ившемуСя еще при жизни Бородина, в 1885 году:
^Ro Второй симфонии Бородина преобладает сила,
"ила жесткая, одно слово, несокрушимая, стихий-
^ яя
Симфония проникнута народностью, но народ-
'^остью отдаленных времен; в симфонии чувст-
\ется Русь, но Русь первобытная, языческая. Это
такая же бытовая картина, как интродукция «Рус-
лана», как многое в «Снегурочке» и особенно сцена
гусляров.. .* Первая часть точно бытовая картина
какого-нибудь торжественного обряда; последняя —
яркий, пестрый, разнообразный, искрящийся ве-
сельем праздник. Характер второй части (скерцо)
и третьей (Andante) значительно меняется... Но и
в этих двух частях бытовая сила не вполне отсут-
ствует».'®
Программное понимание бородинской симфонии
у Кюи менее конкретно, чем у Стасова, но, в об-
щем, приближается к стасовскому. Особенно при-
мечательно единодушие, с которым оба критика
обращаются, говоря о музыке Бородина, к русской
древности, к эпохе былинных богатырей.
У нас нет оснований не доверять свидетельству
Стасова. Но, с другой стороны, нельзя забывать,
что его объяснение замысла симфонии было обна-
родовано уже после смерти Бородина, не имеет
подтверждения в рукописях композитора и, сле-
довательно, не может считаться документом —
подлинной авторской программой симфонии. Впо-
следствии Асафьев справедливо указал, что изло-
женная Стасовым конкретная программная трак-
товка этого произведения, с упором на бытовую
изобразительность в каждой его части, суживает
его идею: «Если подойти к нему с бытовых позиций,
как делали не раз, то не только можно, но и есте-
ма * «бытовой» картиной Кюи, по-видимому, пони-
в древнюю, «былевую». Любопытно, что
в 1877 оценивает симфонию совсем иначе, чед1
ug ее эпическая мощь совершенно прошла мимо
MQj,' замысел симфонии ему, должно быть, по-
и '^У^Дения Стасова и других кучкистов, а возможно,
ысказывания самого Бородина.
527-