Шпоры по истории беларуси

Подождите немного. Документ загружается.

№1. Зарождение воспитания

в опыте человечества.

Появление организационных

форм воспитания и обучения.

Первобытная эпоха оставила

человечеству массовый опыт

неповторимого, равного (для

мальчиков и девочек, не было

сословий), всеобщего,

общественного воспитания.

Воспитание было эффективным,

так как:

1. Процесс воспитания

совпадал с процессом

жизнедеятельности ребёнка

(участие в делах взрослых, в

повседневном общении и

приобщении к труду).

2 Воспитательные отношения

базировались на активности и

самостоятельности

подрастающего поколения.

3.Выло гуманное (не было ни

физ., ни словесных наказаний).

4. Воспитательное

воздействие было

инстинктивное,

непосредственное, спонтанное

5. Не отделялось oт

совместною труда, поэтому было

естественным (мальчики

участвовали в охоте, рыбной

ловле, в изготовлении оружия;

девочки собирали и выращивали

урожай, готовили пишу, делали

посуду и одежду.)

В истории развития педагогики

практикуется 2 главных типа

воспитания:

¦ Первобытное

¦ Соц. ориентированного

человека (10-8 тыс. до н. э.-

переход к производственной

форме хозяйствования. Как

результат- процесс зарождения

семьи. Парная форма

брака ,зародыш домашно-

семейной формы воспитания.(От

общины к семье)

Социально-имущественные

расслоения изменили смысл

содержания воспитания. Оно

превращается в сословно-

семейное(восп111ание

различных сословий) В семьях

элиты увеличивается срок

детства. поэтому усиливается

воспитательное воздействие, как

результат появляются

предшественники школ(«дома

молодёжи», где мальчики и

девочки учатся вместе под

руководством женщины, в

патриархальный период всё

меняется). Для получения

умственного образования

создаются специальные

учреждения- школы, которые

использовались для укрепления

власти вождей, жрецов,

старейшин. Физический труд-

удел эксплуатируемых,

школьное воспитание- удел

избранных. Постепенно

появляются «дома молодёжи»

для бедных и богатых.

Все подростки!( 10-15 лет)

проходят инициацию-процедуру

посвящения во взрослые в виде

религиозного обряда,

сопровождавшееся

песнопением, магическими

заклинаниями, физ.

испытаниями.

№2. Анализ спартанского

воспитания и афинского.

Спарта- военный лагерь,

состояла из 5 отдельных

посёлков. Население Спарты:

Спартиаты (господствующие)-9

тысяч

Бериэки (обладали личной

свободой, правом на

собственность, политических

прав нет)

Илоты («общественные

рабы») сохраняли некоторую

хозяйственную

самостоятельность,

политических свобод нет.

Цель воспитания: подготовка

воинов-рабовладельцев

(заключалось в физическом

развитии).

Идеал воина: сильный духом;

физ. развит: храбрый:

смышленый: выносливый;

скромный: послушный; ему

незнакомо чувство симпатии;

дружеская участливость;

недостаток чуткости и гармонии:

отчуждённость от худ., лиг.,

произведений.

Общественное воспитание

начиналось с первого дня жизни

ребёнка. Если у новорожденного

были физ. недостатки, его

сбрасывали в пропасть. Тотчас

же купали в вине (его могут

вынести только здоровые дети).

До 7 лет придавалось особое

значение его физ. развитию.

Постель использовалась без

одеяла, из сена и соломы. С15

лет спали на тростнике,

собранном без ножа. Дети

ходили босиком. Спартанские

женшины-лучшие няньки (не

обращали внимания на

капризы).После 7 лет мальчики

воспитывались в спец. гос.

учреждениях- агеллы-«школа

послушания», упражнялись в

искусстве повелевать где

мальчики и подчиняться. Спали

в общественных бараках, ели за

общественным столом. С 13 лет

в школе проводились беседы

нравственного содержания,

чтобы отличать хорошее от

плохого в форме вопросов и

ответов), мальчики обучались

письму, танцам., муз.

инструментам, хоровому пению

(Особое внимание уделялось

охоте. С 14 они ежегодно

подвергались общественным

испытаниям- абоны

(гимнастические, муссическис

(пение, игра на флейте)

состязания в терпении и

выносливости.(секли у алтаря

Артемиды). В 18 юноша

поступал в класс эфего. где

обучатся военному делу.

Крипция- военный поход

молодёжи, наделённой правом

тайного ночного убийства

самого сильного раба. К 20

эрены получали полное

вооружение, проводились уроки

трезвости. Пьянство-

единственный грех в Спарте. На

глазах у эренов рабов

заставляли напиваться до

смерти, чтобы увидеть насколько

отвратителен пьяница. К 30

годам юноша- полноправный

гражданин. Воспитание женщин

мало отличалось от воспитания

мужчин. Вывод: Спарта

проделала образец

общественного и военно-физ.

воспитания. Был осуществлён

один из первых опытов

огосударствления личности

(воспитание в ведении

государства).

Афины-полис (город-

государство)

Цель Афинского государства:

создать условия для

разносторонне развитой

личности. Идеал сводится к

многозначному понятию

«совокупность добродетелей».

Всесторонне развитая

личность с развитым

интеллектом и культом тела.

Практику воспитания

пронизывал принцип

соревнования- агностика.

Система воспитания

До 7 лет ребёнок воспитывался в

семье. Огромное внимание

первоначально уделялось физ.

воспитанию. С 7 лет поступали в

школу. Начальное образование

давали частные платные школы:

1. Мусические:

а) Школа грамматиста (чтение,

письмо, счёт, декламирование

стихов) б)Школа

кифариста (музыка, пение,

поэзия)

2. Гимнастические (палестры)

Занимались развитием культуры

тела- бег. прыжки, фехтование,

метание дисков, копья.

Школы мусические и

гимнастические можно было

посещать одновременно.

З.Гимназии (философия,

политика, литература,

гимнастика). Можно было

прослушать курс лекций Иосифа

с 16-18 лет.

4. Эфебии (образование

получали 18-20-летнис юноши.

Здесь было военное и

политическое воспитание.

Афинская программа воспитания

предусматривала домашнее

обучение для девушек

Вывод: Афины

продемонстрировали миру

систему всесторонне и

гармоничной развитой личности.

Здесь был выдвинут идеал

воспитания свободной и

творческой личности.

№4. Воспитание и сист.

образования в Западной

Европе в период

средневековья 5-13 вв.

В 476г. под натиском германских

племен пала Римская (западная)

империя. Эта дата- точка

отсчета европейского

средневековья кот. завершилось

в 17в. Универсальной пед. идеей

и практикой в Средневековье

является ученичество.

В практике воспитания и

обучения раннего

Средневековья переплелись

языческая, античная и

христианская традиции. Так, в

Галлии, король остготов

Теодорих (454-526) настоял на

физическом образовании

мальчиков в школе, обучению их

военному делу.

Дом-семейное воспитание

лучше всего сохраняло

варварские традиции, кот.

довольствовались абсолютное

большинство Европы. При этом

оно имело свои сословные

черты и особенности. Оно

представлялось в виде

ученичества и рыцарского

воспитания.

Уч-во являлось осн. формой

обучения ремесленников и

купечества. Мастер обычно брал

за определенную плату 1-2х

учеников, которые становились

его работниками. Светские

феодалы, помимо школьного

обучения, прибегали к

рыцарскому воспитанию. Идеал

рыцарского в-я включал

жертвенность, послушание и

личностную свободу. В феод,

сфере было распространено

презрительное отношение к

книжной школьной традиции. Ей

противопоставлялась программа

«семи рыцарских

добродетелей»: владение

копьем, фехтование, езда

верхом, плавание, охота игра в

шахматы, пение собственных

стихов и игра на муз.

инструменте. Прежде всего,

юноши обучались военному иск-

ву. Педагогами обычно служила

придворная челядь.

Приглашались для обучения

поэты и музыканты. С 7 лет

мальчики приобретали знания и

умения, будучи пажами при

супруге сюзерена и ее

придворных. В 14 лет они

переходили на мужскую

половину и становились

оруженосцами при рыцарях, кот.

были для них образцом силы,

нравственности. К «началам

любви» относились вежливость,

великодушие, благородные

манеры, речь, умение слагать

стихи . «Началами войны»

назывались воинские проф.

умения. В 21 год происходило

посвящение юноши в рыцари.

Обряд предварялся

испытаниями на физ, воинскую и

нравственную зрелость в

поединках, турнирах, пирах и др.

После распада Римской империи

в школьном деле поначалу сущ.

традиционные и сравнительно

новые формы. К 1ым относились

школы грамматиков и риторов,

ко 2ым - церковные школы,

обучение феодальной знати.

Школы грамматиков и риторов

поддерживались королем,

поэтому исчезли они не сразу.

Однако к 7в. античные школы

полностью исчезли. Причины:

постоянные воины, отсутствие

кадров преподавателей,

конкуренция церковных уч.

заведений, но главное- потому,

что распалось античное

общество, которое обслуживали

эти школы. дневековой Европы.

Школы открывались при

монастырях, епископских

резиденциях и приходских

церквях. Они были 2х категорий,

внутренние- для мальчиков,

готовившихся к пострижению в

монахи, и внешние- для мирян. В

школах, особенно соборных,

учились дети дворян и реже

именитых горожан. Приходские

школы первоначально

предназначались для детей

священников, но когда в 11 в.

был установлен целибат, эти

школы становятся

демократичными.

В 10-11вв. в связи с ростом

городов возникает новое

сословие- горожане, а вместе с

ними и городские школы

(магистратские, цеховые).

Обучение велось на родном

языке и носило прикладной х-р.

Основное содержание

образования в средние века

составляли так называемые

семь свободных искусств,

делящиеся на два цикла-

тривиум (грам., риторика,

диалектика) и квадриум

(арифметика, геометрия,

астрономия, музыка). Венцом

наук считалось богословие,

поэтому все названные

предметы носили религиозно-

мистический х-р. Во 2ой

половине эпохи средневековья в

рез-те расширения торговых

связей, выросла потребность в

повышении образ-я. Первый

университет- юридическая

школа в Болонье(Италия) -1088г,

затем -в Падуе, также Сорбонна

в Париже (1200). Его устав лег в

основу Оксфордского(1206) и

Кембриджского(1231) ун-тов в

Англии, Неаполитанского в

Италии, Лиссабонского в

Португалии. Университеты

имели 4 факультета:

подготовительный, или

артистический, где давались и

закреплялись знания по семи

свободным иск-вам в течение 6-

7 лет, юридический,

медицинский и богословский со

сроком обучения 5-6 лет.

Проучившись 2 года, студент

имел право сдавать экзамен на

бакалавра иск-в. Летом

занимались по 10 часов с

перерывом на два часа, зимой- 8

часов с перерывом на час.

Длительность каждого занятия =

астрономическому часу.

Основная нагрузка ложилась на

память. Заучить - вот осн. задача

средневекового студента.

Диктовать разрешалось только

на праздники, чтобы «и

студенческой памяти дать

передышку». Для того чтобы

наилучшим образом

организовать запоминание, на

протяжении определенного

времени изучали только один

предмет или родственные ему.

Для лучшего запоминания

правил, их часто рифмовали.

После каждой лекции усвоение

ее проверялось в процессе

собеседований (коллоквиумов).

Каждую субботу устраивались

диспуты: в большом зале

собирались студенты и

преподаватели всего

факультета. После того как один

из магистров выдвигал какую-

нибудь мысль, выступали другие

преподаватели, опровергая его

положение и выдвигая свое.

Выступали также студенты-

бакалавры под руководством

преподавателей Т.о., каждый

предмет усваивался тремя

способами: лекции,

коллоквиумы, диспуты.

Церковь смотрела на универ. как

на своего рода монастырь,

стараясь держать в поле зрения

каждый шаг студента. Универ-ты

имели относительно

демократичную организацию: в

выборе ректора участвовали и

профессоры, и студенты, он

периодически публично

отчитывался о работе,

учитывались отзывы студентов.

1450г. В Германии Гуттенберг

изобрел книгопечатание. Это

оказало влияние не только на

распространение

университетского образ-я, но и

на весь ход разв-я цивилизации

в Европе

№6. Гуманистическая

педагогическая мысль в эпоху

Возрождения.

Позднее Средневековье было

ознаменовано развитием новой

прогрессивной к-ры. получившей

название Возрождение. Захват в

1453г. турками Константинополя

вызвал бегство оттуда ученых с

их греческими рукописями в

Италию, где они начали

возрождать античный. Это

означает, что В-е зародилось в

Италии и затем

распространилось по всей

Европе. В 16в. оно окончательно

превратилось в

общеевропейское культурное

движение. Особо важную роль в

этом движении сыграла

Флоренция. Другое название

новой итальянской к-ры-

гуманизм- в центре

мировоззрения стоял ч-к. В

настроениях людей преобладал

оптимизм, вера в ч-ка, светлое

будущее. Аскетизму не

оставалось места: ч-кое тело,

его страсти и потребности

рассматривались как самое

главное в жизни(« Я- ч-к. и нечто

ч-кое мне не чуждо»). Земное

сущ-е признавалось

единственно реальным. Эпоха В-

я особенно ярко запечатлела

себя в иск-ве. Однако и пед.

взгляды того времени были

преобразованы. Многие деятели

просвещения в Италии

выдвинули идею гражданского

воспитания, смысл кот.

заключался в формировании

члена общества, развитого и

воспитанного в процессе

трудовой д-ти. Представители

«гражданского» гуманизма

считали основной ф-цией

воспитания формирование ч-ка,

действующего на благо

общества, а очагом воспитания-

семью. Педагогическая триада

Возрождения (классическое

образование, физ. разв-е,

гражданское воспитание)

включает три основных

слагаемых: античность,

средневековье и идеи-

предвестники нового общества.

Итальянские мыслители 15-16вв.

полагали, что наилучший путь

воспитания - изучение

классической греко-римской к-

ры. Леонардо Бруни (1369-1444.

