял монашество в 1217 г., из чего можно заключить, что ему было тогда не менее 20

лет. Его ученость и искусство каллиграфа и иллюминатора обратили на него внима

ние аббата; потому, когда около 1240 г. умер монастырский историограф Рогер Вен

довер, писавший хронику Англии от завоевания ее норманнами в 1066 г., продолже

ние этого труда было возложено на Матвея Парижского. В 1247 г. он был приглашен к

королю Генриху III присутствовать при торжестве по случаю доставления из Палести

ны чаши с кровью Христовой, и король поручил ему как знаменитому литератору со

ставить описание всего праздника. В том же году Иннокентий IV отправил его в Нор

вегию к Гакону V для устройства дел одного монастыря того же Бенедиктинского ор

дена; при этом Людовик IX Святой поручил Матвею пригласить Гакона участвовать в

Крестовом походе и принять под свое начальство весь флот. Последнее время Мат

вей предавался исключительно своим литературным трудам и довел хронику Вендо

495

Возвращение Иерусалима. 1227–1228 гг.

1241 г. о взятии Фридрихом II в Италии города

Фаэнцы, державшего сторону Папы, автор вто-

рично обращается к татаро-монголам.

1241 г. Во время всех этих событий это

племя бесчеловечное, неистовое, варварс-

кое, необузданное и беззаконное, известное

под названием татар, дерзко напало на зем-

ли христиан с севера, произвело страшные

опустошения и возбудило в целом христи-

анстве страх и ужас. При своей неслыхан-

ной кровожадности они обратили почти в

пустыню Фризию, Готию, Польшу, Богемию

и бóльшую часть обеих Венгрий, принудив

к бегству и умертвив князей, прелатов и жи-

телей городов и сел. Вот те письма, писан-

ные в центр Европы, по которым можно

судить о том разрушительном происше-

ствии. В них говорилось следующее:

«Генрих, милостью Божьей, граф Лота-

рингский, палатин саксов, своему тестю и

государю, любимому и вечно любимому,

знаменитому владетелю, герцогу Брабант-

скому; свидетельствует о своей ревности и

готовности служить ему как угодно!

Несчастья, предсказанные в Писании

издревле, не иссякли и теперь и в наказа-

ние за наши грехи появляются отовсюду. На

самом деле, народ кровожадный и бесчис-

ленный, племя неистовое и беззаконное

вторглось и заняло соседние нам страны.

Они достигли даже Польши, ограбив пред-

варительно другие страны и истребив их

народы. По этому случаю я получил уве-

домление и просьбу как от частных лиц, так

и от нашего любезного брата, короля Боге-

мии, поспешно вооружиться и прийти на

помощь и защиту верных. Действительно,

теперь нет уже никакого сомнения, что эта

татарская нация намерена через неделю пос-

ле Пасхи кровожадно ворваться в Богемию

и опустошить ее, если королю не будет ока-

зана заблаговременная помощь. Так как го-

рит дом у соседа, а соседняя нам земля под-

верглась разграблению и часть ее уже опу-

стошена, то мы просим со слезами помощи

и совета у Бога и у своих соседей, наших

братьев, во имя вселенской церкви. Всякое

промедление будет опасно, и мы молим вас

настойчиво спешить, как можно скорее, нам

на помощь, ибо дело идет столько же о ва-

шем избавлении, сколько и о нашем; собе-

рите многочисленную конницу, храбрую и

отважную: ваши вассалы поставят вам ее;

держите ее всегда наготове, в ожидании,

когда мы пошлем вторично дать знать. А

мы через содействие своих прелатов и бра-

тьев проповедников и миноритов объявим

повсюду Крестовый поход, так как дело идет

о Боге распятом, молебствия и посты и при-

зовем к священной войне всех обитателей

страны. Заметим при этом, что значитель-

ная часть этой проклятой нации с другой

армией, соединенной с ними, опустошает

Венгрию с неслыханным варварством; в

руках короля этой страны, как уверяют, ос-

талась самая ничтожная часть его владений.

Одним словом, церковь и население север-

ных стран угнетены и подавлены бедствия-

вера до 1259 г. После хроника была продолжена Вильгельмом Рисгангером до конца

правления Генриха III (1273 г.).

