Стасюлевич М.М. (сост.) История Средних веков: Крестовые походы (1096-1291гг.)

Подождите немного. Документ загружается.

471

Осада Дамиетты. 1217–1220 гг.

Вероломные враги после того, как мы,

сражаясь, испытали большие потери, в день

Вознесения Господня напали на нас, по сво-

ему обычаю, с суши и моря. Они возобнов-

ляли несколько раз подобные попытки, но

не могли ничего сделать нам. Часто они

приближались к самому нашему лагерю,

чтобы вызвать наших, и если им удавалось

причинить нам зло, то и мы платили им тем

же. Однажды наши пешие люди захватили

труп вероломного врага, облекли его в ору-

жие, как живого человека, установили на

ногах, привязав к туловищу отрубленную

голову за волосы, выставили труп за лаге-

рем, почти на расстоянии полета копья от

сарацин, которые разъезжали по равнине.

При виде этого семь сарацин выехали впе-

ред и бросились к трупу, желая вызвать тем

христиан, но заметив вскоре, что голова

отрублена и держится одними волосами,

они отступили перед христианами, которые

собрались, чтобы напасть на них.

Далее автор описывает в том же роде мно-

гочисленные стычки, которые происходили меж-

ду христианами и мусульманами под стенами

Дамиетты, – от мая до начала ноября 1219 г.;

вспомогательная армия Нуреддина не могла при-

нудить христиан снять осаду, а между тем хри-

стиане успели довести город до самого отчаян-

ного положения.

К тому времени (то есть к ноябрю 1219 г.)

город Дамиетта, доведенный до отчаяния

сверх всякого вероятия или описания, как

продолжительностью осады, так мечом, го-

лодом и страшной чумой, возложил всю

свою надежду на мир, который был обещан

султаном. Голод дошел до того, что не было

никаких съестных припасов, кроме порче-

ного хлеба. В Египте зерно сохраняется

недолго вследствие мягкости грунта, на ко-

тором оно произрастает; впрочем, выше

Дамиетты и в окрестностях Вавилона (Ка-

ира) оно сохраняется целыми годами при

помощи какого-то искусства. Мы слышали,

что в ту эпоху одна айва продавалась в Да-

миетте за одиннадцать византинов. Голод

распространил между жителями различно-

го рода болезни; между прочими неудоб-

ствами, которые они должны были перено-

сить, ночью их поражала такая слепота, что

они не могли ничего видеть. Султан утешал

их ежедневно ложными обещаниями и та-

ким образом удерживал от сдачи. Они за-

валили изнутри все ворота, чтобы никто не

мог перейти к нам и сообщить, до какой сте-

пени бедствия они были доведены. Если

кому удавалось уйти потаенным проходом

или спуститься с высоты башни при помо-

щи веревок, то его распухшее и истомлен-

ное голодом тело говорило нам красноре-

чиво о той степени бедствия, до которой

были доведены его соотечественники. Са-

рацины, нападавшие на нас из своего лаге-

ря и из окрестности, начали равномерно

испытывать недостаток в хлебе и корме.

Нил, который обыкновенно поднимается от

праздника св. Иоанна Крестителя до Воз-

движения Креста и заливает в это время всю

равнину, не достиг нынешний раз своей

обычной высоты, к которой привыкли егип-

тяне, и мы полагаем, что вследствие того

большая часть земель осталась ненаводнен-

ной и потому не могла быть в свое время

ни обработана, ни засеяна.

Тогда султан, опасаясь дороговизны при-

пасов и голода и желая в то же время удер-

жать за собой Дамиетту, заключил со своим

братом Конрадином (Маиск-Аль-Муадам-

Шарфеддин, племянник Саладина и владе-

тель Дамаска и Иерусалима) договор, в силу

которого они должны были возвратить нам

св. крест, отнятый у нас Саладином, св. го-

род Иерусалим, всех пленников, которые

окажутся в живых во владениях Вавилона

(Каира) и Дамаска, дать нам сверх того дос-

таточную сумму денег для возведения стен

Иерусалима, наконец восстановить нам в

целости королевство Иерусалимское, удер-

жав за мусульманами только два замка, Крак

и Монреаль, за которые султан предложил

платить дань в течение всего перемирия. Эти

два замка, расположенные в Аравии, держа-

ли в своей зависимости еще семь других

твердынь, и сарацинские купцы равно, как и

пилигримы, отправлявшиеся в Мекку или

возвращавшиеся оттуда, всегда проходили

мимо этих замков; но кто владел Иерусали-

мом и кто имел бы при этом силу и добрую

волю, тот мог сделать много зла обитателям

этих укреплений и разорить их виноградни-

ки и поля.

472

Крестовые походы (1096–1291 гг.)

Король, французы, граф Лейстер и не-

мецкие вожди стояли упорно на том, чтобы

все эти предложения были приняты, как

полезные, по их мнению, для христианства;

и, конечно, нет ничего удивительного в том,

ибо они согласились бы принять условия

гораздо менее выгодные, которые им пред-

лагались прежде, если бы не воспротиви-

лись другие, по своему великому благора-

зумию. С другой стороны, папский легат,

патриарх, все итальянские вожди и многие

опытные мужи восстали с успехом против

заключения подобного договора, доказывая

с основанием, что прежде всего следует

овладеть городом Дамиеттой.