Флоренция). создатель новой

пед. с-мы. настаивал на

воспитании не только духа, но и

тела. Одним из первых

потребовал организации

светского женского образования.

Его современник и

соотечественник Витторино да-

Фельтре сделал первые шаги в

практическом осуществлении

новогуманистического образца

воспитания. 15в. Открыл школу в

Мантуе на Севере Италии под

названием «Дом радости»,

которая располагалась в дворце,

окруженном природой. В отличие

от средневековых школ здесь

было много воздуха и света.

Учащиеся занимались физ-рой.

изучали классические языки и

лит-ру, математик), астрономию,

совершали экскурсии в природу.

Приоритет отдавался игровому

методу.

Кроме детей герцога, в поместье

которого и на ср-ва которого

содержалась школа, в ней

учились еще 70 неимущих. В

школе обучались как мальчики,

так и девочки, что было

принципиально новым для того

времени, Во Франции ярким

представителем

гуманистических идей в пед. был

писатель Франсуа Рабле( 1494-

1553)- обличал пороки

средневекового воспитания и

обучения и одновременно

рисовал идеал гуманистического

воспитания, гл. цель которого -

духовное и телесное разв-е

личности. В романе «Гаргатюа

и Пантагрюэль» показывает

преимущества нового и

недостатки старого подходов к

образованию на примере

воспитания Гаргантюа. Ученые-

схоласты заставляли мальчика

зазубривать весь материал

наизусть. Мальчик выучил книги

так, что МОГ пересказать их, в

рез-тс чего лишь отупел. Увидев

это, король выгнал учителей-

схоластов и пригласил одного

учителя-гуманиста, кот. начал

делать из мальчика сильного,

воспитанного и образованного ч-

ка. Гаргантюа изучает латынь,

арифметику, геометрию,

астрономию, музыку. Делается

это в игровой форме.

Умственные занятия чередуются

с играми, физ. упражнениями.

Он занимается верховой ездой.

фехтует, плавает.

Другим представителем фр.

гуманизма является Мишель де

Монтень(1533-1592), автор

книги «Опыты», в кот, он

рассматривает ч-ка как высшую

ценность. Монтень верит в

неисчерпаемые возможности ч-

ка, «предпочитает снять перед

Богом шляпу, но не становиться

на колени». Монтень видит в

ребенке не уменьшенного

взрослого, как считалось в

средневековой педагогике, а

природную индивидуальность.

Ребенок от рождения обладает

природной чистотой, которую в

дальнейшем «разъедает»

общество. Ребенок

превращается в личность,

развив способность к

критическим суждениям. Он

рекомендует, чтобы ученик

больше говорил. Необходимо

приучить учащихся исследовать

окр. мир. чтобы они «все

проверяли, а не усваивали на

веру или из уважения к

авторитету». самым

влиятельным среди гуманистов

был Эразм Роттердамский

(1466-1536). Одним из первых Э.

заговорил о народном

образовании и провозгласил

отношение к труду критерием

нравственности, что поставило

его в ряд самых прогрессивных

мыслителей этой эпохи Осн.

пед. идеи ЭР. изложены в его

работах «О том, как подобает

быстро и достойно обучать

детей добродетели и

наукам»( 1529). «О методе

обучения»( 1511). В своем

сатирическом сочинении

«Похвала глупости» высмеивал

нравы и пороки тогдашнего

общества- невежество,

тщеславие, лицемерие. Эразм

склонялся к свободе

вероисповедания. Во всех своих

сочинениях Э.Р. определяет

необходимость сочетания

античной и христианской

традиции при выработке пед.

Идеалов. С 7 летнего возраста

ребенок, независимо от пола,

готов к систематическому

обучению и воспитанию. А до

этого времени его должны

воспитывать мать и отец. Каких-

либо особенностей воспитания

девочек Э.Р, не признавал,

считая, что спец. методы,

приспосабливаемые к

особенностям женского х-ра-

капризам, любви к интригам -

только усугубляют эти

отрицательные качества.

Однако, оговаривал, что

женщинам целесообразно

давать по преимуществу

классическое языковое

образование и в очень малом

объеме- естествонаучные

знания. Высочайшая цель

формирования ребенка -

воспитание морального долга и

религиозного послушания.

№7. Педагогические идеалы

ранних социалистов-

утопистов (Т. Мор ,Т.

Кампанелла)

Позднее Средневековье было

ознаменовано развитием новой

прогрессивной к-ры. получившей

название Возрождение. Итальян.

мыслители 15-16вв. полагали,

что наилучший путь воспитания -

изучение классической Греко-

римской к-ры. Среди

итальянских гуманистов

Возрождения выделяется

Томмазо Кампанелла( 1568-

1639). написал ряд трактатов,

«Город солнца». В нем он

нарисовал образец общества

экономического и полит.

равенства. В трактате изложены

пед. идеи, пафос которых

заключен в отрицании

книжности, возврате к природе, в

энциклопедизме и

универсализме образования.

Горожане свободны от таких

пороков, как лень, хвастовство,

хитрость и воровство. Благодаря

правильному воспитанию жители

города отличаются отменным

здоровьем и внешней

привлекательностью. Во главе

гос-ва СТОИТ самый

образованный, просвещенный

гражданин- Солнце, или

Метафизик. Происходит он чаще

всего из среды жрецов.

должность несменяема до тех

пор, пока Солнце не передаст ее

добровольно - тому, кто

окажется мудрее и способным к

управлению. Компетенция

Солнца: он глава всех в

светском и духовном, и по всем

вопросам и спорам он выносит

окончательное решение.

Публично исповедает грехи

горожан. Сменяются

должностные лица: по воле

народа. Для этого народу

необходимо на Большом Совете

высказаться против

неустраивающего руководителя.

От частной собственности -

происходит себялюбие, грабеж

государства, гордость,

праздность, лицемерие,

предательство. Отказ от частной

собственности доводит до любви

к Родине. Достойнейший - тот,

кто изучил больше искусств и

ремесел, кто умеет применять их

с большим знанием дела.

Деторождение - деятельность на

благо государства. Бесплодная

женщина не пользуется таким же

почетом как матрона. Каждый

работает не больше четырех

часов в день. Труд

общеобязателен. Никакой

телесный недостаток не

принуждает соляриев к

праздности, в преклонном

возрасте солярий привлекается к

совещаниям; если кто-то "совсем

физически немощен, то он

работает в деревне, получает

хорошее содержание и служит

соглядатаем. Солярии

беспощадно преследуют врагов.

Рабов, захваченных на войне,

они или продают, или

употребляют на тяжелые работы

вне города. Иностранцы,

желающие стать гражданами

Государства Солнца,

подвергаются месячному

испытанию за городом, а потом в

течение месяца в самом городе.

Если преступление совершено

против свободы государства, или

против Бога, или против высших

властей, то без всякого

сострадания приговор выносится

немедленно. И только такие

преступники караются смертью.

Девочки и мальчики учатся

вместе. Им преподают чтение,

письмо, математик), историю,

обучают ремеслам, дети

занимаются гимнастикой, бегом,

играми. До семи лет дети

изучают родной язык, выполняют

физ. Упражнения.

Большой вклад в развитие

педагогической мысли внес

английский философ и гуманист

Томас Мор( 1478-1535).создав

утопический проект

общественного устройства. Он-

автор «Утопия», в которой он

описал идеальное общество и

изложил собственные взгляды

на воспитание и обучение.

Центральное место в этой

утопической теории занимает

гармонично развитая личность.

Цель создания соц. учреждений

в таком обществе-дать каждому

возможность развивать свои

духовные силы, В ч-ке особо

подчеркнуты общественные и

личные качества: скромность,

добродетельность, трудолюбие,

доброта

Ч-к, по Мору, «рожден для

счастья”. Мор строил

нравственное воспитание на

религиозных началах Мор -

правоверный католик. В

«Утопии» ученый-гуманист

утверждал свободу

вероисповедания. Следует

воспитывать в духе морали. Мор

отвергал жестокость и грубость

средневекового образования.

Мор ищет пути, чтобы вооружить

ч-кий разум знанием. Только

образованный ч-к способен

добиться счастья. Рисуя

идеальный строй на

фантастическом острове, он

декларирует новые принципы в

образовании: равный характер

общественного воспитания,

широкое общее образование,

преподавание на родном языке,

(ведущий вид-земледелие),

самообразование. Мор особое

внимание уделил проблеме

женского образования. Мор

подчеркивает обязательное

участие детей и взрослых в физ.

труде. Труд не мешаем

утопийцам посещать учебные

занятия, слушать музыку, вести

научные изыскания.

Образование осуществляется в

гос. школах. Г.Мор полагал, что

производительный труд будет

специализирован, с тем чтобы

молодежь с детства готовилась к

выбранной профессии.

За свои религиозно-

политические убеждения лорд-

канцлер Мор был заключен в

Тауэр, а затем казнен. В 19в.

Идеи Т.Мора нашли то или иное

отражение в концепциях

трудового воспитания и

обучения.

№ 8.Возникновение

педагогической системы.

Гуманистические истоки

педагогики

Коменского.

Ян Амос Коменский (1592-1670) -

родоначальник современной

педагогики. Родился в семье,

которые боролись за

независимость чешского народа.

После начальной и средней

школы поступает в

Гейдельбергский университет.

Пишет книги, руководит школой,

является священником общины.

На формирование мировозрения

оказали влияние традиции

феодального общества,

демократические тенденции

общины «чешских братьев»,

материалистические влияния в

науке (Бекон - родоначальник

материализма), эпоха

Возрождения. Доказал, что

источником познания в процессе

школьного образования

являются внешние органы

чувств, ощущения, а

следовательно, материальный

мир - окружающие ребенка

предметы и вещи.

Основополагающий принцип его

пед. системы - принцип

природосообразности

(соответствие между методами

обучения и законами природы).

Конкретным путем реализации

принципа природосооброзности

стал «естественный метод». Но

в мировоззрении автора

проявляется противоречивость.

С одной стороны - учиться для

жизни; учить познанию, самой

сущности вещей, а не их

названиям. С другой стороны,

черты религиозно-

идеалистического

мировоззрения (порядок и

гармония в природе

установлены Богом, являются

неизменными). Реально-

жизненная сторона

«естественного метода»:

- Системность и

последовательность обучения;

- Преемственность в передаче

и усвоении знаний;

- Четкая ориентация на

личность ребенка, его природу;

- Соответствие

педагогического процесса

индивидуальным возрастным и

психологическим особенностям;

- Учет интересов и запросов,

развитие склонностей и

способностей; наглядный

характер

Гуманизм и демократизм -

важнейшие основы педагогики.

Гуманизм педагогической

системы во многом

сформировался под влиянием

идей самого духа эпохи

Возрождения; ее

заключительного этапа. Культ

чел-ка, жизнерадостность,

оптимизм, стремление к

созданию условий для

свободного, раскованного

развития личности -

гуманистические идеи и цели,

которые были восприняты

Коменским.

Он считал, что чел-к -

совершеннейшее,

прекраснейшее создание,

гармония души и тела; а школа

должна быть «мастерской

гуманности».

В школе : уважение к личному

достоинству ребенка, учет

возрастных и психологических

особенностей детей. Этот новый

взгляд на школу, ее

гуманистическое

предназначение положило

начало рождения новой системы

школьного образования и

воспитания.

«Великая дидактика», одна из

первых научно – педагогических

книг. Она является сплавом

педагогических идей Нового

времени. Мысль о

необходимости поставить знания

закономерностей

педагогического процесса на

службу педагогической практике.

№ 10. Классно-урочная

система. Методы обучения.

Я.А.Коменский выработал

оригинальную систему,

получившую название классно-

урочная. Он стремился к такой

организации обучения, при

которой было бы предусмотрено

четкое распределение всех

видов школьной работы по

годам, месяцам и дням

обучения.

При организации процесса

обучения дети одного возраста и

приблизительно одного УРОВНЯ

знаний под общим руководством

учителя должны были

одновременно продвигаться

вперед к единой для всех

образовательной цели. Так

возникли классы с постоянным

составом учеников, учебный год

со строго определенным

началом и концом,

продолжительностью учебного

дня - от 4 уроков в школе

родного языка до 6 уроков в день

в латинской школе. Коменский

прекрасно знал и обобщил все

положительное, что было

достигнуто его

предшественниками в области

методики обучения. Он был

убежден, что методы школьной

работы должны быть

природосообразными.

Требования к огранизации

обучения могут быть сведены к

следующему: обучение должно

начинаться с наблюдения за

этими вещами, лишь после этого

можно обсуждать увиденное.

Рекомендовал использовать в

процессе обучения различные

вспомогательные средства -

картины, макеты. Благодаря

Коменскому принцип

наглядности в теории и практике

обучения занял прочное место и

входит в число ведущих

дидактических принципов.

Изучение учебного материала

должно быть последовательным,

переходящим от простого к

сложному. Метод обучения

должен был возбуждать у детей

радость от овладения знаниями.

Предлагал систематический

учебный труд школьников в

классе, выполнение ими дом.

заданий. Если содержание и

методы будут отвечать

возможностям детей, т.е. будут

доступны, то весь учебный труд

будет восприниматься с

радостью.

Только учитывая все это можно

будет реформировать школу,

превратив ее в место, где

формируется человеческая

личность.

№16. Развитие

гуманистических тенденций в

педагогической теории

Дистервега.

Дистервег выступил с защитой

идеи общечеловеческого

воспитания. Задача школы

заключается, по его мнению, в

том, чтобы воспитывать

гуманных людей и сознательных

граждан. Важнейшим принципом

воспитания Дистервег считал

природосообразность.

Природосообразность

воспитания — это следование за

процессом естественного

развития человека, это учет

возрастных и индивидуальных

особенностей школьника. Он

призывал учителей тщательно

изучать своеобразие детского

внимания, памяти, мышления.

Большой заслугой. В

дополнение к принципу

природосообразности Дистервег

выдвинул требование о том,

чтобы воспитание носило

культуросообразный характер.

