Шпоры личностей по истории Кыргызстана

Подождите немного. Документ загружается.

Барсбек, Ынанчу Алп Бильге - правитель

кыргызского государства на Енисее конец VII -

начало VIII вв.). Он был выходцем из древней

Кыргызской правящей династии, рано остался без

отца, всего их было четыре брата, а сам он очень

любил охоту с гончими. Род Барсбека находился

под особым покровительством божества Умай-эне.

Об этом говорит то, что родственники Барсбека

носили редкий и престижный титул "умай-бег". У

него были старшие и младшие братья. Он смог

возглавить кыргызское государство в сложных

внешнеполитических условиях только благодаря

своим личным незаурядным качествам. Чтобы

привлечь на свою сторону союзников для борьбы

против захватнической политики второго Восточно-

Тюркского каганата, отправил во главе с Эрен-

Улуком посольство е Тибет. В 711 г. совместно с

предводителем тюргешей каганом Сакалом активно

готовился к походу на Восточно-Тюркским каганат.

Однако каган восточных тюрок Капаган опередил

действия своих противников: преодолев хребет

Когмен, он напал на ставку кыргызов. В 711 г.

Барсбек погиб в бою.

Эрен-Улуг - талантливый полководец и дипло-

мат, посланник кыргызов в Тибетское государство

(VUI в.). Эти сведения отражены в руническом пись-

ме на камне (Алтын-Куль II) в местности Алтын-

Куль (Хакасия), населенной кыргызами. Камень-

памятник поставлен в честь посла кагана кыргызов

в Тибет и по какой-то причине не вернувшегося

Эрен Улука (размеры памятника 1,98 м х 46 см,

толщина 18см). Выходец из кыргызского рода

«болчар» (булсар). Перед назначением посланником

ему исполнилось 38 лет. Как повествует надпись, за

проявленную доблесть послу был присвоен титул

Ынанчу-алп.

Алп-Сол, Табу Хэцзу, Тапу - один из

основателей кыргызского великодержавия IX в.,

военачальник и посол кыргызов. Во время похода

кагана кыргызов на государство уйгуров в 840г.

возглавлял левое крыло войска. Внес большой

вклад в дело образования Великого кыргызского

каганата на Енисее. В марте I 843 г. ездил послом к

императору Китая из династии I Тан. В китайских

летописях повествуется, что взошедший на трон в

841 г. император Вуцзун был очень доволен

прибывшим от далекого кыргызского кагана

послом, которого посадил выше посланника из Бо-

Хай, на почетное место. Военный предводитель

кыргызского кагана и доверенный посол был в

Китае не только с политической миссией, чтобы

узнать о судьбе побежденных уйгуров, но и с

целью оживить торгово-экономические отношения.

В ответ китайский император несколько раз

посылал к кыргызам своих представителей.

Посвященная Алп-Солу эпитафия была обнаружена

в Монголии.

Сатук Буура Кара-хан. Абд ал-Керим (год рож-

дения неизвестен

- 955) - основатель государства Караханидов.

Происхождением из племени чигил. Воспитывался

у брата отца Огулчак Кадыр хана (Кашгар). Одним

из первых Караханидских правителей принял

ислам. Имел двух сыновей по имени Байташ

Арслан хан (Муса) и Тонга элик (Сулайман). После

смерти Сатука власть перешла к Мусе.

Чингиз-хан, Темучин (1155-1227 гг.) -

основатель Великой монгольской державы,

полководец. Родился в местности Делигюн-Болдок,

расположенной на побережье реки Онон.

Возглавляя борьбу монгольских племен за

объединение под эгидой монголов, разгромил татар

и их союзников. В 1206 г. на всемонгольском

курултае принял имя Чынгыз (монг. крепкий,

сильный) и объявил себя кааном (каган, хан). В

1206-1207 гг. покорил ряд тюркских, монгольских

племен, в 1211 - 1218 гг. завоевал Северный Китай,

в 1218-1220 гг. захватил Среднюю Азию. В 1219-

1224 гг. совершил завоевательные походы в

Северный и Восточный Иран, Афганистан. В эти же

годы через Кавказ вторгся в Восточную Европу. В

1223 г. на реке Каике разгромил дружины

южнорусских князей и кыпчаков. Он имел пятьсот

жен и наложниц. Но только пятеро из них были

главными женами. На завоеванных территориях

монгольские феодалы устанавливали жесточайший

гнет, однако не оказывали никакого давления на

народы в отношении религиозных убеждений.

Мухаммед Кыргыз (Тагай бий) (год рождения

неизвестен - 1533) - первый предводитель кыргызов,

объединивший два племенных объединения - племена

"правого" и "левого" крыла кыргызов, проживавших в

ареале современного Кыргызстана. Осознавая, что

будущее кыргызов может быть связано только с

дальнейшим объединением, усилением и укреплением

кыргызов, Мухаммед проводил соответствующую

внешнюю политику, создавая условия и для развития

связей с этнически родственным внешним окру-

жением. В 1508 г. объявлен ханом кыргызов. Когда

могольские ханы попытались захватить Кыргызстан и

южно-восточные области Казахстана, он заключил с

казахскими султанами союзные договора,

предусматривающие совместные действия в случае

внешней угрозы. В 1517 г. войска моголов вторглись в

их владения. Ставка Мухаммеда располагалась в

Барсконе - на южном берегу Иссык-Куля. Кыргызы

потерпели поражение, а сам Мухаммед попал в плен и

был увезен в Кашгар. Но уже через год, в 1518 г.,

Султан Сайд освободил его так как при сложившейся

политической ситуации ему было выгоднее

использовать влияние и авторитет Мухаммеда. В 1522

г. Султан Сайд отправил Мухаммеда вместе со своим

сыном Абд аль-Рашидом на родину. Но

возвратившийся в Ала-Тоо Мухаммед вновь возглавил

кыргызские племена и стал собирать силы для борьбы

с моголами. В 1524 г. в ставке кыргызов (Кочкор) был

заключен договор с ханом казахов Тахиром о

совместных действиях против моголов. Узнав об этом,

Султан Сайд приказывает тайно схватить Мухаммеда.

В 1525 г. его отправили в Кашгар, где мятежный хан

находился под надзором до самой своей смерти (1533

г.). По преданию Тагай бий считается

родоначальником основных родов «правого» крыла

кыргызов, как солто, сарыбагыш, бугу, жедигер,

карачоро, багыш, баарынь, саяк, черик, азык, конурат,

чертики и т. д.

Доолос-баатыр, Доолосбакты Сарбагыш (Кылжыр)

уулу (XVI в.) - легендарный баатыр, возглавивший

борьбу северных кыргызов против калмаков. Внук

Тагай-бия. Подвиги Доолос-баатыра отражены в

трудах историков Осмонаалы Сыдык уулу, Белека

Солтоноева и в разных вариантах кыргызских

родословных преданиях. По историческим сведениям,

кыргызские рода, возглавляемые Доолос-баатыром,

дали решительный отпор захватническим нападкам

калмаков. Оно временно ему удалось организовать

набеги на калмаков и держать их в постоянном страхе.

В преданиях говорится, что калмаки с хитростью

взяли его в плен. Однако, дочь хонтайши (правителя)

калмаков Кокмончок помогла ему освободиться от

плена, а в последствии вышла за него замуж. Потомки

Токо, Жантая, Элчибека и Манапа - сыновей Доолос-

баатыра, составляют основу кыргызского рода

сарыбагыш.

Эшим-хан, Эшим Конок уулу, Эр-Эшим (год

рождения неизвестен - 1628 г.) - кыргызско-казахский

хан в первой четверти XVII в. Выходец из

кыргызского рода саруу. Его мать была дочерью

казахского хана Шыгая. Эшим-хан боролся за

единство и дружбу кыргызов и казахов. Он возглавлял

борьбу двух братских народов против калмакских

захватчиков. В этой борьбе ему активно помогали

правитель северных кыргызов Манап-бий и

политический лидер южных кыргызов Кокум-бий. В

результате совместных действий кыргызско-казахских

вооруженных сил часть кал-маков перекочевала в

сторону Тибета, а другая часть в сторону реки Волга.

После смерти Эшим-хана его дело продолжил сын

Жангир,

Жарбан-баатыр, Жарбан (Сутуке) Манап бий уулу

(первая половина

XVII вв.) - старший сын Манап-бия,

талантливый предводитель войск. По сведениям

народных знатоков преданий и первых

кыргызских историков Осмоналы Сыдык уулу,

Белека Солтоноева, Талыпа Молдо и А.

Алымкулова, Жарбан-баатыр родился, примерно,

в начале XVII в. в местности Орто-Токой. Его

мать Кызбийке скончалась от родовых схваток.

Чтобы спасти ребенка, народным табибам (ле-

карям) пришлось рассечь брюшную полость ма-

тери. Отсюда его имя - Жарбан (рассеченный).

Уже в юном возрасте Жарбан-баатыр отличался

качествами лидера

имел независимый характер,

был решительным, смелым. Во время

калмакского нашествия на кыргызскую землю он

героически сражался с врагами, возглавлял одно

крыло в войске своего отца. За его мужество

народ назвал его баатыром. В традиционных

поединках ему не было равных. Предания

повествуют, что в таких схватках Жарбан

одержал победу над более чем десятком самых

прославленных калмакских богатырей.

Кокум-бий, Кокум Багыш уулу (год рождения

неизвестен - примерно 1620-26 гг.) - видный по-

литический деятель южных кыргызов. По преда-

нию его дедом был Жанкороз (по другим сведе-

ниям - Карачоро) сын Тагай бия. Принимал ак-

тивное участие в укреплении кыргызско-казахс-

ких взаимосвязей и в провозглашении эр Эшима

ханом. Как самый доверенный человек хана эр

Эшима главенствовал над кыргызскими родами

Ташкента и южного региона. Во время борьбы

против калмакских захватчиков возглавил войско

и отличился геройством.По его инициативе был

разработан свод правил по решению социально-

экономических проблем Ташкента и привитию

оседлости кыргызам как «Свод уложений

Кокума».Завидуя все возрастающему

политическому авторитету, Кокума один из

казахских заправил Ташкента по имени

Карабайтик из рода Жаныш приказал отравить

его. Похоронен на Ташкентском кладбище

(сейчас Шахантаурский район, мазар Карлыгач),

где по приказу Эшим хана был возведен большой

мавзолей. Из-за того, что купол кумбеза был

выкрашен в голубой цвет, он известен как

«Синий кумбез Кокума». Фрагменты этого

мавзолея сохранились до наших дней.

Бердике-баатыр, Бердике берен Сырдыбай

уулу (середина XVIII в., современный Таласский

р-н., урочище Бешташ - конец XVIII в., г.

Андижан) - один из организаторов и

предводителей борьбы северных (аркалык)

кыргызов против Джунгарского ханства.

Выходец из рода Саруу. Обрел популярность

активными действиями по Освобождению

кыргызских земель от джунгаров наряду с

такими предводителями, как Эр-Солтоной и

Итим-баатыр (кушчу, жетиген), Жайыл и Кошой

(солто), Эр-Садыр (саяк), Атаке-баатыр

(сарыбагыш). По сказаниям санжырачы, когда

Бердике вступал в битву, он садился на

неоседланного коня и крушил врагов саблей и

боевой секирой. Вместе с названными баатырами

освобождал долины Таласа, Чуя, Кемина и север-

ную часть Иссык-Куля. Проведя на берегах озера

три года, прозвался Бердике-ханом. Позже,

вернувшись в Талас, выступил против

кокандского бия Эрдене. В этом похода Бердике-

баатыр погиб в Андижане от стрел лазутчиков,

наконечники которых были отравлены по

приказу Эрдене-бия.

Маматкул-бий, Маматкул Учуке уулу

(примерно 1660 - после 1758 г.) - один из

предводителей народной борьбы против

калмакских захватчиков в первой половине XVIII

в. Видный бий, возглавлявший в середине XVIII

в. северные роды кыргызов. В 80-х гг. XVlll

столетия кыргызами провил Кудаян-хан. Будучи

близким родственником, хана Маматкул-бий

соперничал с ним за власть, а позже выступил и

как один из претендентов на главную роль в

орде. В конце 1680-х - начале 1690-х гг. не

устоявшие против калмакских захватчиков кыр-

гызы перекочевали в регион Ферганской долины и

под предводительством Кудаяна проникли в Иссык-

Кульскую котловину. По историческим сведениям,

Кудаян умер в Ходженте. После этого Маматкул-

бий, объединив пришедших в Фергану кыргызов,

расселил их в верховьях Намангана.