Между тем султан тайно ввел в город

большое число пеших людей, которые про-

шли по болотам; 240 человек между ними

обратились в бегство; но пока христиане

спали... (пропуск в манускрипте) вечером в

воскресенье, после праздника Всех Святых

(1 ноября 1219 г.) они вступили; наконец,

наш караул поднял тревогу, они были пре-

даны смерти, и мы захватили более трех-

сот пленников.

Ноября 5-го дня (1219 г.), когда Спаси-

тель правил миром на земле, а епископ Аль-

бано отправлял должность легата апостоли-

ческого престола, город Дамиетта был взят

вследствие наших усилий и нашей бдитель-

ности, без всякого договора о сдаче, без со-

противления, без насилия, грабежа и присту-

па, чтобы всякому было очевидно, что такая

победа могла быть приписана одному Сыну

Божию, который внушил своему народу

мысль вступить в Египет и распространил

свою власть над этой страной. Пока мы за-

нимали город на глазах самого вавилонско-

го султана, этот последний, по своему обы-

чаю, не осмелился проникнуть за наши око-

пы, чтобы напасть на сподвижников Христа,

которые были готовы защищаться. В то же

время вода в реке значительно поднялась и

наполнила наши рвы. Султан, придя в заме-

шательство, сжег свой лагерь и бежал. Бог,

собравший в третий день воду под небеса-

ми, сам отвел своих воинов по морю к гава-

ни Дамиетте и доставил их туда в мае в тре-

тий день недели. В феврале и точно так же в

третий день недели он перевел их через реку,

чтобы осадить город. Мы можем сравнить

Дамиетту, некогда потопленную землетря-

сением, «с трехлетней юницей, которая

громко вопиет» (Ис., XV, 5). Мы называем

ее юницей по причине ее распущенности

нравов. Она имела в изобилии рыбу, птиц,

Испанский лагерь. По миниатюре из рукописи конца XIII в. Мадрид, библиотека Эскуриала

473

Осада Дамиетты. 1217–1220 гг.

паствы, хлеб, сады и огороды; она вела об-

ширную торговлю, занималась морским раз-

боем, утопала в наслаждениях и грехах и

погибла в геенне. Но час суда настал... (про-

пуск в манускрипте). При третьем землетря-

сении жители погибли, но город остался в

целости. Дамиетта была прежде осаждаема

греками и латинами, которые оставили свое

предприятие. В этот третий раз Царь цар-

ствующих и Господь господствующих пре-

дал ее в руки своих служителей, ведомых

Иисусом Христом, который живет, царству-

ет, повелевает и торжествует, который навод-

няет и оплодотворяет Египет, «и овладеет

смущение теми, которые расчесывают лен и

выделывают висон» (Ис., XIX 9).

За этим следует лирическое обращение к го-

роду Дамиетте, в котором автор упрекает его

за грехи, бывшие причиной его падения; и к жите-

лям города Кёльна, которых автор приветству-

ет как главных героев успеха всей осады:

Возрадуйся ты, страна Кёльна, воздай

хвалы Богу, приди в восторг, ибо руки тво-

их обитателей, твои военные машины, твои

воины и твое оружие, твои припасы и твои

сокровища содействовали успеху этого по-

хода более, нежели все остальное Герман-

ское королевство. И ты, Кёльн, город свя-

тых, сады которого дали у себя отпрыск

лилиям девственниц, розам мучеников, фи-

алкам исповедников веры, преклони коле-

но для прославления благочестия твоих дев

и вознеси громогласно твои бесконечные

благодарения!

Далее автор говорит об одной арабской кни-

ге, в которой предсказывалось взятие Дамиет-

ты, о прибытии послов из различных стран с

поздравлениями; описывает отчаянное положе-

ние жителей, измученных голодом; рассказыва-

ет, как победители разделили между собой бо-

гатства и предались пьянству и всяким порокам,

как, несмотря на то, они успели овладеть сосед-

ним городом Танисом и как, в начале 1220 г.,

Конрадин испытал неудачу под Дамиеттой и вы-

местил ее на Палестине. После такого отступ-

ления автор снова возвращается к крестонос-

цам.

По возвращении того времени года (то

есть весной 1220 г.), когда короли обык-

новенно отправляются на войну, Иоанн,

король Иерусалима, оставил лагерь веру-

ющих, приводя многочисленные предлоги

к извинению своего удаления и обещая ско-

ро возвратиться назад; но он забыл про-

шлое и предался будущему, между тем как

Господь разверз свою длань и наполнил га-

вань Дамиетты всякого рода богатствами,

винами, хлебом и маслом; сверх того в Да-

миетту прибыло большое число пилигри-

мов и лошадей, как бы для того, чтобы еще

более обвинить короля за то, что он не про-

должал предприятия, начатого столь счас-

тливо.