Он писал, что «при воспитании

необходимо принимать во

внимание условия места и

времени, в которых родился ч-

к». Эти принципы воспитания

являются ядром педагогической

теории Дистервега. Идеей их

соотношения проникнута

возрастная периодизация

развития и воспитания детей,

где выделены три периода: 1) до

9 лет - господство ощущений, 2)

9-14 лет- господство памяти,

формирование абстрактного

мышления, 3) свыше 14 лет -

господство разума, преобладает

рассудочная деятельность,

вооружение мыслительными

операциями. Одним из основных

требований, которые

современная действительность

выдвигает перед воспитанием,

должно быть, по мнению

Дистервега. развитие в детях

самодеятельности. Высшую

цель воспитания Дистервег

определял как

“самодеятельность на служении

истине, красоте и добру”. В

отличие от Гербарта он считал,

что истина, добро и красота

являются исторически

меняющимися понятиями. Как и

Песталоцци, Дистервег полагал,

что главной задачей обучения

является__развитие умственных

сил и способностей детей.

Обучение должно

способствовать всестороннему

развитию человека и его

нравственному воспитанию.

Каждый учебный предмет

наряду с его образовательной

ценностью имеет еще и

нравственное значение.

Большое место отводил

Дистервег в образовании детей

отечественной истории и

географии, родному языку и

литературе. Особенно высоко

ценил он естественные и

математические науки. В

начальной школе, по мнению

Дистервега, необходимо уделять

основное внимание привитию

навыков самостоятельно

работать над усвоением

учебного материала. Учитель

должен обратить особое

внимание на развитие всех

органов чувств. Дистервег

требовал расширить учебный

план начальной школы, включив

в него естествознание, начатки

физики, практической

геометрии, географии. Он был

горячим защитником реального

образования и осуждал

современные ему классические

гимназии.

Дистервег создал основы теории

развивающего обучения.

Обучение призвано развить силу

ума, внимание, речь, память,

воображение, мышения

№17. Сущность

педагогической теории

И.Ф.Гербарта и его

педагогическая система.

Иоганн Фридрих Гербарт (1776—

1841) :Вся умственная жизнь

человека зависит, по Гербарту.

от первоначальных

представлений. Гербарт считал,

что цель воспитания

заключается в формировании

добродетельного человека.

Процесс воспитания Гербарт

делит на три раздела:

управление, обучение и

нравственное воспитание.

Управление имеет своей

задачей не будущее ребенка, а

только поддержание порядка в

процессе воспитания. Первое

средство управления-- это

угроза. И. наконец, большое

место среди средств управления

детьми Гербарт отводит

наказаниям. Система различных

наказаний была детально

разработана Гербартом. она

широко применялась в немецких

и русских гимназиях,

французских лицеях. Вся

система управления детьми,

построена у Герберта на

насилии и дрессировке.

Обучение должно основываться

на многосторонности интересов.

Одна из важнейших задач

образования заключается у

Гербарта в возбуждении

многостороннего интереса путем

изучения различных учебных

предметов. Поэтому учащимся

следует, по его мнению, дать все

усложняющийся крут

гуманитарных знаний,

сконцентрированных вокруг

истории и литературы древних

народов. Гербарт высоко ценил

древние языки и математику,

причем математику как средство

развития мышления. Он

предлагал создать следующие

типы школ: элементарную,

городскую и гимназию. В

реальной школе, по его мнению,

должны учиться те. кто будет

заниматься торговлей,

промышленностью, ремеслом.

Для тех же. кто предназначался

для умственных занятий,

руководства и управления,

Гербарт рекомендоват

классическое образование.

Многостороннее образование,

писал Гербарт, должно быть

цельным и единым. Гербарт

разработал теорию ступеней

обучения, ставшую широко

известной среди педагогов всех

стран. Он сделал попытку

привести обучение в

соответствие с законами

психической деятельности

ребенка. Процесс обучения, по

Гербарту. обязательно проходит

через углубление в изучаемый

материал (углубление) и

углубление учащегося в самого

себя (осознание). Отсюда

следуют четыре ступени

обучения, которые Гербарт

назвал: I) ясность. 2(ассоциация.

3) система, 4) метод. Первая

ступень — ясность — это

углубление в состоянии покоя.

Вторая ступень — ассоциация —

это углубление в состоянии

движения. Третья ступень —

система — это осознание в

состоянии покоя. Четвертая

ступень — метод— это

осознание в состоянии

движения, применение

полученных знаний к новым

фактам. Принципы

нравственного воспитания у

Гербарта противоположны

принципам управления. Там

подавляются проявления воли и

сознания ребенка. А в системе

нравственного воспитания все

методы должны иметь опору в

том хорошем, что уже имеется у

воспитанника. Воспитатель

обязан найти у воспитанника,

даже испорченного, хорошие

черты. К средствам

нравственного воспитания

Гербарт относил: 1. Удерживать

воспитанника (этому служит

управление детьми). 2.

Определять воспитанника, г. е.

поставить ребенка в такие

условия, при которых он из

собственного опыта поймет, что

«непослушание ведет к тяжелым

переживаниям».3.

Устанавливать четкие правила

поведения. 4. Поддерживать в

душе воспитанника «спокойствие

и ясность” 5. «Волновать» душу

ребенка одобрением и

порицанием.6. указывать на его

промахи, исправлять их. Гербарт

требовал установления

непререкаемого авторитета

воспитателя. Все эти

высказывания являются ярким

выражением консервативного

характера гербартиан-ской

теории. Широкое

распространение получила

созданная Гербартом система

управления ДЕТЬМИ

направленная на подавление их

самостоятельности и

беспрекословное подчинение

взрослым. В то же время

Гербарт много сделал для

разработки педагогики как

научной дисциплины, научной

терминологии.

№18. Вопросы воспитания в

социальных учениях Запада

во 2 половине 19 и.

(Оуэн.Маркс. Энгельс)

Конец 18-19вв. были весьма

значительным для развития

школьного дела в Европе и для

становления педагогической

науки в собственном смысле

этого понятия. Этому

способствовали серьёзные

изменения в жизни общества,

связанные с бурными развитием

промышленности,

потребовавшей от всех

участников производства нового

уровня и содержания

образованности. Законоы об

обязательном начальном

образовании. Роберт 0уэн(771-

1858): Особенностью учебно-

воспитательных учреждений 0.

было отсутствие в них

традиционного религиозного

обучения. Стремясь к

просвещению народа,0.

требовал введения всеобщего

начального обучения ,

отстранения духовенства и

церкви от влияния на школу. В

1813 г. О. выпускает свой труд

«Новый взгляд на общество,

или опыт об образовании

человеческого характера». О.

полагал, что если изменить

условия среды и воспитания, то

можно сформировать любой хар-

тер. Но это учение

рассматривало чела как

пассивный продукт среды.

Маркс и Ф.Энгельс установили,

что люди - активные участники

истории . которые в процессе

революционной практики

изменяют общественные

отношения и одновременно свою

собственную природу. Оуэн

считал, что воспитание в новом,

коммунистическом обществе

будет всесторонним. Иначе

будет поставлено и

нравственное воспитание: оно

будет осуществляться в духе

коллективизма. Роберт Оуэн

первый обосновал и реализовал

идею общественного воспитания

ДЕТЕЙ С ПЕРВЫХ ЛЕТ ИХ

ЖИЗНИ И СОЗДАЛ ПЕРВОЕ В

МИРЕ ДОШКОЛЬНОЕ

учреждениё для" детей

пролетариата. К.Маркс и Ф.

Энгельс. Учение М. и Э. дало

возможность выявить

социальную природу воспитания

и его классово- исторический

характер. В «Манифесте

Коммунистической партии» М и

Э показали, что воспитание

определяется общественными

отношениями; они выяснили, что

цели и задачи воспитания, его

содержание и методы

изменяются в различные эпохи.

На основании изучения

огромного фактического

материала Э в работе

«Положение рабочего класса в

Англии» , М. в «Капитале» дали

подлинную картину всех сторон

воспитания, которое получают

дети рабочих в

капиталистическом обществе. М.

поставил на 1 место умственное

воспитание. Наука для М. была

, "исторически движущей ,

революционной силой. Э.

выдвинул требование

последовательного ,

систематичного обучения. Э.

требовал глубокого и серьёзного

изучения каждой науки. Знания

приобретают путём

настойчивого, упорного труда.

Физическое восп-е.Человек

должен получить надлежащее

физическое воспитание . М. в

«Капитале» неоднократно ,«

подчёркивал значение

гимнастики как средства

воспитания, большое значение

он придавал и военным

упражнениям. В статье « Может

ли Европа разоружиться» Э.

обстоятельно освещал вопрос о

физическом воспитании

молодёжи. Основоположники

марксизма , выступая за

разностороннее физическое

воспитание, стремились создать

крепкое , сильное поколение

пролетариата, которое во время

грядущих революционных боёв

сумеет добиться решающих

побед, бороться против

контрреволюции. Нравственное

воспитание. Проблема

нравственного воспитания

подрастающего поколения

находит решение в сущности

морали. М и Э установили, что

мораль есть продукт

исторического развития. В

условиях классового общества

мораль носит классовый

характер. В 1«Манифесте...»

Для коммуниста самое важное -

выступить против сложившегося

положения и изменить это

положение. Важнейшей чертой

новой морали М и Э считают

коллективизм. Только в

коллективе получит индивидуум

: средства, дающие ему

возможность всестороннего

развития, и только в коллективе

возможна личная свобода.

Рабочий класс борется за

высокие идеалы коммунизма,

несущие счастья всему

человечеству. Только ком-кое

воспитание - подлинно

нравственное воспитание.

№19. Основные пед. Течения

к. XiX -н. XX вв

С конца 19 века традиционная

школа и педагогика стали

подвергаться всё нарастающей

критике по двум основным

.: принципам: экономической и

политической. Несоответствие

школьного образования новым

общественно- экономическим

условиям , которые были

вызваны переходом капитализма

в империализм.

Необходимостью

противодействия влиянию

марксизма на молодёжь. Эти две

причины привели к тому, что на

рубеже веков появляется

большое количество различных

реформаторских течений,

особенно в Германии, где тогда

находился центр мирового

социалистического движения.

Экспериментальная педагогика

складывалась одновременно во

многих странах мира. Её

представители Э. Мейман

(Германия), О .Декроли

(Бельгия), Э.Торндайк. Цель

этой педагогики- найти

новые методы изучения ребёнка

путём эксперимента.

Проведённые исследования,

позволили выдвинуть на первый

план психологию ребёнка, чтобы

из неё вывести воспитание,

которое он должен получить.

Основные принципы и подходы к

экспериментальной педагогике

определил Эрнест Мейман в

трёхмерном издании «Лекции по

введению в экспериментальную

педагогику». На её основе в

Англии была разработана

теория врожденной умственной

и одарённости. В трудах

американца С. Холла и

француза А. Бине

экспериментальная педагогика

переродилась в педологию. А

Бине и Т.

Симон предложили с помощью

тестов определять

индивидуальные способности

учащихся. Бине утверждал , что

в процессе воспитания следует

опираться на врождённые

данные. Положительным у него

было стремление разрушить

школьную традицию,

сохранявшую главным

средством обучения слово

учителя. Однако предлагая

строить обучение в гомогенных

группах , члены которых

обладали бы сходными

способностями и уровнем

развития. Педагогика действий

создана в Германии

Вильгельмом Лаем в рамках

экспериментальной педагогики.

Её основополагающая идея -

всякое внешнее раздражение

вызывает реакцию, ответное

движение во всех организмах.

Следовательно, в основе

воспитания и обучения также

должны лежать реакции-

действия, протекающие всегда

по определённой схеме

рефлекторного акта: восприятие-

переработка- выражение.

Особая роль отводилась

третьему компоненту схемы-

выражению. Он и является

собственно реакцией,

направленным на

приспособление к окружающей

обстановке.От данного

компонента и произошло

название теории. Лай

разработал новый учебный план,

в котором преподавание

подразделялось на

«наблюдательное» и

«изобразительно- формальное».

В первом блоке были предметы,

изучавшие жизнь природы и

человека, т. е. то . что связано с

восприятием : естественная

история, физика , химия .

география ...Во второй блок

входили предметы , дающие

материал для выражения. Это

явно искусственное

разделение ,|так как один и тот

же предмет мог быть уместно

представлен в обоих блоках.

Педагогика прагматизма

родилась в США на основе

философии прагматизма.

Представители этого течения

считают, что прагматизм стоит

выше идеализма и

материализма, они не признают

объективных законов, заменяя

их переживаниями, ощущениями

самих людей. Именно это ,

составляет единственную

реальность. Истинным объявить

можно всё, что отвечает

интересам. Так, например,

поскольку идея Бога даёт

удовлетворение, поскольку она

полезна, значит, она является

истинной и Бог существует.

Долгое время главой философии

прагматизма был американский

педагог Джон Дьюи. Воспитание

Дьюи - рассматривает как

систему формирования молодых

людей, оптимально

приспособленнв к жизни. Дьюи

разработал свой вариант

педагогики, который назвал

инструментализм, где на первое

место в обучении выдвигается

опыт,- накопленный детьми.

Отсюда вытекала идея о

необходимости такой

организации обучения, которая

основывается на

самопроизвольных интересах и

личном опыте детей , где каждое

действие обучаемого становится

инструментом открытия и

способом добывания очередной

истины. Педоцентризм -

ведущий принцип педагогики

прагматизма, согласно которому

в центре всей школьной жизни

стоит ребёнок. Основные

положения пед.теории Дьюи:

отсутствие заранее

составленных учебных курсов,

материал обучения берётся из

окружающей жизни, ребёнок

определяет как качество . так и

количество обучения.

№20. Реформаторская

педагогика о содержании,

формах и методах обучения.С

конца XIX в. традиционная

школа и педагогика стали

подвергаться критике в вину

несоответствия школьного

образования новым

общественно-экономическим

условиям. Эти причины привели

к тому, что стало появляться

большое количество

реформаторских течений. Одним

из ярких представителей

реформаторской педагогики

являлся американский педагог

Джон Дьюи, который стоял у

истоков прагматизма(прагма -

дело, действие). Он считал, что

в основе отбора лежит принцип

полезности, “истино то, что

полезно”. Он создал

собственную и по-своему

последовательную пед.

