Шпора по истории Казахстана

Подождите немного. Документ загружается.

1. Предмет и задачи курса истории Казахстана, периодизация, источники.

История - наука, наход. в постоянном развитии. История, прежде всего, это открытие мира, его прошлого. История позволяет узнать и то, как общество оценивает себя, и то, как изменяется его положение с течением

времени.Один из таких примеров вариантов периодизации, согласно учебнику Аманжолова "История Казахстана" выглядит следующим образом:

1. Доисторический период (3 млн. - 8 век до н.э.)

2. Протоисторический (древний) период (8 век до н.э. - 5 век н.э.)

3. Средневековый период (5 - 16 века н.э.)

4. Новое время (с начала 17 века - 1868)

5. Колониальный период (1868 - 1991)

6. Суверенный Казахстан (с 1991 года)

В целом ИК состоит из трех больших периодов:

Древнейший и древний период (2,5 млн. – появление первых орудий труда)

А. Эпоха камня Б. Эпоха бронзы В. скифо-сакская эпоха

Средневековый период (великое переселение народов)

А. Эпоха гуннов Б. Древнетюркская эпоха В. Золотая Орда

Новое время (Образование Казахского Ханства)

А. Казахское ханство 15-18 века Б. Казахстан в 19 веке В. Казахстан в 20 веке

Задача историка заключается в поиске истины или реконструировании прошлого. Историк проникает в тайны прошлого по следам, которые пощадило время. Их принято называть истор. источниками. Истор. Ист.

разделяются на письм. и вещественные. Письменные источники:старинные книги,летописи, указы, всевозможные док-ты, худ. лит. Письм. Ист. в Каз-не: надписи на надгробных камнях, династийные хроники, литер.

и научные произ-ия др. писателей, ученых, путеш-ов. Сюда же отн. военные или мирные договоры, диплом. протоколы, путевые записи, дневники, прошения чиновников различных сторон, посетивших К-н.В трудах

древнегр. историка Геродота и географа Страбона, историка Менандра Протектора, римского историка Аммиака Марцелпина, византийского историка Полиона мы встречаем некоторые сведения о сакских и

тюркских племенах, обитавших в степях Каз-на в глубокой древности. Много полезной информации по истории древнего Казахстана содержится в Кит. династийных хрониках. Китайские историки с интересом

следили за событиями в Каз-их степях, и скурпулезно записывали их. След. группу составляют ирано-язычные п.п. В своде книг зороастрийской религии древних иранцев – Авесте, высеченной на Бехистунской скале,

встречаются отдельные эпизоды из жизни каз-их племен первого тыс. до н.э. Богатым и ярким письм. Ист. по истории кипчако-кимакских племен является русские летописи. Важнейшую группу источников

составляют древне-тюркские. В памятниках, напис. на орхоно-енисейском алфавите, посвященным легендарным личностям древних тюрок – Кюль Тегин, Билге Каган, Тонью Кок – освещаются фрагменты из истории

правителей раннего средневековья. Вещественные источники: всевозможные предметы или объекты, сделанные человеком. Это жилища и др. сооружений древних людей, предметы мебели, посуда, утварь, оружие,

орудия труда, украшения и т.д.

2. Казахстан в эпоху каменного века: палеолит, мезолит, неолит, энеолит.

Гл. инф-ию о мат. стороне и дух. К-ре др-го челов-ва дает каменное орудие труда. Эпоха др.о каменного века — вр. Стан. Чел-ва и его хоз-ва — харак-ся низким уровнем произв-ых сил. Примитивная хоз. деят.

заключалась в исп. готовых продуктов природы. Первоб.ч-к собирал дикораст. злаки, плоды и ягоды и охотился на диких животных. Взаимоотн. людей строились на эк. равенстве членов коллектива, на естественном

половозрастном разделении труда и были по своему хар-ру коллективистскими. Общест. Орг-ия людей в эпоху палеолита прошла сложный и длинный путь развития. Нач. ее этапом было первобытное стадо — объед.

для совместной защиты и нападения, охоты, собирательства. Затем на смену первобы. стаду пришла первоб. община. Челов-ий коллектив позднего палеолита в соц. Отн.и характе ризуется новой гранью — сложением

зрелых форм первобытно-родовой общины. Это качественный скачок, как полагают многие исследователи, совпал с трансформацией неандертальца в челове ка современного физического типа (Homo sapiens).

Каменный век делится на 4 периода : палеолит, мезолит, неолит, энеолит.