Вместе с этим шестым транспортом пи-

лигримов явились архиепископы Милана и

Крита, епископы Генуи и Реджио и послы

короля Фридриха (II, Германского), кото-

рые доставили грамоты от него с золотыми

печатями и возвестили о его прибытии. Так-

же прибыл епископ Бресчии и многие ита-

льянские рыцари. Легат, видя во всем этом

особенную благодать Божественного мило-

сердия, которое доставило все средства к

обеспечению успехов дальнейшего похода,

был снедаем горестью и печально смотрел

на то, как бесполезно терялось время и

упускались благоприятные обстоятельства.

Вследствие того все знатные были призва-

ны к совещанию, и сначала легат, а за ним

архиепископ Милана и прочие епископы

употребили все свои усилия, чтобы скло-

нить к походу против султана, который сто-

ял лагерем на берегах Нила на расстоянии

одного дня пути от Дамиетты; но рыцари,

посовещавшись, отвергли все эти предло-

жения, оправдывая свой отказ главным об-

разом тем, что король Иерусалима удалил-

ся самовольно и что между ними не было

ни одного князя, который был бы в состоя-

нии руководить народом Божиим и которо-

му люди различных наций хотели бы пови-

новаться. Таким образом, все решились ос-

таваться в покое, и через то возросли

бедствия в нашем лагере. В июле прибыл

граф Матвей из Апулии, ведя за собой во-

семь галер, из которых две были вооруже-

ны для нападения на христиан: он успел за-

хватить их во время своего переезда.

Historia Orientalis. Libri. III. 622–1219.

Кн. III.

ШЕСТОЙ

КРЕСТОВЫЙ ПОХОД

Возвращение Иерусалима.

1227–1228 гг.

Фридрих фон Раумер

сады, и в силу Санжерманского договора

отлучил императора от церкви 29 сентября

1227 г. Для оправдания такого решительно-

го поступка он изложил подробно в окруж-

ном послании те отношения, в которых на-

ходился папский двор к Фридриху.

«Судно св. Петра, – писал Папа, – плы-

вет по необъятному морю, или, лучше ска-

зать, оно брошено на произвол всякой не-

погоды. Буря и волны одолевают его с та-

кой силой, что гребцы и кормчий,

обливаемые потоком дождя, едва переводят

дыхание, едва могут избегнуть Харибды,

едва уходят от Сциллы. Случится ли судну

с попутным ветром на всех парусах

торопиться в гавань, как налетает шквал в

противоположном направлении, и волны,

кружась, отбрасывают его снова в море. Но

вода только заливает его, а не топит: ибо

Господь, поселившийся на этом судне и про-

бужденный криками своих учеников, изго-

няет злых духов, начинает повелевать мо-

рем и ветрами, и наступает тишина. Глав-

ным образом это судно одолевается бурями

четырех родов: первая буря та, что веролом-

ная шайка язычников стремится удержать

в своей власти землю, орошенную кровью

Христа; далее, ярость тиранов стремится к

уничтожению свободы церкви; безумие ере-

тиков хочет разодрать нераздельные ризы

Спасителя; наконец, коварные козни лже-

братьев поражают и наносят раны сердцу

БОРЬБА ФРИДРИХА II

С ГРИГОРИЕМ IX, ПЕРЕД

ПОХОДОМ ИМПЕРАТОРА

В ПАЛЕСТИНУ. 1227–1228 гг.

(в 1857 г.)

Император Фридрих II Гогенштауфен, женив-

шись на Иоланте, дочери и наследнице иеруса-

лимского короля Иоанна Бриеннского, обязался

еще в 1225 г. договором в Санжермано с Папой

Гонорием III предпринять Крестовый поход в Па-

лестину не позже августа 1227 г. 18 марта в

1227 г. скончался Гонорий III, а место его занял

80-летний, но энергичный племянник Иннокен-

тия III, кардинал Гуголино, принявший имя Григо-

рия IX. Фридрих II действительно начал делать

все приготовления к отъезду, но, встретив в об-

ществе большое равнодушие, с трудом собрал день-

ги и людей, однако при всем том сел на корабль и

отправился в Палестину. Необыкновенно жаркое

лето причинило императору болезнь, и после 3

дней плавания он возвратился назад в Пуццеоли,

где намеревался ваннами подкрепить свое здоро-

вье. Между тем собранное им войско рассеялось,

и главная статья Санжерманского договора дол-

жна была остаться неисполненной.

Когда Папа Григорий IX, находившийся

в то время (сентябрь 1226 г.) в своем поме-

стье Ананьи, получил известие о внезапном

возвращении Фридриха II в Южную Ита-

лию, он не мог сдержать своего гнева и до-

475

Возвращение Иерусалима. 1227–1228 гг.