Концепцию, основанную на

соответствии школьного

образования интересам и

потребностям ребенка.

Дьюи разработал собственный

вариант педагогики -

инструментализм, где на 1 место

выдвигал опыт, накопленный

детьми. Воспитание -

реконструкция опыта ребенка:

обогащение опыта,

накопленного детьми, является

более важной задачей, чем

сообщение им систематических

знаний. Дьюи считал

революцией в педагогике

педоцентризм - ведущий

принцип педагогики

прагматизма, где

в центре всей шк. жизни стоит

ребенок. Ребенок узнает новое

не ради самих знаний, а ради

деятельности и интересуется

тем, что может сделать сам.

Основные положения:

* отсутствие заранее

составленных учебных курсов

* Материал обучения берется из

окружающей жизни

* Обучение через делание

* Ребенок определяет как

качество, так и количество

обучения

* Отрицание классно-урочной

системы и руководящей роли

учителя

Ребёнку присущи 4 основные

влечения: к общению, к

исследованию, к

конструированию, к

художественному выявлению

себя; упражняя эти ресурсы, мы

развиваем ребёнка. К методам

развития Дьюи относил

следующие:

- самостоятельное создание

детьми орудий труда

- использование этих орудий для

изготовления предметов

- практическая работа,

экскурсии, рисунки

- отчеты о приобретенных

сведениях как средства общения

Центр тяжести переносился с

учителя на активную работу

самого ребёнка.

Мария Монтессори свою

систему называет методом

научной педагогики, так как он

основывается на физиологии и

психологии. Ее система

построена на

природосообразном воспитании,

свободном развитии растущей

личности, принципами которого

явл. деятельность,

самовоспитание, раскрытие

задатков природы. Цель школы в

открытии простора свободы и

естественным проявлениям

личности ребенка. Особенности

системы;

* самостоятельный выбор

деятельности и оформление ее

результатов

* развитие у ребенка

концентрации внимания в

процессе выполнения действий

* индивидуальный темп работы

* упражнения по оказанию

помощи другим и разрешение

помочь себе

* наличие материалов для

самоконтроля и проверки

правильности выполнения

заданий

Рудольф Штайнер-

представитель вальфдорской

пед-ки,считал, что школьное

воспитание должно служить

развитию человека:

- необходимо вводить

преподавание иностранного

языка с первого года обучения

- в обучение входят такие

предметы как черчение,

геометрия, эвритмия(язык,

музыка, движение)

- художественное оформление

классных комнат, проведение

праздников.

Педагогика позволяет

развивать художественные,

интеллектуальные,

нравственные задатки и

религиозные переживания

ребенка. Принципы

вальфдорской педагогики:

* демократичность - партнерские

отношения

* эстетическая направленность

* отказ от отметок успеваемости

* тесная связь с родителями

* ориентация в учебном

процессе на развитие и

настроение конкретного ребенка

* принцип экономичности -

исключение всего, что

сдерживает духовное развитие

ребенка.

Развиваются 3 сферы

внутренней деятельности

человека - мышление, чувство,

воля

Френе. Школа перестает быть

комплексом классов, а превращ.

в детское предприятие, тесно

связанное с жизнью. В развитии

творческой личности Ф. выделял

3 фазы: -Проб и ошибок -

Упорядочивания - Игры-работы

Свободная деятельность

ребенка явл. его обучением. Но к

ребенку также предъявляются

определенные требования,

осуществляется контроль.

Петерсен Основополагающим

считал замену обычного класса

разновозрастной группой

учащихся, близких друг другу по

духу. Родители привлекались к

участию в обсуждении учебных

программ, школьного

расписания, таким образом не

разрушается связь с семьей.

Процесс обучения в Иена-план

школе строился с учетом

индивидуальности школьников,

способностей учащихся в группе,

временем занятий, учебным

материалом. П. рассматривал

создание человеческих

отношений на гуманистической

основе как «стержень»

воспитательной программы

Йена-план. В 20-е годы классно-

урочная системы пришла в

упадок, ее потеснили новые

формы организации учебного

процесса, в частности Дальтон-

план. Они получали от учителя

задания, в которых указывались

основные вопросы и источники

для нахождения ответов. Работа

шла самостоятельно,

индивидуально или небольшой

группой. Ведущая роль учителя

отменялась, он становился

консультантом. С одной

стороны, снижались

эффективность учебных

занятий, с другой -

увеличивалась осознанность и

прочность изучаемого

материала.

№21.Развитие принципа

природосообразности в

прогрессивной

западноевропейской

педагогике. Согласно принципу

природосообразности по

Коменскому, обучение и

воспитание должны следовать

законам природы, частью

которой является человек.

Чтобы человек стал человеком,

он должен получать

образование. Я.А. Коменский

полагал, что в школе не должно

быть места насилию. Не следует

насильно принуждать детей

учиться. Школа всеми

средствами должна, по мнению

Я.А. Коменского, воспламенять в

детях стремление к знанию и

учению. Воспитание должно

строиться сообразно с природой.

Он является одним из первых

педагогов, придававших особое

значение принципу

природосообразности в

воспитании и обучении

подрастающего поколения. По

Коменскому, согласно принципу

природосообразности, человек -

частица природы и должен

следовать законам ее развития.

В соответствии с этим аспектом

понимания принципа

природосообразности Коменский

ставит перед человеком три

цели: быть разумным созданием;

созданием, господствующим над

другими созданиями; созданием,

представляющим образ творца.

Руссо отвергал культуру

вообще, он противопоставлял

культуре природу, боготворил

ее. Воспитание человека должно

быть природосообразным:

воспитание должно быть на лоне

природы, вдали от культуры, в

воспитании ребенка необходимо

следовать его природе:

учитывать возрастные и

индивидуальные особенности,

потребности и интересы.

И.Г. Песталоцци (1746-1827)на

первый план в воспитании

выдвигал идею об активной роли

самого ребенка в развитии

заложенных в нем от природы

задатков. Он подчеркивал, что

цель воспитания заключается в

развитии всех природных сил и

способностей человека, причем

это развитие должно быть

разносторонним и

гармоническим. Потенциальным

внутренним силам, которыми

ребенок обладает к моменту

рождения свойственно

стремление к действию. По его

убеждению, человеку

изначально даны силы троякого

рода. Это сила знания, она

таится в задатках к внешнему и

внутреннему созреванию. Сила

умения вырастает из задатков к

всестороннему развитию и

ловкости тела. Сила души

опирается на изначальное

стремление к тому, чтобы

любить, стыдиться и владеть

собой.

Дистервег. Обучение должно

быть согласовано с

человеческой природой и

законами ее развития. Дистервег

выделял 3 ступени возрастного

развития: 0-9 лет - господство

ощущений, преобладание

физической деятельности. При

обучении нужно

руководствоваться чувственным

познанием, упражнять чувства

9-14 лет - развитие памяти,

накопление представлений.

Задача обучения - приобщение

ума детей к чувственно

воспринимаемому материалу,

его прочному усвоению и

приобретению необходимых

учебных навыков. Проявление

начала абстрактного мышления,

следует научить делать общие

заключения, выводить правила а

применять их на практике. От

14-... - господство разума.

№22.Требования к личности

учителя и его педагогическому

мастерству в

западноевропейской

педагогике.

Коменский огромную роль

уделял личности

учителя,поэтому учитель должен

быть:

• честным

• деятельным

• настойчивым

• высоконравственным

должен безгранично любить

своё дело, учитывать и будить

интерес учащихся к учению.

Ж.Ж.Руссо в решении сложных

задач большую роль отводил

воспитателю: умению

предоставлять свободу ребенку.

Гуманистическая заповедь Руссо

состоит в том, чтобы

воспитатель лишь наводил

своего воспитанника на решение

того или иного вопроса.

Песталоцци отводил большую

роль учителю. Учитель не только

образованный человек,

подготовленный к тому, чтобы

передать детям свои знания, его

функции являются более

сложными и ответственными. Он

прежде всего должен искренне

любить детей, чувствовать себя

как бы их отцом и считать, что

все необходимое для их

воспитания и развития должно

входить в круг его обязанностей.

Ребенок от природы обладает

деятельными силами, поэтому

задача педагога, по ею мнению,

дать учащемуся

соответственный материал,

необходимый для упражнения

этих сил. Дистервег относил

профессиональные качества

учителя к своим дидактическим

правилам «развивающего,

воспитательного и

образовательного» учения. Он

выделял следующие

требования:

• нужно стремиться к тому,

чтобы преподавание было

интересным, увлекательным для

детей

• учитель должен следить за

правильной речью учащихся,

правильным изложением своей

мысли при ответе на заданный

вопрос.

• учитель не может

останавливаться в своём

развитии

• учитель должен постоянно

обогащать свои знания и

развивать свои

профессиональные способности

Заботясь о саморазвитии своих

учеников, учитель должен

саморазвиваться и сам.

№27. Развитие педагогической

мысли в Беларуси в 14-16 вв.

В начале 14 в. княжества Зап.

Руси в основном вошли в состав

ВКЛ - феодального гос-ва, в

котором основную массу

населения до Люблинской унии

составляли «русские», т.е.

белорусы и украинцы, о после

нее - белорусы.

Школы на территории Б. в 14-15

вв. обычно возникали в крупных

феодальных поместьях, а также

в монастырях и городах. Детей

учили странствующие учителя.

Госуд. языком в ВКЛ был

старобелорусский. Многие дети

осваивали лишь азы

грамотности, язык рукописных

книг был перегружен старослав.

и греч. словами и значительно

отличался от разговорной речи.

Первый круг обучения

завершался тем, что уч-к умел

читать лишь отдельные фразы.

В конце 15 в. в Б. наблюдается

заметное развитие образования,

распространение письменности,

оживле¬ние духовной жизни. До

нашего времени сохранилось

значит, кол-во письменных

памятников, первое место среди

ко¬торых занимают

конфессиональные произв-я в

виде евангелия, псалтыри и

апостола. При тогдашних

монастырях и церквах, при

дворах крупных феодалов

существовали школы, где

изучались грамматика, риторика,

диалектика, арифме-тика,

геометрия, астрономия и музыка.

В школах повышенного типа

учащиеся знакомились с

философией, теологией,

языками.

Вы¬дающимся вкладом в

развитие бел. к-ры была

деятельность Ф. Скорины, бел.

издателя, энциклопедиста-

просветителя. В 1517 г. в Праге

он впервые издает на русском

языке 23 книги Библии с

комментариями и Псалтырь на

славян¬ском. Выходят Апостол и

Малая подорожная книжица. В

предисловии и комментариях к

Библии С. показывает пути и

средства изучения семи

свободных иск-в: грамматики,

риторики, диалектики, музыки,

арифметики, геометрии и

астрономии. Для каждого из

предметов он указывает

соответствующие книги и

разделы Библии. К 7 своб. иск-

вам он предлагает добавить

изучение истории и

доб¬родетельности. Реальные

земные потребности ч-ка

занимают самое важное место в

размышлениях С.

Самопознание, изуч-е

внутреннего мира ч-ка он

считает главным как в

интеллектуальной деятельности,

так и в моральном

совершенствовании. Особо

важную роль в истории гос-ва

российского сыграл Симеон

Полоцкий (1629-1680), ученый,

поэт, педагог. Родился в

Полоцке, здесь окончил

Богоявленскую братскую школу,

учился в Киево-Могилянской

академии. В 27-летнем получает

должность учителя братской

школы. В Москве Полоцкий

возглавил греко-латинскую

Заиконоспасскую школу. Им

была основана типография. За

16 лет своей жизни в Москве

издал 14 работ, половина из

которых - учебно-педагогические

и детские книги. В 1687 г. на

базе школы Полоцкого была

открыта Славяно-греко-

латинская ака¬демия в Москве.

Академия готовила не только

духовенство нового типа, но и

учащихся для медико-

хирургических школ. Полоцкий -

первый ч-к в нашей истории,

который выдвинул целостную и

оригинальную систему пед.

взглядов: роль и значение

воспитания, семейное восп-е,

восп-е примером,

воспитывающая роль обуч-я,

роль уч-ля и требования к нему.

Весь период восп-я делил на 3

7-летия. В первом нужно учить

реб-ка родному языку, приучать

говорить правду, форм-ть у него

доброту, справедливость. Во

втором - каждый должен

овладеть грамотой, обучаться

наукам и ремеслам. Третье 7-

летие - гражданское восп-е.

необходимо учить мудрости.

Больш-во детей поддается восп-

ю через пример или словесное

внушение. Непокорных детей

следует укрощать розгами, что

по его представлению никак не

вредит здоровью. Глав¬ное

место в воспит. системе

Полоцкого занимает труд,

который он рассматривал

достаточно широко: как источник

бо¬гатства, как орудие

духовного и умственного

развития ч-ка, предохраняющее

от поро¬ков, как способ

исправления людей.

№28. Просвещение и школа в

России в п.п. 18 в.

Петр I в конце 17 - начале 18 в.

значительно активизировал

реформаторские процессы,

охватившие многие стороны

русской жизни. Экономические и

политические преобразования

потребовали большого кол-ва

спец-но обученных людей -

профессионалов: офицеров,

моряков, инженеров, врачей,

ученых, учителей. Это, в свою

очередь, потребовало

прове¬дения реформы

просвещения. Восп-е в целом

сохраняло цель формир-я ч-ка-

христианина. Гос-во сделало

обуч-е разнообразным, придало

ему светский хар-р, возник

новый воспитательный идеал ч-

ка - светски образованный,

обладающий широким взглядом

на мир. В рам¬ках светского

образования возникли

различные профессиональные

школы. Главное место занимали

учебные предметы -матем-ка,

навигация, инженерия,

артиллерия, медицина. Другой

важнейш. чертой обр-я стало

преобладание сослов¬ности.