Палеолит, в свою очередь, делится на ранний, средний, поздний. Ранний палеолит делится на три крупные эпохи: олдувайскую (2,6 млн лет — 700 тыс. лет назад), ашельскую (700 тыс. — 150—120 тыс. лет назад) и

мустьерскую (150—120 тыс. — 35—30 тыс. лет назад). В течение всего каменного века главенствующая роль в изгот. орудий труда принадлежала камню. Ч-к хорошо знал св-ва камня. Чаще всего выбор материала

зависел от назначения орудий. В завис. от формы и характерных типов каменные изделия подразд. на рубила, скребла, остроконечники, отбойники, сверла, ножи, про колки и т. д. Стоянки раннего палеолита находятся

на С-В от города Каратау Жамбыл. области. Например, Борыказган, Танирказган. В центр. К-не – это стоянка Кудайколь, Жаман-Айбат и др.

Средний палеолит (140 – 40 тыс. лет назад).Главен-ая роль в изгот. орудий труда продолжает принадлежать камню. Памятники среднего палеолита – стоянка в урочище Карасу на правом берегу реки Арыстанды

Южно-Каз-ой области. В центр. К-не - находки в ср. течении реки Сарысу, в урочище Батпак (сев. Караганды), в З Казахстане – на пол-ве Мангышлак.

Поздний палеолит (40 – 12 тыс. лет назад). Это время шир. расселения ч-ка, началось формир. рас и расовых групп. Возник. рода – первая специфическая форма общест. Орг-ии человеч. колл-ва. Женщина занимает

главенствующее полож. в обществе. Мировоззрение человека позднего палеолита усложнилось. Получил распростр. культ магии (охоты) в основе которого лежала вера в получ. власти над животными через овладение

его образом, символом. Памятниками позднего палеолита являются – стоянка Ачисайская (Ю Каз-н), Пещера (В Каз-н), Канай, Свинчатка (В Каз-н).

Мезолит (12 – 5 тыс. лет назад) – хар-ся потеплением климата. Вымерли мамонты и шерстистые носороги. Изобр. лук и стрелы. Появление микролит. Тех-ии обработки камня (микролиты – миниатюрные пластины).

Мезолит. стоянки располагались на берегах рек, озер. Это бассейны Иртыша, Ишима, Тобола, Урала.

Неолит, энеолит (5 – 3 тыс. лет назад). Это время рассвета техники обработки камня. Происходит все б-ая спец-ия в изгот. орудий труда. Наряду с соверш-ем техники отжимной ретуши появились новые технолог.

приемы обработки камня: шлифование, сверление, пиление: исп. все труднообраб. породы камня, изгот. каменные топоры, мотыги, зернотерки, ступки, песты. Важнейшей чертой эпохи является зарождение

скотоводства и земледелия. Возникли зачатки горного дела, ткачества, керамики. Эпоха неолита – время родовых общин, образ. племен, племенных объединений. Для энеолита характерно внедрение в жизнь людей

металла, в частности, медных орудий. Наиболее четко энеолит представлен в Южной зоне. Происходи эк. и общест. подъем, расшир. область труд. Деят-ти ч-ка, качественно изменяется ее хар-р. Памятники: стоянка

Караунгур, Кульсары, Кызыл су и др.

3. Бронзовый век на территории Казахстана.

На рубеже первой-второй четв.II тыс. дон.э. в евразийских степях была изобр. бронза. Археолог. памятники пл. К-на эпохи бронзы отн. к андрон. культуре. Зона ее распростр. Охват. обширное простр-во Ю. Сибири, К-

н, прилегающие р-ны Урала, Ср. Азию до Ю. Тадж-на, Афганистана, Сев. Пакистана. Андрон. Кул-ра делится на три периода: ранняя бронза - 18 - 16 вв. до н.э., средняя - 15 - 12 вв. до н.э., поздняя - 12 - начало 8 вв. до

н.э.

В Ц.К-не ранний этап - нуринский, назв. по находкам в долине реки Нура, средний - атасуский, назв. по группе мог-ов в долине реки Атасу, поздний - бегазы-дандыб. по находкам у аула Дандыбай близ Караганды и в

урочище Бегазы в сев. Прибалхашье. В п-д ранней бронзы появился Аркаим-один из 1 прообразов города, на границе Челяб-ой и Куст-ой обл.В п-д ср. бронзы значит. Изм. домостр-во, орг. поселений.

Племена бронз. века образ. исходный культурный пласт, на осн. Кот. происходило формир. К-ры ранних кочевников. Осн. занятием людей было пастушеское скот-во и мотыжное земледелие. В скот-ве постепенно

изменялся состав стада, увелич. доля животных, приспособ.к коч. образу, таких как лошади, овцы, верблюды. Получило распр-ие отгонное скот-во, как переходное к кочевому. На дальних пастбищах пастухи сооруж.

из жердей легкие каркасные жилища со стенами из циновок–предшест-ки юрт. Появ. и войлочные кибитки, присп-ые для кочевья, устан-ые на четырехколесных телегах. Важную роль в жизни племен того времени

играла метал-ия. В эпоху бронзы К-н был одним из первых произв-ей бронзы в мире. Объемы выплавленного металла были огромны. Осн. сырьем для изгот. орудий труда и оружия была бронза - сплав меди и олова.

