Стасюлевич М.М. (сост.) История Средних веков: Крестовые походы (1096-1291гг.)

Подождите немного. Документ загружается.

ПЯТЫЙ

КРЕСТОВЫЙ ПОХОД

Осада Дамиетты

1217–1220 гг.

Журден

О КРЕСТОВОМ ПОХОДЕ

ДЕТЕЙ. 1212 г. (в 1810 г.)

Заморский поход, предпринятый около

1212 г. и состоявший из детей, хотя и не при-

надлежал к числу самых замечательных со-

бытий истории Крестовых походов, но тем

не менее является чем-то чрезвычайным.

Что учреждения, внушаемые духом рели-

гии и предназначенные к распространению

нашего богопочитания или к увеличению

его блеска, не всегда находили предохра-

нительные меры против порчи, свойствен-

ной всякому человеческому делу, это со-

ставляет истину, подтверждаемую много-

численными примерами; но чтобы фанатизм

или дух злобы мог иметь достаточно силы

для того, чтобы погасить в детях естествен-

ное сознание своей слабости и лишить их

своей подпоры, чтобы внушить им извест-

ную последовательность идей, настойчи-

вость в решимости, согласие, требуемое для

всякого предприятия, соединенными сила-

ми нескольких лиц, этому можно поверить

с трудом, хотя воспоминание о подобном

факте сохранилось у многих историков.

Кому известен вкус Средних веков к чудес-

ному и кто читал одно неполное изложение

Крестовых походов новейшими историка-

ми, тот прежде всего почувствует наклон-

ность отнести поход детей к баснословным

приключениям; а потому необходимо со-

брать вместе все свидетельства, заслужива-

ющие доверия, чтобы внушить веру в по-

добный факт.

В этом оригинальном событии надобно

различать следующие различные обстоя-

тельства: время, когда оно совершилось,

средства, которые подготовили его, места,

бывшие свидетелями факта, и его исход.

Хотя критика не имеет достаточных

средств, чтобы определить с точностью каж-

дый из этих пунктов, однако средневековые

хроники доставляют нам показания доволь-

но обширные, чтобы удовлетворить благо-

разумную любознательность.

ЖУРДЕН (JOURDAIN. 1788–1818). Известный французский востоковед Журден

составил себе славу сочинением «La Perse, ou tableau de l’histoire, du gouvernement. de

la religion etc» (1814, 5 vol.). Вышеприведенное письмо служило ответом Мишо на его

вопрос по этому предмету и помещено в «Eclaircissement», к т. II «Истории Крестовых

походов» Мишо (с. 476 и след., издание 1854 г.).

462

Крестовые походы (1096–1291 гг.)

Относительно времени современные

историки помещают этот Крестовый поход

под 1212 г. и не позже 1213 г. Если некото-

рые отодвигают его на десять лет назад или

ставят вперед на двенадцать лет, то это оче-

видная ошибка.

Относительно места, где зародилось и

было исполнено подобное предприятие,

крестоносцы, как кажется, принадлежали к

двум народностям и составили два отряда,

следовавшие по двум противоположным на-

правлениям. Одни, отправясь из Германии,

перешли Саксонию, Альпы и прибыли к

берегам Адриатики; Франция доставила

другой отряд, который, собравшись в окре-

стностях Парижа, проник через Бургундию

и прибыл в Марсель, где предназначалось

сесть на корабли.

Для возбуждения этого юношества и

чтобы привести его в движение, были упот-

ребляемы всякого рода обаяние, обольще-

ние и рассказы о чудесах. По словам Вин-

цента из Бове, в то время рассказывали, что

Горный Старец, воспитывавший Арсакидов

с самого нежного их возраста, держал у себя

в плену двух клериков и возвратил им сво-

боду с тем условием, чтобы они доставили

ему мальчиков из Франции. Потому дума-

ли, что эти дети, обманутые лживыми ви-

дениями и обольщенные обещаниями тех

двух клериков, возложили на себя знамение

креста. Возбудителем Крестового похода

детей в Германии был некто Николай, ро-

дом из Алеманнии. Он уверил массу детей

при помощи ложного откровения, что засу-

ха в этот год будет так велика, что пучины

моря обратятся в сушу, и толпа детей яви-

лась в Геную с намерением отправиться в

Иерусалим прямо по высохшему дну Сре-

диземного моря.

Состав этих отрядов вполне соответ-

ствовал мерам обольщения. Там находились

дети всякого возраста, всякого звания, даже

обоего пола; некоторые из них имели не

более двенадцати лет; они проходили по го-

родам и деревням без вождей, без руково-

дителей, без всяких запасов; с пустым ко-

шельком. Напрасно их родные, друзья ста-

рались удержать, указывая им на безумие

подобного похода: плен, на который их

осуждали, удваивал их ревность; сломав во-

рота или пробив стены, они успевали ус-

кользнуть и присоединялись к своим тол-

пам. На вопрос о цели странствования они

отвечали, что идут посетить святые места.