Все средние и высшие школы

предназначались для детей

дворян. В целом же для

различных сословий

создава¬лись свои школы.

Исключение составляло лишь

крестьянство., ибо крестьянский

труд, как считалось, не требовал

ка¬кого-либо обр-я. Первой

попыткой создать в России сеть

госуд. школ было открытие

цифирных школ (1714) для

подготовки части народа к госуд.

светской и военной службе в кач-

ве низшего обслуживающего

персонала. Содерж-е обучения -

грамота, арифметика, начальная

геометрия. В 1716 г. Петр I

разрешил дворянским детям

обучаться дома или в столичных

школах. Для обуч-я детей солдат

и матросов в нач. 18 в.

открывались гарнизонные и

адмиралтей¬ские школы, цель

которых состояла в подготовке

младшего командного состава

армии и флота. Первая

адмиралтейская школа была

открыта в Петербурге в 1719 г.

Все эти новые школы назыв.

«русскими», т.к. там

преподавали чтение, письмо и

счет на русском языке. В 1701 г.

в Москве начала работу госуд.

ар-тиллерийско-инженерная

школа. Постепенно школу стали

посещать почти исключительно

дворянские дети. Шк. де¬лилась

на две ступени - нижняя, или

русская, учила письму, чтению,

счету; верхняя - арифметике,

геометрии, триго-нометрии,

черчению и артиллерии. В

начале 18 в. преимущ-но для

дворянских детей открывались

такие уч. заведения как

Московская инженерная школа

(1703), Петербургская

инженерная школа (1719),

Петерб. артиллерийская школа.

В 1707 г. в Москве при военном

госпитале была открыта шк. для

подготовки врачей - хи-

рургическая шк. Содерж-е

обучения - анатомия, хирургия,

латынь, рисование. Обуч-е

велось на ла¬тинском. Теоритич.

подготовка сочеталась с

практикой в госпитале.

Открывались школы, где

готовились канце¬лярские

служащие (1721). В 1701 г. в

Москве открывается школа

математич. и навигацких наук. За

прогулы - денежные штрафы. В

случае неуплаты штрафов

применялись телесные

наказания, за побег из шк. -

смертная казнь.

Пра-вительство стало требовать,

чтобы в духовные шк.

принимались лишь дети

духовенства.

Петровские шк. во второй

четверти 18 в. стали

закрываться, акцент был

перенесен на развитие

сословных, пре¬жде всего

дворянских, уч. заведений:

кадетских корпусов,

«благородных» пансионов,

домашнего воспитания.

Цифирные шк. с 1744 г. слились

с гарнизонными школами.

Оформилась своеобразная

система дворян¬ского

воспитания. Всех дворянских

детей в 7 лет привозили в

Петерб. или Москву на так

называемый смотр. Второй

смотр проводился через 5 лет. К

этому времени подросток

должен был уметь хорошо

читать и писать. След. ступень

обуч-я предполагала изучение

арифметики, геометрии, Закона

Божьего. В 16 лет юношей

проверял сенат. Содерж-е

дальнейшего обуч-я составляли

география, история.

Сохранялось право обуч-я в

закрытых дворян¬ских уч.

заведениях для детей

разночинцев, но содерж-е обуч-я

здесь было дифференцировано.

Их не учили фехтованию,

танцам, верховой езде.

Постепенно обр-е становилось

средством принадлежности к

дворянскому сословию.

№29.Разв-е пед. мысли и

школьной практики в России

40-60 гг. 18 в. неразрывно

связано с именем М. В.

Ломоносова (1711-1765) -

ученого-энциклопедиста,

художника и поэта. Л. был

одержим мыслью создать

российский по духу и

содержанию университет и при

нем гимназию, в которых могли

бы учиться все желающие

независимо от сословий. В

январе 1755 г. императрицей

был издан указ об учреждении в

Москве университета и двух

гимназий при нем - для дворян и

для разночинцев. Благодаря

этому удалось создать систему

среднего и высшего обр-я. В

гимназии изучали латинский и

русский языки, арифметику,

геометрию, географию.

Преподавание вели наиболее

способные сту¬денты ун-та,

языком обуч-я был русский, а не

латинский и немецкий, как в

гимназии и ун-те при Академии

наук в Петербурге. Ведущими

дидактич. принципами

развивающего обучения. В

основе обучения должен был

лежать познават. интерес,

вызывающий творческое

усвоение уч. материала и

развитие в студен¬тах и

учащихся исследовательских

устремлений.

Обр-е крестьянских детей было

вне сферы внимания гос-ва и

оставалось вне школьных

преобразований. Оно зависело

от ини¬циативы самого

населения, «вольными

учителями».

№30.Просвещение и школа в

России во второй половине 18

века. В 60-80 гг. 18 в., время

правления Екатерины II,

окончательно оформляется идея

создания общеобразовательной

школы для широких слоев

населения, исключая крепостное

сословие, с собственно

педагогической, а не узко

профессиональной и сословной

целью восп-я. На Екатерину II

оказали влияние идеи

французских философов-

энциклопедистов: От Руссо она

восприняла мысль о

необходимости изолировать

детей от испорченного вредными

традициями общества, от Дидро

- идею о правильном восп-ии в

спец-но предназначенных для

этой цели уч. заведениях, от

русских просветителей -

внимание к проблеме восп-я

гражданина-патриота. В восп-ии

Екатерина II видела главное

условие формирования «новой

породы людей». Задача форм-я

гражданина возлагалась на

правильное восп-е. Восп-е

должно начинаться с детства.

Далее надо прививать детям

любовь к Отечеству, уважение к

законам и правительству. Детям

с раннего возраста необходимо

прививать трудолюбие. При этом

она особое внимание обращала

на качества личности

воспитателя, который сам

должен быть образцом истинной

гражданственности. Положив в

основу создаваемой ею системы

воспитания и обр-я сословный

принцип, Екатерина II

использовала идею

французского Просвещения об

изоляции реб-ка от общества в

период его обуч-я. Восп-ю

«новой породы» людей,

просвещенных, трудолюбивых,

преданных и послушных

монарху, должна была

способствовать система

закрытых уч. заведений.

Иван Иванович Бецкой (1704-

1795) был профессиональным

педагогом, получившим

образование за границей. Б.

полностью разделял идею

Екатерины II о необходимости

восп-я «новой породы людей» в

закрытых уч. заведениях

сословного хар-ра. Его пед.

взгляды формировались под

влиянием Коменского, Локка,

Руссо, Дидро. Именно ему

Екатерина II поручила создать в

России систему воспитательно-

образовательных учреждений,

прежде всего для дворянских

детей. Обр-е без воспитания

лишь вредит натуре реб-ка,

портит его. Оптимальной

формой организации восп-я и

соответственного обуч-я, по его

мнению, должно быть закрытое

воспитательное учреждение,

куда должны приниматься дети с

5-6 лет и находиться в нем до

18-20 лет. План созд-я госуд.

системы образования начал

реализовываться с создания

училища при Академии

художеств (1764),

воспитательных домов в Москве

(1764), Воспитательного

общества благородных девиц в

Петерб. (1764) и коммерческого

училища (1773). Каждое уч.

заведение имело свой устав,

общим для которых было:

запрещение телесных наказаний

и запугивания детей, индивид,

подход в оценке способностей

каждого уч-ся, ориентация всей

педагогич. деят-сти на решение

задач развития неповторимой

личности учащегося. Однако

отсутствие в России спец-но

подготовленных уч-лей свело на

нет практически все благие

намерения Бецкого.

Единственно успешной была

деят-сть Воспитательного

общества благородных девиц

Смольного института,

положившая начало женскому

образованию в России. Название

«Общество благородных девиц»

было закреплено за одной

половиной этого учреждения -

Николаевской. Втора его

половина носила название

Александровского училища. На

Николаевскую половину

принимали дочерей

потомственных дворян, а на

Александровскую - дочерей

мелкопоместных дворян, а также

дочерей священнослужителей. В

течении 12 лет обуч-я родители

не имели права забирать свою

дочь домой. Содерж-е обуч-я -

русский и иностр. языки,

арифметика, география,

история, стихосложение,

музицирование, рисование. На

практике серьезно изучались

лишь языки франц. и немецкий.

Федор Иванович Янкович

(1741-1814) - австрийский

педагог. Играл главную роль в

Комиссии об учреждении

училищ. Он перевел на русский

язык разные австрийские и

немецкие инструкции для

учителей, уставы школ, уч.

пособия, что позволяло русским

педагогам и госуд. деятелям

познакомиться с западноевроп.

организацией школьного дела.

По всей России должны были

создаваться народные училища

2-х типов: в губернских городах -

главные народные училища со

сроком обуч-я 5 лет, а в уездных

городах и селах - малые

народные училища со сроком

обуч-я 2 года. Вводилась

классно-урочная система вместо

традиционной индивид, работы с

уч-ся. Уч. план малого уч-ща

включал чтение, письмо,

арифметику, рисование.

Телесные наказания

запрещались. Большое

внимание уделялось личности

учителя. Он должен был

обладать миролюбием,

порядочностью, постоянной

бодростью духа и тела,

верностью своему сословию,

христианской

добродетельностью, телесным

здоровьем и трудолюбием.

М. В. Ломоносов (1711-1765) -

ученого-энциклопедиста,

художника и поэта. Л. был

одержим мыслью создать

российский по духу и

содержанию университет и при

нем гимназию, в которых могли

бы учиться все желающие

независимо от сословий. В

январе 1755 г. императрицей

был издан указ об учреждении в

Москве университета и двух

гимназий при нем - для дворян и

для разночинцев. Благодаря

этому удалось создать систему

среднего и высшего обр-я. В

гимназии изучали латинский и

русский языки, арифметику,

геометрию, географию.

Преподавание вели наиболее

способные сту¬денты ун-та,

языком обуч-я был русский. В

основе обучения должен был

лежать познават. Интерес. Обр-е

крестьянских детей было вне

сферы внимания гос-ва. Оно

зависело от ини¬циативы самого

населения, «вольными

учителями.

№31. Школьные реформы в

России в п.п. XIX в.

В 1802 - 1804 была проведена

реформа народного

образования. (Александр 1)

Манифест 8 сентября 1802 -

Образовано Министерство

народного просвещения во главе

с графом Завадовским

1803 - публикация

"Предварительных правил

народного просвещения"

1804 - "Устав учебных заведений

Эти документы определяли

структуру системы.

Вся Россия была поделена на 6

учебных округов - Московский,

Петербургский, Казанский,

Харьковский. Виленский.

Дерптский – с университетом во

главе каждого из них.

Обязанности у-тов значительно

расширились - помимо

выполнения традиционных

научно-учебных функций, они

должны были руководить

деятельность гимназий своего

округа.

Въездных училищах срок

обучения составлял 2 года - их

задача - образование детей

непривилегированных слоев

населения", а также подготовка к

поступлению в гимназию.

Учебный план - российская

грамматика, география,

арифметика, история,

естествознание.

В гимназии обучение

продолжалось 4 года,

принимались в нес лишь дети

дворян и чиновников. Цель

гимназии - подготовка к

университету. Уч. План -

латинский, немецкий,

французский языки, география,

история, логика, математические

и изящные науки (эстетика,

нравоучение).

В начале 19 в. в России начали

получать распространение идеи

европейского Просвещения. Под

их влиянием в дворянских

усадьбах стали создаваться

школы для крестьянских детей.

В первые пять лет царствования

Александра были созданы

специальные высшие школы -

Московское коммерческое

училище. Институт путей

сообщения.

Осознание необходимости иметь

в обществе элиту, привело

Александра 1 к созданию

специального учебно-

воспитательного заведения для

детей высшего дворянства. 1810

г. Александр 1 подписал

"Постановление о лицее»

давшее начало истории

знаменитого Царскосельского

лицея. Согласно постановлению

в лицей принимались

"отличнейшие" воспитанники

дворянского происхождения в

возрасте от 10 до 12 лет по 20 -

25 чел. ежегодно. В своих правах

лицей был приравнен к

университету. По окончании

воспитанники получали право

поступать на гражданскую

службу. Образование делилось

на 2 курса по 3 года - начальный

и окончательный. Начальный -

русский, латинский,

французский, немецкий,

философия, закон Божий,

логика, математические и

физические науки, история,

Окончательный - "изящные

искусства" и "гимнастические

упражнения", физические,

математические науки. В июне

1811 г. появилось объявление о

приеме детей в Лицей.

Существенные изменения

произошли с назначением на

пост министра

просвещения__в__1816 г.

князя Александра Голицина.

B_1817 г. Министерство

просвещения было

преобразовано в Министерство

духовных дел и народного

просвещения. В 1819 изменены

учебные планы училищ и

гимназий, введено чтение

Священного писания, изъяты из

гимназий курсы элементов

философских знаний,

естественное право, эстетика.

После восшествия на трон

Николая 1 внимание гос-ва к

вопросам воспитания усилилось.

В 1826 г. создан комитет по

устройству учебных заведений,

который подготовил новый

"Устав гимназий и училищ,

состоящих в ведении

университетов". Гимназии

становились образовательными

учреждениями для детей дворян

и высшего чиновничества. В

уездных училищах обучали

детей купцов, ремесленников,

мещан и прочих горожан. В

приходских училищах обучали

детей самых низших сословий.

№32.Школьные реформы в

России во вт.п. XIX в.

В развитии государственной

образовательной системы

можно выделить период (1849-

1871 гг.), который

характеризуется, с одной

стороны, давлением государства

на систему образования, а с

другой, общественным движения

за преобразования системы

образования. В российском

образовании второй к.XIX века

можно выделить два процесса.