Центрами мет-ии были Центр. и Вост. К-н. Мат.род сменил отцовский. Первобытнообщинные отн. постепенно разлагались, усиливалась имущ-ая дифференциация. По своему антрополог. складу андроновцы были

представителями европеоидной расы - широколицы, с откр. глазами, развитым надпереносьем, резко выступ. носом. В языковом отн. они относились к индоиранской группе. Андроновцы поклонялись небу, солнцу,

свящ. огню, верили в загробную жизнь, гл. жертвенным животным был конь. Религиозные представления были достаточно развиты.

Андроновцы жили род. общинами, сост. из нес-их б-их патриархальных семей. Нес-ко родственных общин составляли племя. Свящ. книга "Авеста" называет племена Ариев, туров, хона, дана, сайрами, сана, даха,

населявшие в начале I в. до н.э. степные просторы Казахстана и Средней Азии.

В Ц. К-не комплексная землед.-скот-ая андрон. К-ра ХП-Х вв. до н.э. сменяется кочевой бегазы-дандыб. К-ой, названной так по могильникам Бегазы и Дандыбай. Отличит. черта этой к-ры - монументальные

погребальные сооружения, им. сложную планировку.

Хоронили умерших в каменных ящиках, образ. из вертикально поставленных плит. Могила накрывалась сверху каменной плитой, над кот. насыпался невысокий курган. Умершего сопровождали богато

орнаментированные сосуды, украшения из бронзы и золота.В З. К-не иссл. могильники Киргильды и поселение Тасты-Бутак, относящиеся к эпохе бронзы. В Центральном - могильники Акшатау, Бугулы, поселения

Ботакара нуринского этапа и памятники Карабие, Айшарак, Карасай-атасуского. В В. К-не исследованы могильники Канай, Сарыколь, Койтас. В Сев. К-не к федоровскому этапу отн. могильники Боровое, Обалы,

Биирек-Коль, а алакульскому - могильник и поселение Алексеевское, могильники Ефимовка, Петропавловский. Южный Казахстан и Семиречье беднее памятниками андроновской культуры. Здесь исследованы

могильники Тау-Тары, Куюкты, Каракудук.

4. Племенные союзы. Политическая история саков. Хозяйство. Общественный строй.

В 1 тыс до н. э. на терр-ии Ср. Азии, Ближ. и Ср. Востока сформир. Гос-ва Ассирия и Мидия. В VI в. на смену Мидийской державе приходит гос-во Ахеменидов. В состав Ахеменидского гос-ва (в промежутке между

530 и 522 гг. до н. э.) входили Парфия, Хорезм, Бактрия, Согдиана, Сака, а народы, которые находились на территории Ср. Азии и К-на, были завоеваны Ахеменидами, либо подчинены им. Севернее бактрийцев,

согдианцев и хорезмийцев, в степях К-на, по свед. Др.источников, обитали кочевые «туры с быстрыми конями». Туры в Y персидских источниках именуются саками, что значит «могучие мужи», а в сочинениях греч.

авторов фигурируют под именем скифов, которое широко вошло в обиход, как синоним кочевников. По мнению ряда иссл-ей, саки-парадарайя рассел. в Приаралье, низовьях Сырдарьи и Амударьи или в Сев.

Причерноморье; саки-тиграхауда - в районе средней Сырдарьи и на Тянь-Шане; саки-хаомаварга - в долине Мургаба.

Известны войны саков с персами. В ист., например, освещается б-ба Кира с сакской царицей Томарис. В 519—518 гг. до н. э. поход против саков предпринял Дарий I. Другая страница истории саков связана с б-ой

против завоеваний Александра Македонского, который, разгромив и подчинив державу Ахеменидов, начал завоевание Средней Азии. В 330—327 гг. до н. э. А. Македонский захватил столицу Согда Мараканду и

направился к Сырдарье. По приказу Александра на Сырдарье был построен город, названный Александрия Асхата. Постройка его вызывала беспокойство у саков. Неудачей закончилась попытка Александра Македон -

ского разгромить и подчинить себе сакские племена, жившие за Яксартом (Сырдарьей).

С сакским вр. связана эпоха освоения степных и горных простр-в, господство скот-ва, в его различных формах, в сочет. с зем-ем. Кочевое скот-во, для кот. были хар-ны длительные перекочевки на зимние пастбища,

было присуще зап. и отчасти центр. К-ну. Кон-во было одним из важнейших направлений скотоводства саков. Выращивали просо, ячмень, пшеницу. На юге, в долине Сырдарьи рядом с сакскими поселениями Чирик-

рабат, Бабищ-мулла, Баланды посевы орошались с помощью каналов. Высокого развития у сакских племен достигли промыслы и ремесла, связанные с добычей металла, его обработки, в частности с литьем бронзы.