Хотя пилигримство, начатое при подобных

условиях и обозначившееся всякого рода

преувеличениями, должно было служить

поводом скорее к соблазну, чем к назида-

нию, тем не менее, однако, нашлись люди

столь мало благоразумные, чтобы видеть в

этом знак всемогущества Божия. Мужчи-

ны, женщины оставляли дома и поля и при-

соединялись к толпам бродяг, думая идти

путем спасения; другие доставляли им день-

ги и припасы, полагая тем помогать душам,

вдохновленным Богом и руководимым чув-

ством живейшего благочестия. Сам Папа,

узнав о их шествии, говорил, вздыхая: «Эти

дети служат нам упреком за то, что мы по-

грузились в сон, между тем как они летят

на защиту Святой земли». Если люди даль-

новидные в среде духовенства открыто по-

рицали этот поход, то их осуждение прини-

Пастух Этьен призывает детей

идти в Крестовый поход

463

Осада Дамиетты. 1217–1220 гг.

малось за безверие и скупость, и потому для

избежания общественного презрения бла-

горазумие было осуждено на молчание.

Между тем события доказали, что все

предпринимаемое человеком без помощи

разума и обсуждения не приводит к счаст-

ливому результату; и вскоре, говорит один

современник, вся эта толпа исчезла, quasi

evanuit universa. Но при этом нужно строго

отличать судьбу крестоносцев немецких и

французских, хотя, быть может, часть пос-

ледних также направилась в Италию.

Достаточно было надеть на себя крест,

чтобы быть допущенным к Крестовому по-

ходу; если в походах, устроенных светской

и духовной властью, вся бдительность цер-

квей и прелатов не могла устранить безнрав-

ственных людей, то какие люди должны

были попасть в сборище, образовавшееся

без всякого надзора и в составе которого

большинство членов, подобно блудному

сыну, бежало из родительского дома, что-

бы предаться на просторе самым преступ-

ным наклонностям. А потому нас не дол-

жен удивлять рассказ Готфрида, монаха, о

том, что к немецким пилигримам примеши-

вались воры и исчезали, ограбив их обоз и

похитив приношения, которыми наделяли

их верующие. Один из таких воров, будучи

узнан в Кёльне, окончил свои дни на висе-

лице. К этому первому несчастью присое-

динились тысячи других бедствий, бывших

неизбежным результатом отсутствия пре-

дусмотрительности в крестоносцах. Утом-

ление от продолжительного пути, жар,

крайность, погубили бóльшую часть. Из

прибывших в Италию, одни рассеялись по

деревням, были ограблены жителями и об-

ращены в рабство; другие, в числе 7 тысяч,

явились под Генуей: сначала сенат дозво-

лил им оставаться в городе шесть или семь

дней; но, подумав впоследствии о бесполез-

ности предприятия, боясь, что такое мно-

жество людей произведет голод, и в осо-

бенности опасаясь того, что император

Фридрих II, восставший против Папы и

объявивший войну генуэзцам, воспользует-

ся этим случаем, чтобы произвести какое-

нибудь смятение, сенат приказал крестонос-

цам удалиться из города. Впрочем, со

времен Бизарро (писавшего историю Крес-

товых походов в XVI в.) утвердилось мне-

ние, что республика даровала права граж-

данства многим немецким юношам, знаме-

нитым по своему происхождению, впослед-

ствии они приобрели такое значение, что

вступили в сословие патрициев; и от них,

присоединяет тот же историк, ведут свое на-

чало многие фамилии, существующие даже

в наше время, и между которыми в особен-

ности славится дом Вивальди. Другие, осоз-

нав слишком поздно свое заблуждение, от-

правились обратно в свою сторону; и эти

крестоносцы, которые недавно шли много-

численными толпами, с пением гимнов, на-

значенных для их воодушевления, возвра-

щались поодиночке, лишенные всего, с

больными ногами, испытывая все муки го-

лода и осмеиваемые населением городов и

сел; при этом погибли многие молодые де-

вушки.

Французские крестоносцы имели почти

такую же участь: ничтожная часть возвра-

тилась, а остальные погибли в волнах или

сделались предметом спекуляции для двух

марсельских купцов. Гуго Феррей и Виль-

гельм Порк – таковы были их имена – вели

с сарацинами обширную торговлю, значи-

тельную ветвь которой составляла прода-

жа мальчиков. Им представился самый бла-

гоприятный случай; они предложили пилиг-

римам, прибывшим в Марсель, перевезти их

на Восток без всякого вознаграждения, и

предлогом к такому великодушию выстави-

ли свое благочестие. Это предложение было

принято с радостью, и семь кораблей с пи-

лигримами отплыли к берегам Сирии. Пос-

ле двух дней плавания, когда этот флот на-

ходился в виду острова Св. Петра, близ Ска-

лы Уединения, поднялась жестокая буря, и

море поглотило два корабля со всеми их

пассажирами. Остальные пять достигли

Александрии, и молодые крестоносцы были

все проданы сарацинам или торговцам ра-

бов. Калиф купил для себя сорок юношей,

которые еще прежде вступили в различные

ордена, и воспитал их тщательно в одном

уединенном месте: двенадцать из них погиб-

ли мучениками, не желая отказаться от сво-

ей религии. По словам одного из клериков,

воспитанного калифом и получившего впос-

ледствии свободу, никто из юношей не при-

464

Крестовые походы (1096–1291 гг.)

