Скромницкий А. Энциклопедия доколумбовой Америки. Часть 1. Южная Америка. Том 1. Хронисты, чиновники, миссионеры, историки XVI-XVII веков в Южной Америке: Биографии. Библиография. Источники
Подождите немного. Документ загружается.
Лиме во время конфликта, имевшегося между ней и вице-королѐм, хотя
потом он перешел на сторону мятежного Гонсало Писарро. При нѐм являлся
судьѐй Аудиенции.[2]
Чета Ондегардо и Пеньялоса
Женат Поло де Ондегардо был на Херониме де Пеньялоса (Jerónima de
Peñalosa), являвшейся внучкой знаменитого губернатора Педрариаса Давилы;
их венчание состоялось в Лиме, а жили они в городе Ла Плата. От этого
брака появились такие дети:
* Херонимо Ондегардо (Jerónimo Hondegardo).
* Поло де Ондегардо (Polo de Hondegardo).
* Родриго де Контрерас (Rodrigo de Contreras).
* Лопе Ондегардо (Lope Hondegardo), иезуитский священник.
* Хуан Баутиста Ондегардо (Juan Bautista Hondegardo) — умер молодым.
Многочисленные потомки этой четы осели в Лиме и Кончимбамба
(Перу) и в Вальядолиде (Испания).[3]
Участие в войнах и восстаниях
Арестованный в Куско Франсиско де Карвахалем (1546), он был
переправлен в Лиму, где этому юристу удалось сбежать. Он объявился в
Трухильо пред «умиротворителем» Педро де ла Гаска, отправленного
императором Карлом V для борьбы против Гонсало Писарро, и принял
участие в битве при Хакихавана (9 апреля 1548 года). Вскоре, он был
назначен Гаской коррехидором и капитан-генералом Чаркаса для подавления
мятежей, организовывая экспедиции в Тукуман и Ла Плату, составил правила
эксплуатации серебряных шахт в Потоси, и добился получения энкомьенды в
Кочабамбе. 22 апреля 1548 года Поло де Ондегардо был отправлен де ла
Гаской в Чаркас в качестве следственного судьи[4]. Из письма де ла Гаски от
26 ноября 1548 года известно, что Поло де Ондегардо написал ему письмо
(доставленное 16 ноября) из селения Покона.
Сражался против мятежного Франсиско Эрнандеса Хирона в Чикинга и
Пукара в 1554 году в качестве командира пехоты в рядах Альварадо, но
Альварадо был разбит полностью.[2] Позже назначен коррехидором (мэром)
города Куско (1558—1561), как раз в те года когда этот город покинул
известный историк Инка Гарсиласо де ла Вега.
Обнаружение мумий правителей Инков
В 1558 году архиепископ Лимы Херонимо де Лоайса и вице-король
Андрес Уртадо де Мендоса запросили у него выяснить досконально об
истории и ритуалах Инков, в результате этих исследований он обнаружил
мумии инков в медных ящиках и ваки (места поклонений), отправив
некоторые из них в Лиму, а также изучил верования и обычаи индейцев.
Им были найдены мумии следующих правителей Инков:
* Инка Юпанки
* Тупак Юпанки
* Вайна Капак, и его мать — Мама Окльо.
* Виракоча (прах), а также его жена Мама Руту.
Мумии были перенесены в Лиму к вице-королю маркизу де Каньете.
Спустя несколько лет мумии были похоронены в госпитале Сан Андрес.
Подтверждение существования топографической системы у инков
Наиболее подробно Поло де Ондегардо описал топографическую
систему секес в докладе «La relación de los adoratorios de los indios en los
cuatro ceques» (1561).
Как он указывал в другом своѐм докладе «Relación de los fundamentos
acerca del notable daño que resulta de no guardar a los indios sus fueros»[5]
(1571) в каждом селении империи Инков были свои линии «секе», которые
помечали все наиболее важные места и ваки, и чтобы удостовериться в этом
он попросил, чтобы индейцы разных селений нарисовали ему эти линии на
бумаге, что они и сделали. Видимо, эти местные линии связывались с между
собой и с центром государства — Куско.
Деятельность в качестве чиновника
Поло де Ондегардо советовал вице-королю Графу де Ньева по новой
разделить энкомьенды.
Сопровождал вице-короля Франсиско де Толедо (назначенного на
должность в 1569 году) в его инспекционной поездке по Перу, приняв смерть
как раз во время одной из таких поездок 4 ноября 1575 года. Установленная
система управления индейцами, в которой он помогал вице-королю,
просуществовала потом 2 столетия.