Этот труд трех монахов св. Альбанса в своем соединении носит общее название –

«Великая история Англии, или Хроники от 1066 г. до 1259 г.», но обычно он известен под

авторством Матвея Парижского, как лучшего из них и более талантливого писателя. В

Матвее Парижском особенно поражает его беспристрастие в делах церковных; он до

того не щадит пап и их легатов, что многие из позднейших писателей сомневались в

подлинности его сочинения и думали, что в XVI в. протестанты с умыслом исказили

«Хронику» Матвея своими вставками. Труд Матвея не менее замечателен как богатый

сборник подлинных документов, писем, грамот и т. п., которые без него не дошли бы

до нас; в «Хронике» помещено до 200 таких документов.

Об изданиях, переводах и критике его «Хроники» см. выше; остаются неизданны

ми: географический атлас, составленный рукой Матвея и помещенный на первых лис

тах манускрипта его «Хроники», «Малая история Англии» – сокращение предыдущей и

жизнеописания некоторых святых.

496

Крестовые походы (1096–1291 гг.)

ми всякого рода до того, что еще никогда

от начала мира эти земли не претерпевали

столь великих зол.

Дано в год благодати 1241-й, в день, ког-

да поют: “Возрадуйся, Иерусалиме!”

Таково же было содержание письма, от-

правленного герцогом Брабантским еписко-

пу Парижа. Почти в тех же выражениях

писал и архиепископ Кёльнский королю

Англии. Вот почему, вследствие этих тяж-

ких бедствий и несогласия, горестного для

церкви, между императором и Папой, пред-

писаны были во многих странах посты и

молитвы со щедрой раздачей милостыни,

дабы Господь, поправший своих врагов и

торжествующий руками и слабых, и силь-

ных, сжалился над своим народом и низри-

нул гордыню татар.

В то время, когда этот бич гнева Господ-

ня угрожал народам, королева Бланка, мать

короля Французского (Людовика IX Свято-

го), женщина уважаемая и любимая Богом,

воскликнула при получении этих известий:

«Где вы, король Людовик, мой сын?» Он

подбежал и ответил: «Что с вами, мать

моя?» Тогда она с плачем и вздохами, как

женщина, но с большей твердостью, неже-

ли обыкновенные женщины, говорила ему,

помышляя о предстоящей опасности: «Что

теперь делать, мой сын, при этом печаль-

ном событии, ужасный слух о котором рас-

пространился между нами? Ныне всем нам

и всей святой церкви угрожает вторжение

татар». На эти слова король отвечал, хотя

и печальным голосом, но вдохновленным

свыше: «О мать моя, да подкрепят нас не-

бесные утешения! Если эта нация нападет

на нас, то или мы отправим этих татар в

тартар (ад), откуда они вышли, или они от-

кроют нам дорогу на небо». Он как бы хо-

тел этим сказать: «Или мы их отразим, или,

в противном случае, мы отойдем к Богу, как

исповедники Христа и мученики». Эта за-

мечательная и благородная речь воодуше-

вила не только французское рыцарство, но

и жителей соседних стран. Император, уз-

нав об этом вторжении, писал в следующих

выражениях христианским владетелям и в

особенности королю Английскому:

«Фридрих (II), император римлян и Ав-

густ и проч., королю Англии привет!

В настоящее время происходят собы-

тия, которые занимают столько же Рим-

скую империю, имеющую обязанность рас-

пространять Евангелие, сколько и осталь-

ные государства вселенной, исповедующие

христианскую веру; как ни поздно пришли

к нам известия о том, но мы не можем не

сообщить их вам. Какой-то народ, вышед-

ший уже давно из последних пределов зем-

ли, прибыл из стран южных; долгое время

скрываясь в жарком поясе и обоженный

солнцем, он направился потом к Северу;

овладев силой всей страной, это племя

долгое время оставалось там и множилось,

как желуди. Это народ варварский и по про-

исхождению, и по образу жизни; не знаю,

откуда явилось их название татары, от их

ли происхождения, или от места, в кото-

ром они жили; по-видимому, божественное

Провидение держало их до настоящего

времени с целью наказать ими и исправить

Божий народ: но да не послужит то к паде-

нию всего христианства! Это вторжение со-

провождалось общественными бедствия-

ми; всеобщее разорение было последстви-

ем его, и плодоносные земли, по которым

прошла эта нечестивая нация, остались

опустошенными. Не щадя ни возраста, ни

пола, ни достоинства, они стремятся к

уничтожению всего рода человеческого;

уверенные в своем могуществе и надеясь

на свою многочисленность, татары жела-

ют одни господствовать на всей поверхно-

сти земли. Предав грабежу и смерти все

страны, которые они могли только зави-

деть, оставив позади себя бесконечные

пустыни, они прибыли в землю, густо на-

селенную куманами (половцами). Там та-

тары, этот народ, не щадящий жизни и при-

выкший к своим лукам, стрелам и дроти-

кам более, нежели мы к своему оружию,

руки которых более мощны и изведаны,

нежели у других народов, рассеяли тот

народ и покорили его; меч татар обагрил-

ся в крови тех, которые не успели бежать.