нял магометанства; все, оставаясь верными

религии отцов, с твердостью продолжали

исповедовать ее в уничижении и рабстве.

Гуго и Вильгельм, составив позже план по

умерщвлению Фридриха II, были открыты

и погибли постыдной смертью вместе с тре-

мя сарацинами, своими сообщниками; та-

ким образом, они нашли в своем жалком

конце справедливую награду за измену.

Впоследствии Папа Григорий IX пост-

роил церковь на острове Св. Петра в честь

претерпевших кораблекрушение и назначил

двенадцать каноников для службы в ней.

Там показывали место, где были погребе-

ны трупы, выброшенные морем на берег.

Что касается до тех крестоносцев, которые

пережили все бедствия и остались в Евро-

пе, то Папа не хотел освободить их от обе-

та, за исключением нескольких старцев или

расслабленных; все остальные обязаны

были предпринять пилигримство в зрелом

возрасте или откупиться милостынью.

Таков был исход Крестового похода де-

тей; два составителя хроник называют его

весьма справедливо: expeditio nugatoria

expeditio derisoria.

Lettre à M. Michaud.

Яков Витрийский

ОСАДА ДАМИЕТТЫ

КРЕСТОНОСЦАМИ.

1218 г. (в 1219 г.)

Описание осады Дамиетты крестоносцами со-

ставляет главную часть содержания третьей

книги нашего автора, в отношении которой пер-

вые две

составляют введение. Но автор преж-

де, нежели приступил к самому делу, в начале

книги записал в свою летопись обширное письмо

иерусалимского патриарха к Папе Иннокен-

тию III; в этом письме патриарх, сообразно пред-

писанию Папы, представляет весьма интересную

и обстоятельную картину Саладиновой монар-

хии после смерти ее основателя в начале XIII

столетия, говорит о характере и нравах детей

Саладина, их междоусобиях и в заключение при-

водит описание их владений в отношении физи-

ческом и экономическом. Затем, приступив к рас-

сказу Шестого крестового похода, предпринято-

го иерусалимским королем Иоанном Бриеннем и

Андреем, королем Венгрии, автор говорит о их

неудачных попытках на сухом пути по направле-

нию к Иерусалиму, за которыми прошел 1217 г.;

Андрей Венгерский, видя одни неудачи, вернулся

домой, но зато в Аккон прибыли новые силы, а

именно: флоты немецких городов, которые дали

возможность Иоанну Бриенню в 1218 г. нанести

удар в самый центр ислама, а именно напасть

на Египет.

В год от воплощения Господня 1218-й, в

мае начали прибывать в гавань Аккон (Пто-

лемаиду) суда из провинции Кёльна и не-

сколько других судов из провинций Бреме-

ЯКОВ ВИТРИЙСКИЙ (JACOBUS DE VITRIACO. Ок. 1180–1244). Епископ Аккона

(Acconensi deinde Tusculanus episcopus) принадлежит к числу замечательнейших писате

лей Крестоносной эпохи по той наблюдательности, с которой он излагает виденное им в

странах чужеземных. Будучи уроженцем города Витри, около Парижа, он обратил на себя

внимание Папы Иннокентия III и по его поручению проповедовал в 1210 г. поход против

альбигойских еретиков. Его имя сделалось столь известным, что жители города Аккона,

в Палестине, избрали его своим епископом. В новом звании он обнаружил большую де

ятельность на пользу Св. земли, писал несколько раз в Европу, возбуждая западные на

роды к походу в Иерусалим, и сам принимал участие в войнах с неверными. Наконец, Яков

Витрийский решился быть историком виденного им и оставил нам в трех книгах «Вос

точную историю»; в прологе он сам объясняет причины, побудившие его взяться за та

кой труд. В первой книге автор является в роли путешественника и описывает Восток в

отношении этнографическом и культурном; во второй книге он представляет картину

См. анализ и извлечение из двух предыдущих

выше.

465

Осада Дамиетты. 1217–1220 гг.

на и Трира. Таким образом, все приготовля-

лись к приведению в исполнение того пла-

на, который был утвержден в Риме на Лате-

ранском соборе государем Папой Иннокен-

тием (III), блаженной памяти, и который

состоял в том, чтобы направить воинство

Христово на владение Египта. Вследствие

того, в течение мая и после Вознесения Гос-

подня вооруженные корабли, галеры и дру-

гие перевозные суда изготовились к отплы-

тию, и Иоанн, король Иерусалима, патриарх,

епископы Никосии и Аккона, Леопольд, гер-

цог Австрийский, три военных ордена и мно-

жество христиан вышли все вместе из гава-

ни Аккона. Местом сбора была назначена

Башня Сына Господня, иначе называемая

Башней Пилигримов; но когда король, гер-

цог и магистры трех военных орденов при-

плыли к тому месту, подул сильный север-

ный ветер, и армия Господня, пустившись

вперед на парусах, явилась в третий день

перед гаванью Дамиетты; она не делала вы-

садки и два дня выжидала главных предво-

дителей. Между тем знатнейшие люди в ар-

мии собрались близ портика храма, чтобы

обсудить, как действовать в этом случае.