Жайыл-баатыр, Жайыл Конурбай уулу (прибли-

зительно 1703-1705 гг., село Сафедбулон совр. Ала-

Букинский р-н - 1770г., запад Чуйской долины) -

кыргызский баатыр из рода солто. Внук Талкан-бия.

С детских лет, оставшись без отца, воспитывался у

Кошой-бия. Приемный отец создал условия для

получения Жайылом религиозного образования и

необходимого воспитания. Молодые годы Жайыл-

баатыра совпали с калмакским нашествием, из-за

чего много времени ему пришлось провести на

чужбине. В бытность своей в Ферганской долине

Жайыл-баатыр хорошо познал жизнь оседлого

населения и методы земледелия. По возвращении в

родные места он передал эти знания сородичам,

призывая не ограничиваться животноводством, а

приобщаться к землепашеству, торговле и оседлой

жизни. Заботился о том, чтобы талантливых

молодых людей посылали на учебу в крупные

медресе Бухары и Ташкента. Организовал школу,

где учителями были муллы из Андижана,

Намангана и Коканда.

Эсенгул-баатыр, Эсенгул Болот уулу (прибли-

зительно 1730-35 гг. - 1810 г., современный г.

Токмок) - видный манап, возглавлявший во второй

половине XVIII в. северные (в основном правое

крыло) кыргызские рода. В народном фольклоре о

нем сложено множество сказов и былей. Во второй

половине XVIII в. между кыргызами и казахами

возникло противостояние из-за земель,

освободившихся после изгнания джунгарских кал-

маков. В 1771 г. султан казахского Ортожуза Кок-

Жал Барак (Сан-Барак) совершает на кыргызов

набег. Проникнув в Чуйскую долину, он через

Шам-шы вступил в Кочкор. Предводительствуемые

Эсенгул-баатыром кыргызы на голову разгромили

17-тысячное войско казахов, а самого султана

убили близ Кочкор-Аты. В 1785-86 гг. на кыргызов

напал казахский султан Бердикожо. И снова под

командованием Эсенгул-баатыра кыргызы

разбили казахов, а Бердикожо был умертвлен. В

1786 г. между казахским султаном Канкожо и

предводителями кыргызов Эсенгул-баатыром и

Атаке была достигнута договоренность о

примирении. Эсенгул-баатыр обладал богатырским

телосложением, а в схватках отличался

бесстрашием. В народе осталось присказка «здоров,

как Эсенгул», и еще его называли «Эсенгул

бревношеий».

Бурго-баатыр, Бурго Итим бий уулу (прибли-

зительно 1763-1831 гг.) - манап, народный баатыр.

Выходец кыргызского рода кушчу в Таласской

долине. За героизм в борьбе с захватчиками

прослыл среди кыргызов баатыром и был провоз-

глашен ханом от рода кушчу. Геройство Бурго-

баатыра особенно проявилось во время органи-

зованного казахским ханом Аблаем набега против

кыргызов. Войско, предводительствуемое Бур-го-

баатыром, вытеснило захватчиков в окрестности

озера Балхаш. Принимал активное участие в

событиях Кокандского ханства. Отвергнув пред-

ложенный ордой титул датки, напал на крепости

Оулия-Ата и Сайрам. Призванный китайским им-

ператором, совершил поход до Кашгара, за что был

награжден ценными подарками. За независимую

политику был смертельно отравлен подосланными

правителем г. Коканда тайными лазутчиками. В

свое время был соратником таких кыргызских

предводителей, как Атаке, Эсенгул, хан Садыр,

Жаманак-баатыр, Жайыл-баатыр, Кошой-баатыр,

Тулебер ди-баатыр, Ажыбек-баатыр. Многое сделал

для объединения кыргызского народа. Наряду с

военным дарованием обладал административными

способностями. В местности проживания (территория

современной Меркенской области) инициировал

прокладку оросительного канала, который назывался

«русло Тогонду Бурго». Доспехи, саблю, печать и

темно-красное знамя баатыра потомки сохранили до

наших дней.

Акбото-бий, Акбото Рахимбай уулу (прибли-

зительно конец XVII в. - середина 30-х гг. XVIII в.) -

политический деятель,правитель Ходжентского

вилайета Кокандского ханства.Выходец из рода саруу.

По историческим сведениям, будучи в большом

доверии у Бухарского хана Убайдуллы (1702-11 гг.),

он был назначен предводителем ополчения,

защищавшего окрестности Ходжента в юго-восточной

части Ферганской долины от калмакских захватчиков.

Достигнув большого политического авторитета,

женился на дочери основателя Кокандского ханства

Шахрух-бия, а свою дочь выдал за его сына Абд ар-

Рахима, став таким образом перекрестным сватом с

правящей Кокандским ханством династией Минг.

Правление Ходжентом поручил Абд ар-Рахим бию. В

последствии это привело к открытому

противостоянию между зятем и тестем. В сваре

Рахим-бий убил тестя, а правителем Ходжента

поставил своего младшего барата Абд ал-Карим-бия.

Кубат-бий. Кубат-мырза (год рождения и смерти

неизвестен) - политический деятель, военачальник и

предводитель кыргызских родов, населявших

Ферганскую долину во второй половине XVIII в. Во

времена правления Абд ал-Карима возглавлял

кыргызское войско объединенных в результате союза

с Кокандом сил против джунгарских захватчиков. В

результате совместных действий враги были изгнаны

из Ферганской долины. Взошедший на ханский

престол Эрдене-бий, чтобы завладеть Оро-Тюбе,

стремился к более тесному альянсу с кыргызскими

биями. И в этой ситуации основная роль выпала

Кубат-бию. Как следует из исторических источников,

Кубат-бия называли «царем кыргызов», и он «как

самовластный правитель в своих интересах определял,

с кем дружить, а с кем рвать отношения». Ханы

Коканда, да и китайский император считались с

мнением Кубат-бия. В 1855 г. по призыву Жусупа-

Кожо из Кашгара, ведущего освободительную борьбу

против Цинской империи, Кубат-бий во главе войска

ушел в Восточный Туркестан. После этого судьба

Кубат-бия неизвестна. В народной молве осталось

предание, что услышавшая об его исчезновении на

чужбине сестренка бия сложила плач-причитание о

том, что «Не Кубат-бий умер, а умерла благость,

умерли народы кушчу и мундуз».

Ажы-бий. Ажыбек Тилеке бий уулу (год рождения

и смерти неизвестен) - политический деятель второй

половины XVIII в. Один видных предводителей,

принимавший деятельное участие в политических

событиях Алай-Ферганского региона. Выходец из

рода баргы объединения адыгине. В китайских

исторических источниках имеются сведения о

дружеском договоре в июне 1759 г. четырех

кыргызских биев во главе с Ажы-бием и правителя г.

Коканда Ирдана-бия об объединенным

противостоянии внешним врагам. В 1760 г. Ирда-на-

бий под предлогом разбирательства по поводу

ограбления кокандских купцов в Алае двинулся в

поход на города Ош и Узген. В ответ на это Ажы-бий

в 1761 г. предпринял неудавшийся ответный набег на

Коканд, после чего отступил в сторону Алая. Весной

1764 г, воспользовавшись занятостью Ирдана-бия

беспорядками в Оро-Тюбе, Ажы-бий организовал еще

один поход на Коканд. Снова потерпел неудачу, был в

схватке ранен и попал в руки Ирдана-бия. По одним

сведениям, был отпущен, по другим повешен.

Тайлак-баатыр, Тайлак Рыскул уулу (прибли-

зительно 1796 г., местность Каргалык на берегу реки

Нарын - 1838г., местность Куртка) - видный участник

движения кыргызского народа за независимость в

первой половине XIX в. Первый этап борьбы

кыргызов против гнета Коканда, начавшийся в 1832 г.

под предводительством Тайлак-баатыра и его брата

Атантая, закончился безуспешно. Семитысячное

кокандское войско быстро подавило малочисленные

силы кыргызов и вынудило народ выплатить большую

дань. Второй этап борьбы нарынских кыргызов с

Кокандом был спровоцирован Мадали-ханом

посылкой отряда (500 сарбазов) во главе с

предводителем Арапом с целью пленения

Тайлак-баатыра. Встретив сарбазов на джайлоо

Бычан в урочище Тогузторо, кыргызы разбили

карателей. Третий этап возглавляемой Тайлак-

батыром борьбы пришелся на конец 30-х гг. Х!Х

в. Мадали-хан, договорившись с одним из

казахских предводителей по имени Эдиге,

организовал набег против Тайлак-батыра.

Вначале Эдиге имел определенный успех, но в

схватке в местности Дубанкечуу на

Суусамырском плато силы Тайлак-баатыра

нанесли захватчикам сокрушительное

поражение. В 20-х гг. XIX в. кыргызские рода,

возглавляемые Тайлак-баатыром, стали активно

вмешиваться в политические события

Восточного Туркестана. В 1838 г. Тайлак-баатыр

был отравлен кокандским лазутчиком. После

этого хану Коканда удалось покорить кыргызов

Нарына и восстановить разрушенную Тайлак-

баатыром крепость Куртка.

Манап-бий, Манап Доолосбакты уулу

(примерно 1595 - приблизительно 1635-38) -

легендарный исторический деятель, правитель

северных кыргызов, один из основателей

кыргызско-казахского союза. Он являлся

младшим, четвертым сыном Доолос-баатыра -

родоначальника племени сарыбагыш,

современником и ближайшим союзником

кыргызско-казахского хана Эшима. По ис-

торическим сведениям, ставка Манап-бия распо-

лагалась в районе современного Орто-Токойско-

го водохранилища. Манап-бий был талантливым

полководцем. Именно ему Эшимкан поручил во

главе тюмена (отряд в 10000 воинов) охранять

кыргызско-казахскую границу от калмакских

Асан-кайгы - известный мыслитель,

народный мудрец и акын. Жил приблизительно в

XIV в. Творчество Асана-Кайгы связано с

периодом правления одного из ханов Золотой

орды Жаныбека. В своих поучениях Асан-кайгы

выражал народные чаяния о справедливом

правителе и счастливой жизни. Осмысление

багги я с позиций защитника интересов простых

людей, бережного отношения к живой и неживой

субстанции мира, сожаление о превалировании

зла над добром составляют философское

содержание творчества народного мудреца.

Перед его внутренним взором рисуется весь

животный мир, вызывая беспокойство и о

замерзающей в бурю лягушке, и о безногой змее,

и о кабане, ищущего укрытие в камышах. Эту же

жалость акын переносит и на людей, скорбя о

вдове, лишенной пропитания и дров, чтобы

согреться, о сироте, не имеющем одежды и

снедаемом вечными попреками, о немощных

стариках, оставшихся без поддержки и т. д.

Творческое наследия акына-мыслителя не дошло

до нас полностью, большая его часть нашло

воплощение в виде устных народных былин,

сказов и поучений.

Толубай-сынчы - по народным преданиям и

легендам, мудрец-провидец и ведун, живший

приблизительно в XIV-XV вв. сo времена хана

Жаныбека. В народной молве Толубай-сынчы

выступает как прорицатель общественной жизни

кочевных кыргызов, постигший самые

глубинные основы бытия. Обладая этими

качествами, он мог безошибочно определить

свойства любого животного, особенно коней,

предсказывая, из какого скакуна вырастет

тулпар. Говорят, и сам он был отличным

наездником. Среди людей Толубай-сынчы

отличался красноречием, мудростью высказываний,

не страшась перечить самому хану, призывами к

народному согласию.

Санчы-сынчы, Сансыз - кыргызский провидец,

живший, по историческим преданиям, в XVII-XVIII

вв. Выходец из рода солто. Это был человек, ска-

занное которого непременно сбывалось. Отличитель-

ными чертами Санчы-сынчы были прозорливость,

проницательность и острый ум. Согласно народным

преданиям, он сосчитал всех детей солто и заранее

предсказал кто из них станет выдающимся. Давая

оценку Кудаян-хану, Санчы предсказал тяжкие на-

родные беды в его правление, бесславный конец

правителя. Безошибочно предсказал также, что жена

Болот-бия Таалаке родит Эсенгула-баатыра и дру-

гие грядущие исторические события.