Но такое соседство не могло внушить бо-

лее благоразумия и осторожности русским

(rutheni); враг был вовсе не так далеко,

чтобы они, не видав прежде никогда тако-

го народа, не пришли в ужас от прибли-

жавшегося пожара и не приняли мер про-

497

Возвращение Иерусалима. 1227–1228 гг.

тив набега татар, или вообще не подумали

бы о своем спасении. Между тем варвары

явились внезапно с целью грабить и истреб-

лять. Когда этот неистовый народ, бросаю-

щийся с быстротой гнева Божия или мол-

нии, напал на них, город Киев (Cleva), один

из самых больших городов этой страны, был

уже осажден и взят приступом, и все то зна-

менитое государство, жители которого были

перерезаны, было предано грабежу и опус-

тошению. Такая участь должна была бы за-

ставить венгров, соседних им, подумать о

мерах предосторожности; но венгры, по

своей небрежности, не подумали о защите.

Далее автор рассказывает о завоевании Вен-

грии татаро-монголами и о приближении их к

границам империи.

Теперь ужас и страх, внушаемый неис-

товством этих завоевателей, должен овла-

деть сердцем каждого; подавляющая нас

необходимость, близко угрожающая опас-

ность заставляют подумать о мерах к отра-

жению врага. Всеобщее истребление мира

и в особенности христианства требует по-

спешной помощи, ибо эта свирепая и без-

законная нация не знает человеколюбия.

Между тем она следует за повелителем,

которого чтит и послушно уважает, назы-

вая его богом земли. Это – люди малорос-

лые, но сильные; широкоплечие, с мощны-

ми руками и ногами, мускулистые, неуст-

рашимые и всегда готовые броситься в

опасность по одному слову предводителя.

Лицо их широкое, глаза скошенные; они

издают пронзительный крик, вполне выра-

жающий свирепость их сердца. Они одева-

ются в недубленую кожу и прикрываются

воловьей шкурой или шкурой ослов и ло-

шадей, нашитой на железный обруч; тако-

во их вооружение, которое они употребля-

ют до настоящего времени. Но, о чем мы не

можем говорить без сожаления, они успели

теперь облечься в лучшее вооружение,

пользуясь добычей, отнятой у христиан,

чтобы к нашему стыду мы истреблялись

собственным оружием: так хочет гнев Бо-

жий! Теперь они ездят на лучших лошадях,

лучше едят и одеваются менее дико. Эти

татары – отличные стрелки; они носят с

собой искусно изготовленные меха, при

помощи которых безопасно и скоро пере-

правляются по рекам и болотам. Говорят,

что их лошади, когда недостает фуража, пи-

таются древесной корой, листьями и кор-

нями трав; они ведут лошадей за собой, и,

несмотря на то, их лошади в случае нужды

обнаруживают легкость и быстроту. Я пред-

видел и предсказывал эти бедствия, я часто

писал к вашему величеству и извещал че-

рез послов как вас, так и других христианс-

ких государей; я убеждал их сохранять меж-

ду собой мир и просил прекратить раздо-

ры, вредные республике Христовой; я

говорил, что необходимо с поспешностью

подняться всем, чтобы остановить успехи

этого народа, готового броситься на нас, ибо

стрела ранит не так опасно, когда предви-

деть ее. Нашим врагам остается только ра-

доваться, видя, как несогласие разделяет

христианских государей и расчищает им

дорогу.

Император, пользуясь этим случаем, обраща-

ется с упреками к Папе, который враждует с

ним, молит все христианские народы собраться

воедино «для низвержения татар в тартар» и в

заключение перечисляет все народы, которые мог-

ли бы соединиться вместе для борьбы с общим

врагом.