Некоторые предлагали возвратиться назад,

но наконец, сообразно советам архиеписко-

па Никосии и по всеобщему желанию, мы

высадились перед гаванью Дамиетты под

предводительством вождя Сарепонта и всту-

пили на неприятельскую землю без всякого

пролития крови и прежде, нежели успели

прибыть со своими галерами главные вож-

ди, следовавшие за нами. В тот же день, око-

ло девятого часа (три часа пополудни) яви-

лись наконец и они, приветствуя нас и выра-

жая свое изумление по тому случаю, что мы

уже были заняты размещением своих пала-

ток. Те же, которые промедлили долее пе-

ред Башней Пилигримов, шли по нашим сле-

дам и прибыли к Дамиетте только в шестой

день после нашего отправления из Аккона.

Было много и таких, которые не успели в

свое время окончить сборов и отплыли поз-

же; одни из них долгое время боролись с

встречным ветром, а другие, скитаясь по

морю в течение четырех недель и даже боль-

ше, пристали, наконец, с большим трудом.

Архиепископ Реймса и епископ Лиможа, оба

удрученные годами, остались в Акконе. Этот

последний заплатил скоро свой долг приро-

де; а первый, сев на корабль вместе с крес-

тоносцами, чтобы возвратиться домой, умер

в пути.

Во время нашей высадки, как я о том

только что говорил, какой-то фриз, поста-

вив правое колено на землю, а левой рукой

потрясая стальное зеркало рабыни, пустил

им в сарацина, игравшего на берегу, и по-

разил его насмерть. Навстречу нам высту-

пило только небольшое число сарацин.

Один из них пал вместе с лошадью, другие

обратились в бегство, и мы беспрепятствен-

но раскинули лагерь между морским бере-

гом и р. Нилом. Господь сделал для нас и

другое чудо, не менее важное. В минуту

нашего прибытия мы могли черпать пре-

сную воду в Ниле у самого его слияния с

морем, впоследствии нам часто случалось

нравственного упадка западного общества; и, наконец, в третьей излагает историю Пя

того крестового похода, или осады Дамиетты. Многие полагают, что эта третья книга не

принадлежит нашему автору и составляет письмо Оливера Схоластика, написанное им

своим согражданам, жителям Кёльна, которые играли важную роль при взятии Дамиет

ты; но автор положительно упоминает в своем прологе о третьей книге, и, кроме того,

ее содержание во многих местах буквально сходится с сохранившимся письмом Якова

из Витри в Лотарингию, где он описывает также взятие Дамиетты.

Так как Дамиетта скоро была отнята у христиан, и западные народы совершенно ох

ладели к Крестовым походам, то Яков Витрийский, огорченный неудачами, сложил с

себя звание епископа, удалился в Италию и умер там епископом Тускулана и кардина

лом Римской церкви.

Издания: книги I и II изданы у Вongars. Gesta Dei per Francos, I, 1047–1145 с.; книга

II – у Gretser. Hortus crucis, III. Переводы: франц. у Guizot. Coll. XXII, с предисловием.

466

Крестовые походы (1096–1291 гг.)

находить одну соленую воду даже выше,

поднимаясь до того здания, которое отсто-

ит от Дамиетты почти на одну милю.

Несколько времени спустя после прибы-

тия христиан произошло солнечное затме-

ние, почти полное. Хотя такие явления бы-

вают почти всегда при полнолунии и по при-

чинам весьма естественным, ибо и Господь

сказал (Лук., XXI, 25): «И будут знамения

в солнце и в луне», мы объясняли это зат-

мение к невыгоде сарацин, полагая, что оно

должно предвещать поражение тех, которые

верят в силу луны и приписывают большое

значение ее росту и убыли. У Квинта Кур-

ция сказано, что когда Александр Македон-

ский, этот молот вселенной, переправился

из Греции в Азию для борьбы с Дарием и

Пором, случилось лунное затмение в то са-

мое время, когда он строил войско в бое-

вом порядке; Александр объяснял это об-

стоятельство в пользу греков и к невыгоде

персов, и, удвоив таким образом храбрость

своих людей, повел их в битву и победил

Дария.