дсчеты специалистов показывают огромные масштабы горнорудных разработок. Так, в Имантауском месторождении извлечено 3 млн. пудов медной руды, а из Джезказганского и Успенского — соответ ственно 10000

и 20000 тыс., причем большая часть добычи приходится на сакское время. Из бронзы сакские мастера отливали кинжалы, наконечники стрел и копий, предметы конской упряжи, украшения, зеркала, а также котлы и

жертвенники, многие из которых являются замечательными произведениями искусства. Для отливки изделий использовались формы, сделанные из камня, глины.

В сакском обществе можно выделить три группы населения: воинов (древнее индоиранское название воина «ратайштар» — «стоящие на колеснице»); сословие жрецов, атри бутами которых была жертвенная чаша и

особый головной убор, и сословие саков-общинников, «восьминогих», т. е. имеющих двух волов для запряжки в плуг. Каждому из названных сословий соответствовали свои традиционные цвета. Воинам подбирали

цвета красные и золотисто-красные, жрецам — белый, общинникам — желтый и синий. Царь принадлежал к сословию воинов, он же был и избранником богов, посредником между небом и землей, центром мира,

носителем земного процветания. Археологические материалы подтверждают деление сакского общества на сословия, или группы. Это заметно, прежде всего, по разнице в размерах погребальных курганов. В

могильнике Бесшатыр особенно четко видна принадлежность огромных курганов — вождям, средних — воинам и мелких — рядовым общинникам.

5. Государство усуней и канглов. Политический строй. Этническая история.

Во II веке до н.э. племена, населявшие Казахстан, образовали устойчивые объединения с зачатками государственной власти. Это были племена усуней и канглов – этнокультурных преемников саков.

Основная территория усуней располагалась в Илийской долине, а западная граница проходила по Чу и Таласу, где усуни граничили с Кангюем. На востоке они имели общую границу с хунну, а на юге их владения

соприкасались с Ферганой (Даванью). Столица усуней Чигучен (Город Красной долины) находилась на берегу Иссык-Куля. Это был укрепленный город с предместьями. Политическая история усуней в некоторых

источниках прослеживается до 3 века н.э., повествует об их связи с Китаем, заключение дипломатического соглашения, женитьбе усуньского гуньмо на китайской принцессе. По данным китайских источников

количество усуней во времена их рассвета достигало 630 тысяч человек. Если начинались военное действие усуни могли выставить до 18 тысяч конной армии.

Письменные источники указывают на довольно сложную государственную иерархию усуней, состоявшую из родоначальников и племенных вождей, над которыми возвышался великий бек - гуньмо. Гуньмо имел

право наследования верховной власти. Этническая принадлежность усуней до конца не выяснена. Одни считают, что усуни принадлежат к восточно-иранским племенам, другие - что они предки тюрок и говорили на

тюркском языке.

Впервые кангюи упоминаются в китайских источниках во 2 веке до н.э. Северо-западнее земель усуней, в районах среднего течения реки Сырдарья и хребта Каратау, занимали не менее могущественный племенной

союз Кангюй. Столица находилась в городе Битянь. Материальная культура кангюйских племен имела значительное сходства с культурой усуней. В русских источниках известны как печенеги. Правителем кангюй

был хан, за ним в иерархической лестнице правителей стояли его заместители. По данным письменных источников, государство кангюй подразделялось на пять основные территориальные деления. Каждая территория

возглавлялось своим ханом, которые подчинялись великому хану кангюй. Общей тенденцией политики Кангюя на протяжении всего периода его существования было стремление сохранить под своим контролем

участок Шелкового пути от Ферганы до Приаралья, шедшего по Сырдарье, И это им удавалось. В пользу активного функционирования Шелкового пути по Сырдарье вверх на северо-запад на Кавказ и в

Причерноморье, а также на юг в Иран, на Ближний Восток и в Индию свидетельствуют находки, сделанные при раскопках городищ и некрополей кангюйцев и жителей Яньцай-Аланья: китайские монеты и зеркала,

коралловые бусы из Индии, бронзовые фибулы-застежки из Европы, резные камни-инталио из Ирана.

Сложным является вопрос об этническом характере населения Кангюя. До сих пор нет единого мнения о том, на каком языке говорили кангюйцы. По мнению А. М. Бсрнштама, кангюйцы были тюркоязычным

народом. Другие исследователи полагают, что кангюйцы принадлежали к кругу североиранских скотоводческих племен, которые лишь в середине I тыс. н. э. под влиянием переселения на Сырдарью тюркских племен

стали менять свой этнический облик и язык. Б. А. Литвинский считает, что кангюйцы были потомками ираноязычных саков. Название Кангюй, по его мнению, можно истолковать как название одного из сакских

племен — «люди в кожаных одеждах» (или доспехах)

5.Хозяйство усуней и канглов. Социальные отношения.