Так, сойдутся вместе Германия, бурная

и пылкая на войне; Франция, мать и вскор-

мленница отважного рыцарства; Испания,

воинственная и неустрашимая; плодонос-

ная Англия, богатая героями и мощная сво-

им флотом; Алеманния, славная муже-

ственными витязями; Дакия (Дания), ис-

кусная в морских боях; неукротимая

Италия; Бургундия, не знающая моря; Апу-

лия, которая не может терпеть покоя; ост-

рова морей Адриатического, Греческого и

Тирренского, Крит, Кипр, Сицилия, дос-

тавляющие непобедимых мореходов; крово-

жадная Ирландия; острова и страны, сосед-

ние океану; живой Валлис; болотистая

Шотландия; ледяная Норвегия; одним сло-

вом, все знатные страны Запада, управляе-

мые королями, пошлют избранное воин-

ство, которое выступит под знаменем жи-

вотворящего креста, креста, который

наводит страх не только на мятежных лю-

дей, но и на неистовых демонов.

498

Крестовые походы (1096–1291 гг.)

Дано во время обратного движения, пос-

ле сдачи и разорения Фаэнцы, в 13-й день

июля».

Таково было содержание письма, с ко-

торым император, в своей заботе об обще-

ственном деле обратился к различным го-

сударям, меняя только титул и некоторые

слова в самом содержании. В письме, ад-

ресованном к королю Франции, следующее

место весьма раздражило его: «Я удивля-

юсь, – писал Фридрих, – что дальновид-

ность французов не может лучше других

раскрыть хитрости Папы и не видит его на-

мерений. Действительно, его ненасытное

властолюбие стремится подчинить себе все

государства верных. Папа берет за обра-

зец английскую корону, которую он поверг

к своим стопам, и теперь, чтобы порабо-

тить своей воле императорское величество,

он осмеливается в своей дерзости объяв-

лять самые наглые притязания».

По всей Европе и даже в странах сара-

цинских распространился странный слух,

и по поводу того явились самые противоре-

чивые мнения. На самом деле, были люди,

которые утверждали, что император сам с

умыслом поднял этот бич народов, татар;

что то велеречивое письмо служило только

прикрытием самых черных замыслов; что

Фридрих в своих дерзких замыслах домо-

гался власти над вселенной и уничтожения

христианской веры по примеру Люцифера,

или антихриста. Его упрекали за одно мес-

то письма, которое было несогласно с ис-

тиной. Там сказано, что татары, неизвест-

ные прочим людям, вышли из южных стран,

находящихся в жарком поясе; но это, оче-

видно, сказка, ибо мы никогда не слыхали,

чтобы татары проходили по южным стра-

нам или восточным. Подозревали даже бо-

лее: что тайные действия татар обходились

не без сношения их с императором; никто

не мог открыть их козней и планов, ибо они

умеют скрывать свой язык и научились пе-

ременять вооружение. Если кто-нибудь из

них попадется в плен, то величайшие муче-

ния не могут исторгнуть у пленника их за-

мыслов и планов. Известно, что все про-

странство мира делится на шесть климатов,

а именно: индийский, эфиопский или мав-

ританский, иерусалимский, греческий, рим-

ский и франкский, и что на всей поверхнос-

ти земли обитаемой нет такого отдаленно-

го угла, куда не проникали бы купцы, как о

том сказал поэт: «Неутомимый купец до-

ходит до конца Индии»; как же могло слу-

читься, что эти татары при своей многочис-

ленности оставались до сих пор никому

неизвестными? Откуда явилось между ними

такое согласие в замыслах и такая печаль-

ная тайна о их существовании? Говорят, что

это гирканы и скифы (Sicii), столь любящие

проливать кровь и живущие по горам и в

ущельях севера, ведут жизнь свирепую и

поклоняются горным духам в определенное

время. Эти-то татары в союзе с куманами

были приглашены императором и напали на

короля венгров и других владетелей в им-

перии с целью, утомив их войной, заставить

искать убежища у императора и дать ему

присягу, за что император окажет им по-

мощь. Действительно, когда все это случи-

Монголы

499

Возвращение Иерусалима. 1227–1228 гг.

лось, неприятель удалился. Но я далек от

мысли, чтобы подобное злодеяние могло

гнездиться в сердце одного человека.