Посреди течения Нила стояла башня,

которую следовало нам взять, чтобы пере-

правиться через реку. Фризы, нетерпеливые

по своему нраву, бросились с другой сторо-

ны, отняли стада у сарацин и, желая утвер-

диться лагерем на противоположном бере-

гу, стали крепко и вступили в борьбу с сара-

цинами, которые вышли из города для

отражения их. Но они должны были из по-

виновения возвратиться, ибо наши князья

считали неудобным оставить в тылу башню,

занятую язычниками и наполненную агаря-

нами (арабами). Между тем герцог Австрий-

ский и госпитальеры св. Иоанна изготовили

на двух судах две лестницы. Немцы и фризы

укрепились на третьем корабле и построи-

ли небольшую башню на вершине мачты, не

приставляя к ней лестницы. Ими предводи-

тельствовал и управлял граф Адольф из го-

рода Монса, муж благородный и могуще-

ственный, брат кёльнского архиепископа, ко-

торый умер перед Дамиеттой еще до взятия

этой башни. Лестницы герцога и госпиталь-

еров были приставлены во время праздно-

вания дня св. Иоанна Крестителя, в первое

последовавшее воскресенье; и сарацины сде-

лали страшные усилия к сопротивлению. Ле-

стница госпитальеров была сломана и пала

вместе с мачтой и теми воинами, которые

стояли на ней; лестница герцога была оди-

наково разбита и почти в тот же самый час;

отважные рыцари, которые стояли на ней,

облеченные в полное вооружение, пали толь-

ко своим телом, но их души, увенчанные сла-

вой мученичества, поднялись к небу. Егип-

тяне, исполнившись радости, разразились ве-

ликим смехом и великими криками, били в

барабан и трубили в трубы; в то же время

христиане были поражены горем и печалью.

Между тем корабль тевтонов, бросив якорь

между башней и городом, причинял большой

вред египтянам при помощи своих стрелков

и в особенности вредил тем из неприятелей,

которые занимали мост, перекинутый с баш-

ни в город. Со своей стороны неприятели

сильно нападали на этот корабль как из го-

рода, так с башни и моста, и бросали в него

греческим огнем. Наконец, этот огонь занял-

ся; христианам предстояла опасность сго-

реть, и те, которые защищали корабль, ра-

ботали с жаром и успели потушить пожар;

после того этот корабль, унизанный стрела-

ми внутри и извне, на башне, построенной

вверху мачты, и в своих снастях, был нако-

нец отведен на прежнее место к величайшей

чести христиан. Другой корабль тамплиеров,

снабженный такими же укреплениями и дер-

жавшийся во время приступа постоянно воз-

ле башни, имел существенные повреждения.

Видя тогда, что мы не можем овладеть

башней ни при помощи своих камнемета-

тельных орудий, которые мы напрасно упот-

ребляли в дело в течение многих дней, ни

посредством обложения ее, так как река име-

ла большую глубину; ни голодом, ибо город

был близок к ней; ни посредством подкопов,

так как вода доходила до самых стен; но в то

же время, действуя на глазах Господа и по-

винуясь ему, как своему строителю, мы взя-

ли два корабля у немцев и фризов, не без тру-

да связали их вместе, прикрепив надежно

друг к другу при помощи бревен и канатов,

с тем, чтобы они не могли качаться; и потом

поставили на этих кораблях четыре мачты и

столько же рей (те перекладины, которыми

укрепляются паруса). На вершине мачт мы

поместили башню, твердо укрепленную при

помощи реек и прочных плетенок, чтобы она

467

Осада Дамиетты. 1217–1220 гг.

могла выдерживать действие неприятельс-

ких машин. Башня была обита медью извне

и сверху для предохранения ее от греческо-

го огня; а под башней мы построили лестни-

цу, которая была привязана и вместе приве-

шена толстыми канатами и которая выдава-

лась на тридцать локтей впереди носа.

Окончив все эти различные работы в корот-

кое время и весьма счастливо, мы пригласи-

ли знатнейших людей в армии посмотреть,

нет ли каких-нибудь недостатков, которые

могли бы быть восполнены деньгами или че-

ловеческим искусством; когда же нам отве-

чали, что еще никогда не было видано такой

деревянной работы на воде, то мы сочли по-

лезным подвергнуть ее испытанию. Между

тем мост, которым проходили враги из горо-

да в башню, был почти совершенно разру-

шен машинами, действовавшими постоянно

против него.

В шестой день недели, которая предше-

ствует празднику св. Варфоломея, мы выш-

ли с босыми ногами и с полным благочести-

ем вместе со всеми своими соотечественни-

ками с целью совершить процессию в честь

св. креста. Помолившись уничиженно о по-

мощи свыше, чтобы отклонить от дела Гос-

подня всякое чувство ревности и тщеславия,

мы пригласили к участию в своем предприя-

тии людей всех наций, какие только находи-

лись в нашей армии, хотя число немцев и

фризов было совершенно достаточно, чтобы

наполнить корабли и управлять их движени-

ем. В день св. Варфоломея (24 августа), что

пришлось в пятницу, вода в Ниле сильно

прибывала, но несмотря на все препятствия

со стороны течения, мы успели, не без боль-

ших затруднений и даже опасности, подвес-

ти свою машину с того места, где она была

отстроена, к самой башне. Корабль, помо-

гавший нам в этом предприятии, выступал

впереди, идя на парусах. Между тем духо-

венство оставалось на берегу с босыми но-

гами и обращало к небу свои мольбы. Когда

мы достигли земли, наш двойной корабль не

мог быть направлен к западному берегу;

поднявшись вперед, мы пристали к северной

стороне и успели наконец укрепить наши

канаты и якоря, несмотря на силу течения,

которое пыталось оттолкнуть нас. Враги ус-

троили над городскими башнями шесть ма-

шин, и даже более, чтобы действовать про-

тив нас; но уже в начале одна из этих машин

была разбита и доведена до бездействия; дру-

гие после нескольких ударов... (пропуск в

манускрипте): но некоторые бросали в нас

беспрепятственно камни, падавшие градом.