верующих, и церковь в то время, когда она

думает вскормить на груди своей сына

(Папа намекает прямо на Фридриха II, вос-

питанника Иннокентия III), готовит себе

огнь, змиев или василисков

, которые ищут

своим ядовитым укусом истребить все на

свете. Чтобы умертвить чудовище подобно-

го рода, уничтожить силу врагов и укротить

ярость волн, Римская церковь отдаляет

ныне из недр своих императора Фридриха;

она его приняла из утробы матери, вскор-

мила своей грудью, носила на руках своих,

исторгнула из рук тех, которые посягали на

его душу, с чрезвычайными усилиями и по-

жертвованиями вырастила его и возвела в

королевское достоинство (в Неаполе), а

потом поставила на вершине императорс-

кого величия: и все это церковь сделала в

надежде найти в нем посох защиты и опо-

ры в преклонном возрасте. Но Фридрих зап-

латил церкви такой неблагодарностью!

Без разрешения Папы, без его согласия

он сам по собственному побуждению при-

нял в Германии крест, и когда Гонорий (III)

пригласил его венчаться императорской

короной, в противность прежнему обычаю,

по которому короли обыкновенно сами

просили Папу о том через знатное посоль-

ство, Фридрих повторил свой обет и даже

настаивал на том, чтобы и он, и все пилиг-

римы были отлучены от церкви, если не

предпримут в условленный срок похода.

Но он три раза находил предлоги к отсроч-

ке предприятия, и Гонорий три раза, вмес-

то того, чтобы отлучить его, соглашался

на промедление за новые обещания и но-

вые клятвы. К нему питала доверие цер-

ковь; ему доверяли пилигримы, стекавши-

еся радостно и большими толпами в Брун-

дизий. Но они не нашли там обещанных

приготовлений, ни съестных припасов или

прочего необходимого для похода; а так

как император противозаконно отложил

отплытие на самое жаркое время, то вслед-

ствие того появились болезни, похитившие

самых лучших бойцов. Наконец, когда

было упущено время, Фридрих отправил-

ФРИДРИХ ФОН РАУМЕР (FRIEDRICH FON RAUMER. родился в 1781 г.). Это один

из замечательных немецких историков. Сын агронома, Раумер родился близ Дессау.

Окончив курс юридических наук в Галле, он вступил на судебное поприще и до 1811 г.

занимался службой. Тогда же Раумер успел составить себе литературное имя следую

щими трудами: «Sech Dialoge über Krieg und Handel» (Berl., 1806); «Das Brittische

Besteuerungssystem» (Berl., 1810 и др.). Две работы – «Речь Эсхина и Демосфена о вен

це» (Berl., 1811) и «Генеалогические таблицы арабов и турок» (Heidelb., 1811) – доста

вили ему кафедру в Бреславском университете. Новые труды – «Handbuch merkwürdiger

Stellen aus den lateinschen Geschichtschreibern Mittelalters» (Bresl., 1813), то есть «Руч

ная книга замечательных мест из латинских средневековых историков», где Раумер из

дал в латинском подлиннике небольшие отрывки из исторических писателей Средних

веков до конца XIII в.; и «Herbstreise nach Venedig» (Berl., 1816, 2 vol.) – сделали Рауме

ра профессором политической экономии и истории в Берлинском университете, где он

и читал лекции до 1861 г. Там же Раумер написал свой очередной труд, который при

нес ему славу – «История Гогенштауфенов и их времени», изданный в Лейпциге в 6 то

мах в 1823–1825 гг.; третье и последнее издание: Berl., 1857. Первая книга первого тома

посвящена исключительно Востоку – от разделения Феодосием империи, 395 г., до

смерти Готфрида Бульонского, 1100 г. Вторая книга делает подробный обзор истории

Монета Фридриха II (1215–1250 гг.)

Regulos, перевод с греч. βαζιλιζχος; Папа при-

бегнул к игре слов: василиск, то есть змей, и умень-

шительное от βαζιλευς, царек; говоря так, Папа опять

подразумевал Фридриха II.

476

Крестовые походы (1096–1291 гг.)

Германии в первой половине XI в. до Второго крестового похода Конрада III, 1146 г. На

конец, в третьей книге изложена история Палестины – от Готфрида Бульонского до кон

ца Второго крестового похода и смерти Конрада III, 1152 г. Второй том посвящен исто

рии Германии – от вступления Фридриха I Барбароссы до смерти его сына Филиппа I

(1152–1209 гг.). Третий том продолжает историю Германии, прерывая правление Фрид

риха II нападением татаромонголов (1209–1241 гг.). Четвертый том заканчивает исто

рию Германии при последних Гогенштауфенах; автор останавливается на казни Конра

дина и смерти Людовика IX Святого (1241–1270 гг.). Пятый и шестой тома составляют

самую важную часть всего труда, где автор весьма обстоятельно излагает государствен

ность Германии в XII и XIII вв., ее экономические условия, интеллектуальное развитие,

образ жизни и нравы, наконец рассказывает о положении церковного общества, его от

ношении к мирянам, о монастырях и т. д.