Процесс либерализации

общественной жизни приводит к

усилению гражданской

активности населения. С другой

стороны, государственная

власть не намерена была

сдавать свои позиции в

педагогической теории и

практике и пытается отстоять

собственные интересы в

образовании. Население России

стало испытывать явственную

потребность в собственном

образовании. В первых трех

классах, общих для всех,

предметами обучения являлись

Закон Божий, русский и

славянский языки, математика,

немецкий и французский языки,

чистописание, черчение,

рисование. В 1852 г. было

создано ' три типа гимназий,

каждый тип имел свои учебный

план:

- гимназии, в которых

сохранились древние языки,

- гимназии, в которых оставался

латинский язык,

- гимназии, в которых основное

место отводилось

законоведению.

Гимназии этого времени

страдали из-за того, что учебные

планы постоянно

перекраивались в зависимости

от вкусов и пристрастий

очередного министра народного

просвещения.

В 1864 г. введен новый устав, по

которому оставались только два

типа гимназий - классическая

гимназия tc-двумя древними

языками) и реальная. А в

реальной гимназии в большем

объеме изучались математика,

естествознание, физика и

черчение. Но право поступать в

университет было только у

выпускников классических

гимназий. В России возникают

земства. Земствам было

представлено право

осуществлять руководство,

народным образованием на

местах. Цели воспитания и

образования в данных школах

состояла в том, чтобы сделать

ребенка полезным для народа.

Процесс обучения в земских

школах был ориентирован на

развитие чувства любви к своей

Родине, чувства патриотизма.

Этому способствовали

традиционные предметы, такие

как. Закон Божий, русский и

церковно-славянский языки,

чистописание, арифметика.

Занятия С/Х приближали детей к

родной земле, учили их любви к

Родине.

Многие земские деятели

занимались систематической

переподготовкой учителей

начальных школ.

Анализ идей земских деятелей:

уменьшить непосредственное

иностранное влияние на

подрастающее поколение;

активизировать общественную

деятельность в сфере

образования,; придать

первенствующее значение

изучению наук, у которых

предметом является Родина

(русский язык, история, русская

литература, география).

№33. Состоян. Шк. дела в

Беларуси в 18-п.п. 19вв.

возникли братские школы, кот.

выступали за объеди¬нение

Беларуси и России. К концу 18 в.

школьное образование в

Беларуси сконцентрировалось в

руках различных монашеских

орденов. Большинство братских

школ исчезло в к. 17-н. 18в.,

Иезуиты открыли много школ к

сер.17в(3-5 кл.). В 18в. только в

некоторых иезуитских училищах

изучались ин. языки и

арифметика, иногда-русский

язык. Обучение- на латинском

языке. Они служили инте¬ресам

феодалов и не были популярны

среди населения. Униатская

церковь занялась образованием

еще в н.17в. В Базылянские

школы полностью переняли

иезуит¬скую организацию,

систему и содержание

образования и воспитания.

Разница- больше внимания

обучению на родном языке.

Учились здесь дети мелких

феодалов и горожан. В18в.

действовали и др. монашеские

католические ордены

(доминиканцы, тринитарии,

францисканцы). Все эти школы-

средство окатоличивания и

ассимиляции бел. народа.

Изменения в социально-

экономической жизни РП

(развитие товарно-денежных

отноше¬ний) потребовали гос.

изменений нар. образования. 40-

е гг.- Канарский взялся за

реформирование школ

монашеского ордена писаров,

кот. появились в 20-х гт. 18в. Они

напоми¬нали иезуитские, но

здесь дети разных слоев

населения, обучение

бесплатное. Сод-е обр-я:

латинский язык, ораторское

искусство; математика, физика,

история, политика, польский

язык. 60-е гг.- более глубокие

преобразования. Беларусь

вошла в состав РИ. С 1775г.

начали открываться русские

школы, их было 20. В 1783г.

создана образовательная

комиссия. Школа становилась

свет¬ской. Большое значение

имели физико-математические

предметы развитие мышления.

Из-за нехватки кадров учили

ксендза. 80-e гг.- создание в

городах нар. училищ, главных и

малых. Значительное место в

образовании за¬нимали кат.

школы. Наличие на бел. землях

большого кол-ва узкосословных

духовных уч. заведений- специф.

Явление в истории образования

Беларуси. Многие учителя были

против царизма и церкви. Они

сами искали лит-ру для

обучения. Обр-е имело

классовый xapак. В 1856г. только

каждый 200-й белорус учился в

школе, в нач. 60-х гг.- 567 уч.

"заведений. С 1812 бел. школа в

упадке. Полоцкая иезуитская

коллегия, позже академия, в кот.

3 фак-та- лингвистический, фак-т

свободных наук и богословский.

Рубеж_18-19вв.: сетка бел. школ

неоднородна, лишена единого

рук-ва, последов-ти шк.

программой принципов

обучения. 1810-1820- создано

много незаконных школ-

созданные крестьянами и школы

взаимообучения, кот. распр-сь

после 1812г. Имели ряд полож.

черт: в нач. школах об-сь дети

крепостных; на ровне с элемент,

знаниями- творческие навыки,

ре-месленный труд, что

формировало нац.

Самосознание. 50% уч. времени,

снимались ест. и полит,

дисциплины, В связи с

восстанием 1830г. в 1832 был

закрыт Виленский университета

и виленский уч. округ.

Проводилась ру¬сификаторская

политика. П.п.19в.- нехватка

кадров, иногда их готовили в

Москве и Петербурге. Расшир-сь

сетка нач. школ. В1834-1839гг.

работала Витебская учительская

семинария. Создана сетка школ

высших ступеней, Было 6

гимназий и 17 губ. училищ.

№34.Представ-и револ-

демокр.направл. в пед. теор. в

России в сер. 19в.

Сер. 19в.-период разложения

феодализма и зарождения

капито-лизма. Белинский

протестовал против крепостного

права, видел справедливое

общество через рас-

пространение просвещения, что

привело его к револ. демокр-зму.

Б. разработал теорию

народности иск-ва, литер-ры,

просвещения и вос¬питания, но

был против национализма.

Считал способности

врожденными, всестороннее и

правильное воспитание ч-ка

видел в социалис¬тическом

общ-ве. Высказывал

прогрессивные пед. взгляды на

развитие ребенка и сущность

восп-я. Демократическая

педагогика с доверием относится

к детям, в каждом ребенке есть

хорошие сторо-ны.воспитание

должно выявить их, развить,

сформ-ть. Б. выдвинул

требование общечел. восп-я,

говорил о необходи¬мости

воспитания детей в духе любви к

родине.

Цель обучения- воспитать

борцов за справедливость.

Одна из основных теорий

Белинского — гармоничное

развитие чел. Нравственное

восп-е — важ¬нейшее в

формировании ч-ка -

общественного деятеля.

Малолетние дети должны видеть

только положительные примеры.

В старшем возрасте

нравственное восп-е сочетается

с умственным. Обучение в

школе начинать с 7 лет.

Гуманитарные науки важнейшие.

Белинский прояв¬лял большой

интерес к внедрению в школе

новой методики, основа кот.-

активность и

самос¬тоятельность детей.

Выступал за равное

образование мальчиков и

девочек. Считал очень важным

воспитание в семье.

Герцен-писатель, публицист,

полит, деятель, ярый враг креп-

ва и самодержавия выступал за

крестьянскую общину. Выступил

против теории свободного восп-

я, восп-я вне общества. С юных

лет нужно воспитывать

ответственность за поступки,

чувство долга. В его рома¬не

«Кто виноват?» юноша не

нашел места в жизни, т. к. был

огражден от суровой действит-

ти. В «Опыте бесед с молодыми

людьми» и «Разговорах с

детьми» Г. объяснил явления

природы, роль науки в борьбе с

предрассудками. Нужно

всестороннее общее развитие,

р-е самост. мышления. Г. считал,

что восп-е должно опираться на

врожденные склонности к

общению, восп-ть общественные

стремления. Не подавлять

детскую волю, но умело

руководить нравственным

воспитанием. Чернышевский и

Добролюбов. Мировоззрение

формировалось под влиянием

Белинского и Гер¬цена. Нужно

создать условия для реал-и

буржуазией своих прав. Д. в «О

значении авторитета в восп-

и»-нужно учить по законам

развития ребенка. Выдвинули

идеал нового ч-ка, отсюда- цели

и задачи ВОСПИТ: единство

мыслей, слов и действий, форм-

е стойких убеждений, умения их

отстаивать, патриота, всестор-е

развитой личности. Нужна

дисциплина, но без физ.

наказания. Общее обряз-е-

фундамент спец. знаний,

критиковали раннюю

специализацию. Нужен учет

особенностей учащихся,

постепенность и

последовательность во всем,

доводы и доказатель¬ства.

Отрицали догматичное

обучение. Ч.- сделать обучение

интересным, чтобы повысить

эффек¬тивность обр-я. Д.-

создание правильных понятий

вещах, разбор суждений, факты

и примеры, их осмысленное

усвоение. Ч.: форма изложения

материала, должна быть простой

и доступной, наглядной. Важна

творческая инициатива учителя,

его нравст-венные качества,

кроме общенаучной подг-ки,

повыш-е его материально-

правового положения.

№35. Обществ-пед. движ. в

России в 60-е гг. 19в. Пирогов,

его прак¬тич. деят-ть и пед.

взгляды.

60-е гг. 19в.-период большого

общ. движения (рез-т

торможения производства

крепостничеством). Критика

крепостнического восп-я, борьба

против сословной школы, за

общее светское обр.,

образование женщин. Борьба

против догматизма, зубрежки,

уважение к личности ребенка.

Пед. движение было

неоднородным. В 1859г. создано

Петербургское пед. Собрание

(здесь Ушинский,«Труд в его

психическом и воспитательном

значении»). Созд-ся комитет

грамотности, воскресные школы

для рабочих, дошкольные учр-я.

Развивалась пед. журналистика

(«Воспитание» Ушинского,

«Учитель», сборник «Ясная

поляна»). Пед. деятельность

Пирогова Н. В. В 20лет-

профессор хирургии. В 1856г.

написал статью «Вопросы

жизни», кот. освещала важные

вопросы восп-я. П. стремился

поднять зна-чение пед. советов,

гимназий, внушал директорам и

учителям не¬обходимость

гуманного отноше-ния к детям.

Подготовил открытие унив-та в

Одессе. Рекомендовал учителям

посещать уроки друг друга,

поощрял методи¬ческие искания

учителей, ввел в практику

гимназий внеклассные

литературные беседы, способст-

вовал открытию в Киеве одной

из первых в России воскресных

школ для взрослых. В 1861г.-

уволен с должности попечителя.

Пирогов занялся под¬готовкой

молодых людей к профессуре за

границей, но в 1866г. тоже был

уволен. Умер в 1881г. Пед.

взгляды. Выступал против

сословной школы, ранней

профессиональной выучки,

специализации, кот. тормозит

нравственное развитие детей.

Идеал человека понимал

сформированным в духе

гуманизма. П. предложил новый

проект школьной с-мы, кот.

строил по принципу единой

школы. Она имела несколько

ступеней:

1. элементарная начальная

школа (2г.)

2. классическая прогимназия

(5лет) или реальная (3)

3. классическая гимназия (5)-

носила общеобразовательный

характер, или реальная (3)

4. университет или высшее

спец. учебное заведение

Пирогов считал, что неимущим

нужно уменьшить плату за

обучение в ун-те, применять

новые ме¬тоды. Учитель должен

возбудить интерес к учебному

предмету. Древние языки в ср.

школе главные.

Основные дидакт. принципы для

Пирогова: обучение, активность

и наглядность. Внес

значи¬тельные улучшения в

работу пед. советов гимназий,

ввел в систему доклады и обмен

мнениями по дидактическим

вопросам. Требуя от учителей и

директоров хорошего изучения

учеников и их ус¬певаемости,

предлагал перевод из класса в

класс по результатам годовой

успеваемости. Рекомендовал

усилить беседы профессоров со

студента¬ми, проводить

семинары и практические

занятия, развивать навыки

углубленной самостоятельной

работы. Педагог должен

внимательно учесть

обстоятельства совершения

проступка, оценить его, довести

до сознания ученика его вину и

справедливость назначенного

наказа¬ния. Принципиально

осудил телесное наказание.

Розга применялась, но в

исключительных случаях и по

постановлению пед. совета.

Добролюбов критиковал его за

отказ от ранее провозглашенных

прогрессивных принципов.

№36. Развитие теории

«свободного воспитания» в

России во вт.п. 19-нач. 20в. На

рубеже 19 и 20вв; в России

несоответствие школы

потребностям экон и соц.

развития страны. Усилилась

критика недостатков школы

(пренебрежение к возрасти.,

индивид., психологич.

особенностям детской лич-ти, к

физ. и дух. развитию), Все это

побуждало к интенсивным

поискам новых путей

организации обучения и

воспитания, способсвовало

возникновению новых пед.

теорий и течений. Одним из

наиболее заметных среди них

было «свободное воспитание».

Крупнейшим теоретиком

«СВ»_был К.Н.Вентцель. Он

создал оригинальную пед.

теорию, вызвавшую

ожесточенные споры.

Отделение школы от гос-ва -

одно из главных положений

теории СВ, выдвинутое в 1905г.

Вентцелем. Он организует

семейные школы, названные им

«школами жизни» (синоним

свободных школ). В. полагал, что

ребенок должен получать

знания в таком количестве, как

он пожелает, и тогда, когда

чувствует потребность.

1917г. были оглашены

«Апрельские тезисы

Вентцеля». Первый из них

гласил: «Школа не должна

служить орудием для

осуществления тех или иных

преходящих политических

задач». За его теорию

зацепились большевики, ибо

своих идей по части

образования не имели. Но он

вместо лозунга ('Пролетарии

всех стран, соединяйтесь!//

выдвинул лозунг: «Родители

всех стран, соединяйтесь ради

блага ваших детей!» Идеи В.

оказали значительное влияние

на советскую педагогику 1917-

1921гг. В 30-е годы идея

Толстого и В. учить в свободной

школе труду была реализована

Крупской и Макаренко в виде

детской трудовой колонии.

В октябре 1906г. открылся Дом

свободного ребенка, который

представлял собой _«пед.