Корабль, стоявший впереди и у подножия

башни, был вне всякой опасности. Греческий

огонь, бросаемый на близком пространстве,

с высоты башни, расположенной на реке, и

издалека, с городских башен, падал на него

подобно молнии, и мог внушить ужас. Од-

нако, усердно работая, мы успели потушить

его уксусом и песком. Между тем патриарх

распростерся во прахе перед древом креста,

и все духовенство, облеченное в ризы, сто-

яло с босыми ногами на берегу и поднимало

крики к небу.

В это время защитники башни при помо-

щи копий успели вымазать маслом верхнюю

часть лестницы, потом покрыли ее «грече-

Рыцарь XIII в. в одежде крестоносца. По

миниатюре из рукописи XIII в. Лондон.

Британский музей

468

Крестовые походы (1096–1291 гг.)

ским огнем», и она немедленно воспламе-

нилась; христиане, стоявшие наверху, при-

жались к одному месту, чтобы спастись от

огня, и обременили своей тяжестью один

конец лестницы, так что подвижной мост,

прилаженный впереди, опустился. Знамено-

сец герцога Австрийского упал с лестницы,

и сарацины захватили знамя. Христиане, сто-

явшие на берегу, сошли с лошадей, распро-

стерлись на земле с мольбами к небу, и их

крепко стиснутые руки и исказившиеся чер-

ты лица свидетельствовали об отчаянии, ис-

пытываемом ими за тех, которые подверга-

лись стольким опасностям на столь глубо-

кой реке... (пропуск в манускрипте) и всего

христианства. При таком доказательстве

живейшего благочестия народа, когда все

поднимали руки к небу с мольбами, Боже-

ственное милосердие дозволило поднять ле-

стницу; слезы верующих потушили пламя,

и наши, возвратив себе свои силы, напали

на защитников башни и мужественно бились

мечом, копьем, палицами и всяким другим

оружием. Какой-то юноша из епархии Лют-

тиха вступил первый на башню. Другой

фриз, весьма молодой, держа в руке цеп, ко-

торый он изготовил для битвы, связав его

накрепко веревкой, поражал этим оружием

направо и налево и, опрокинув того воина,

который держал желтое знамя султана, ов-

ладел этим знаменем. Другие тотчас после-

довали за первыми и восторжествовали над

врагами, которых они считали столь тверды-

ми и столь страшными, пока они сопротив-

лялись. О, неизреченное милосердие Божие!

О, восторг невыразимой радости христиан!

После горя и печали, после слез и рыданий,

какую мы увидели радость, какое торжество!

Мы запели «Te Deum laudamus; Benedictus

Dominus Deus Israel» и другие благодар-

ственные песнопения; мы повторяли тыся-

чу раз громогласно хвалы Господу, и обиль-

ные слезы слились с восторгами сердца.

Между тем сарацины, удалившись в

нижнюю часть башни, подложили огонь

извне и сожгли всю обшивку; наши, хотя и

были победителями, но не могли вынести

такого страшного пожара и возвратились на

свою лестницу. Мост, который был постав-

лен в нижней части нашей машины, обру-

шился и упал к подножию башни в глубину

вод, которые окружали его со всех сторон;

тогда победители приступили с железными

молотами к небольшой двери башни, а на-

ходящиеся за нею сарацины защищали ее

со своей стороны. Между тем те два свя-

занные корабля оставались неподвижными.

Большая часть перевязок лестницы пере-

рвалась, и канаты, державшие твердо те

корабли вместе, были протерты в различ-

ных местах от ударов, наносимых им маши-

нами. Христиане оставались в таком опас-

ном положении от девятого часа пятницы

до десятого часа следующей субботы. Но

канат, которым была прикреплена лестни-

ца, оставался нетронутым, равно как и та

небольшая башня, в которой сидели стрел-

ки и люди, предназначенные для ее защиты

и метания камней. Наконец, сарацины, быв-

шие в башне, просили вступить в перегово-

ры и сдались герцогу Австрийскому под ус-

ловием сохранения жизни: другие же спа-

сались ночью, выскакивая из окон своей

узкой темницы, но большая часть их уто-

нула или была убита на воде. В плен взято

было около ста человек.

Затем автор описывает целый ряд схваток

между мусульманами и христианами, которые

были усилены прибытием к ним нового отряда

римлян под предводительством епископа Альба-

но, папского легата. Христиане после взятия

башни на реке стараются переплыть Нил, что-

бы приступить к осаде самой Дамиетты, но му-

сульманский гарнизон в течение нескольких ме-

сяцев пресекает все их попытки, и только в кон-

це декабря 1218 г., в ночь на праздник св. Агаты,

усилия крестоносцев увенчались успехом.