Атаке-баатыр, Атаке Тынай-бий уулу (год

рождения и смерти неизвестны) - известный

политический деятель северных кыргызов второй

половины XVIII в. Выходец из рода сарыбагыш,

потомок легендарного Манап-бия. Его отец Тынай-

бий был верховным бием северных кыргызских

родов. Уже в юном возрасте Атаке-баатыр

отличался качествами лидера - был решительным,

смелым. Из-за дефекта нижней части лица Атаке-

баатыр носил прикрывающую повязку. В конце 50-

х гг. XVIII в. под предводительством Атаке-Баатыра

кыргызы начали освобождать Северный

Кыргызстан, покинутый ими в конце 20-х гг. XVIII

в. под натиском Жунгарских захватчиков. Атаке-

баатыр при активной поддержке таких народных

героев, как Эр-Солтоной, Бердике, Бирназар, Белек-

бий, Эр-Садыр, Кошой, Канай, Жайыл-баатыр И др.

освободил Таласскую, Чуйскую, Кеминскую

долины и северную часть Иссык-Куля.

В решающей битве в ущелье Кок-Жар (южнее от

совр. села Маданият Чуйского района) Атаке-

баатыр в поединке одержал победу над

прославленным калмакским богатырем Доргулом.

Дальновидный и мудрый Атаке-баатыр в 1785 году

от имени подвластных ему кыргызов отправил

послов в столицу России - Санкт-Петербург для

установления политических связей с Российской

империей. В русских исторических источниках

Атаке-баатыр упоминается как князь. Потомками

Атаке-баатыра являются выдающиеся личности

Кыргызстана - Жантай-хан, Шабдан-баатыр.

Ормон Ниязбек уулу (1791-1854) - манап из

рода сарыбагыш, проводил в середине XIX в.

активную деятельность по объединению северных

Кыргызов и созданию самостоятельного ханства.

Несмотря на присвоение ему Кокандским ханством

чина парваначи, придерживался политики

самостоятельного управления поделанными ему

северными кыргызами. Родовая знать, в 1842 г.

созвав на западном берегу Иссык-Куля курултай

сарыбагышей, бугу, саяков, солто, саруу, кушчу,

чериков, подняла Ормона на белом войлоке и

провозгласила ханом. У хана Ормона было свое

знамя. Воеводой ему назначили Торокельды-

баатыра, советником - Жантая. Ормон, использовав

военную уловку (в народе известна под названием

"Пуга Ормона"), разгромил войско захватчика

Кененсары. Но род бугу не хотел признавать его.

Чтобы наказать непокорных бугинцев, Ормон в

1854 г. предпринял против них поход. В Битве

сарыбагышей и бугинцев Ормон погиб.

Боронбай Бекмурат (Менмурат) уулу (год

рождения неизвестен - умер в 1858 г.) - один из

видных манапов рода бугу. В 1843 г. он возвел

крепость Кызыл-Ункур на берегу реки Жууку и

сделал эту крепость своей ставкой. В 1844 г. от

имени рода бугу Боронбай Бекмурат уулу направил

посольство в Западно-Сибирское губернаторство с

просьбой о вхождении в русское подданство. В

1848 г. он еще раз обратился к русским властям. В

1853 г. получил чин русского полковника. Послы

Боронбая 17 января 1855г. в Омске дали клятву о

вхождении в российское подданство. В 1855 г. в

столкновении сарыбагышей и бугинцев Боронбай

овладел Текесом. Для спасения рода бугу просил

помощи у Китая, но результатов не добился. После

этого повторно обратился с просьбой к русским

властям. В 1856 г. ставку Боронбая на джайлоо

посетил Ч.Валиханов и нарисовал портрет манапа.

Байтик Канай уулу (1821-1886) – видный манап рода

солто Чуйской долины, один из руководителей борьбы

против гнета Кокандского ханства в 60-х XIX в. В

начале 1860г. перешел под покровительство русских.

За активное содействие при разгроме крепостей

Пишпек, Токмок, Мерке, Аулие-Ата русскими

экспедиционными силами получил чин капитана,

орден Станислава III степени и золотую медаль с

Анненской лентой. В 1867 г. в числе 17

представителей из Центральной Азии был приглашен

на церемонию коронования Александра II, ездил в

Москву и Петербург. Следует отметить, что

антикокандские тенденции не были всеобщим

явлением среди рода солто. Поднятое Байтик-

баатыром восстание отражало недовольство лишь

одного крыла этого рода. К примеру, часть солто,

возглавляемая манапами Жангарачем, Маймылом и

Тынаалы, не захотела подчиниться русским властям и

перекочевала в верховья Таласа. Более того, манапы

создавали свои дружины и открыто сопротивлялись

русским войскам. Только в 1864 г., после смерти

манапа Жангарача, его сыновья и манап Кокум начали

устанавливать отношения с русскими властями.

Жантай Карабекуулу (1794-1868, Кичи-Кеминская

долина) - видный манап племени сарыбагыш (XIX в.).

Он был одним из наиболее влиятельных

руководителей северных кыргызских родов. Жантай

играл решающую роль при провозглашении в 1842

году Ормона все кыргызским ханом. После гибели в

1854 году Ормона Жантай приобрел еще большее

влияние. С почтением к Жантаю относились и

кокандские правители. Кокандских ханов беспокоила

перспектива перехода сарыбагышей под российское

покровительство. Жантай убедился в неспособности

ханства противостоять России. Каких-либо оснований

сохранять лояльность к Коканду не было. Кроме

притеснений, бесконечных поборов, а также грабежей

оттуда ничего не приходило. Чаша весов склонилась в

сторону России. Кроме того, для оказания давления на

Жантая в 1860 году кокандский наместник в Бишкеке

Атабек-датка взял в заложники его двадцатилетнего

сына Шабдана. Это предопределило выбор Жантая

Карабекова и его сына Шабдана. Сделав этот выбор,

они никогда не колебались. Эстафета, переданная

Жантаем сыну, оказалась в надежных руках.

Шабдан Жантай уулу (1839-1912) – манап рода

тынай - одного из ответвлений племени сарыбагыш,

сын хана Жантая. С молодых лет активно участвовал в

политической жизни. Примкнув к воеводе

Кокандского ханства Канаат-Ша, в конце 1860 г. уехал

в Ташкент. Участвовал в сражении против русских

войск близ Узун-Агача. За проявленное геройство при

защите Ташкента Кудаярхан назначил его беком

города Туркестан. Однако под влиянием отца Шабдан

оставил эту должность, перешел к русским и до конца

жизни состоял на царской службе. Шабдан

поддерживал тесные отношения с уездным

начальником Токмока и военным губернатором Жети-

Суу. Участвовал в подавлении мятежа, который

поднял манап Шабдан-баатыр рода саяков Осмон,

выступивший в 1868 г. против вхождения в русское

подданство. Активно содействовал акции

присоединения алайских кыргызов к России во время

похода генерала Скобелева в 1876-1877 гг. Во главе

своих джигитов в 1878 г. сопровождал русский

разведывательный отряд по югу Ат-Баши. За свою

деятельность на царской службе Шабдан

неоднократно поощрялся. Он участвовал в 1883 г. в

торжествах по улучаю воцарения Александра III,

получил чин войскового старшины (подполковник),

награжден золотыми часами. В 1884 г, ему была

пожалована ежегодная пенсия в 300 рублей (лошадь

стоила тогда 10 рублей). В 1909 г. был инициатором

строительства в Чон-Кемине новометодного медресе,

биография Шабдана и роль его деятельности

изложены в исследовании Осмонаалы Сыдык уулу

"Тарых-и кыргыз Шадманийа", изданном в 1914 г. в

Уфе.

Алымбек-датка. Алымбек Асан-бий уулу,

Алымбек-парваначи (1799-1862) - видный

государственный деятель кыргызского народа. В

27 лет поступил на службу к Кокандскому хану

Мадали. По достижении 31 года удостоен звания

датка. В 32 года был назначен беком

Андижанского вилайета и играл значительную

роль в орде Кокандского ханства. Принимал

действенное участие в провозглашении Шералы

ханом в 1842 г. Переместив столицу

Андижанского вилайета в г. Ош, внес большой

вклад в его социально-экономическое развитие.

Был инициатором строительства мужского

медресе. Возглавил Ошское восстание 1845 г.

против орды. В течение своей 30-летней

государственной и политической деятельности в

ханстве (1831-62) во главу угла всегда ставил

интересы народа и общества. Участвовал в

заговоре по убийству Мала-хана 24 февраля 1862

г. С возведением на престол 12-летнего

племянника Шералы-хана Шах-Мурата

некоторое время был его аталыком. Был

противником несправедливой, захватнической

политики Кокандского ханства. Алымбек-датка

ратовал за объединение всех кыргызов и

создание независимого кыргызского государства.

Погиб во время очередного дворцового пере-

ворота в 1862 г.

Курманжан-датка – Курманжан Маматбай

кызы (1811-1907) – правительница алайских

кыргызов, известная под именем «Алайская

царица». Происходила из рода баргы родового

объединения мунгуш, населявшего окрестности

Оша. Убежала от первого мужа, навязанного

сватами, и 3 года проживала у родителей. В 1832

г. вышла по своей воле замуж за Алымбек-датка,

правителя Алая. Прожила с ним 29 лет, родила 5

детей, была неизменной помощницей и

советчицей мужа. В 1862 г. после смерти мужа,

павшего от рук дворцовых заговорщиков

Кокандского ханства, взяла в свои руки бразды

правления Алаем. Бухарский эмир Музафар

пожаловал ей титул датка. Прозорливая

правительница, Курманжан-датка внесла

значительный вклад в урегулирование

внутриродовых споров и неурядиц горных

кыргызов. Осуществляла политику

независимости от Кокандского ханства. Эта же

линия проводилась и в период интервенции

русских войск в Ферганскую долину. Однако,

учитывая сложившиеся обстоятельства,

Курманжан-датка в 1876 г. объявила о

присоединении алайских кыргызов к России.

Царское правительство присвоило Курманжан

чин полковника.

Алымкул-аталык. Молдо Алымкул (1829-

1865) один из видных представителей

феодальный верхушки и политических деятелей

южных кыргызов. Происхождением из племени

кыпчак клана Ичкилик.

Начальное образование получил в

мусульманской школе селения Бужум-Баткен, в

последующем учился в медресе Андижана и

Коканда.

С помощью своего зятя Тагайкул-датки освоил

воинское дело. Присоединившись к Алымбеку-

датке, в свое время способствовал возвышению

Мала-хана на место Кудаяр-хана. В 1862 г.

Мала-хан был убит, и после захвата престола

Шах-Муратом главным визирем ханства

становится Алымкул-аталык. В 1863 г. Алымкул

организует переворот и, возведя на престол сына

Мала-хана Султан-Сайда, стал фактическим

правителем Кокандского ханства (1863-1865). В

1865 г. в битве с царскими войсками у Ташкента

получил тяжелое ранение и скончался.

Cотоноев Белек Солтонкелди уулу (1878-

1938) - кыргызский историк, литератор и поэт.

Родом из Кемина, уже в 7-8 лет умел читать и

писать. Затем 3 года учился в Каракольской

русской школе, 2 года - в Пишпекской

кыргызской школе садоводов. С 1900 г.,

увлекшись историей, собирал родословные были

и предания, изучал труды мусульманских и

русских историков. В 1916 г. был избран

волостным в волости Атаке-бия. После восстания

1916 г. во время исхода кыргызов в Китай бежал с

родичами, в 1917 г. вернулся. В 1918-1920 гг.

проводил агитационную работу за советскую

власть в Алматы. Затем до 1924 г. работал в

учреждениях по ликвидации неграмотности

населения в Кыргызстане. В 1927-1937 гг.

занимался научными исследованиями при Совете

Народных Комиссаров Кыргызской АССР. Невинно

репрессирован и расстрелян. Реабилитирован в 1955

г.