общину», состоящую из детей,

их руководителей и родителей,

объединенных общностью дела

и цели. Цель его -

«освобождение ребенка» от

власти взрослых, создание

условий для всестороннего

развития всех его способностей.

Отличие принципов ДСР и

традиц. школы: школа берет за

основу развитие интеллекта, а

ДСР возьмет своей исходной

точкой «развитие воли путем

самостоятельного творчества».

В. уделяет огромное внимание

роли производительного труда.

Труд явл. исходной точкой для

здорового развития интеллекта.

Жизнь в ДСР должна строиться

из: 1) общественно

необходимого труда; 2)

удовлетворения детской

любознательности; 4)

свободных занятий искусством;

5) отдыха, еды, игр. В нач.

60-х гг. Толстой признавал, что

восп. явл. насилием над лич-тью

ребенка и считал, что надо

ограничиться лишь

образованием, т.е. передачей

взрослыми знаний детям. Но в

Яснополянской школе он не

только обучал, но и проводил

воспитательную работу. Т.о., это

одно из многих противоречий в

пед. воззрениях и деят-сти

Толстого. Он выдвигал лозунг:

<<Критериум педагогики -

только один - свобода». Т.

требовал, чтобы каждая школа

была своего рода

экспериментальной школой (в

1861 -62гг.) ЯШ, открытая

Толстым. Занятия строились в

форме свободных бесед уч-ля с

уч-ками. Преподавались чтение,

письмо, чистописание, грам-ка,

закон божий, арифметика,

географии, рисование и пение.

Определенного уч. плана,

программы обучения и твердого

расписания занятий не было.

Садятся в классе, где кому

вздумается: на лавках, столах,

подоконниках, полу. Во время

класса не шепчутся, не смеются.

Д/з не было. Хотя обязательного

ежедневного посещения школы

от детей не требовалось, они

посещали ее и настолько

заинтересовывались занятиями,

что им приходилось напоминать

о том, что пора домой.

Вне училища, не смотря на всю

свободу, между уч-ками и уч-лем

устанавливаются новые

отношения - большей свободы,

те самые отн-ния, которые

представляются нам идеалом

того, к чему должна стремиться

школа.

Крупными недостатками ЯШ

были: недооценка систематич.

знаний, отсутствие твердого уч.

плана, программ и расписания

занятий, отсутствие праильного

распорядка, приучающего детей

к чувству долга,

организованности и дисциплине.

У совершенно правильно

считает деятельность и

активность ребенка одним из

важнейших условий его

воспитания и обучения. В

соответствии с этим он придает

большое значение режиму жизни

детей, который должен приучить

их к организованности, развить

стремление к деятельности.

Взгляды У на важное значение

деятельности и активности

ребенка ярко выражены в

высказываниях о труде. У

считал, что необходимым

условием правильного развития

человека явл труд. В обширной

статье «Труд в его псих и воспит

знач» он отмечал, что труд

является главным фактором

создания материальных

ценностей и необходим для

физ., умствен., и нрав.

совершенствования чел, для

человеческого достоинства, для

свободы чел и его счастья. Без

труда природные богатства и

обилие капиталов оказывают

гибельное влияние не только на

нравственное и умственное

развитие людей, но даже на их

состояние. Свободный труд

нужен человеку сам по себе, для

развития и поддержания в нем ч-

ва чел достоинства. труду чел

обязан минутами высокого

наслаждения. труд укрепляет

семейную жизнь. Только

внутренняя, духовная,

животворная сила труда служит

источником человеческого

достоинства, а вместе с тем и

нравственности и счастья.

По словам У, «воспитание, если

оно желает счастья челу, должно

воспитывать его не для счастья,

а приготовлять к труду

жизни.».Воспитание должно

развить в человеке любовь и

привычку к труду, оно должно

дать ему возможность отыскать

для себя труд_в жизни.

У_придавал большое значение

физ труду, счит очень полезным,

чтобы чел в своей

деятельностисочетал физ и

умственный труд, подчеркивал

большое воспитательное

значение сельскохоз-ного

труда( особенно в сельских

школах ). Физический труд

необходим для развития и

поддержания в теле чела

физических сил, здоровья и физ

способностей. Все же

умственный труд, приводя в

действие нервную систему,

действует благотворно на

обращение крови, на

пищеварение. Умственный труд

не может развить мускулов, но

деятельность и особенно

живость нервной системы

заменяет этот недостаток.

Конечно, всего полезнее было

бы_ для здоровья чела если бы

физ и умственный труд

соединились в его деятельности,

но полное равновесие м\ж ними

едва ли необходимо. Говоря о

труде, он указывал, что «ученье

есть и труд и должно остаться

трудом, но трудом полным

мысли». Он решительно

возражал против

развлекающего, забавляющего

обучения, против стремления

некоторых педагогов сделать

обучение для детей как можно

более легким. Дети в процессе

учения должны приучаться к

труду, к преодолению

трудностей. Учить, играя, писал

У, можно только маленьких

детей до семилетнего возраста.

Умственный труд тяжел, быстро

утомляет непривычного. Надо

детей приучать к этому

тяжелому труду постепенно, не

перегружая их непосильными

заданиями. Наставник должен

только помогать воспитаннику

бороться с трудностями

постижения того или иного

предмета, не учить, а только

помогать учится.

Таким образом, воспитание

должно неусыпно заботиться,

чтобы с одной стороны, открыть

воспитаннику возможность найти

себе полезный труд в мире, а

другой стороны -внушить ему

неутомимую жажду труда.

Макаренко.Необходимым

фактором воспитания в пед с-ме

Макаренко является труд.В

«Лекциях о воспитании» он

говорил: «Правильное советское

воспитание невозможно себе

представить как воспитание

нетрудовое...».

Макаренко считал, что

трудолюбие и способность к

труду не даны ребенку от

природы,а воспитываются в

нем ;труд должен_быть

творческим сознательным,

основной формой проявления

личности и заложенных в ней

возможностей.в процессе

трудовой д-ти детей, говорит

Макаренко, надо развивать их

умение ориентироваться,

планировать работу, бережно

относиться ко времени, к

орудиям производства и к

материалам, добиваться

высокого качества работы.

Во избежание ранней и узкой

специализации следует

переключать детей с одного

вида труда на другой, дать им

возможность получить среднее

образование и в то же время

овладеть рабочими

профессиями, а также навыками

по организации и управлению

производством.

Большого внимания

заслуживают указания

Макаренко о трудовом

воспитании детей в семье.

Перед ребенком должна быть

поставлена некоторая задача,

которую он может разрешить,

применяя то или иное трудовое

средство. Он советует давать

детям даже младшего возраста

не разовые поручениям

постоянные задания,

расчитанные на месяцы и даже

годы, с тем чтобы дети

длительное время несли

ответственность за порученную

им работу(следить за

письменным столом отца,

накрывать на стол перед

обедом, производить уборку в

комнате),за ее выполнение и

качество. Важно то, что ребенку

должна быть предоставлена

свобода в выборе средств.

Трудовое участие детей в жизни

семьи должно начинаться очень

рано в игре. С возрастом

трудовые поручения должны

быть усложнены и отделены от

игры. Важным аспектом

семейного трудового воспитания

является воспитание готовности

к труду, внимательности к

нуждам своего коллектива.

Решительно не рекомендуется

применять В ОБЛАСТИ труда

поощрения или наказания.

Трудовая задача и ее решение

должны сами по себе доставлять

ребенку удовлетворение, чтобы

он испытывал радость.

Горячо выступал он против

извращений в вопросе о

трудовом воспитании.

М._простестовал против

производительной затраты

мускульной энергии_учащихся

без связи с воспит.

работой.Макаренко возражал

против заимствованного

некоторыми педагогами того

времени из американской

прагматической педагогики

неправильного лозунга «труд как

центр всей школьной

работы»,когда в школьной жизни

главное внимание уделялось

трудовым навыкам в ущерб

приобретению систематических

общеобразовательных знаний.

Трудовая подготовка,

воспитание трудовых качеств

человека-это подготовка и

воспитание не только будущего

гражданина, но и воспитание его

будущего жизненного уровня,его

благосостояния. Каждый труд, по

Макаренко должен быть

творческим трудом, ибо он

целиком идет на создание

общественного богатства и

культуры страны трудящихся.

Научить творческому труду-

особая задача воспитателя.

Труд становится творческим

только тогда, когда человек

относится к работе с любовью,

когда он сознательно видит в

ней радость, понимает пользу и

необходимость труда. .В

трудовом усилии воспитывается

не только рабочая подготовка

человека, но и подготовка

товарища. То

есть воспитывается

правильное отношение к

другим__людям-это

нравственная подготовка.

Человек, который спокойно

смотрит, как другие работают,

пользуется плодами их труда, -

безнравственный человек! И

наоборот, совместное трудовое

усилие, взаимная трудовая

зависимость могут создать

правильное отношение людей

друг к другу

Макаренко считает, что

физическое развитие в труде

имеет большое значение,

являясь его важным

компонентом. Но главная польза

труда заключается в

психическом, духовном развитии

человека, порождаемым

гармоничным трудом

Труд имеет не только значение

общественно-производственное,

но и в личной жизни. Мы хорошо

знаем, насколько счастливее

живут люди ,которые многое

умеют делать, умеют владеть

вещами и командовать ими.

Таким образом, целью труда

должно было стать воспитание

образованных людей,

квалифицированных работников,

имеюших организационные

навыки, дисциплинированных,

стойких, бодрых и

жизнерадостных.

№41. Сист. образов. в России

в к.19-нач. 20 вв.

Основным типом школы в

России к началу XX в., как и

раньше, была начальная школа.

Самыми распространенными ее

типами были cельские

одноклассные и двухклассные

народные училища и городские

училища, подведомственные

Министерству народного

просвещения; одноклассные и

двухклассные

церковно¬приходские школы.

Срок обучения в одноклассных

училищах ио-прежнему

составлял три года, а

обязательными предметами в

них были Закон Божий,

славянская грамота, русский

язык с чистописанием,

арифметика. В двухклассных

училищах, с пятилетним сроком

обучения, дополнительно

преподавались начатки истории,

географии, естествознания,

церковное пение и черчение.

Допускалось введение в

учебный план гимнастики,

обучение ремеслам для

мальчиков и рукоделию для

девочек, а также садоводству,

огородничеству, пчеловодству.

Важнейшим условием открытия

этих училищ было

обязательство местных земств,

сельских общин. В каждом

одноклассном училище работали

один учитель и законоучитель, а

в двухклассном — два учителя и

один законоучитель. Самым

распространенным типом

начальной школы в России этого

периода были по-прежнему

церковно-приходски. Школы

грамоты были одноклассными и

двухклассными, в первых курс

обучения продолжался 3 года, а

во вторых — 4 года.

Как указывалось в «Положении о

церковных школах ведомства

православного исповедания»

(1902), главной целью всех этих

школ являлось

«распространение в народе

образования в духе

православной веры и церкви”. В

церковноприходских школах

обучали Закону Божьему,

церковному пению, чтению книг

церковной и гражданской печати,

письму и арифметике; в

двухклассных училищах- русской

истории, географии, черчение и

рисование. Несмотря на то, что

церковно-приходские школы

способствовали повышению

обшей грамотности населения,

уровень общеобразовательной

подготовки учащихся в них, и

материальная база значительно

уступали министерским школам.

Все это привело в

предреволюционные годы к

сокращению их численности.

Основным типом начальных

учебных заведений в городе

были городские училища,

которые по «Положению о

городских училищах» (1872)

могли открываться не только

правительством, но и земствами,

городскими обществами,

сословными учреждениями и

частными лицами. Целью

городских училищ было

обеспечение детям всех

сословий начального

умственного нравственного

образования.

В 1912 г. все городские училища

стали преобразовываться в

высшие начальные училища с

четырехлетним сроком

обучения. В учебные планы

высших начальных училищ

входили Закон Божий, русский

язык с элементами

церковнославянского,

арифметика, основы географии,

истории, естествоведения,

рисование и черчение, алгебры,

геометрии и физики. Пение и

гимнастика из необязательных

предметов становились

обязательными Создание

высших начальных училищ

облегчало переход из начальной

школы в среднюю при условии

сдачи дополнительных

экзаменов. Главным типом

средней школы в России в к. XIX

-нач. XX в. была, как и

раньше, .классическая гимназия.

Сохранялись также реальные

училища, духовные семинарии,

женские гимназии Министерства

просвещения, институты

благородных девиц. Однако

центральное место в системе

средних учебных заведений по

традиции занимали

классические гимназии,

выпускники которых

пользовались правом

поступлении в университеты.

Целью традиционной гимназии

было воспитание социальной

элиты, людей, которые могли бы

занимать должности в

государственном аппарате. По-

прежнему_на изучение

классических языков (латинского

и древнегреческого) в гимназиях

отводилось до 65% учебного

времени. Типом среднего

учебного заведения,

рассчитанного на детей средних

городских слоев населения,

были реальные училища. Их

задача состояла

в том, чтобы дать учащимся

определенную

профессиональную ориентацию.

По уставу 1872 г. срок обучения

шесть лет. При реальных

училищах допускаюсь открытие

и приготовительных классов за

счет родителей, самоуправления

или благотворителей.

Новый учебный план 1906 г.

предусматривал даже

возможность поступления в

университеты при успешной

сдаче экзамена по латинскому

языку. Во всех классах общего

отделения реальных училищ

преподавались Закон Божий,

русский язык, немецкий,

французский,география,

история, математика, физика,

естествознание, рисование,

черчение, чистописание, и

законоведение.

Специфическим типом средних

учебных заведений в России в

конце XIX — начале XX в. были

кадетские корпуса, дворянские

учебные заведения для

подготовки офицеров.

Деятельность их

осуществлялась на основании

«Положения о кадетских

корпусах» (1886). В этих учебных

заведениях наряду с военно-

профессиональной подготовкой

давалось общее образование. В

учебный план здесь входили

Закон Божий русский язык с

церковнославянским и

литература, французский и

немецкий языки, математика,

начатки естественной истории,

физики, географии. истории,

чистописание, военные

предметы: строевое обучение,

гимнастика, фехтование,

плавание, а музыка, пенис,

танцы.