Поло де Ондегардо составил завещания 18 марта 1575 года в Потоси.
Подписи
Сохранились подписи Поло де Ондегардо на различных документах:
* 1) в письме конкистадора Франсиско Чавеса (участника пленения
короля инков Атауальпы) — в его «Сообщении Королю Испании»,
составленное 15 августа 1533 года в городе Кахамарка. Подпись такая: («Non
D.[omino].D.[entur].Ex simus [Eversimus] — Joseph de Acosta»), также на этом
письме сохранилась подпись Поло де Ондегардо («No es cosa» — в значение
важно).
Произведения
Оставил несколько трактатов и рукописей, использованных в
дальнейшем другими историками и хронистами:
* Tratado y averiguación sobre los errores y supersticiones de los indios
(1559).
* Informe del Licenciado Polo de Ondegardo al Licenciado Briviesca de
Muñatorres sobre la perpetuidad de las encomiendas en el Perú (1561).
* La relación de los adoratorios de los indios en los cuatro ceques. (1561)
* Ordenanzas de las minas de Guamanca.
* Instrucción sobre las ceremonias y ritos que usan los indios conforme al
tiempo de su gentilidad (1567).
* Relación de los fundamentos acerca del notable daño que resulta de no
guardar a los indios sus fueros (1571).
* Traslado de un cartapacio a manera de borrador que quedó en los papeles
del Licenciado Polo de Ondegardo cerca del linaje de los Incas y como
conquistaron.
* Copia de unos capitulos de una carta del Licenciado Polo, vecino de la
ciudad de La Plata para el doctor Francisco Hernández de Liébana.
Некторые рукописи хранятся в архивах Симанкас и Эскориале.
Также ему приписывают авторство Relación de las cosas acaecidas en las
alteraciones del Perú después que Blasco Núñez Vela entró en él, написанную
между 1548 и 1550 годами, и которая была обстоятельно использована его
родным дядей Агустином де Сарате, при стоставлении тем Historia del
descubrimiento y conquista del Perú, опубликованную впервые в Антверпене в
1555 году.
Издания на русском языке
* Поло де Ондегардо, Хуан. Заблуждения и суеверные обряды индейцев,
извлечѐнные из трактата и расследования, сделанного лиценциатом Поло
(1559).. www.bloknot.info (А.Скромницкий) (2010-01-03). — Доклад по
вопросам верований индейцев Перу; освещены вопросы астрономии.
Проверено 3 января 2010.
* Поло де Ондегардо, Хуан. «Инструкция по борьбе с церемониями и
обрядами, применяемыми индейцами со времѐн их безбожия» (1567)..
www.bloknot.info (А.Скромницкий) (2010-01-03). — Доклад по вопросам
верований индейцев Перу. Проверено 3 января 2010.
* Хуан Поло де Ондегардо. Доклад о происхождении Инков, и о том, как
они расширили свои завоевания, 1572" (пер. А.Скромницкий — Киев, 2009)
Современные издания
* в Colección de Libros y Documentos Referentes a la Historia de Perú. Tomi
III e IV Lima 1916—1917.
* в Colección de Documentos Inéditos para la Historia de Hespaña. Tomo VI
* в Revista Histórica de Lima. Tomo XII. Lima 1940
* в Colección de Documentos Inéditos del Archivio de Indias (Torres
Mendoza) Tomo XVII, primera serie. Madrid
* в Historia 16 (El mundo de los incas) Madrid 1990
Примечания
1. ↑
http://www.archive.org/stream/coleccindedocum57spagoog#page/n389/mode/1up
2. ↑ 1 2 http://famousamericans.net/poloondegardo/
3. ↑ Генеалогия Ариаса де Авила
4. ↑
http://www.archive.org/stream/coleccindedocum57spagoog#page/n389/mode/1up
5. ↑ Relación de los fundamentos acerca del notable daño que resulta de no
guardar a los indios sus fueros
Библиография
* CASAS GRIEVE, Mercedes de las (ed). Relación de las cosas acaecidas en
las alteraciones del Perú después que Blasco Núñez Vela entró en él. Lima:
Pontificia Universidad Católica del Perú, 2003.
* DURÁN, Juan Guillermo. El Catecismo del III Concilio Provincial de Lima
y sus complementos pastorales (1584—1585). Buenos Aires: UCA, 1982.
* GONZÁLEZ PUJANA, Laura. Polo de Ondegardo: Un cronista
vallisoletano en el Perú. Valladolid: Universidad, 1999.