Мадали Дукчи-эшен (1858-1898) - предводитель

Андижанского восстания. Родился в кишлаке Мин-

Дюбе Маргаланского уезда в семье бедняка. Отец -

Мукамбет Садыр имел 5 танапов земли и занимался

поделкой веретен. Этим ремеслом овладел и сын. С

детских лет Мадали был прислужником богатого

ишана Султанкана Тюре, находился под его

покровительством. Со временем, усвоив учение

ислама, стал мюридом ишана, затем получил

духовный сан - калпа. После смерти ишана

Султанкана Тюре в 1882 г. занял его место. В 1887

г. совершил хадж в Мекку, сталишаном

религиозной организации "Накша-бенду"

Мукамбека Мукиддина Среднеазиатского. Как

видный служитель религии Дукчи-эшен имел от

жертвоприношений и милостыне много скота,

имущества, денег. Под его покровительством нахо-

дилось более 40 мюридов, около 30 послушников и

слуг, которые всемерно повышали его

популярность, авторитет и влияние среди народа.

Полот-хан, Исхак Асан уулу (1844-1876) - один

из руководителей антифеодального восстания 1873-

1876 гг. против Кокандского ханства и русских

захватчиков. Родился в кишлаке Охна

Маргаланского уезда (сейчас село им.А.

Орозбекова, Кадамжайский район) в семье молдо

Асана из рода бостон. Получил образование в

медресе. Некоторое время подвизался на поприще

служителя религии. Порвав с ней, перебрался в

Андижан и стал джигитом Абдымомуна, известного

аталыка Кокандской орды. На службе приобрел

светские знания и опыт, начал интересоваться

политикой. Усиление произвола Кудаяр-хана, в

третий раз занявшего престол, проводимая им

политика вытеснения из правящей орды предста-

вителей кыргызской и кыпчакской диаспоры,

вызывали в народе возмущение и недовольство.

Возглавляемая именитым Шер-датка группа кыр-

гызских биев поставила целью во что бы то ни

стало найти какого-либо отпрыска ханского рода и

поставить ханом вместо Кудаяра. Согласно

традиции, претендентом на ханский престол могло

быть лицо только ханского рода. Посоветовавшись,

кыргызская знать остановила свой выбор на внуке

хана Алима (1800-1809) Полот-беке, состоявшем в

то время имамом при одном из медресе

Самарканда. Однако слабохарактерный, недалекий

умом Полот-бек наотрез отказался от престола.

Чтобы найти выход из создавшего положения,

заговорщики собрались у Абдымомуна в Ташкенте.

Увидев Исхака, они сходятся во мнении, что тот как

две капли воды похож на бека Полота. Исхаку

предложили подменить Полота. Он решил рискнуть

и согласился возглавить восстание. Исхак под

именем "Полот-хан" отправился в окрестности

Намангана, где возглавил восстание.

Решительность, находчивость, религиозная об-

разованность Исхака, героический ореол,

окружавший его, как нельзя лучше соответствовали

идеям восстания. Царское правительство между тем

объявило власть Полот-хана незаконной и в 1875 г.

ввело русские войска в пределы Кокандского

ханства. В результате ряда сражений восстание

было подавлено. Предательски сданный в плен,

Полот-хан был в марте 1876 г. повешен.

Зиядин Максым уулу, Зияутдин Магзуми – один

из первых кыргызских историков. Выходец из рода

доолос. Служил в ставке кокандского хана. Был

писарем и делопроизводителем Кудаяр-хана. По его

поручению написал "Историю Ферганского ханства".

После изгнания Кудаяр-хана данный труд, оказавшись

без хозяина, попадает в руки Абдрахман-эфенди,

приехавшего из Турции. Таким образом, книга

оказывается в Турции. Рукопись, состоявшая из 1666

страниц, обнаружена в 1992 г. в библиотеке

Стамбульского университета историком А. Мокеевым.

Труд был написан на чагатайском языке. Некоторые

события, отражавшие историю Ферганское ханства,

изложены в стиле эпоса «Манас». Изучение рукописи

свидетельствует, что Зиядин Максым уулу был не

только историком, но и большим мастером

художественного слова. Как показывают исторические

факты, Зиядин Максым уулу был идейным

вдохновителем Андижанского восстания. В день

штурма города Андижана 80-летний Зиядин наряду с

Мадали-эшеном непосредственно руководил

повстанцами.

Оморбек-датка, Оморбек Алымов Бекмурат уулу

(приблизительно 1817 года рожд. - умер после 1898 г.,

село Кыргоол, совр. село Баргы, Ноокатский р-н.) -

один из активных участников восстания 1873-1876 гг.

против Кокандского ханства и Российской империи, а

также один из руководителей Андижанского

восстания 1898 г. Выходец из рода баргы объединения

адыгине. Был близким родственником Алымбек-датки.

В 1876 г. принимал активное участие в борьбе

алайских кыргызов под предводительством

Абдылдабека - сына Алымбек-датки против русских

захватчиков. Учитывая его большой авторитет среди

кыргызских родов, неселявших Ферганскую долину, в

1862 г. ему присвоен титул датки. Во время

Андижанского восстания Оморбек-датка был

основным организатором и руководителем вос-

ставших кыргызов Ошского уезда. В ходе

подавления. Андижанского восстания, Оморбек был

арестован и приговорен к длительному сроку

заключения на каторгу в Сибирь. В настоящее время

его фотография

в форме каторжника хранится в Историческом музее в

Санкт - Петербурге с надписью «Умарбек-датка

Алимов - предводитель кыргызов. 1898 г.».

Осмонаалы Сыдык уулу (1875-1940) - первый

кыргызский историк, известный просветитель.

Родился в семье крупного манапа Кочкорской

долины Абайылды из рода сарыбагыш. Азы грамоты

постиг у местного муллы. В 1899г. продолжил учебу в

Уч-Турфанской высшей мусульманской школе-

медресе. Уже в годы учебы начал собирать материалы

о происхождении кыргызов. Повышал образование в

центрах мусульманской учености - Бухаре и Уфе. Жил

в тесном общении с уйгурскими, узбекскими,

татарскими, казахскими просветителями. Овладел

русским языком, был знаком с трудами европейских

ученых. В своих трудах призывал людей к знаниям,

После установления советской власти работал

учителем в

г. Пишпеке. В конце 20-х гг. подвергся

преследованиям как выходец из байманапского

сословия. Скрывался в Восточном Туркестане, умер в

1940 г. Осмонаалы Садык уулу выпустил в 1913 и

1915 гг. в г. Уфе две книги на кыргызском языке на

арабском алфавите: "Мухтасар тарых-и кыргызийа"

("История кыргызов") и "Тарых-и кыргыз Шадманийа"

("История кыргызов, просвещенная Шабдану"). В

1986 г. эти две книги, объединенные в одну, были

изданы в Китае под редакцией Анвара байтура.

Арабаев Ишенаалы (Эшенаалы) (1882-1934)

родился в айыле Кюн-Батыш Кочкорского округа.

Получив первичное образование у муллы, В 1900-1910

гг. занимался учительствованием. В 1910 - 1913 гг.

повышал свое образование в городах Оренбург, Уфа,

Казань. И. Арабаев - автор ряда учебников и учебных

пособий: "Алип-бээ жана төтө окуу" - Уфа, 1911 г.;

"Жазуу өрнөктөру" - Оренбург, 1912 г., "Кыргыз алип-

бээси" - Москва, 1925 г.; "Саамаалык" - Москва,

1925 г.; "Баштооч мектептердин эсеп уйретуу

жолу" - Москва, 1925 г.; "Кыргыз алип-бээси" -

Москва, 1928 г. и др. Кроме того, занимался

переводами и изданием общественно-

политической литературы на кыргызском языке.

Внес большой вклад в собирание фольклора. По

ложному обвинению а национализме и членстве

в социал-туранской партии в 1933 г. был

арестован, умер в Ташкенте в 1934 г. Посмертно

полностью реабилитирован. Его имя в 1999 г.

присвоено Кыргызскому государственному

педагогическому университету.

Абдырахманов Ыбрайым (1888-1967) -

родился на Иссык-Куле в айыле Чырак в семье

дехканина-середняка. С семи лет обучался

грамоте у местного муллы, затем окончил

татарскую семилетнюю школу в г. Пржевальске.

В течение 11 лет работал учителем новометодной

школы в Джети-Огузе, в 1916 г. переехал в Ат-

Баши, где продолжал просветительную

деятельность. Еще в годы ученичества он знал

наизусть некоторые произведения А.Пушкина,

М.Лермонтова, Л.Толстого, И.Крылова. В 1920 г.

в Алма-Ате, в 1926 -1928 гг. во Фрунзе учился на

курсах учителей. Вплоть до 1935 г. работал

учителем. В 1939 г. окончил факультет

кыргызского языка и литературы Фрунзенского

педагогического института Абдырахманов

известен как манасчи, этнограф, собиратель

кыргызского фольклора. Его рукопись с

записями вариантов эпоса "Манас" состоит из

343 тыс. песенных строк объемом в 490 печатных

листов.

Валиханов Чокон (Шокан) Чынгызович

(1835-1865) - известный ученый и просветитель

казахского народа, один из потомков хана Аблая.

В 1847-f853 гг. учился в Омском кадетском

корпусе, после окончания которого проходил

службу при Западно-Сибирском генерал-

губернаторстве. Внес большой вклад в

исследование истории, этнографии, фольклора и

культуры народов Средней Азии, Казахстана,

Восточного Туркестана, а также географии и

природных условий Тенир-Тоо. Имел тесные

связи с русской демократической ин-

теллигенцией. В мае-июле 1856г. в составе Ч.

Ч.Валиханов военно-разведывательной

экспедиции посетил окрестности Иссык-Куля.

Проводил этнографические исследования

кыргызских родов бугу, сарыбагыш и солто. В

этом же году, по специальному заданию, три

месяца работал в Кульдже, способствовал

активизации посольских взаимоотношений. В

1857 году совершил поездку к кыргызам Ала-

Тоо, где осуществил записи эпоса "Манас",

отдельные отрывки из которого перевел на

русский язык. Уделяя особое внимание истории

кыргызского народа, пришел к выводу, что он

издревле населял окрестности Тенир-Тоо и

вместе с тем имеет общие исторические корни с

енисейскими кыргызами. Выдвинул предположе-

ние, что местные кыргызы переселились с Енисея

во времена Чингиз-хана или еще раньше - в

период миграции уйгуров из Орхона.

Жукеев Таабалды (псевдоним - Пудовкин

Александр Александрович; 1882, Караколский

уезд, Жети-Огузская волость - 1930, г. Нарын) -

первый кыргызский профессионал

революционер. Член РСДРП (б) с 1905 г. С

детских лет батрачил у местных баев и русских

купцов. В 1899 г. Таабалды перегонял скот

русского купца в г. Андижан, после этого его

хозяин оставил его там без средств к

существованию. После чего Жукеев перебрался в

г. Ташкент,

где устроился рабочим в железнодорожное депо,

с этого времени и началась его революционная

деятельность. За активную революционную

деятельность с 1906 г. по 1917 г. он несколько

раз был осужден и находился в тюремном

заключении. Был освобожден после Февральской

революции 1917 г. В 1918 г. он добровольно

вступил в ряды Красной Армии. На Южном фронте

был комиссаром мусульманского полка. Участвовал

в боевых действиях по освобождению Крыма и Кав-

каза. В 1924-1926 гг. в Пишпеке, а в 1926-1930 гг. в

Нарыне работал на различных должностях

Советской власти. Жизнь и деятельность Жукеева

отражена в повести писателя К. Бектенова

"Таабалды Пудовкин".

Фрунзе Михаил Васильевич (1885-1925) -

советский партийный, государственный и военный

деятель. Родился в г. Пишпеке в семье военного

фельдшера. В 1904 г. окончил с золотой медалью

гимназию в Верном и поступил на экономический

факультет Петербургского политехнического

института, откуда его исключили за

революционную деятельность. В 1907 г. участвовал

в организации революционного движения в

Иваново-Вознесенске.

В 1907 г. арестован в Шуе, в 1909-1910 гг.

дважды приговорен к смертной казни, замененной

сначала 10-летней, затем пожизненной каторгой. В

1915 г. бежал из ссылки, занимался революционной

деятельностью в Иркутске и Чите. В 1916 г. по

заданию партии проводил агитацию в воинских

частях г. Минска. После Февральской революции

продолжал активную деятельность в Минске, с

сентября - в Шуе. В годы гражданской войны

командовал южной группировкой Восточного

фронта, при разгроме армии Колчака - Восточным

фронтом. В 1919-1920 гг. - командующий

Туркестанским фронтом, в 1920г. назначен

командующим Южным фронтом. В 1921-1924 гг. -

командующий Крымскими войсками. С 26 января

1925 г. - председатель Революционного Военного

Совета СССР. Был Народным комиссаром по делам

армии и флота. Руководил проведением военных

реформ в Красной Армии.