В учебном плане женских

гимназий все предметы

делились на обязательные и

необязательные. К первым

относились Закон Божий,

русский язык, арифметика,

элементы всеобщей и русской

географии, истории, физики,

сведения по домоводству и

гигиене, чистописание,

различные виды рукоделия,

гимнастика. Вторые включали

французский и немецкий язык,

музыку, танцы. Сравнение

учебных планов мужских и

женских гимназий

свидетельствует о том, что и по

количеству предметов, и по

программам всех общих

дисциплин женское образование

было более ограниченным и

поверхностным.

№43. Становл. совет. с-мы

образ. в 30-ых гг. 20в.

Унификация структуры,

содержания и форм

организации обучения.

В 30-е гг. в ряде постановлений

ЦК ВКП(б) намечаются пути

перестройки содержания,

методов и организационных

форм обучения, берется курс на

введение всеобщего

обязательного начального

обучения в объеме 4-годичной

школы для детей с 8 лет и для

переростков 11-15 лет. В

постановлении «О начальной и

средней школе» (1930) даны

указания о изменении учебно-

воспитательной работы школ. В

постановлении «Об учебных

программах и режиме в

начальной и средней школе»

(1932) одобрены новые

предметные программы,

введенные в действие с января

1932 г. Надежда Константиновна

Крупская (1869-1939),

основоположник марксистской

истории педагогики,

характеризуя эти постановления,

отметила, что по духу и строю

они не отличаются от устава

царской гимназии 1864 г.

Учебно-воспитательная работа

принимает все более

односторонний характер: не

уделяется внимание трудовому

воспитанию, нет тесной связи

общего образования с

политехническим.

В конце 30-х гг. труд вовсе

изымается из учебного плана и

программ, школьные мастерские

ликвидируются. Н. К. Крупская,

как один из организаторов

советской школы и как жена В.

И. Ленина. Накануне войны в

школах была введена начальная

допризывная подготовка.

Постановление ЦК «О

педологических извращениях»

(1936) объявило деятельность

педологов вредной, основанной

на лженаучных.

Вследствие не всегда правильно

применявшихся приемов

исследования нормальные дети

могли быть ошибочно зачислены

в категорию «дефективных» и

направлены во вспомогательные

школы, которые к середине 30-х

гг. оказались переполнены.

Односторонний подход к

данному постановлению привел

к значительному ослаблению

изучения возрастных и

индивидуальных особенностей

школьников и затормозил

развитие отечественной

психологии.

Становление советской

педагогики проходило в острой

идейной борьбе с

представителями теории

независимости педагогики от

политики, теории свободного

воспитания, теории отмирания

школы. В центр внимания встали

проблемы, требующие

определения общих целей

воспитания, задач и содержания

учебно-воспитательной работы в

соответствии с

коммунистическими идеалами.

Неоднократно разгорались

горячие дискуссии. Наиболее

широкой была дискуссия 1927—

1930 гг., охватившая такие

проблемы, как предмет

педагогики, ее основные задачи

и границы. Некоторые педагоги

настаивали на раздельном

проживании детей и родителей

(«чтобы младшие товарищи не

мешали старшим отдыхать

после трудового дня»),

старались убедить в том, что

оптимальной формой

социального воспитания детей

должен быть признан детский

дом.

Значительную роль в

становлении и развитии

советской педагогики сыграли

первый нарком просвещения А.

В. Луначарский, Н. К. Крупская,

М. Н. Покровский, П. П.

Блонский, С. Т. Шацкий, А. Г.

Калашников.

№45 Пед. новаторство

А.С.Макаренко.Теория

коллектива.

Антон Семенович Макаренко

родился в 1888 г. В г. Белополье

Харьковской губернии,в рабочей

семье.принял идеалы

октябрьской революции и

включился в педагогическую

деятельность. Макаренко создал

новую концепцию воспитания.

Ключевая воспитательная идея

воплощалась в разносторонней

многоплановой

жизнедеятельности

разновозрастного коллектива

(Воспитание в коллективе, для

коллектива, через

коллектив).Главный субъект

этого процесса-коллектив,

обеспечивавший педагогику

индивидуально-параллельного

действия в коллективе. Цель

такого воспитания- воспитание

человека с гражданской

направленностью,

коллективиста, энергичного и

целеустремленного,

оценивающего любой свой

поступок с точки зрения

общества. Коллективная

деятельность должна быть

организована так, чтобы дети

чувствовали себя хозяевами

своей жизни, т.о.воспитанник

находится в позиции объекта и

субъекта воспитания.

Коллектив-это организм, в

котором дети объединены обшей

целью, общим трудом и ее

организацией. Коллектив имеет

свою структуру на первых шагах

должна соответствовать

интересам ребят.

А.С.Макаренко намечает

следующие стадии развития

коллектива:

1 стадия-руководитель

предъявляет требования к еще

неорганизованной группе детей.

2 стадия-руководителя начинает

поддерживать группа

воспитанников, принимает его

требования и активно помогает

их реализовывать. 3 стадия-

активную позицию в коллективе

постепенно занимает каждый его

член. 4 стадия-воспитание

коллектива срастается с

самовоспитанием, когда каждый

воспитанник предъявляет

повышенные требования к

самому себе, к своему

будущему.строит жизненные

планы, дорожит нравственными

идеалами и ценностями.

Процесс развития коллектива-

это постоянное движение вперед

Достижение целей рождает

новые перспективы.

Отношения в коллективе носили

характер отношений

ответственной зависимости:

а) личные интересы

согласовывались с интересами

первичного и общего коллектива;

б)в то же время это были

дружественные отношения;

в)коллектив украшало чувство

ответственности, собственного

достоинства и гордости

г)сложилась ситуация

защищенности каждого члена

коллектива. В коллективе

всячески культивировалась

способность умерять свои

действия, желания.

Воспитанникам прививался

не только эстетический

вкус, но и любовь к искусству,

литературе, театру, музыке,

живописи. Труд и игра

пронизывали всю жизнь

коллектива.

А.С.Макаренко заботился о

педагогическом коллективе,

учителе-воспитателе. Он не

поддерживал учителей-

одиночек, которые действуют

«от себя лично», не чувствуют

своей принадлежности к

педагогическому

коллективу .Каждый воспитатель

должен знать цель воспитания и

выступать от имени

педагогического коллектива. По

А.С.Макаренко, работа

воспитателя- это прежде всего,

работа организатора.

Он отрицал наказание как меру

воздействия на воспитанников и

считал, что наказание ущемляет

честь и достоинство личности.

Но наказание, направленное на

защиту ценностей и норм

коллектива, справедливо и

необходимо. Всепрощение

оказывает разрушительное

воздействие на межличностные

отношения в коллективе и

приводит к его разложению.

Отказ от наказаний делает

учителя беззащитным перед

агрессивным поведением детей.

Педагогические идеи и опыт

А.С.Макаренко не потеряли

актуальности и в наши дни. Его

воспитательная система,

основанная на

коллективных началах

культивирует такие

качества личности, как

самостоятельность,

принципиальность, чувство

ответственности и

инициативность.

№46. просвещения и школа в

Беларуси во вт п. XIX . –

нач. XX вв.

Школьная система,

законодательно оформленная

еще в начале 19 века, тем не

менее, в первой половине

столетия реально не

существовала: в ней фактически

отсутствовал фундамент -

начальная народная школа.

Существенные качественные

изменения школьной системы

стали возможны только потому,

что социально-экономические

сдвиги, происходившие в стране,

заставили правительство

пересмотреть степень и

характер своего участия в

школьном деле. В отличий от

губерний России в Беларуси не

было земских школ. Системой

народного образования

полностью руководили

чиновники. Все школь работали

только на русском языке.

Школьные реформы,

проведенные после отмены

крепостного права, затронули не

только систему и типы

учреждений образования, но и

содержание образования. Так, в

соответствии с «Временными

правилами» 1863 г. В народных

училищах преподавались: закон

божий, церковнославянское

чтение, русское чтение и письмо.

Однако для начальных народных

училищ до 1871 г. Начальные

школы духовного ведомства

были хуже в сравнении с

другими типами начальных школ

: учителями в них в основном

работали священники, дьячки и в

лучшем случае особы, которые

закончили церковно-униатские

школы.

Под влиянием общественно-

политического движения в

России в 60х гг. 19 в. В Беларуси

повысился интерес к методике

учебной и воспитательной

работы в средних уч. зав.

Методические вопросы

обсуждались на собраниях

педагогических советов

гимназий и реал, училищ,

большое внимание уделялось

усовершенствованию методов

преподавания русского языка как

ведущего предмета обучения

Реализация реформ 60-х годов

совпала в Беларуси с

подавлением восстания 1863-64

гг. и массовыми репрессиями,

которые охватили систему

образования. Были закрыты

Горецкий земледельческий

институт (первый в России ВУЗ,

в котором готовили агрономов и

зоотехников, созданное в 1848 г.

в Горы-Горках Могилевской

области), 8 средних учебных

заведений Виленского округа. В

период 1863-1888 гг. в

Российской империи практически

не было опубликовано ни одного

литературного произведения на

белорусском языке. Однако это

не смогло заставить белорусов

отказаться от своего языка.

Большую роль в развитии

национального самосознания

сыграл Винцснт Дунин-

Марцинкевич (1807-1884),

основоположник новой

белорусской литературы,

национальной оперы и

драматургии. В своем поместье

Лютинка открыл школу для

крестьянских детей, которую

можно сравнить с

Яснополянской школой Льва

Толстого.

Белорусское национальное

движение первой половины 19

века имело культурно-

просветительский характер. В

начале 80-х гг. белорусские

студенты-народники создали

подпольные кружки

(преимущественно в

Петербурге). В 1864 г. была

открыта учительская семинария

в Молодечно, затем в Полоцке,

Несвиже, Свислочи, Гомеле.

Большую роль в подъеме

национально-культурного

движения в начале 20 в.

Сыграла газета «Наша Нива».

Опираясь на взгляды

Белинского, она показала, что

историческое призвание каждого

народа состоит в развитии своей

национальной культуры.

Российские власти запрещали

выписывать «Нашу Ниву» всем

учителям Виленского учебного

округа, священникам, почтовым

служащим, военным и

полицейским чинам. Ускорился

рост национально сознательной

интеллигенции. Заметная роль в

этом процессе принадлежит

Брониславу Эпимаху-Шипиле,

которого называли патриархом

белорусского возрождения 20 в.

Создал издательское

объединение «Заглянет солнце

и в наше оконце». В ходе

революции 1905-07 гг.

пробудилось широкое

общественное движение за

демократизацию и

реформирование школы. В 1906

г. Тетка издает 2 книги

«Гостинец для малых детей» и

«Первое чтение для деток

белорусов». В основу своих

учебников она положила

высокохудожественное

творчество Богушевича, Лучины.

В 1907 г. был основан

Белорусский учительский союз,

который выступил за введение

обучения на родном языке и

самоуправление. Посещение

школ затруднялось из-за

отдаленности места жительства.

Политика БССР с 1924 г. по 1929

г., получила название

«белорусизация».

№48.

Развит.сист.народ.образ.в

СССР с 1941 по 1991г.

Во времена ВОВ вся учеб-

воспит. Раб. Приобретала

практич. Направленность. Школа

должна была готовить детей к

фронту(содав. Спец.классы по

обучению детей элементар.

Воен. Делу). Типы: школа рабоч.

Молодежи,вечер.7-лет.школы,

лесные школы, суворовск. Воен.

Училища, сред.школы, школы

сельск молодежи. С 1944 –

обязат.7-лет.образов.”Об

установленном выпускном

экзамене по оконч. Начальн., 7-

летн. И сред шк. 58-59 – 8-

лет.образов.,полн.сред.шк. – 11

лет, учрежден. ПТУ. 70гг – рост

кол-ва сред.шк. и завершение

перехода на 11-лет.сист.обр.

Реформа 1984 –ПТ расширила

сеть учебно-производит.

Комбинатов. Начальн.шк.-1-

4кл,Базов.шк.-5-9кл.

(проф.,техн.), сред.шк. – 10кл.

(ВУЗ). 90-е гг. – изменение в

учебн. Прогр.(3

компон.):федеральн.

(собл.гос.стан.),регионал.

(отр.своеобразн.региона),школьн

.(отр.специфич.учебн.завед.)

№47. Становлен.и

развит.сист.образ. Совет.Б.

(1917-1945гг)

С1917-1918 – в Минске,

Могилеве и Витебске открыто

свыше 2300 шк.,обучен.на бе.яз.

Создавались

губернс.,поветовые,волостные

органы образов. 21-23 июля

1918г – Съезд

учителей(поддерж.реформ

нар.образов) 1919 – Создана

един.трудов шк.(обучен.

Бесплатн.,совмест.). Всна 1919 –

нападение

поляков:разруш.совет.образов.,в

осстанов.част.школ.доревол.сист

.образ.,запрещ.обуч.на бел.яз.

1920 – изгнаны поляки,открыты

шк.,дет.сады,науч-

просвет.учрежд. 1921 – 7-лет.шк.

+2г.обязат.курсы для поступ. в

ВУЗ.1919 – возобновл. Работы

академии в Горках. 1923 –

ликвидац.неграм-ти(60% - на

бел.яз.). 1930 – открыты

ВУЗ(пед.инстит.):Гомель,Витебс,

Могилев. 1921 – прев.прога по

бел.язу, изданы учебники на

бел.язе.(Колас,Методика

родн.яза). 1923 – 33 – ввод

обязат 7-лет.обучен.

16 мая 1934 – постановлен.СНК

СССР “Об открыт.начальн. и

сред.шк.”:един.сист.образ.,нач.ш

к.,7-лет.неполн.сред,10-лет.шк.

Оккупанты закрыли все высш. И

сред. Учеб завед. №народн

колы(политика онемечив.). Зоны

партизан.движ – лесн.шк.