соприкасались с Ферганой (Даванью). Столица усуней Чигучен (Город Красной долины) находилась на берегу Иссык-Куля. Это был укрепленный город с предместьями.

Китайские источники характеризуют усуней как кочевников. В них пишется, что усуни «не занимаются ни земледелием, ни садоводством, а со скотом перекочевывают с места на место, судя по приволью в еде и

воде».

Действительно, скотоводство сыграло в жизни усуней определяющую роль. Природные условия в Семиречье позволяли кочевать в меридиональном направлении от зимовок, расположенных в Моюнкумах и

Прибалхашье, к альпийским лугам, расположенным высоко в горах, где летом на горных травах скот жирел и набирал сил на зиму.

Расстояние между зимовками и летовками было небольшое — от 30 до 100 км. Поэтому усуни могли долгое время оставаться на местах зимовок и летовок, а также в предгорьях на весенне-осенних пастбищах. Там

они строили стационарные жилища, заводили рядом поля и огороды. Доказательством оседлости и занятия земледелием служат усуньские поселения с их стационар ными жилищами, большим количеством тяжелой

глиняной посуды, зернотерками, каменными мотыгами, остатками злаков.

По археологическому материалу прослежено, что роль земледелия увеличивалась от раннего периода истории усуней к позднему.

Усуни разрабатывали месторождения меди, свинца, олова, золота, умели плавить железо, из которого изготавливали ножи, мечи, кинжалы, наконечники стрел. Из цветного камня и благородных металлов делали бусы,

серьги, украшения на одежду.

Усуньское общество не было однородным, в нем были богатые — племенная и родовая знать, дружинники, жрецы — и рядовая масса скотоводов и земледельцев. О развитии частной собственности у усуней

свидетельствуют находки печатей из глины, камня, найденные при раскопках усуньских курганов. О том, что некото рые усуньские военачальники и крупные чиновники имели золотые и медные печати, говорят

письменные источники. Частная собственность распространялась не только на скот, но и на землю. Источники свидетельствуют о развитой системе должностей у верхушки общества. Наряду со свободными

общинниками в обществе усуней были рабы, в основном из военнопленных.

Северо-западнее земель усуней, в районах среднего течения реки Сырдарья и хребта Каратау, занимали не менее могущественный племенной союз Кангюй. На развитое земледелие указывают находки зерен злаковых,

наличие зерновых ям, соломы в обмазке пола и в сырцовом кирпиче, множество зернотерок и хумов для хранения зерна. Обработка почвы производилась каменными мотыгами, находки которых обычны на

поселениях. Использовались и костяные земледельческие орудия. Важной отраслью хозяйства являлось скотоводство. Большое количество костных останков домашних животных: лошадей, овец, коз, крупного

рогатого скота на древнезсмледельческих поселениях — достаточно наглядно свидетельствует о значимости скотоводства.

В жизни поселенцев большую роль играла охота. При раскопках найдены кости косули, тау-теке, архара, сайгака. Часто встречаются рога архара и марала, служившие для изготовления разнообразных изделий.

Охотились на водоплавающую птицу — уток, гусей, пеликанов. Было развито рыболовство, о чем свидетельствуют находки рыбных костей и чешуи. Рыбу били гарпунами, ловили различными рыболовными снастями.

Определенное значение в хозяйстве играл сбор плодов дикорастущих яблонь, груш, урюка, боярышника, фисташки. Кангюйцы умели выплавлять железо, делать из него предметы обихода. Ювелирные изделия и

украшения делались из золота, бронзы.

Общество канглов, как и усуней, не было однородным, существовала частная собственность на скот и землю. Были свободные общинники и рабы.

6.Образование державы хунну, гуннов. Их роль в этногенезе казахского народа.

Гос-во хунну распол. на тер-ии совр.К-на между III в. до н э и III в. н э. Гунны под предв-ом шаньюя Модэ подчинили множество кочевых племен каз.степей. Кит.историография считает гуннов, как они их называли

хунну или сунну, предшественниками тюрков. Император гуннов Модэ, жив. в 230-174 г до нэ оказ.первым тюрк.правителем, чья диплом.переписка была исп.в др.Китае, попала в скрижали самого 1 истор.сочинения.

Во гл.с Атиллой производили опустошительные набеги на европ.страны. В 55 г. до н.э. произошло разд. Гунн.гос-ва на Юж.и Сев.части. 2 волна переселения хунну нач. в 93 г. н. э. Они двинулись на запад, покоряя

одни пл., увлекая за собой другие, проникли на Сырдарью, в Приаралье, Центр. и Зап.К-н. В IV веке до н.э. хунну дошли до южнорусских степей, дошли до Дуная и поселились в Венгрии под именем гунну.Гл.роль в

жизни хунну играло скот-во, особенно коневодство. У них существовала оседлость и земледелие. О развитии ремесел у хунну известно по находкам изделий из металла, кости и рога, камня, глины и дерева.