К другим замечательным трудам относятся: «Geschichte Europas seit dem Ende des

XV Jahrh», 1832–1850. Bänd. I–IX; «Briefe aus Paris und Frankreich» (Leipz.,1830, 2 vol.);

«Vorlesungen über die alte Geschichte» (Leipz., 1847., 2 vol.); «Die Vereinigten Staaten von

Nordamerica», 1845., 2 vol.; «Briefe aus Frankfurt und Paris» (Berl., 1849, 2 vol.). После

дний труд автора находится в зависимости от той политической позиции, которую он

занимал во время последней революции в Германии, когда Берлин избрал его членом

во Франкфуртский парламент, а Иоанн, викарий империи, отправил его в Париж послом

от Германского сейма.

ся в поход, но через несколько дней воз-

вратился, забыв при этом свои обеты, клят-

вы, наказание и само дело Христа, и пре-

дался обычным увеселениям в своем госу-

дарстве. Так пало великое предприятие, так

обманулся цвет верующих в своих надеж-

дах; но мир не был обманут ничтожными

и пустыми предлогами, за которыми укры-

вался император.

Нам больно то, что вскормленник цер-

кви, возвеличенный ею сын, столь презрен-

ным образом погрузился в бездну стыда и

срама, без войны и борьбы с неприятелем;

а судьба несчастных пилигримов и забро-

шенной Святой земли лежит еще более у

нас на сердце. Итак, чтобы не уподобить-

ся немым псам и не дать мысли, что мы

людей чтим более Бога, мы произнесли от-

лучение над императором. Впрочем, упо-

вая на милосердие Божие, которое нико-

му не желает погибели, мы надеемся, что

это спасительное средство откроет ему

духовные очи. Принеся покаяние, он, воз-

любленный нами с первых дней своей юно-

сти, легко найдет у нас прощение: но в слу-

чае упорства его ожидают тягчайшие на-

казания, чтобы он понял, что заповедь

Господня стоит выше произвола импера-

тора»...

Еще до получения этого послания Фрид-

рих II отправил к Папе епископов города

Реджио и Бари и Райнольда Сполетского с

тем, чтобы они рассказали ему все дело и

оправдали его; но Григорий IX или не ве-

рил словам, или считал открытую вражду

лучше сомнительной дружбы, или наконец

просто хотел следовать более своим пре-

жним планам, нежели новым соображени-

ям, и 11 ноября, а потом в день Рождества

1227 г. подтвердил произнесенное им отлу-

чение. Фридрих, которого, конечно, встре-

вожило первое отлучение Папой, разослан-

ное по всем концам христианского мира, не

сдался однако, ибо ему не удалось легко и

скоро примириться со своим соперником,

и со своей стороны разослал грамоту с оп-

ровержением; после объяснения предше-

ствовавших событий, он продолжает следу-

ющим образом:

«Я не прибегал к пустым предлогам,

как в том меня упрекает Папа, и без всяко-

го дурного намерения не отправился в по-

ход, но именно потому что – Бог тому сви-

детель – меня постигла тяжкая болезнь.

Это служит оправданием моего последне-

го промедления, а все прежние условия,

отсрочки и т. п. не требуют новых для себя

оправданий, ибо Папа, этот строгий блюс-

477

Возвращение Иерусалима. 1227–1228 гг.

титель, согласился на них и принял их во

внимание. Упоминая о том злоумышлен-

но, он может обмануть только незнающих,

но не найдет в том справедливого основа-

ния упрекать меня. Мое же частое повто-

рение обетов и мое настоящее слово сви-

детельствуют только о твердости и неиз-

менности моего намерения; но скоро само

дело рассеет всякое сомнение и ясно об-

наружит: действительно ли у Папы так ле-

жит на сердце благосостояние Святой зем-

ли преимущественно перед всем прочим

или они более всего думают о том, как по-

губить меня?

