Сочинение - Образ маленького человека в повести Н.В. Гоголя Шинель
Подождите немного. Документ загружается.
. ОБРАЗ «МАЛЕНЬКОГО ЧЕЛОВЕКА» В ПОВЕСТИ Н. В. ГОГОЛЯ
«ШИНЕЛЬ».
Тема “маленького человека” в литературе существовала и до ее
обозначения в творчестве Н. В. Гоголя. Впервые она прозвучала в
“Медном всаднике” и “Станционном смотрителе” А. С. Пушкина.
“Маленький человек” - это бедный, незнатный человек,
оскорбляемый высшими по чину людьми и доведенный до отчаянья
образом своей жизни. Это социально-психологический тип человека,
ощущающий свое бессилие перед жизнью. Порой он способен на
протест. А.С. Пушкин открыл в бедном чиновнике новый
драматический характер, а Гоголь продолжил развитие этой темы в
цикле “петербургских повестей”: “Нос”, “Невский проспект”,
“Записки сумасшедшего”, “Портрет” и “Шинель”.
Героем повести “Шинель” является Акакий Акакиевич Башмачкин.
“Он был то, что называют вечный титулярный советник, над которым,
как известно, натрунились и наострились вдоволь разные писатели,
имеющие похвальное обыкновение налегать на тех, которые не могут
кусаться”,— так говорит о Башмачкине сам автор. Гоголь не скрывает
ироничной усмешки, описывая ограниченность и убожество своего
героя. Он подчеркивает типичность Акакия Акакиевича: “В одном
департаменте служил один чиновник Башмачкин — робкий,
задавленный судьбой человек, забитое, бессловесное существо,
безропотно сносящее насмешки сослуживцев”. Акакий Акакиевич “ни
одного слова не отвечал” и вел себя так, “как будто бы никого и не
было перед ним”, когда сослуживцы “сыпали на голову ему бумажки”.
В жизни ему отведена ничтожная роль переписчика департаментских
документов. Воспитанный в атмосфере беспрекословного подчинения
и исполнения распоряжений начальства, Акакий Акакиевич
Башмачкин не привык размышлять над содержанием и смыслом своей
работы. Вот почему, когда ему предлагают задания, требующие
проявления элементарной сообразительности, он начинает
волноваться, переживать и в конце концов приходит к выводу: «Нет,
лучше дайте я перепишу что-нибудь».
Акакий Акакиевич живет в своем маленьком мире, он «ни один
раз в жизни не обратил внимания на то, что делается и происходит
каждый день на улице», и лишь в «переписыванье ему виделся какой-
то свой разнообразный и приятный мир». В мире этого чиновника
ничего не происходит, и не случись невероятной истории с шинелью,
о нем нечего бы было рассказать. И вот таким человеком овладело
жгучее желание обзавестись новой шинелью. При этом Башмачкин не
стремится к невиданной роскоши. Ему просто холодно, да и по чину
он должен являться в департамент в шинели. Мечта сшить шинель на
вате становится для него подобием великой и почти невыполнимой
задачи. В его системе мировых ценностей она имеет такое же
значение, как стремление какого-нибудь «великого человека»
добиться мирового господства. Мысль о шинели наполняет смыслом
существование Акакия Акакиевича. Даже внешность его меняется:
«Он сделался как-то живее, даже тверже характером, как человек,
который уже определил и поставил себе цель. С лица и поступков его
исчезло само собою сомнение, нерешительность... Огонь порою
показывается в глазах его...» И вот, достигнувший, наконец, предела
своих стремлений герой повести в очередной раз сталкивается с
несправедливостью. Шинель крадут. Но даже не это становится
главной причиной смерти несчастного Башмачкина: «значительное
лицо», к которому чиновнику советуют обратиться за помощью,
«распекает» Акакия Акакиевича за неуважение к начальству и
выгоняет из своего дома. “Значительное лицо” — обобщенный образ
представителя власти. Именно сцена у генерала с наибольшей силой
обнаруживает социальную трагедию “маленького человека”. Из
кабинета “значительного лица” Акакия Акакиевича “вынесли почти
без движения”. Только в предсмертном бреду Башмачкин начинает
“сквернохульничать, произнося самые страшные слова”; только
мертвый Акакий Акакиевич способен на бунт и месть.
Финал повести фантастичен, но именно такой финал позволяет
писателю ввести в произведение тему правосудия. Привидение, в
котором был узнан бедный чиновник, начинает сдирать шинели “со
всех плеч, не разбирая чина и звания”. Оно успокаивается только
тогда, когда отнимает шинель у «значительного лица», сыгравшего
трагическую роль в жизни маленького чиновника. Смысл
фантастического эпизода воскресения Акакия Акакиевича и его
встречи со «значительным лицом» заключается в том, что даже в
жизни самого, казалось бы, ничтожного человека есть такие моменты,
когда он может стать человеком в самом высоком понимании этого
слова. Срывая шинель с сановного лица, Башмачкин становится в
своих глазах и в глазах миллионов таких же, как он, униженных и
оскорбленных людей героем, способным постоять за себя и ответить
на бесчеловечность и несправедливость окружающего мира. В такой
форме выразилась месть "маленького человека" чиновничьему
Петербургу. После смерти Башмачкин поднялся на недоступную ему
ранее высоту, он преодолел убогие представления о чине. Бунт
«маленького человека» становится главной темой повести, бунт
Акакия Акакиевича сродни бунту Евгения из «Медного всадника»,
осмелившегося на мгновение стать на равных с Петром I.
В конце повести мы приходим к страшному выводу: предметом
повествования становится отнюдь не история о том, как у героя
крадут шинель, а о том, как у человека украли жизнь. Акакий
Акакиевич, по сути, и. не жил. Он никогда не размышлял о высоких
идеалах, не ставил перед собой никаких задач, ни о чем не мечтал. И
незначительность происшествия, положенного в основу сюжета,
характеризует у Гоголя сам мир. Писатель выступает с резкой
критикой того общества, которое превращает человека в Акакия
Акакиевича, протестуя против мира тех, кто «натрунились и
наострились вдоволь» над «вечными титулярными советниками»,
теми, у кого жалование не превышает четырехсот рублей в год.
Гоголь в повести «Шинель» обратился ко всему человечеству со
страстным призывом обратить внимание на «маленьких людей»,
которые живут рядом с нами: одиноких, неуверенных, лишенных
надежной опоры, нуждающихся в сочувствии.
Лично я не могу ни беспощадно судить “маленького человека”,
ни оправдать его: он вызывает и сострадание, и насмешку. Именно
таким, по моему, изображает его Гоголь.