В хун.общ-ве были сильны черты патриархально-род.отн. По сведениям источников, хунну делились на 24 рода, во главе которых стояли начальники поколений (старейшины). Имелись совет старейшин и

нар.собр.Однако в недрах родового строя уже зрели черты новых общест. отн. В основе этого процесса лежало развитие произ-ва и произв-ных отн. Одной из причин явилось развитие обмена и торговли. Изделия из

золота, дорогие иноземные товары, найденные при раскопках, свид. о возросших потребностях верхушки общества. Помимо личной собственности на скот в источниках имеется указание на личную собственность на

землю. У хунну имелись рабы, которые формировались из числа военнопленных и населения подвластных областей. Они исп. в качестве дом.прислуги, в качестве пастухов. Во главе страны стоял шаньюй, который

был неограниченным властелином, за ним шли князья, носившие общее название темников. они являлись сыновьями, братьями или близкими родственниками шаньюя. Всего темников было 24, и каждый из них имел

свой участок земли для кочевий. В источниках есть упоминание о налогах, как средстве эксплуатации низов.

Появление у хунну частной собственности на скот и землю, сложение примитивного бюрократ.аппарата, введение налогов как формы эксплуатации, распростр.письм., знаменовали собой их переход к новому этапу —

классовому обществу и государству.

Империя Хунну, основанная Модэ просуществовало свыше пяти веков. Она образовала четыре ветви. Одна из них отошла через степи современного Казахстана в междуречье Урала и Волги. Тысячи километров шли

гунны по сибирским и уральским степям сквозь земли угроязычных и тюркских народов. Это перемещение заняло свыше 200 лет. В 78 году они перевалили через Кавказ, вошли в Азербайджан, Ирак.По мнению

большинства исследователей, хунну были протюрками и с их проникновением в Казахстан связано начало тюркизации восточно-иранских племен кангюев. С первой пол.I тыс. н. э. меняется антропол. тип племен

Семиречья и Южного Казахстана, появляются монголоидные черты.

7.Древняя культура на территории Казахстана (племен эпохи бронзы, саков, канглов, хуннов).

Появление духовной культуры как специфической области деятельности тесно связано с развитием мышления и самосознания. Поэтому появление ее мы можем с уверенностью связывать только с человеком

разумным.Эпоха бронзы, время распада эгалитарного общества, было временем становления религии с особыми служителями культа -жрецами. Переход к патриархальному обществу и племенному устройству повлек

за собой возникновение культов покровителей племени, прародителей и духов предков. В то же время появляются культы покровителей земледелия и скотоводства, обретающих образы богов.Развитие ремесла

стимулирует расцвет прикладного искусства - ювелирного, ковроткачества, гончарного. Появляются художественная чеканка, гравировка, инкрустация драгоценными камнями.Существуют разнообразные

предположения относительно места и времени формирования сакского искусства "звериного стиля". Скорее всего, в начале I тыс. до н.э. на территорию современного Ирана стали проникать ираноязычные племена,

под влиянием которых распространился ряд обычаев, новые типы вооружения и конского снаряжения. В то же время, иранцы, познакомившись с культурой Ассирии, Элама, Урарту, восприняли достижения их

цивилизации. Так сложилось искусство Ахемединского Ирана, которое оказало сильное воздействие на искусство саков. Ювелирное искусство достигло у саков высокого совершенства. Мастера-художники были

знакомы с литьем, штамповкой золота. Саки, как и другие народы, поклонялись силам природы - солнцу, ветру, грозе, грому, которые представлялись им в образе богов. А боги, по их понятиям, воплощались и в

фантастических зверей, птиц и животных, таких, как крылатые кони, конегрифы. Конь в мифологии саков связывался с солнцем и огнем. Верховное божество Митра, который сотворил мир, выезжал на четверке

лошадей. К коням имели отношение боги Сурья, Яма, Агни, Индра Изображения хищных орлов тоже были символами бога Солнца.

Саки имели свое понятие об устройстве мира (космоса). Порядок в космосе представлялся понятием арта, который ассоциировался с Солнцем, движением солнечной колесницы. Порядок в космосе, гармония,

организаторами, в которых были боги Митра, Варуна, Индра, модель мира представлялась как сочетание трех миров -подземного мира - низа; середины - земли, и верхнего - неба. У мира было четыре стороны -

правая, левая, передняя и задняя.