Я сознаюсь неохотно, но и не могу

скрыть, что надежда обманула как многих,

так и меня. По-видимому, приближается

конец мира, ибо любовь, всем управляющая

и все содержащая, начинает иссякать, и не

только в побочных ручьях, но в самом сво-

ем источнике, не только в отпрысках, но и

в самом дереве и в его корне. Разве неспра-

ведливое отлучение папами графа Тулузс-

кого (во времена альбигойских войн) и дру-

гих князей не подавило их до того, что они

впали в рабство? Разве не Иннокентий III

побудил английских баронов к восстанию

против их короля Иоанна (Безземельного),

как против врага церкви? Но когда смирив-

шийся король подчинил постыдным обра-

зом и себя, и свое государство Римской цер-

кви, Папа, желая с нечестивой жадностью

насладиться муками страны, предал всяко-

му поруганию и даже смерти тех самых ба-

ронов, которых прежде поддерживал и воз-

буждал, отложив при этом в сторону вся-

кий стыд перед людьми и всякий страх перед

Богом. Вот римский образ действия, и я

испытал его на самом себе. Под сладкими

речами, где мед льется на мед, масло на

масло, чтобы тем обольстить и склонить,

скрывается ненавистный кровопийца, и

римский двор – неужели это истинная цер-

ковь! – называя себя моей матерью и кор-

милицей, она действует, как мачеха, и по-

тому может быть названа началом и корнем

всякого зла. Ее послы ходят постоянно по

всем землям и вяжут, решают, наказывают

произвольно; при этом они имеют в виду

не сеять и возрастать истинные семена сло-

ва Божия, но, как волки в овечьей шкуре,

стремятся поработить освобожденных, по-

тревожить миролюбивых и повсюду выжи-

мать деньги. Они не щадят ни св. церквей,

ни убежище убогих, ни жилище праведных,

которые созданы нашими предками в про-

стоте и благочестии их сердца. Та первая

церковь, которая произвела на свет

стольких угодников, была основана на бед-

ности и невинности, и другого основания,

кроме Господа нашего Иисуса Христа, ник-

то не может ни найти, ни положить. Теперь

же, когда латинская церковь утопает в бо-

гатстве, опирается на него, зиждется им,

надобно опасаться, чтобы не обрушилось

все ее здание! Если Римской империи, пред-

назначенной к охранению христианства,

будут угрожать враги и неверные, импера-

тор схватится за меч и будет знать, чего

требуют его честь и звание; но если отец

всех христиан, преемник апостола Петра,

наместник Христов, забыв, что мы спасли

одного из его преемников от рук Оттона (IV,

Вельфа), возбудит против нас врагов повсю-

ду: на чтó мы должны тогда надеяться? Что

начать? Разве в наше время люди, отверг-

нутые и неблагородные, не простирают сво-

их грязных рук к королевским и император-

ским титулам? Папы хотят перевернуть

весь мир, чтобы видеть у ног своих импера-

торов, королей и князей. Теперь и мы зна-

ем, чего Папа добивается от нас, и от под-

данных не сокрыто, насколько они могут

рассчитывать на помощь церкви, если они

вздумают отречься от повиновения закон-

ной власти. А потому весь мир должен со-

единиться к ниспровержению этой неслы-

ханной тирании и к уничтожению всеобщей

опасности: ибо никто не избежит погибели,

если забудет или опустит помочь неспра-

ведливо угнетенному; знай: если огонь об-

хватил стену соседа – дело идет о тебе (tua

res agitur)».

Так выражал император, в порыве него-

дования и сознавая свои силы, те убежде-

ния, которые в нем сложились и укрепи-

лись; они стояли в прямом противоречии с

основоположениями господствовавшей цер-

кви, и потому речь могла идти не о прими-

рении, а о перемирии на время. На дне все-

го продолжал господствовать разрыв, и

через все события той эпохи тянется непре-

478

Крестовые походы (1096–1291 гг.)

рывно борьба за независимость государ-

ства от церковной власти. Этот мотив

слышится везде, и император не хотел, да и

не мог, обойти задачу своего времени. Ка-

ковы бы ни были мнения отдельных лично-

стей об этом предмете, борьба представля-

лась ему возвышенной и задача в высшей

степени важной: дело шло не о каком-ни-

будь второстепенном, личном недоумении

или о ничтожном споре за право, которое

легко было бы устранить перестановкой

слов, но о предмете, который должен был

иметь влияние на судьбу целого человече-

ства, подготовить и установить будущее

грядущих веков.

При прямом противоречии показаний

историков трудно вполне удовлетворитель-

но разъяснить в ссоре Папы с императо-

ром тот второстепенный факт, из которо-

го Папа делал обвинительный пункт, а

Фридрих II приводил его в свою защиту, а

именно: болезнь императора. Но, приняв

в соображение многое из предыдущего и

последующего, мы можем прийти к следу-

ющим, в высшей степени правдоподобным

заключениям. Император, оставаясь вер-

ным своему слову, желал похода, но под

условием иметь к тому достаточную силу

и полную уверенность в успехе; а потому,

в случае недостаточных средств к войне,

он, отложив в сторону фанатизм и религи-

озную ненависть, весьма охотно вступил

бы даже в переговоры с мусульманами,

если бы только мог этим путем достигнуть

желаемой цели. Но против такого умерен-

ного взгляда на дело восстали все те, ко-

торые считали вечную войну с неверными

первой обязанностью христианина. Фрид-

рих не хотел и не мог разделять такое убеж-

дение даже и тогда, когда крестоносцы со-

брались в Брундизи и Гидрунте, сверх вся-

кого ожидания, в большом числе. К

сожалению, большинство их было весьма

невоинственно и, сверх того, нуждалось во

всем; кораблей, съестных припасов и де-

нег было недостаточно, несмотря на то, что

император позаботился о всем этом сверх

того, к чему его обязывали договоры с Па-

пой. Его противники, сознавая все это и

видя, что открывшиеся в войске болезни

были естественным последствием жарко-

го времени, тем не менее, однако, утверж-

дали, что император имел намерение при-

казать отравить Людовика VI, туринского

ландграфа, между тем как такое преступ-

ление, помимо всякой нравственности, не

могло иметь никакой цели и было бы про-

стым безумием. Не более основательно

было сомнение в собственной болезни

Фридриха, в высшей степени вероятной

при том положении дел; он сам свидетель-

ствовал о ней торжественно, и по-видимо-

му, сами папские послы подтверждали ее.