* HAMPE MARTÍNEZ, Teodoro. De cronistas, rebeliones y polémicas:
Marcel Bataillon frente a la conquista del Perú. En Cátedra Miguel Maticorena.
Homenaje a la trayectoria académica de Miguel Maticorena Estrada, Profesor
Emérito de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Документ онлайн
10/08/2006 доступен на: http://catedramaticorena.blogspot.com/2006/08/de-
cronistas-rebeliones-y.html).
* PRESTA, Ana María. Los encomenderos de La Plata, 1550—1600. Lima:
IEP, 2000.
* TAURO DEL PINO, Alberto. Enciclopedia Ilustrada del Perú. Lima:
PEISA, 2001
* TORRE Y LÓPEZ, Arturo E. de la. Dos cronistas vallisoletanos: Acosta y
Polo de Ondegardo. Sus informaciones sobre idolatrías. En Castilla y León en
América. Actas del IV Congreso de Americanistas Españoles. Valladolid: Caja
España, III: 259—278.
Ссылки
Polo de Ondegardo. REPORT OF THE LINEAGE OF THE YNCAS, AND
HOW THEY EXTENDED THEIR CONQUESTS (eng)
Сантильян, Фернандо де
Сантильан, Фернандо де или Сантильан, Эрнандо де (исп. Santillan,
Fernando de или исп. Hernando de Santillán) (около 1519 — 8 июня 1574,
Лима, Перу) — испанский, юрист, чиновник и историк, епископ Чаркаса.
Составил официальный Доклад об истории Инков, в частности об
административной устройстве империи, а также системе податей. Автор
известной «Подати Сантильана» (es:Tasa de Santillán), внедрѐнной в 1558
году в Чили.
* 1 Биография
o 1.1 Оидор Аудиенции в Лиме
o 1.2 Судья Королевской Аудиенции в Перу
o 1.3 Поездка в Чили
o 1.4 Подать Сантильана
o 1.5 Снова в Лиме
o 1.6 Оидор и Президент Аудиенции в Кито
o 1.7 Епископство в Чаркас
o 1.8 Смерть
* 2 Личная жизнь
o 2.1 Жена
o 2.2 Дети
* 3 Произведения
* 4 Примечания
Биография
О его юности ничего неизвестно.
Оидор Аудиенции в Лиме
Оидором в Лиме был с 1548 года.[1]
Судья Королевской Аудиенции в Перу
В 1550 году был судьей Королевской Аудиенции в Лиме.
Поездка в Чили
В 1557 году едет в Чили вместе с новым губернатором Гарсиа Уртадо де
Мендоса.
Подать Сантильана
Фернандо являлся автором известной «Подати Сантильана» (es:Tasa de
Santillán), внедрѐнной в 1558 году в Чили — это были первые законы,
регулировавшие отношения между испанцами и мапуче. Они были
установлены из-за большого уменьшения населения от миграций и плохого
обращения с индейцами.
Подать состояла в системе миты и заключалась в обязательстве касика
группы индейцев посылать одного из шести индейцев на рудники и шахты, и
каждого пятого на сельскохозяйственные работы. От работ освобождались
женщины и лица не достигшие 18 лет и старшие 50 лет, и устанавливалось,
что индейцев содержали энкомендеро, которые должны были лечить их от
болезней, заботиться об обращении их в христианство, не обращаться с ними
как со зверьми, и не принуждать их к работам по воскресеньям и праздникам.
Утверждалось существование системы алькальдов на шахтах, обязанных
присматривать за дисциплиной промывателей золота.
4 июня 1559 года он вынес постановление о добром правлении,
замирении и защите Чили.[2]
Снова в Лиме
В 1561 году вновь оказывается в Лиме в качестве оидора. В 1563 году на
королевский запрос об инкской системе податей он предоставил свой
ответ.[3]
Оидор и Президент Аудиенции в Кито
Он был оидором Королевской Аудиенции в Кито. Так, он написал
королю в 1564 году письмо о своѐм прибытии в этот город и принятии
служебных обязанностей[4]
11 октября 1564 года он принял на себя обязанности в Аудиенции.
Президентом он был три года.
Также им были вынесены приговоры:
* 1570 — один приговор в качестве Президента Кито.
* один приговор в качестве оидора Лимы.[5]
В коллекции Саласара и Кастро под каталожным номером 630 (без даты
и места составления) хранится его письмо, как Президента Аудиенции в
Кито, впоследствии епископа Чаркас, своим законным дочерям с
наставлением жить честно и по-христиански.[6]