У канглов из кости изготавливались накладки для сложносоставных луков, ручки ножей, булавки, застежки, различного рода амулеты. Интересны амулеты из фаланг волка, орла, собаки. Оригинальны выточенные из

кости булавки с фигурными головками. Ювелирные изделия и украшения делались из золота, бронзы. Найдена, например, бляшка из золотой фольги с вставкой из красного камня, оконтуренного ложной зернью. Бусы

делали из граната, сердолика, бирюзы, разноцветного стекла.Первое поселение усуней было обнаружено в Чуйской долине, вблизи села Луговое в предгорьях Киргизского Алатау. До раско пок это был холм-тобе,

скрывавший остатки жилищ с глинобитными стенами и обмазанными глиной полами. На полах находились открытые очаги, на которых готовилась пища. Большое количество обломков крупных глиняных сосудов,

каменные зернотерки и мотыги свидетельствуют о том, что жители поселения занимались земледелием, сочетая его с придомным скотоводством. Наличие в погребениях гуннов керамики, кувшинов, горшков, кружек,

изготовленных вручную и на гончарном круге, свидетельствует о довольно высоком уровне развития гончарного искусства. Наряду с предметами местного производства при раскопках погребений хунну встречаются

вещи иноземного происхождения. Часть их попадала сюда в результате торговли: шелковые ткани, китайские предметы роскоши из дерева, лака, зеркала, поделки из нефрита.

9.Образование тюркского каганата. Этноним «тюрк». Западно-тюркский каганат.

1 свед.о тюрках встречаются в кит.ист. VI века. Тюрки до возник. своего гос-ва являлись кочевыми пл., населявших предгорья Алтая и были подчинены гос-ву жужаней или аваров. В 546 году вождь тюрков Бумын

получает поддержку от тюркояз.пл.теле 50-тысячами конников. В 551 году нэ предводитель тюркских племен Бумын получ.титул каган тюрков и создает империю тюрков - Тюркский каганат. Зимой 552 года тюркская

армия одерживает победу над жужанями, царь жужаней Анахуан накладывает на себя руку, этим заканчивается зависимость тюрков от жужаней. Империя тюрков занимала тер-ию от Кореи на вост.до Дуная на зап., от

пустыни Гоби на юге до оз.Байкал на сев. Тюрк.каганат в свое время являлся связующим звеном между Вост. и Зап. Через каганат прох.торг.пути, по кот. римские купцы возили шелк и другие неизвестные

зап.нар.изделия. В 552 году Бумын умирает, власть над тюрками переходит к его сыну Кара Иссык-кагану. Кара-каган переживает своего отца всего на пол года и в 553 году на трон садится Мукан-каган. Третий

император Тюркской державы Мукан-каган (553-562 гг.) покоряет монгольские племена киданей в Юго-Западной Манчжурии и кыргызов на Енисее, Туве и Минусинской котловине. Каганат в эпоху Мукана

превратил Северное Ци и Северное Чжоу в своих данников и сделался соперником Срединному царству. Брат Бумына Истеми-каган в 553 году начал поход на Запад. Уже в 555 году тюркские соединения, двигавшиеся

на запад, овладели большой частью Вост. Турк-на, Семиречья и Ср.Азии вплоть до Сырдарьи и Приаралья. Однако пл. уар и хионитов, живших к северу от Арала, оказали яростное сопротивление и были покорены

только к 558 г. Тюрки вышли к реке Едиль, но не стали ее переходить. До появления этнонима тюрк и его превращения в общий этноним, тюркояз.пл. жили и развивались в течение многих тысяч лет, имели другие

многочисленные этнонимы. Одними из первых тюркских этнонимов являются ар (воин), канг (прародитель), ас (молодой человек) и др. В IV веке наименование «тюрк» получает широкое распростр.и означает союз

племен, сложившихся на Алтае. Как писал в своей книге «Шежире» («Родословная…») Шакарим Кудайберды-улы, тюрк означает «шлем». Зап.тюркский каганат (603—704 гг.). Этнополит.ядром каганата стали «10

племен» (он ок будун), заним. Др. усунские земли от гор Каратау до Джунгарии. Столицей стал город Суяб, а летней резиденцией Минг-Булаг ). Вершины своего могущества каганат достиг во время правления

Джегуй-кагана (610—618 гг.) и его младшего брата Ток-джабгу-кагана (618—630 гг.). Новые походы в Тохаристан и Афганистан раздвинули границы государствадо северо-западной Индии.

Каганат представлял единую систему преим-но кочевого и полукочевого способа ведения кочевого хоз-ва и оседло-землед.типа хозяйствования. Первым лицом в каганате был каган — верх.владыка, правитель,

военачальник. Высшие титулы в каганате — ябгу, шад и эльтебер — принадлежали к Каганскому роду. Судебные функции выполняли буюруки, тарханы. Осн.нас.каганата сост. из своб.мелких общинников-

скотоводов (карабудун).