Что императору его болезнь была кстати,

при ежедневном уменьшении численности

его армии, что, может быть, он и без бо-

лезни возвратился бы под тем или другим

предлогом – это совершенно другой воп-

рос. Если Григорий отвечал и на него ут-

вердительно, то в таком случае ему не сле-

довало обвинять императора в публичной

лжи, через что ссора могла бы только при-

нять весьма дурной оборот. Притом по

Санжерманскому договору Фридрих II сам

себя осуждал на отлучение без всяких ого-

ворок, если только он не отправится в Па-

лестину в августе 1227 г., он считался бы

отлученным даже прежде, нежели Григо-

рий успел бы издать свою буллу; Фридрих

должен был обвинять одного себя, что этот

необдуманный договор не оставлял ему ни-

Оттиск печати Фридриха II (1215–1250 гг.).

С акта в городском архиве Франкфуртана

Майне

479

Возвращение Иерусалима. 1227–1228 гг.

какого исхода и не допускал никакого из-

винения, но осуждал безусловно. А пото-

му Григорий сделал ошибку, произнеся от-

лучение не в силу одного договора, но при-

водя специальные доводы тому, на что он

имел полное право; между тем он без вся-

кой нужды коснулся извинений императо-

ра и провозгласил их ложью. Потому им-

ператор был вправе считать себя оскорб-

ленным, и дело пошло не о том, что могло

бы его извинять, а о том, справедливо ли

то, на что император сослался.

В пользу Фридриха говорила та искрен-

ность, с которой он действовал на пользу

Крестового похода, как прежде, так и ныне.

Так, он отправил послом к египетскому

султану архиепископа Палермо; граф

Фома из Аквино и Ацерры еще осенью

1227 г. благополучно прибыл в Палестину

с частью пилигримов; все вассалы земле-

владельцы государства были приглашены

доставить к весне или людей, или деньги.

Несмотря на все это Папа запретил всем

прелатам и духовным под страхом отлуче-

ния доставлять что бы то ни было импера-

тору; таким строгим и несвоевременным

запрещением Папа восстановил против

себя и мирян, которые и без того были мало

расположены к его духовной власти, и бла-

гочестивых защитников Крестового похо-

да. Даже некоторые из духовных считали

несправедливым повиноваться в этом слу-

чае Папе, другие же просто боялись импе-

ратора, а многие, желавшие воспользовать-

ся тем распоряжением Папы, увидели себя

в затруднительном положении, когда Фрид-

рих объявил папскую буллу ничтожной и

вместе с тем приказал отобрать у них их

наложниц, ссылаясь при этом на необхо-

димость следовать строго в этом отноше-

нии предписаниям церкви. Вскоре и сам

Папа почувствовал на себе всю тяжесть

вражды с императором.

Еще весной 1227 г. Фридрих, помогая

жителям Рима, страдавшим от голода, от-

правил в их пользу значительный груз с хле-

бом и другими различными средствами, чем

доказал им свое расположение. В настоя-

щую же минуту посол императорский, Роф-

фрид Беневентский, с согласия сената и

народа, прочел громогласно на Капитолии

оправдательное письмо Фридриха, и через

то увеличил еще более число его привер-

женцев. У могущественной фамилии Фран-

джипани, которая никогда не была распо-

ложена к папам, император купил их име-

ние и отдал им же в лен безденежно.

Вследствие того, Франджипани стали во

главе друзей императора и громко порица-

ли поступок Папы. Когда же Григорий, не

обращая на то ни малейшего внимания, во

второй день Пасхи, 27 марта 1228 г., еще

раз произнес в церкви св. Петра отлучение

над императором, освободил его подданных

от присяги и лишил его владений в Апулии,

сначала раздался ропот, потом крики, брань

и хула, так что Папа, с трудом избежав лич-

ных оскорблений, должен был бежать че-

рез Риети в Перуджию.

В это же время Фридрих торжественно

отпраздновал в Бароли Пасху; до него дош-

ли слухи, что граф Фома Ацеррский одер-

жал победу и что султан Дамаска Моаттам

умер. Вследствие того император повелел

маршалу Ричарду сесть на суда с 500 рыца-

рей и сделал все приготовления к собствен-

ному отплытию. В народном собрании под

открытым небом, так как ни одно здание не

могло вместить в себе всех присутствовав-

ших, были обнародованы и клятвой под-

тверждены следующие пункты, как после-

дние распоряжения императора: «Все со-

словия и подданные обязуются жить мирно

и по закону. Герцог Райнольд Сполетский

назначается наместником. Если император

умрет в походе, то ему наследует старший

сын Генрих, а потом Конрад; если же не

будет их, ни других родственников по муж-

ской линии, то власть переходит к закон-

ным дочерям».

Устроив, таким образом, все внутри,

приготовив флот и войско, Фридрих внезап-

но лишился императрицы Иоланты, вслед-

ствие ее болезни от родов. Но это обстоя-

тельство не удержало Фридриха от испол-

нения его намерений; он сел на корабль 28

июня 1228 г., и после благополучного пла-

вания пристал сначала к Кипру, а потом, 7

сентября, высадился в Акконе.

