истории, вбирающей в себя не только «передовые», по преимуще-
ству европейские, цивилизации, но также и «периферийные», по
меркам традиционной историографии, исторические общества. На
протяжении всего своего существования журнал отводил приори-
тетное место статьям, вокруг которых тут же вспыхивали острые
и широкие дискуссии.
Среди таких дискуссий необходимо назвать дебаты о взаимо-
отношении истории и общественных наук, судьбах исторического
нарратива и структурной истории, обсуждение проблем классовой
структуры и экономического развития докапиталистической Евро-
пы, концепции кризиса феодализма в XIV —XV вв., центральных
вопросов перехода от феодализма к капитализму, мировоззрения
народных низов и форм социального протеста в эпоху перехода
к капитализму, около десяти дискуссий по различным проблемам
истории Английской революции XVII века, обсуждение взаимо-
отношений и взаимодействия народной, пролетарской и буржуаз-
ной культур в эпоху утверждения промышленного капитализма.
Участниками дискуссий были крупнейшие историки разных
стран — как марксисты, так и немарксисты, среди них, кроме уже
упоминавшихся, Э. Ле Руа Ладюри, Ж. Ле Гофф, Ю. Дженовезе,
Л. Стоун, X. Тревор-Роупер, К. Томас, Э. П. Томпсон, А. Собуль
и многие другие авторы с мировым именем. Дискуссии с пред-
ставителями других историографических направлений, как, впро-
чем, и между собой, помогли марксистским историкам преодолеть
многие стереотипы, обогатить свои концепции, вывести маркси-
стскую историографию на передовые научные позиции.
«Паст энд презент» неизменно проявлял особый интерес к со-
циальной истории, которой отдавалось предпочтение по сравнению
с экономической и политической историей. По мнению его руко-
водителей, это само по себе не означало пренебрежительного отно-
шения к экономической и политической истории, поскольку, как
отмечал Э. Хобсбоум, экономическая и политическая история
интересует историков в плане воздействия на нее социальных
общностей, т. е. с точки зрения социальной истории. Социальная
история исследовалась в «Паст энд презент» в самых разнообраз-
ных аспектах, но все же центральное место отводилось чаяниям,
устремлениям, психологии, обыденному и идеологическому со-
знанию, социальному протесту и повседневной жизни самых раз-
личных слоев той главной для марксистской историографии со-
циальной общности, которая именуется народными массами.
Именно на этом объекте отрабатывался воспринятый затем как
марксистской, так и немарксистской историографией метод изуче-
ния истории «снизу». И именно в этой центральной сфере со-
циальной истории авторы «Паст энд презент» успешно применяли
междисциплинарную методологию, в первую очередь методы со-
циальной антропологии и психологии.
В целом деятельность «Паст энд презент» способствовала росту
научного уровня марксистской историографии, единению усилий
передовых историков, борьбе с кризисными явлениями в британ-
56
ской исторической науке в целом. Необходимо отметить, что с те-
чением времени журнал стал утрачивать прежнюю цельность
и оригинальность, стал уступать ведущую позицию в освоении
новых исследовательских подходов и проблем другим научным
органам, оброс респектабельностью. Но его позитивная роль в фор-
мировании влиятельного демократического направления в британ-
ской историографии не должна быть из-за этого преуменьшена.
Прогрессивные историки, в том числе марксисты, предприни-
мали на современном этапе и другие научно-организационные
усилия для укрепления позиций представляемого ими направле-
ния. Так, в 1960 г. на широкой основе и по инициативе британских
историков-марксистов было создано общенациональное Общество
по изучению истории рабочего класса. В его исполнительный
комитет вошли как историки-марксисты, так и крупные либераль-
ные ученые, в частности А. Бриггс и Г. Пеллинг. Общество при-
ступило к изданию научного бюллетеня (выходит два раза в год),
который без преувеличения стал в Великобритании ведущим пери-
одическим изданием по истории рабочего класса.
Являвшийся в течение многих лет председателем Общества по
изучению истории рабочего класса Э. Хобсбоум последовательно
критиковал чрезмерную сосредоточенность британских исследова-
телей на истории организаций и институтов рабочего движения,
ярко выраженный перекос в сторону тред-юнионистской истории,
сложившийся в исторической науке Великобритании, последова-
тельно отстаивал необходимость всестороннего изучения истории
рабочего класса в целом всех компонентов жизни пролетариата —
труда, досуга, культуры, психологии, внутриклассовых отноше-
ний, экономической, социальной, политической ориентации
и т. д. На ежегодных конференциях общества ставились и обсуж-
дались самые острые проблемы, бывшие предметом ожесточенных
споров различных историографических направлений, или еще
только начинавшие осваиваться подходы к истории рабочего клас-
са. Так, были проведены дискуссии о рабочей аристократии, чар-
тизме, об истории рабочей семьи, формах досуга пролетариата
и др. Наиболее активными участниками дискуссий выступали
представители демократического направления, которые, будучи
поддержаны Обществом по изучению истории рабочего класса,
впоследствии создали крупные монографические исследования.
На волне демократических тенденций в британской истори-
ографии в Раскин-колледже, профсоюзном учебном заведении
Оксфорда, в 1967 г. возникла «Историческая мастерская». Само
создание этой организации было выражением стремления истори-
ков выйти за узкие академические рамки и наладить постоянную
и более тесную связь с рабочим движением, привить навыки исто-
рического анализа его рядовым участникам, дать им, но выраже-
нию создателя и руководителя «Исторической мастерской»
Р. Сэмюэля, «историческое понимание настоящего»
7
.
7
Samuel R. History Workshop, 1966—80 // People's History and Socialist Theory.
L., 1981. P. 416. '
57