Осмонбек Арстаналы (1874-1945) – один из

участников установления советской власти в

Кыргызстане. Учился в Наманганской русско-

туземной школе. В годы первой мировой войны – с

1916 г.- находился на тыловых работах в

Белоруссии. Вернувшись в Кыргызстана, в 1919 г.

вступил в Красную Армию. В 1921 г. назначен

командиром одного из образованных на юге

Кыргызстана добровольческих отрядов, активно

участвовал в борьбе против басмачества. Был

командиром дивизиона кыргызских всадников. За

активное участие в разгроме банд курбашей

Калыбая, Аман-палвана и др. в 1923 г.награжден

орденом Красного Знамени. А. Осмонбеков работал

в советских органах в Джалал-Абадской и

Таласской областях. Во время Великой

Отечественной войны был председателем

правления колхоза.

Сыдыков Абдыкерим (1889 - 1938)

государственный партийный деятель, один из

первых ученых кыргызов, придерживающийся

европейского стиля. Родился в семье манапа рода

солто в айыле Баш-Кара-Суу. Учился в

мусульманской школе, затем в 1904-1911 гг. - в

мужской гимназии города Верный. Некоторое

время учился в знаменитом Казанском

университете. С 1913 г. служил переводчиком в

Пишпекском уездном управлении. После

Февральской революции был представителем Вре-

менного правительства в качестве заместителя

комиссара Пишпекского уезда. Состоял в партии

"Алаш-Орда", позже - в партии левых эсеров.

Активно боролся за образование автономии

государственности кыргызов. В 1922 г. был

председателем организационного комитета по

созданию Горной Кыргызской области. С 1926 г.

преподавал на сельскохозяйственном факультете

Среднеазиатского университета, работал

заместителем декана факультета водного хозяйства

Среднеазиатского хлопкового института. В 1932 г.

был назначен заместителем председателя

Государственного комитета планирования

Кыргызской АССР. Через год по ложному обвинению

арестован и осужден. Расстрелян 18 февраля 1938 г.

как "контрреволюционер".А.Сыдыков-автор ряда

трудов и исследований: "Краткий очерк исторического

развития кыргызского народа" (1926); "Родовое

разделение кыргызов" (1927); "Организация

содержания скота в кочевой группе" (1930); "О джуте

в Средней Азии и недостатке кормов. Историческая

характеристика" и др. Некоторые труды А. Сыдыкова

впервые были опубликованы лишь в 1992 г.

Айдарбеков Иманалы (1884-1938 гг.) - видный

государственный деятель Кыргызстана. Сын знатного

манапа Чуйской должны. Окончил Пишпекский

сельскохозяйственный техникум и Ташкентскую

гидротехническую школу. Работал в уездной

администрации. В 1917 г. вступил в партию "Алаш-

Ордо", а в 1918 г. стал членом партии, большевиков.

Принимал активное участие в установлении советской

власти и подавлении контрреволюционных мятежей в

Беловодске и Нарыне. В 1919 г. избран председателем

Пишпекского Совдепа. В 1924 г. назначен предсе-

дателем Ревкома Кара-Кыргызской автономной

области. В 1925 г. стал постоянным представителем

Кыргызстана в Ташкенте. Боролся за образование

Горной Кыргызской области. В 1926-1929 гг. - нарком

Кыргызской АССР по легкой промышленности и

торговле. В 1927-1937 гг. был наркомом юстиции и

Главным судьей Кыргызской АССР. Был наречен

народом "первым президентом кыргызского народа".

Был подвержен изгнанию как один из организаторов

письма "тридцатки". Расстрелян 5 ноября 1938 г. по

ложному обвинению.

Орозбеков Абдыкадыр (1889-1938) - советский

партийный деятель. Родился в кишлаке Охна

Маргаланского уезда. В 1907-1917 гг. был рабочим

пекарни. Участвовал в рабочем движении Туркестана.

Активно боролся за установление и укрепление

советской власти в Кыргызстане. В годы гражданской

войны прошел путь от рядового бойца до командира

отряда и комиссара. В 1920-1923 гг. возглавлял

революционные комитеты айыла, волости, района. В

1924-1925 гг. был начальником аграрного отдела

Ошского окружного Совета трудящихся, затем

ответственным секретарем. Делегат учредительного

съезда Советов рабочих, крестьянских и солдатских

депутатов Кара-Кыргызской АО (1925), на котором

был избран председателем облисполкома. В 1927-1937

гг. - председатель ЦИК Кыргызской АССР. По

ложному обвинению был арестован и приговорен к

расстрелу. В мае 1938 г. умер после тяжелой болезни.

Реабилитирован в 1956 г.

Абдрахманов Юсуп (Жусуп) (1901-1938) -

советский, партийный деятель. Родился в айыле

Чиркей, Кунгей-Ак-Суйской волости Каракольского

уезда. В 1911-1916 гг. учился в русско-туземной

школе с. Сосновка, затем в начальном учебном

заведении г. Каракола (Пржевальск). В 1916 г. рыл в

числе беженцев во время исхода кыргызов в Китай.

После возвращения вступил в Красную Армию и уча-

ствовал в установлении советской власти в

Кыргызстане. В 1919 г. учился на командирских

курсах в г. Верный. В 1924-1925 гг. был вторым

секретарем партийного бюро Кара-Кыргызской

автономной области. Затем работал в Ташкенте, в

Москве. С марта 1927 г. - председатель Совета

Народных Комиссаров Кыргызской АССР. В 1933 г.

по ложному обвинению был снят с занимаемой

должности и направлен на работу в г. Самару, затем в

Оренбургскую область. ЕЗ 1937 г. по клевете в

принадлежности к контрреволюционной организации

"Алаш-Ордо" арестован и доставлен из Оренбурга во

Фрунзе. 5 ноября 1938г. расстрелян за "преступное"

членство в "Социал-Туранской партии".

Реабилитирован в 1958 г.

Исакеев Баялы Дыйканбаевич (1897-1938) -

государственный и партийный деятель. Выходец из

семьи бедняка-кочевника. Окончил русско-туземную

школу в г. Нарыне (1916), учился на трехмесячных

курсах Ташкентского Средне-Азиатского

коммунистического университета (САКУ) (1923) и

годовых курсах (1926) уездных партийных

работников при ЦК ВКП(б) в г. Москве. В 1917-

1920 гг. работал на частных постовых станциях

Кумбель-Арала и Орто-Токоя. В мае 1920 года он

вступил в ряды РКП(б). В 1921-1922 гг. -

секретарь народного суда Кочкорского участка-

Начальник отдела партийного комитета

Нарынского уезда (1922-1923), Каракольского

горкома КП(б) Туркестанской АССР (1924-1925),

окружкома КП(6) Кыргызской АССР (1926-

1927). В 1927-1928 гг. работал ответственным

редактором газеты "Кызыл Кыргызстан". В 1928-

1929 гг. - секретарь обкома ВКП(б) Кыргызстана.

С 1933 г. по 1937 г. - председатель СНК Кырг.

ССР. Безвинно расстрелян в 1938 году,

Поливанов Евгений Дмитриевич (1881-

1938) - ученый-лингвист, кыргызовед, один из

первых переводчиков эпоса "Манас" на русский

язык. Родился в г. Смоленске. В 1912 г.

окончил историко-филологический факультет

Петербургского университета. В 1914 г. защитил

диссертацию на звание магистра. Приват-доцент.

Квалифицировался по восточным языкам в

Японии и других странах. В 1917-1921 гг.

занимался научно-педагогической деятельностью

в Петрограде и Москве. В 1921-1932 гг. был

председателем Научного совета комиссариата

Народного просвещения Туркестанской АССР.

С 1926 г. по 1929 г. - профессор Москов-

ского института Востоковедения. Активно

поддерживал перевод тюркской письменности с

арабской графики на латинскую. В 1934-1937 гг.

работал в высших учебных заведениях г. Фрунзе.

Исследователь эпоса "Манас" и его переводчик

на русский язык. Фрагменты переводов

публиковались в газете "Советская Киргизия" и

журнале

"Литературный Узбекистан". В 1937 г. был

арестован в г. Фрунзе и этапирован в Москву. 25

января 1938 г. расстрелян. Полностью

реабилитирован в 1963 г.

Раззаков Исхак Раззакович (1910-1979)-

советский, государственный и партийный

деятель. Родился в селе Хоросон (территория

современного Лейлекского района). С 1918 г.

воспитывался в Ходженском (Ленинабад)

детдоме. Окончил Ташкентский педагогический

техникум (1931), Московский институт

планирования (1936). В 1936-1938 гг. работал в

Государственном плановом комитете Узбекской

ССР (экономист, заместитель председателя,

председатель), в 1941-1944 гг. - комиссар

Народного просвещения Узбекской ССР,

заместитель председателя Совета Народных

Комиссаров Узбекской ССР, в 1944-1945 гг. -

секретарь отдела агитации и пропаганды ЦК

Компартии Узбекистана, в 1945-1950 гг. -

председатель Совета Министров Кырг. ССР. С

1950 г. по 1961 г. работал Первым секретарем ЦК

Компартии Кыргызстана. Опираясь на союзные

директивы, И. Раззаков проводил большую целе-

направленную работу по определению путей

самостоятельного развития Кыргызстана,

расширению прав республики в решении

региональных вопросов в экономической и

политической сферах. В результате, располо-

женные на территории республики 225 крупных

промышленных предприятий, высшие, средне-

специальные и профессионально-технические

учебные заведения из союзного управления были

переведены в ведомство Кырг. ССР. Кроме этого,

в республике были существенно расширены

права органов местного управления и органов

судебной власти по осуществлению надзорных

функций.

Усубалиев Турдакун – государственный и

партийный деятель. Родился в 1919 г. в селе

Кочкор (ныне центр Кочкорского района). После

окончания в 1941 г. Кыргызского государственного

педагогического института работал в средней

школе с. Кочкор, райкоме партии, затем в аппарате

ЦК КП Киргизии. В 1943-1945 гг. был слушателем

Высшей партшколы при ЦК КПСС, затем на

протяжении 10 лет работал на ответственных

должностях в аппарате ЦК КПСС. В 1955-1957 гг. -

редактор газеты "Советтик Кыргызстан", заве-

дующий отделом ЦК КП Киргизии, с 1958 г. -

первый секретарь Фрунзенского горкома партии. В

1961 - 1986 гг. работал Первым секретарем ЦК КП

Кыргызстана. За выдающиеся заслуги перед

государством и народом Кыргызстана J.

Усубалиеву в 1999 г. в честь его 80-летнего юбилея

был вручен особый знак "Ак Шумкар" и присвоена

высшая степень отличия - Герой Кыргызской

Республики.

Затаевич Александр Викторович (1869-1936)

- музыковед, этнограф, композитор. Народный

артист Казахской ССР (1923), народный артист

Кыргызской АССР (1925). Внес неоценимый вклад

в сохранение музыкального наследия народов

Сибири, Средней Азии, Казахстана. В 1928 г.

Затаевич произвел запись кыргызских мелодий,

наигрышей и мотивов в исполнении известных

комузистов. Эти записи, в том числе мотивы

"Манаса" и "Семетея", были изданы в 1934 г. в

Москве под названием "250 кыргызских

инструментальных наигрышей и мелодий". Кроме

самой нотной записи, в книге давалась подробная

аннотация - где, когда, в исполнении кого было

записано то или иное произведение, манера

исполнения, жанровые особенности и т.д. Затаевич

впервые перевел мотивы эпоса "Манас" в нотную

клавиатуру.

Чуйков С.А. (1902-1980) - советский живописец,

народный художник СССР (1963). Действительный

член художественной академии СССР (1968).

Лауреат Госпремий СССР (1949, 1951),

государственной премии им. Токтогула Кырг. ССР

(1972), Индийской государственной премии.

Учился в г. Верный, в г. Москва. Выступил в 30-х

гг. инициатором образования Союза художников.