В ночь на праздник св. Агаты, девы и му-

ченицы, когда собрались верующие, которые

должны были сделать переправу через реку

на следующий день, ветер и дождь много уве-

личили затруднение и опасность такого пред-

приятия; но Бог, не допуская своих людей

подвергнуться испытанию сверх сил, обратив

взор на лагерь своих служителей и возобно-

вив чудеса своего могущества, сделал легким

и приятным то, что при обыкновенном ходе

событий было бы трудно и даже невозможно.

В полночь Господь поразил султана и его сат-

рапов столь великим страхом, что они, воз-

ложив всю надежду на бегство, оставили ла-

469

Осада Дамиетты. 1217–1220 гг.

герь, о чем не знали ни мы, ни египтяне, ко-

торых они построили в боевой порядок для

сопротивления нам. Какой-то апостат, кото-

рый уже давно оставил христианскую веру и

сражался вместе с султаном, приблизившись

к берегу, закричал по-французски: «Что вы

медлите? Почему остаетесь на месте? Сул-

тан ушел». При этих словах он просил при-

нять его на небольшое судно христиан, что-

бы тем засвидетельствовать истину своих

слов, и отдался в наши руки. С рассветом,

когда в христианских молельнях началась

обедня, отправляемая в день того праздника

песнопением «Gaudeamus omnes in Domino»,

то известие пришло к легату, королю и всем

другим. Вследствие того, пока египтяне были

заняты бегством, наши, соперничая друг с

другом, перешли весело реку, не встретив ни-

какого препятствия со стороны неприятеля и

не пролив ни одной капли крови. Но дно реки

было весьма илисто и глубина вод до того зат-

руднила переправу на неприятельский берег,

что лошади с трудом добрались до него, не-

смотря на то, что всадники предоставили им

свободу и сняли с них седла. Тамплиеры вско-

чили первыми на лошадей, подняли свое зна-

мя и, двинувшись с несколькими братьями

госпиталя св. Иоанна и небольшим числом

светских рыцарей, пустились вскачь по на-

правлению к городу и были остановлены толь-

ко у лагеря язычников; встретив там около

120 человек, они немедленно изрубили их.

Мужественный король Иерусалима, сопро-

вождаемый магистром и братьями госпиталя

вместе с графом Неверским, бросившись пре-

следовать неприятельскую армию и возвра-

тившись без всяких результатов, встретил у

городских ворот несколько человек прокля-

того племени, намеревавшихся сопротивлять-

ся ему, и напал на них с яростью, хотя и имел

малочисленную свиту. Он обратил их в бег-

ство и опрокинул, принудив столь могуще-

ственных людей показать тыл и искать спасе-

ния в городе; он преследовал их без устали

своим победоносным мечом до самых город-

ских ворот. Между тем братья госпиталя св.

Иоанна и граф Неверский, не давая себе ни-

какого отдыха и собрав несколько из наших,

пустились с обнаженным мечом преследовать

многочисленный отряд неприятелей по доро-

ге, которая ведет в город Танис, одних умерт-

вили, а других принудили броситься в воду.

«Секира не прославится без секущего его, ни

пила без того, кто ею пилит» (Ис., X, 15).

Какое чудо может быть сравнено с этим

или поставлено рядом, кроме того, о кото-

ром мы читаем в книге Царств по поводу

Бенадаба, царя Сирии, собравшего все свои

войска и осадившего Самарию? Господь по-

разил его таким страхом, что он оставил ла-

герь и обратился в бегство. И точно так же,

как тогда, прокаженные, стоявшие у ворот,

известили самаритян о бегстве сирийцев, так

и теперь один прокаженный, по крайней

мере, душой, а именно апостат, о котором я

уже говорил, явился объявить нашим о бег-

стве египтян. И как тогда народ самаритян-

ский овладел добычей в лагере сирийцев, так

и теперь наша армия захватила палатки и

богатства беглецов; и братья госпиталя, бу-

дучи победителями вместе с прочими хрис-

тианами, взяли себе их щиты, шлемы, же-

лезные крючья и все небольшие суда, кото-

рые они нашли на реке, ниже упомянутого

здания. Большое число неприятельских во-

инов, покинув своих жен и детей, испуган-

ные неожиданной переправой нашей армии,

ушло из Дамиетты; самый же город был вско-

ре обложен нами со всех сторон и осажден с

сухого пути. Наша армия была в то время

разделена на два отряда: один оставался на

песке, чтобы охранять как берега реки, так

и гавань; другой же предназначался для оса-

ды города, который был весьма хорошо

укреплен. Необходимость заставила нас

также построить мост на быстрых водах

р. Нила, который невозможно переходить

вброд; но чем более мы нуждались в этом

мосте, тем более он нам стоил расходов и

трудов. Наконец, с Божьей помощью, мы

устроили такой мост на прочных кораблях,

которые были установлены в одну линию

через реку, и таким образом мы, уничтожив

гибельное для нашей армии разделение, за-

перли проход по реке своим врагам. Вслед-

ствие того город был обложен со всех сто-

рон, и наша армия могла беспрестанно со-

общаться с обоими берегами реки,

соединенными при помощи того моста.