Geschichte der Hohenstaufen und ihrer

Zer. Leipz. 1857. III, 184–192.

480

Крестовые походы (1096–1291 гг.)

Матвей Парижский

подобало столь великому государю. Но,

зная, что он отлучен Папой, они не хотели

иметь с ним сообщения и не целовались с

ним, не садились за один стол: все предла-

гали ему дать Папе удовлетворение и всту-

пить в единение церкви. Иоанниты и тамп-

лиеры оказали ему все знаки уважения, став

перед ним на колени; они обнимали его ко-

лени, и вся армия верующих, собравшаяся

под Акконом, воздала славу Господу по слу-

чаю посещения ее императором в надежде,

что от него будет спасение Израилю. Тогда

император, обращаясь ко всему войску,

горько жаловался ей на римского первосвя-

тителя, произнесшего над ним несправед-

ливый приговор, и уверял, что его поход на

помощь Св. земле был только им отложен

по поводу тяжкой болезни, которая его за-

держала, и многих других дел, важных для

всего христианства. Между тем вавилонс-

кий султан (Египетский), узнав о прибытии

Фридриха в Сирию, отправил к нему мно-

гочисленные и богатые дары золотом, се-

ребром, шелковыми тканями, бриллианта-

ми, верблюдами, слонами, медведями, обе-

зьянами и другими удивительными

предметами, которых мы не видим на Запа-

де. Во время своей высадки под Акконом

император был встречен вождями и руко-

водителями христианской армии – герцогом

Лимбургским, иерусалимским патриархом,

архиепископами Назаретским, Цезарей-

ским и Нарбоннским, английскими еписко-

пами Винчестерским и Эксетерским, вели-

кими магистрами Иоаннитского ордена и

тамплиеров, которые стали во главе 800

рыцарей и около 10 тысяч пеших людей, со-

бравшихся туда со всех концов вселенной.

Пилигримы, воодушевленные одинаковым

энтузиазмом, укрепили Цезарею и другие

замки самым удовлетворительным образом.

Им оставалось восстановить укрепление в

Иоппе и затем отправиться к св. городу. Им-

ператор, получив сведения о состоянии

Палестины, одобрил план пилигримов: они

изготовили все необходимое для похода, и

армия тронулась вперед с торжеством, пред-

водительствуемая самим императором. Они

прибыли благополучно к Иоппе за 17 дней

до декабрьских календ (13 ноября). Но все

запаслись весьма мало провиантом, так как

Эти последние события из борьбы Фридриха II

с Папой изложены на основании показаний нашего

автора и других источников у Раумера (см. выше).

Они случились еще в 1227 г., но автор заносит их в

хронику под 1228 г., вероятно, не по ошибке, а пото-

му что папская булла и письмо императора достигли

Англии только в 1228 г.

ПОХОД ИМПЕРАТОРА

ФРИДРИХА II В ПАЛЕСТИНУ.

1228–1229 гг. (в 1259 г.)

Автор одного из первоклассных историче-

ских произведений Средних веков – «Великой ис-

тории Англии» – составил громадный сборник за-

мечательных событий, связанных между собой

только одним хронологическим порядком и от-

носящихся не только к истории Англии, но и к судь-

бам других стран, начал свою хронику с 1066 г.,

когда Вильгельм Нормандский завоевал Англию (см.

начало этой хроники, от 1066 г. до 1088 г., и о ее

авторе выше), и остановился на 1259 г. Проходя

год за годом, автор достигает 1228 г. и записы-

вает сначала королевские указы о правильном весе

и мере, потом рассказывает о смерти одного

барона Рожера Тони, который по настоянию бра-

та, опоздавшего приехать вовремя, снова ожил,

чтобы объяснить ему, какие муки его ожидают

за участие в турнирах; затем следуют заметки

о вновь избранных епископах на различные пре-

столы; далее внесена булла Григория IX, отлуча-

ющая императора Фридриха II от церкви, и

ответное письмо отлученного; рассказано о вос-

стании жителей Рима против Папы, сочувство-

вавших императору

; о победе герцога Тулузско-

го над войсками французского короля – эпизод из

Альбигойских войн; о смерти Стефана, архиепис-

копа Кентерберийского; о вторжении жителей

Валлиса в Англию и неудаче, испытанной при этом

английским королем Генрихом III. Таким обра-

зом, мало-помалу, автор достиг июня 1228 г., и

потому от дел валлийских перешел прямо к по-

ходу Фридриха II в Палестину.

1228 г. В том же году (то есть когда вал-

лийцы сделали нападение на Англию) им-

ператор Фридрих (II) отправился по Сре-

диземному морю, чтобы исполнить данный

Богу обет странствования. Он пристал к Ак-

кону (Птолемаида) накануне дня Рождества

блаженной Девы Марии (7 сентября). Ду-

ховенство и тамошний народ вышли на-

встречу и приняли его с почестью, как то и