Кыргызстана, Фрунзенского Кыргызского

государственного музея изобразительных

искусств. В своих картинах правдиво и

впечатляюще отображал жизнь кыргызского

народа.

Айтиев Гапар (1912-1984) - видный художник,

один из основателей кыргызского

профессионального художественного искусства.

Народный художник СССР (1971), член-

корреспондент художественной академии СССР

(1973), лауреат государственной премии им.

Токтогула Кырг. ССР (1967), Герой

Социалистического Труда (1980). В своем

творчестве отображал неповторимую красоту

родного края, писал портреты известных деятелей и

мастеров национальной культуры. Награжден

орденами и медалями СССР.

Акаев Аскар - первый Президент Кыргызской

Республики (1990-2005 гг.). Родился в 1944 г. в селе

Кызыл-Байрак Кеминского района. В 1961 г., после

окончания с золотой медалью средней школы села

Новороссийска, поступил в Ленинградский

институт точной механики и оптики. Там же

окончил аспирантуру и докторантуру. В 27 лет

защитил кандидатскую диссертацию, в 36 лет -

доктор технических наук, в 43 года – академик.

Специалист - по оптическим методам хранения и

обработки информации, ученый с мировым именем.

Успешно работал профессором Фрунзенского

политехнического института. Политическую

карьеру начал с должности руководителя отдела

науки и высших учебных заведений ЦК КП

Киргизии. Затем - вице-президент Академии наук

Киргизской ССР. В 1989 г. был избран президентом

Академии наук. Будучи депутатом Верховного

Совета СССР, проявил политическую компетенцию

и способности государственного деятеля.

Бакиев Курманбек Салиевич – видный

государственный деятель. С 2005 г. Президент

Кыргызской Республики. Родился в 1949 г. в с. Тейит

Сузакского района Жалал-Абадской области. В 1971 г.

окончил Куйбышевский политехнический институт

по специальности электронно-вычислительные

машины. Работал на заводах главным инженером,

директором. С 1990 г. первый секретарь Кок-

Жангакского горкома партии. С 1992 г. –глава

госадминистрации Тогуз-Тороузского района, зам.

председателя фонда Госимущества. В 1995-1997 гг. –

губернатор Жалал-Абадской области, а в 1997-2000

гг.- губернатор Чуйской области. В 2000-2002 гг.

работал Премьер-министром Кыргызской Республики.

В 1990-2005 гг. был депутатом Парламента

Кыргызской Республики.

Кулов Феликс Шаршенбаевич – видный

государственный деятель. С 2005 г. Премьер-министр

Кыргызской Республики. Родился в 1948 г. Трудовую

деятельность начал в 14 лет учеником токаря на

заводе. В 1967 г. посту пил на службу в органы

внутренних дел рядовым милиционером. После

окончания Омской высшей школы МВД СССР с 1971

по 1987 гг. служил на различных оперативных

должностях МВД республики. Был начальником УВД

Таласской области. Успешно закончил академию МВД

СССР. В последствии работал на различных

должностях: первый заместитель министра

внутренних дел; министр внутренних дел; вице-

президент Кыргызской Республики; губернатор

Чуйской области; министр национальной

безопасности; мэр г. Бишкек. Избирался депутатом

Жогорку Кенеша Кыргызской Республики 1-го созыва.

Имеет звание генерал-лейтенанта и заслуженного

работника МВД СССР. Награжден орденами и

медалями СССР и Кыргызской Республики.

Рахманкул хан, Рахманкул Жапаркул уулу (1912 г.

местность Чон-Алай Ошского региона - 1990 г.) - хан

авганских кыргызов на Малом Памире (1,849-78 гг). В

1947 г. бежал в Синцзянь (Китай). Пригласив в гости

китайских пограничников на смежной с Пакистаном

территории Мин-Теке, убил их и, завладев оружием,

ушел на Малый Памир. Провозгласил себяханом.

Начиная с 1964 г. был членом Лоя Жирги (Большое

Собрание) Афганистана как представитель

кыргызской диаспоры. В его личном владении было

более 70 тыс. баранов, более 2 тыс. яков, около 300

лошадей и верблюдов. Занимая обширные пастбища,

держал под контролем караванные пути и торговлю,

После победы в 1978 г. Апрельской революции в Аф-

ганистане и длительной гражданской войны на

кыргызов обрушились большие трудности. В том же

году в июле предводительствуемые Рахманкул-ханом

1300 кыргызов (280 семей) перекочевали из Памира в

Пакистан. Жаркий и влажный климат долины Гильзит,

где осели переселенцы, вызвал падеж скота и

распространению болезней среди людей. В августа

1982г. Рахманкул-хан с семьей и

предводительствуемые им 293 семьи (1138 человек)

кыргызов были переселены самолетами в Турцию в

окрестности озера Ван.

Масалиев Абсамат (1933-2004) - партийный и

государственный деятель. Родился в селе Алыш

Фрунзенского района Ошской области. После

окончания в 1956 г. Московского горнорудного

института работал в угледобывающей

промышленности, в партийных органах. В 1964 г.

окончил Высшую партийную школу при ЦК КПСС,

занимал руководящие должности в партийных и

советских органах. В 1969-1971 гг. - первый секретарь

Таш-Кумырского городского комитета партии. В 1971

- 1974 гг. - заведующий промышленно-транспортным

отделом ЦК КП Кыргызстана. В 1974 г. - секретарь ЦК

КП Кыргызстана, затем - первый секретарь Иссык-

Кульского обкома партии. До 1985 г. работал в

аппарате ЦК КПСС. С 1985 г. по 1990 г. – Первый

секретарь ЦК КП Кыргызстана. 1990г. был

Председателем Президиума Верховного Совета

Кырг. ССР. С 1992 г. до конца жизни возглавлял

партию коммунистов Кыргызстана.

Тыныстанов Касым (1901-1938) - языковед,

акын, общественный деятель, профессор (1936).

Родился в айыле Чырпыкты на Иссык-Куле.

Начальное образование получил в 1909-1912 гг.

в местной мусульманской школе. В 1913-1914

гг. учился в новометодной школе, а затем в 1914-

1916 гг. - в русско-туземной школе г.

Пржевальска. В 1924 г., после окончания

Ташкентского Казахско-кыргызского института

просвещения, работал секретарем, затем

председателем Кыргызского областного

отделения Академического центра (Научная

комиссия) Туркестанской республики. С 1925 г. -

редактор газеты "Эркин Too". В 1927-1930 гг. -

комиссар Народного просвещения Кыргызской

АССР. В 1930-1937 гг. - научный сотрудник,

затем директор Кыргызского института

культурного строительства. К. Тыныстанов внес

неоценимый вклад в разработку кыргызской

национальной письменности. При его

непосредственном участии проводилась работа

по приспособлению арабского алфавита к

кыргызскому языку, затем по переводу

кыргызской письменности с арабской графики на

латинскую, с латинского - на русский алфавит.

Им были разработаны основные принципы

кыргызской орфографии и кыргызские

лингвистические термины. К. Тыныстанов -

автор первых учебников на кыргызском языке:

"Окуу китеби" - 1924; "Чондор учун алиппе" -

1926; первой грамматики кыргызского языка

"Биздин тил" - 1927; на латинской графике -

книги для чтения "Эне тилибиз" - 1928; "Кыргыз

тилинин морфологиясы" - 1934; "Кыргыз

тилинин синтаксиси" - 1936 и др. К. Тыныстанов

проявил себя и как талантливый переводчик,

поэт, драматург. В 1925 г. в Москве был издан

его поэтический сборник "Касым ырларынын

жыйнагы". Он перевел на кыргызский язык

"Интернационал", басни И. Крылова. За пьесу

"Академиялык кечелер" и ряд других

произведений К. Тыныстанов был подвергнут

гонениям. В 1937 г. по надуманному обвинению

в бай-манапской приверженности, буржуазном

национализме был арестован и в 1938 г.

расстрелян. Полностью реабилитирован в 1988 г.

Ибраимов Султан (1927-1980) – советский

государственный и партийный деятель. Родился в

селе Алчалуу Чуйского района. В 1961-1966 гг. -

министр мелиорации и водного хозяйства

Кыргызской

CCР, с 1966 г. - секретарь ЦК Компартии

Кыргызстана, в 1968-1978 гг. первый секретарь

Ошского обкома Компартии Кыргызстана, в 1978

г.–Председатель Президиума Верховного Совета

Кырг. ССР, в 1978-1980 гг.- Председатель Совета

Министров Кырг. ССР.

Карасаев Хусаин Карасаевич (1902-1998) -

известный кыргызский филолог, тюрколог.

Профессор (1966), заслуженный деятель науки

Кыргызской Республики (1992). В 1914-1916 г.

учился в русско-туземной школе г. Пржевальска.

В 1922-1923 гг. - заместитель председателя

ревкома с. Кен-Суу. В 1923-1927 гг. учился в

Ташкентском Казахско-кыргызском институте

просвещения. Сотрудник первой газеты на

кыргызском языке "Эркин-Тоо". В 1928-1931 гг.

учился в Ленинградском институте

востоковедения. В 1961- 1974 гг. работал в

Киргосуниверситете. В 1927г. написал пособие

"Сабат ачкыч", в 1928 г. совместно с

И.Арабаевым выпустил кыргызский букварь

"Жан,ылык", в соавторстве с И. Батмановым

составил "Русско-кыргызский словарь". Автор

многочисленных трудов: "Орфографиялык

сездук", "Накыл сездер", "Оздештуруген сездер",

"Кулку наама", "Камус наама" и др. В 1990 г.

переложил труд О. Сыдыкова "Тарых-и кыргыз

Шадмания" на современную графику и написал

предисловие к нему. Внес большой вклад в

изучение и расшифровку записей эпоса "Манас".

Шабданов Ажыйман (1905-1939) - один из

первых ученых Кыргызстана. Родился в Чон-

Кемине, внук Шабдана-баатыра. Учился в местной

школе, затем окончил русско-туземную школу в г.

Пишпеке. Закончил Алма-Атин-ский институт

образования. Преподавал в школах и техникуме. С

1928 г. работал в научно-исследовательском

нституте культуры и просвещения. Автор трудов и

учебников по грамматике, орфографии,

терминологии, ряда научных статей. Подвергнут

гонениям как сын бай-манапа и в 1932 г. переведен

в Ошский педтехникум. Позже уехал в Горно-

Бадахшанскую область Таджикистана, где проводил

деятельность по организации школ для

местных кыргызов. По ложному обвинению был

арестован, доставлен в Ташкент и в 1939 г.

расстрелян.

В 1929 г. совместно с С. Нааматовым издал

учебник "Сабатсыз аялдар учун алиппе" ("Букварь

для неграмотных женщин"). В соавторстве с М.

Элебаевым и Ж. Жамгырчиевым выпустил в 1930 г.

"Учебник чтения для третьих классов" тиражом в 10

тыс. экземпляров. Широкое применение получил

его учебник "Биздин тил" (1931).

Haaматов Сатыбалды (1905-1938) - кыргызский

ученый-просветитель, активист ликбеза. Годился в

айыле Казыбек Ат-Башинского уезда в

состоятельной семье. Получив образование в

местной школе, окончил Алма-Атинский институт

образования. С 1931 г. преподавал во Фрунзенском

педагогическом институте. Опубликовал более 40

научных работ. Автор первых учебников по

методике преподавания кыргызского языка.

Хорошо владея русским языком, переводил

произведения М. Горького, А.Фадеева на

кыргызский язык. Имел тесные связи с

К.Тыныстановым, Е.Д. Поливановым. В 1937 г. был

обвинен в причастности к "Социал-туранской

партии" и "во внедрении в учебники

контрреволюционных идей" и в 1938 г. расстрелян.

Реабилитирован в 1956 г. Учебники С. Нааматова

"Сабатсыздык жоюлсун" и "Букварь для взрослых",

1929г.; "Чала сабаттуулар учун окуу куралы"

("Учебное пособие для малограмотных"), 1930 г. и

др. пользовались большой популярностью.

Кулатов Торобай (1908-1984) – советский

государственный и партийный деятель. Родился в

кишлаке Кызыл-Булак (территория современного

Ноокатского района). В 1933 г. работал

железнодорожным

рабочим, горно-проходчиком шахты "Жал" г.