Небрежность и малодушие нескольких

христиан, имя которых известно Господу,

были причиной того, что враги, восстановив

470

Крестовые походы (1096–1291 гг.)

силы и свою отвагу и вспомоществуемые

Нуреддином (султаном Алеппо, внуком Са-

ладина), который явился к ним с войском из

Алеппо и с многочисленной свитой, овладе-

ли тем пунктом, на котором мы совершили

столь чудесный переход. Таким образом,

осаждая город, мы увидели самих себя осаж-

денными и преданными величайшим опасно-

стям; если бы Божественная премудрость

вперед не внушила нам мысли о необходи-

мости охранения при помощи немцев и фри-

зов того лагеря, который мы устроили сна-

чала между морем и рекой, то гавань была

бы отнята у нас, и все наше предприятие

подверглось бы большой опасности. Но что-

бы чудо нашей переправы явилось во всем

своем блеске и было приписано одному Богу,

сарацины удвоили свое безумие. В субботу

на рассвете, перед воскресеньем, когда поют:

«Oculi mei semper ad Dominum», и когда мы

не ожидали столь важной опасности, непри-

ятель приблизился к нам толпой и бросился

в наши окопы; но при помощи Божьей он был

отбит и испытал значительную потерю в кон-

ных и пеших людях.

После того автор делает отступление и рас-

сказывает, как в начале 1219 г. мусульмане, вла-

девшие Иерусалимом, срыли все его укрепления и

намеревались разбить Гроб Господень, но были

удержаны от того своим уважением к Иисусу

Христу, предписываемым Кораном. По этому по-

воду автор распространяется о Магомете и его

учении и говорит, что мусульман следует назы-

вать только еретиками, но не сарацинами (под

этим словом в то время разумели язычников).

Затем он снова обращается к рассказу об осаде и

борьбе с армией Нуреддина в начале 1219 г.

В Вербное воскресенье того же года

(1219) наши враги после того, как они угро-

жали нам своим предприятием, в котором

они должны были погибнуть сами или ис-

требить нас, сделали ужасное приготовле-

ние; двинувшись с многочисленной армией

конных и пеших людей, они пошли на нас и

напали со всех сторон на наши окопы, в осо-

бенности же на мост тамплиеров и герцога

Австрийского, который соединился с ними

для защиты вместе со своими немцами. От-

борные мусульманские всадники спешились

и дали кровавую битву христианам; с обеих

сторон было много убитых и раненых; нако-

нец неприятели бросились на мост и сожгли

одну его часть. Тогда герцог Австрийский

приказал своим оставить мост и предоста-

вить свободный проход тем, которые жела-

ли бы двинуться дальше; но неприятель не

осмелился идти вперед, из страха перед на-

шими всадниками, которые построились в

боевой порядок с целью помогать защищав-

шим окопы. В течение всего этого времени

неустрашимые женщины приносили сражав-

шимся воду, камни, вино и хлеб; священни-

ки не переставали молиться, перевязывали

раны христианам и благословляли Господа.

В этот день нам не было дано носить других

пальмовых ветвей, кроме арбалетов, луков

и стрел, копий, мечей и щитов; так мы были

сдавлены и страшно измучены, от восхода

солнца до двенадцатого часа (то есть до ве-

чера), теми, которые пришли погубить нас в

надежде на освобождение своего города. Но,

наконец, они были обращены в бегство и от-

ступили, с немалыми потерями.

Время весенней переправы наступило.

Герцог Австрийский должен был вернуть-

ся домой после того, как он верно сражал-

ся полтора года за Христа, с благочестием,

уничижением, преданностью и великодуши-

ем: помимо прочих своих расходов, он дал

ордену тевтонских рыцарей для войн как об-

щественных, так и частных, большое чис-

ло лошадей. Полагают, что он подарил две-

сти марок и даже больше для покупки зем-

ли и пятьсот марок золота на постройку

нового замка тамплиерам. Сверх того, гер-

цог Австрийский дал пятьсот марок сереб-

ра в пользу того же самого замка, чтобы

вывести его стены и башни.

В начале мая пилигримы стали возвра-

щаться толпами, предоставляя нас на жерт-

ву величайшим опасностям. Но наш мило-

сердный и всеблагий Отец, наш руководитель

и наша опора, щит всех тех, которые возла-

гают на него свою надежду, и кому легко да-

ровать победу как с большим, так и с малым

числом людей, и Иисус Христос не допусти-

ли неверных напасть на нас до прибытия

новых пилигримов, которые стеклись толпа-

ми и оказали нам помощь, в которой мы так

нуждались. Съестные припасы и лошади, до-

ставленные нам по воле Божьей в изобилии,

распространили радость в войске верующих.