После того автор снова оставляет татаро-

монголов и рассказывает внутренние события ев-

ропейской истории, и опять преимущественно те,

которые относятся к борьбе Генриха III с баро-

нами Англии, и Фридриха II с Папами, под года-

ми 1232 и 1243-м. Но дойдя до 1244 г., автор

возвращается к татаро-монголам по поводу

просьбы венгерского короля к Фридриху II о по-

мощи против завоевателей под условием ленной

присяги императору; рассказав коротко, что

Фридрих II изгнал татаро-монголов и освободил

Венгрию, автор записывает брак побочной доче-

ри Фридриха с одним греческим князем Вата-

ком, что еще более восстановило Папу против

императора, ибо Ватак в его глазах был еретик.

После того автор обращается, наконец, к Пале-

стине и говорит о том влиянии, которое произ-

вело на ее судьбу вторжение татаро-монголов в

Переднюю Азию.

1244 г. Между тем татары, изгнанные

из Венгрии, не имея возможности вынести

удара, нанесенного им силами императора,

оставили северные страны и с быстротой

направились на Восток. В то время, когда

они опустошали со свирепостью владения

Персии, другой народ, весьма кровожадный

и бесчеловечный, населявший страны, со-

седние Черному морю и признававший над

собой власть вавилонского султана, извес-

тный под названием хорезмийцев, старал-

ся избежать бури, угрожавшей ему от втор-

жения варваров. Явившись к вавилонскому

султану, они настойчиво требовали у него

места для поселения. Султан, понимая, что

в случае отказа хорезмийцы добудут свое

мечом, отвечал им: «Недалеко от нас оби-

тает народ, который мы называем христиа-

нами; они живут в приморских странах,

враждебны нашему закону, неприязненны

нам и угрожают вступить с нами в еще бо-

лее ожесточенную борьбу. Самое драгоцен-

ное для них место – Иерусалим. Идите же

мужественно на них, выгоните их и овла-

дейте их жилищами. Победив христиан, вы

обогатитесь драгоценными добычами, при-

обретете вволю земель с замками и города-

ми, и тогда вы рассчитывайте вполне на мое

покровительство». Тогда хорезмийцы, во-

одушевленные такой речью, напали снача-

ла на Иерусалим и произвели страшное опу-

стошение между христианами, как мы под-

робно узнали о том из писем владетельных

лиц.

«Фридрих (II)

, Божьей милостью импе-

ратор римлян и Август, король Иерусали-

ма и Сицилии, Ричарду, графу Корнваллий-

скому, своему любезному брату, привет и

уверения в искренней дружбе!

В Риме был слышен голос, рыдания и

вопли. Молва признала этот голос за пред-

вещание наших бедствий; но бедствия не

приходят поодиночке. Действительно, мно-

гочисленные удары грома, разразившиеся

в окрестностях Иерусалима, предвещали

близость бури, кровавое истребление веру-

ющих во Христа, плачевную утрату Гроба

Господня, наконец опустошение св. города,

и все это случилось в наше время. Молния

сверкнула, но вместо того, чтобы привести

за собой росу или капли дождя, она заво-

локла тучами небо и залила нас потоком

бедствий. Действительно, в ту минуту, ког-

да любовь и долг веры воодушевляли

христиан, переживших избиение от руки хо-

резмийцев, к тому, чтобы отомстить злоде-

ям за то бедствие, и когда вожди и самый

последний воин требовали восстановления

чести, патриарх Иерусалимский, желая

один воспользоваться славой победы и счи-

тая, вероятно, других князей недостойны-

ми его сообщества, явился проповедником

похода Господня, раздражал и без того пыл-

кие сердца своих слушателей и воспалил в

них благочестивую ревность, которая на

этот раз была неуместна; не дождавшись

благоприятной минуты – а это главное тре-

После удаления Фридриха II из Палестины в

1229 г. Иерусалим управлялся 10 лет его наместни-

ками; но в 1239 г. закончился срок перемирия с сул-

таном, и мусульмане снова овладели Св. землей.

Вследствие того начались новые попытки отдельных

частных лиц к возвращению Гроба Господня; самую

удачную из таких попыток сделал брат Генриха III,

Ричард Корнваллийский, племянник Ричарда Льви-

ное Сердце. В 1240 г. он успел второй раз овладеть

Иерусалимом и на следующий год возвратился в Ев-

ропу, предоставив св. землю на жертву междоусобий

партии Фридриха II с патриархом и орденами. В та-

ком положении нашли Иерусалим хорезмийцы, ког-

да они подступили к нему в 1244 г.

500

Крестовые походы (1096–1291 гг.)

Монголы: тяжеловооруженный всадник XIII в., конный лучник XII–XIII вв. и простолюдинка