Кызыл-Кия. В 1932-1933 гг. - председатель

шахтерского комитета на том же предприятии, в

1934 г. - председатель шахтерского комитета

союза горнодобытчиков, в 1937 г. - парторг шахты

"Жал", в 1938 г. - заместитель председателя

исполкома Кызыл-Кийского городского Совета,

заместитель начальника треста "Кыргызкомур". В

1938-1945 гг. занимал пост Председателя Совета

Народных Комиссаров, в 1945-1978 гг. -

Председателя Президиума Верховного Совета

Кырг. ССР.

Мамбетов Болот (1905-1990) – советский

государственный и партийный деятель. В 1940-1953

гг. - секретарь Фрунзенского обкома и ЦК

Компартии Кыргызстана, в 1954-1961 гг. - министр

водного хозяйства Кырг. ССР, в 1961 -1968 гг. -

Председатель Совета Министров Кырг. ССР.

Монуев Ысакбек (Ыскакбек) (1902-1949 гг.) -

военный деятель, первый генерал из кыргызов.

Родился в 1902г. в селе Нура Алайского региона..

Отец Мону ажы (хаджи) занимался кыргызско-

китайской торговлей, позже осел с семьей в

китайской провинции Синцзянь. В возрасте 25 лет

Ысакбек собрал отряд из кыргызов Кызыл-Суу и

громил проникших через советско-китайскую

границу басмачей. В последующем Гоминьданское

правительство присвоила ему воинский чин «луйман»

(генерал-майор). Узнав о намерениях гоминьдановцев

расправиться с ним, Ысакбек бежал в Алма-Ату. Здесь

он сформировал воинскую часть, вернулся и,

разгромив Гоминьданские войска, выгнал их из

Синцзяна. В 1944 г. была создана Восточно-

Туркестанская Республика, во главе которой стал

Ахмеджан Касым, а первым командующим войсками

был генерал Ысакбек.

Суюнбаев Акматбек Суттубаевич (1920-1993) -

советский государственный и партийный деятель.

Родился в селе Орто-Алыш (территория современного

Аламудунского района). В 1955-1960 гг. - министр

финансов Кырг. ССР, в 1960 г. - председатель

Ошского исполкома, в 1962 г. - первый секретарь

Ошского обкома Компартии Кыргызстана, в 1968-1978

гг. - Председатель Совета Министров Кырг. ССР. За

плодотворный труд награжден двумя орденами

Ленина, 5-ю орденами и медалями.

Ч. Айтматов – (1928-2008) Род. в кишлаке Шекер

Кирг. ССР. Отец - слушатель Ин-та красной

профессуры был репрессирован в 1937. А. окончил

зооветеринарный техникум, Киргизский

сельскохозяйственный ин-т (1953), Высшие лит. курсы

при Литин-ституте в Москве (1958). Академик АН

Киргизии. Был членом КПСС. Избирался членом ЦК

КП Киргизии. Был секретарем сельсовета (1942-53),

ст. зоотехником Киргизского НИИ животноводства

(1953-56), гл. редактором ж-ла "Лит. Киргизстан" и

одновременно собкором газ. Его произведения:

Джамиля» (1958), «Тополёк мой в красной косынке»

(1961), «Первый учитель» (1962), «Прощай,

Гульсары!» (1966), «Белый пароход» (1970),

«Восхождение на Фудзияму» (пьеса, в соавторстве с

К. Мухамеджановым), «Ранние журавли» (1975),

«Пегий пёс, бегущий краем моря» (1977), «Буранный

полустанок» (1980, известна также под названием «И

дольше века длится день»), «Плаха» (1986), «Тавро

Кассандры» (1996), «Встреча с одним бахаи» (Беседа с

Фейзоллой Намдаром) (1998), «Когда падают горы

(Вечная невеста)» (2006), «Белое облако Чингисхана»,

«Верблюжий глаз», «Материнское поле». Умер 10

июня 2008 года в больнице немецкого города

Нюрнберг в клинике, где находился на лечении.

Похоронен 14 июня в историко-мемориальном

комплексе «Ата-Бейит» в пригороде Бишкека.

Ли Лин - крупный китайский военачальник,

выполнявший функции хуннского наместника на

кыргызской земле. Он положил начало династии,

правившей древними кыргызами во время их

многовекового пребывания на Енисее; оказал

благоприятное влияние на отношения кыргызов с

китайцами, поскольку исторически династия Ли Лина

была связана кровнородственными отношениями с

новыми правителями Китая.

Захиреддин Мухаммад Бабур(1483-1530 гг.)

являлся представителем династии Тимуридов. Когда

его отец умер, двенадцатилетний Бабур занял его

престол и наследовал ферганские владения

Мавераннаха. На склоне лет он написал мемуары -

"Бабур наме", ставшее замечательным литературно -

художественным памятником и ценным источником

по истории народов Средней Азии конца XV-начала

XVI в. Бабур являлся прямым потомком Тимура и был

выдворен из Мавераннахра узбекским ханом Шейбани

в начале 16 века. Попытки Бабура вновь занять

Самарканд не увенчались успехом.

Модэ-шаньюй был хунским правителем. В 201

году до н.э. он добился покорения и присоединения к

своему государству - в числе других - “владения

кыргыз”.

Елюй Даши родился в 1087 г. в царственной семье

империи Ляо, он принял титул гурхана, уничтожил

последнего караханида Ибрагим-хана. Затем он

завоевал Хотан. Предводитель кара кытаев Елюй

Даши бежал к землям кыргызов и начал грабить

население Енисея. Кыргызы организовали

сопротивление и вынудили Елюй Даши отступить к

реке Эмиль. Упоминается в эпосе "Манас", где

воспевается борьба кыргызов за независимость,

относятся к тому времени, когда Манас воевал с

Жолоем (отождествлен с Елюй Даши).

Жусуп Баласагын (жил и творил в XI вв.,

родился около 1018г.) был выдающимся поэтом,

глубоким философом, ученым-энциклопедистом,

знатоком мусульманского богословия, права,

арабо-иранской литературы и науки

стихосложения, астрономии, математики,

медицины и, конечно же, тонким знатоком

тюркоязычной лингвистики, фольклора и

обычаев.

Сулук Чабыш-чор – правитель тюргешского

каганата (715 - 738) , совершил несколько

походов против арабов в борьбе за независимость

свего государства.

Белек Солтонгельди уулу Солтоноев

родился в 1878 году в селе Тегерменты

Кеминского района и был расстрелян в 1937

году. Известный киргизский историк, пытался

определить происхождение Манаса, привел две

версии таласских кыргызов.

Дайыр Асанов ( 30.05.1922 года) С 1985 по

1996 был директором и начальником Военной

школы-интерната с усиленной военной

подготовкой и углубленным изучением русского

языка и Кыргызского государственного

национального военного лицея (1985-1996). С

1958 года - член Союза журналистов СССР и

Кыргызской Республики. В отставку вышел в

1994 году в звании генерал-майора.

Капаган-каган – правитель Второго

тюркского каганата (692-716), это время

отмечено наивысшим подъемом военно-

политического могущества Второго Тюркского

каганата (на короткий срок расширил свои

границы от Маньчжурии до Сырдарьи; тюркские

отряды дошли до Самарканда, где, однако,

потерпели поражение в сражениях с арабами

(712-713).) и началом его распада.

Калыгул Бай уулу (1785-1855 годы). Его

считают видным представителем феодально-

байской идеологии. В своем основном

произведении "Акыр заман" ("Конец мира") он

воспевал ушедшие времена, осуждал феодальные

междоусобицы, призывал манапов к мирной

жизни. Некоторые его стихи глубоко лиричны.

Томирис. Царица кочевого народа в

Центральной Азии в древние времена. Согласно

Геродоту, Кир Великий, основатель Персидской

империи, встретил свою смерть в сражении с

нею.

Шахрух-бий – кокандский правитель

(1709/10-1721/22), узбек, выходец из племени

Минг, Коканд на месте древнего поселения

Хавокенда.

Ахмад Алача-хан - Султан Ахмед хан, дядя

Бабура. Время правления: III-II тыс. до н. э. , сын

одного из известных правителей Средней Азии,

его отличительная черта - пегость, он родился

весь в пятнах, как сорока.

Арстанбек Буйлаш уулу (1824-1878) – акын-

заманист, представитель течения так

называемого «заманизма»- историко-

философского учения о бренности мира и его

неизбежном трагическом конце, обладал

несомненным художественноэстетическим

дарованием, воспринял и творчески продолжил

лучшие традиции своих предшественников.

Тамерлан (1336-1405)– наст.имя Амир-Темир,

принимал участие в междоусобных войнах

феодалов и одновременно объединял вокруг себя

племя Барлас, затем он объявил себя

наследником Чагатая, сына Чынгизхана, и

принял титул Эмира Гургана. Походы его на

Моголистан носили грабительский характер.

Тоголок Молдо (1860-1942 гг.) – наст.имя

Байымбет Абдрахманов, великий киргизский

акын, знаток киргизского фольклора,

исполнитель эпоса "Манас", основатель жанра

басни в киргизской литературе.

Садыков Абдыкадыр (род. в 1933г.) -

критик, литературовед, доктор филологических

наук, член - корреспондентом АН Киргизской

ССР.

Махмуд Кашгари (1029-1101 гг.) – литератор,

философ средневековья, автор знаменитой книги

"Диван лугат ат-турк", представляющей собой

памятник тюркской культуры, запечатлевший

этические ценности и нормы поведения,

специфическое мировосприятие тюркских народов

в XI в., впитавшее в себя все предшествующее

наследие предков.

Цэван-Рабтан (1727 гг.)- чжунгарский князь, в

1696 г. сделался ханом ойратов, при поддержке

Китая, которому помогал против своего дяди, вел

враждебную политику по отношению к Китаю,

завоевал было Тибет, но удержать его за собой не

мог.

Абу ал-Фараби (870 - 950 гг.) – был известен на

средневековом мусульманском Востоке как

«Второй учитель» (т. е. второй после Аристотеля).

И.В. Панфилов (1893 - 1941)– командир

прославленной 316-й (8-й гвардейской) стрелковой

дивизии, принимал участие в борьбе с басмачами,

посмертно получил звание Героя Советского

Союза.

Унгуйми (Фейван) (I в. до н.э.)- сын кубанга

Фейвани, китайский император У-ди выдал замуж

за кунбия Унгуйми одну из принцесс. Правитель

гуннов тоже отдал кунбию в жены свою дочь.

Кунбий женился на обеих. Так появились 2 ветви

потомков кунбия – ханьская и гуннская.

Тон-джабгу – правитель Западно-Тюркского

каганата (618-630гг.), провёл важную

административную реформу, уровнял в правах

кочевую и осёдло-земледельческую знать оазисов

Средней Азии и Восточного Туркестана, что

существенно ограничивало незаконные поборы в

пользу степных аристократов. Был убит.

Абдурахман Кучаков – первый официальный

посол кыргызов сарыбагышей в России, в 1757г.

был в группе Тянь-Шанских кыргызов в 200

человек, которые впервые переселились в Сибирь и

приняли российское подданство.

Бумын-каган (погиб в 552 г.)- основатель

Великого Тюркского каганата, под его

предводительством тюрки разбили Жуань-жуаней и

создали свое 1-е государство Великотюркский

Каганат (552-603гг.).

Молдо Кылыч (1866-1917) – киргизский поэт,

публиковал стихи, имевшие отчетливую

националистическую и политическую

направленность во времена последних десятилетий

19 в., когда Киргизию охватило движение

джадидизма, культивировавшее более «западный»

подход к исламскому образованию.

Максим Амосов (1897 – 1938 гг.) - 1 секретарь

Киргизского ОК ВКП, под его непосредственным

руководством была принята Конституция

Киргизской ССР, затем избран 1 секретарем ЦК

Киргизии, был осужден Военной коллегией

Верховного Суда СССР к расстрелу.

Имамкули-хан - был правителем Парса и других

провинций. Европейцы называли его «вице

королем» южного Ирана, рукописях его имя

упоминается, в основном, в связи с военными

походами, совершаемыми им в бытность

беглярбеком Карабаха и Гянджи.

Константин Юдахин (1890 – 1975), советский

языковед-тюрколог, профессор, доктор

филологических наук, занимался разработкой

новых национальных алфавитов для народов СССР,

составил двуязычные словари по узбекскому и

уйгурскому языкам; основной труд -

фундаментальный " Киргизско-русский словарь",

который способствовал формированию киргизского

литературного языка.

Сатук Кара-хан - основатель династии Кара-хан.

Каганат объединил населявшие Центр. Тянь-Шань

тюркские племена чигилей, ягма, карлуков,

кыргызов и др. Сатук был из племени чигиль.

Джангир-ходжа - один из наследников некогда

правившей в Кашгаре династии, возглавлял борьбу

кыргызов и уйгуров Восточного Туркестана против

китайских захватчиков за восстановление

исламского государства.

Истеми-каган – правитель Тюркского каганата, во

время его правления (555-572) происходит покорение

усуней, распространение власти тюрков до

Аральского моря и Чача, покорение племен уар и

хионитов, война с эфталитами, завоевание Согда и

Хорезма.

Малдыбаев Абдылас (родился в 1906 г.), киргизский

советский композитор и певец (тенор), народный

артист СССР (1939). Член КПСС с 1939. В 1929

окончил педагогический техникум и был принят в

труппу...

Хайду-хан (… - 1301 гг.) - внук Угедея, младшего

сына Чингисхана, основатель государства,

образованного на обломках империи монголов,

пытался заново отстроить города и возродить

караванную торговлю, укреплял границы гос-ва,

завоевательные войны не вел, провел денежную

реформу, чтобы стабилизировать экономику,

упорядочил налоговую политику, запретил сбор др.

видов налога, кроме официального.

Мадали (Дукчи-ишан) - был главой национально-

освободительного восстания 1898г, был схвачен и

повешен.

Скрябин Константин (1878 – 1972) - основатель

гельминтологической науки (о паразитах жив., чел.) в

СССР, в 1943-52 председатель Президиума

Киргизского филиала АН СССР, в 1956-61 вице-

президент ВАСХНИЛ.

Су Динфан (7 в.н.э.)– китайский главнокомандующий

имперской армии, в которой соединились стойкость

китайской пехоты, выносливость уйгуров, боевой

задор восточных тюркютов и неукротимость

пограничников-табгачей; под его предводительством

Танские войска разрушили Западно-Тюркский

каганат.

Император Цянлунь (18 в.н.э.) – император Китая

(1736-1795), во время его правления происходит

расцвет Китая, развитие культуры, рост ученого

сословия, расширение внешних связей, влияние на

корейскую и японскую культуру (во время его

правления происходит рождение Пекинской оперы),

завоевание Восточного Туркестана (Джунгарии и

Кашгарии).

Бернштам Александр (1910 – 1956) - советский

археолог, доктор исторических наук, обследовал

Семиречье, Тянь-Шань, Памиро-Алай и Фергану,

разработал периодизацию археологических

памятников Средней Азии от 2-го тыс. до н. э. до 15 в.,

в трудах Б. освещаются этногенез, общественный

строй, хозяйство древних кочевых народов Средней

Азии, а также история культуры и искусства,

эпиграфика и нумизматика.

Уч-элиг-каган – родоначальник династии тюргешей,

основал государство - Тюргешский каганат, захватил

Суяб в Чуйской долине и учредилc там свою главнуюc

ставку, правил 699-706.c На реке Или находилась егоc

вторая ставка. Земли подвластные тюргешам

простирались от Сырдарьи до реки Иртыш.

Улугбек Муххамед Тарагай (1394–1449) - узбекский

астроном и математик, внук Тимура (Тамерлана),

известного полководца, создателя крупнейшего в 15 в.

Среднеазиатского государства. В 15 лет был объявлен

правителем Самарканда, в 1447 стал правителем всего

государства. Уделял большое внимание развитию

образования в стране: построил школы-медресе в

Бухаре, Самарканде и других городах,

покровительствовал ученым. Привлек в Самарканд

выдающихся астрономов своего времени, с их

помощью построил обсерваторию Научная и

просветительная деятельность Улугбека привели его к

острому конфликту с мусульманским духовенством.

Был предательски убит, а его обсерватория разрушена.

Боромбай-бий наст.имя Боромбай Бекмуртов (год

рождения не известен, умер в 1858г.) – верховный

манап племени Бугу, был дальновидным политиком,

был инициатором обращения к России на принятие

кыргызами российского подданства. Он умело

лавировал между Китаем (ему был присвоен высокий

класс чиновничьего сословия китайской империи) и

Кокандом.

Пржевальский Николай(1839—1888)-

путешественник, исследователь Центральной Азии.

Руководил 4 экспедициями в Центральную Азию

(1870—1885). Впервые описал природу многих

районов Центральной Азии; открыл ряд хребтов,

котловин и озёр в Куньлуне, Тань-Шане и на

Тибетском нагорье.

Император Тайцзун (596-649)– правитель из

династии Тан, император (627-649) самой

обширной империи мира, в эти времена зд. было

изобретено книгопечатание, началось

производства пороха для фейерверков, достигло

рассвета искусство, литература. Был спасен от

мятежников монахами монастыря Шаолиньсы,

по возвращению на трон пожаловал монастырю

землю (около 250 га), разрешил монахам пить

вино и есть мясо, а самому монастырю было

позволено содержать особые монашеские войска.

Саякбай Каралаев - (1894 - 1971), киргизский

советский сказитель, народный артист

Киргизской ССР. Хранил в памяти более

полумиллиона строк эпоса "Манас" и др.

народных преданий и легенд. От него был

записан полный вариант "Манаса".

Абдаллах-хан (17 в.н.э.)– могольский хан (1639-

1670), в условиях ожесточенной междоусобной

борьбы для упрочения своей власти он

обращался за помощью к кыргызским феодалам,

с их помощью он подавил мятеж, в

благодарность одарил кыргызских феодалов

значительными должностями в армии,

центральном и региональном административном

аппарате. Это вызвало недовольство могольской

аристократии, Абдаллах-хан вынужден был

отречься от престола.

Ахунбаев Иса (1908) - советский хирург,

академик и первый президент АН Киргизской

ССР, с 1948 директор Киргизского медицинского

института и заведующий кафедрой общей

хирургии (с 1946). Основные работы посвящены

изучению эндемического зоба, аппендицита у

детей и эхинококкоза.А.-инициатор создания

лёгочной хирургии в Киргизии.

Батур-хунтайши – основатель Джунгарского

ханства (джунгары (калмыки, ойраты, элюты)),

правил 1635-1660 гг., совершил несколько

завоевательных походов против казахов.

Суйменкул Чокморов (1939-1992) - киргизский

актёр и художник, народный артист СССР. В

кино с 1969. Снимался в фильмах: «Джамиля»,

«Седьмая пуля», «Алые маки Иссык-Куля»,

«Лютый», «Красное яблоко», «Улан», «Мужчины

без женщин» и др.

Султан-Саид-хан (…-1533г.)– могольский

правитель, при помощи военных сил Мухаммеда

(правителя кыргызов) завоевал города Кашгар,

Яркенд и Хотан, но затем, обвинив кыргызов в

неуважении к исламу и в разграблении

мусульманских городов, воевал против них.

Уметалы (19 в.н.э.)– сын Ормон-хана, после

смерти отца, добивавшегося покровительства

России Уметалы откочевал в пределы

Казахстана, затем переориентировался на

Коканд, обращался к синьцзянским властям, пока

обстоятельства вновь не вынудили его признать

подданство России осенью 1867

Боконбаев Джоомарт (1910 – 1944) - киргизский

советский поэт и драматург, впервые ввёл в

киргизскую литературу образы рабочих,

шахтёров, писал о стройках Киргизии,

воссоздавал картины прошлого, писал стихи и

поэмы, посвященные ВОВ, также писал и для

театра: музыкальная драма «Алтын кыз»,

либретто опер «Токтогул» (1939), «Айчурек»

(1937) и т.д.

Хубилай-хан (1215-1294) – монгольский

император, в 1264cг., учредив империю Юань,

объявил нынешний город Пекин (Ханбалык) - ее

столицей. Его царствование (1260-1295)

историками признается самым цветущим

периодом Монгольской империи. Он был

властелином огромной территории,

простиравшейся на 2/3 Европы и почти всю

Азию - в общей сложности 4/5 Старого Света.

Жайыл баатыр Конурбай уулу (≈1710-1775 гг.) -

представитель родоплеменной группы солто,

участвовал в освободительных походах против

калмаков, имел заслуженную славу мудрого и

предприимчивого правителя, авторитетного среди

других кыргызских племен.

Бартольд Василий (1869-1930)-российский

востоковед, академик АН СССР. Труды по истории

Ср. Азии, Ирана, Арабского халифата, ислама и

истории востоковедения, автор двухтомной

монографии "Туркестан в эпоху монгольского

нашествия", за нее ему была присуждена учёная

степень доктора истории Востока.

Юнус (Жунус) (1415-1487) – хан Моголистана

(1462-1487), являлся зятем одного из великих

моголов - хана Есенбуги.

Касымалы Баялинов (1902-1979 гг.) - классик

кыргызской литературы, народный писатель

Киргизии. Первая в киргизской прозе повесть

""Аджар"" (1928).Трилогия ""Братство"" (1962-72),

посвящена жизни киргизского народа, в своих

произведениях обрисовал военную тему, показал

жизнь колхозного села в дни войны.

Символики КР

Герб КР – это Гос. эмблема КР. Авторы –

Асейин Абдыраев и генерал милиции Садырбек

Дубанаев. Он был принят 14.01.94.

На темно-синем фоне Гос. герба КР изображены

восходящее над снежными вершинами Ала-Тоо

золотистое лучистое солнце, символизирующее

наше молодое государство, и голубой Иссык-Куль,

как бы вобравший в себя нравственную чистоту,

гордость и патриотизм обитателей кыргызской

земли. Поддерживает горы, солнце и озеро своими

могучими крыльями Белый кречет великого Манаса

– воплощение национальной гордости,

независимости, свободного духа кыргызов. Именно,

поэтому главная награда страны – знак народного

героя Кыргызстана носит название “Ак - Шумкар”

(“Белый кречет”). С двух сторон композицию

обрамляют золотистые колосья пшеницы и белые

коробочки хлопка. На гербе надпись “Кыргыз

Республикасы”.

Гимн КР- принят в 1992 – году, 18 – декабря

указом Жогорку Кенеша Кыргызской Республики.

Авторы гимна: текст - Жалила Садыкова и

Шабданалы Кулуева; музыка - Насыра

Давлесова и Калыя Молдобасанова

Ак монгулуу аска – зоолор, талааалар,

Элибиздин жаны менен барабар.

Сансыз кылым Ала - Тоосун мекендеп,

Сактап келди биздин ата бабалар.

Алгалай бер кыргыз эл,

Азаттыктын жолунда.

Оркундой бер, осо бер,

Оз тагдырын колунда.

Байыртадан буткон муноз элиме,

Досторуна даяр дилин берууго.

Бул ынтымак эл бирдигин ширетип,

Бейкуттукту берет кыргыз жерине.

Аткарылып элдин умут – тилеги,

Желбиреди эркиндиктин желеги.

Бизге жеткен ата – салтын, мурасын

Ыйык сактап урпактарга берели.

Гос. флаг – один из основных символов

суверенного Кыргызстана, его отличительный знак.

Его поднимают на торжественных церемониях,

проводимых государствеными и общественными

органами. Гос. флаг нашей страны утвержден 3

марта 1992 года. Авторы флага – ученый Сабыр

Иптаров, художники Бекбосун Жайчибеков,

Жусуп Матаев, архитекторы Маматбек

Сыдыков, ЭдильАйдарбеков. Гос. КР

представляет собой полотнище красного цвета, в

центре которого расположен диск солнца с

отходящими от него по кругу золотистыми лучами.

В середине диска изображение тюндука – в

качестве символа юрты, национального жилища

киргизов. Издревле Кыргызы считали, что если

тюндук открыт и над ним вьется дымок, значит

здесь есть жизнь и согласие. Круглый обод тюндука

на национальном флаге воплощает собой

непрерывность жизни, перекрщивающиеся тройные

линии на нем – струны кыргызского комуза. Солнце и

сорок золотистых лучей – это озаренное светом и

теплом будущее равноправных граждан Кыргызстана.

Красный цвет флага - цвет свободы, которую

отстаивал в своей долгой истории кыргызский народ.