Военно-политические ресурсы центральной власти Западно-тюркского каганат оказались недостаточны для удержания народов и племен в повиновении. каганате происходили непрерывные междоусобицы, частые

смены правителей сопровождавшиеся неизбежным усилением центробежных сил. Шестнадцатилетня межплеменная война и династийная междоусобица (640—657) привели к вторжению в Семиречье войск Танской

империи. Танские губернаторы пытались управлять западнотюркскими племенами, опираясь на своих ставленников из каганскогорода. Однако не прекращавшаяся борьба тюрков против танской экспансии и

ставленников привела к возвышению тюргешей и установлению в 704 г.политической гегемонии в Семиречье.

10.Тюргешский каганат. Военно-административная власть.

Тюргешский каганат (704—756 гг.). КоY времениY начала арабских завоеваний Казахстан и большая часть Средней Азии находились под властью Западнотюркского каганата. Первостепен ное место в борьбе против

арабов занимали пришедшие к власти в Жетысу тюргеши, родоначальником династии которых был Уч-элик-каган (699—706). Он изгнал из Жетысу (Семиречья) Бори-шада и установил свою власть на землях от

Ташкента до Турфана и Бешбалыка. Главную ставку он учредил в городе Суябе на реке Чу. Вторая ставка находилась в городе Кунгуте на р. Или. Уч-элик разделил страну на 20 тутукств (уделов), по семь тысяч

воинов в каждом. В Тюргешском каганате преемником Уч-элика стал его сын Сакал-каган (706—711 гг.) Внутри государства тюргешей не было единства. Внешнеполитическое положение государства было слож ным.

Тюргешский каганат в течение нескольких лет находился в политической дестабилизации, но с восшествием на престол Сулук-кагана (715—738 гг.), окреп. Военно-административная власть перешла к племенам

«черных» тюргешей, чья орда (ставка) была перенесена в Талас (Тараз). В каганате развивались феодальные отношения, росли города и торговля. Искусному дипломату и блистательному полководцу Сулуку пришлось

вести борьбу на два фронта: на западе серьезную угрозу представляли арабы, на востоке Танский двор поддерживал претендентов из династии западнотюркских каганов, обосновавшихся в Восточном Туркестане.

Дипломатическими (брачными связями) и военными мерами Сулук предотвратил опасность с востока, что позволило тюргешам активизировать свои действия на западе. В 723 г. тюргеши совместно с карлуками

Ферганы и жителями Шаша нанесли крупное поражение арабам. Каган тюргешей Сулук дей ствовал против арабов смело и решительно, за что получил у арабов прозвище Абу Музахим (Бодливый). Лишь в конце 732

г. арабский наместник разбил тюргешей и вошел в Бухару. В 737 г. Сулук предпринял поход против арабов и дошел до Тохаристана, но вслед за тем потерпел поражение. По возвращении в Суяб он был убит одним из

своих полководцев, Бага-Тарханом. Гибель Сулука положила начало длительной борьбе за власть между «желтыми»«черными» тюргешами. междоусобицы окончательно подорвали Тюргешское государство и оно

пало в 756 г. под натиском тюркоязычных племен карлуков.

11.Образование Карлукского каганата.

В 742 году политическая гегемония в степях Монголии перешла союзу трех племен карлуков, уйгуров и басмылов. Басмылы на короткое время возвысились, и их вождь стал каганом, но в 744 году уйгуры и

карлуки разбили басмылов. В результате этих событий в Центральной Азии возникло новое государство - Уйгурский каганат (744-840 гг.). Глава уйгурских племен стал верховным каганом, вождь карлуков получил

титул западного ягбу. Стремление к самостоятельности привело карлуков к тому, что они откололись от Уйгурского каганата. В середине VIII века между огузами и карлуками развернулось борьба за тюргешское

наследство. В 766 году в руки карлукского ягбу перешло все Жетысу с двумя ставками тюргешских каганов - Таразом и Суябом, так возникло Карлукское государство. Огузы, побежденные карлуками покинули

пределы Семиречья и ушли на берега Сырдарьи. Карлукские племена начали политику завоевания новых земель, так в 766-775 годах карлуки захватили Кашгарию, а в конце VIII века распространила свое влияние на

Фергану. В VIII-X вв. карлукские племена расселились на обширной территории Казахстана - от Джунгарского Алатау до среднего течения Сырдарьи, между озерами Балхаш и Иссык-Куль, в долинах рек Или, Чу,

Талас, в отрогах Тянь-Шаня, в Исфиджабской области вплоть до средневекового города Отрар. В государстве карлуков насчитывалось 25 городов и поселений. В связи с постоянными войнами с арабами, кочевыми

племенами, усобицами и борьбой за власть Карлукское государство в 940 году пало под натиском Кашгара.

12.Образование Огузской конфедерации.

В рез-те б-бы в сер. VIII в. за тюргеш.наследие с карлуками значит.часть огузов покинула Жетысу и ушла в предгорья и долину Чу. Здесь находилась их резиденция «Старая Гузия». В н IX в. вожди огузов в союзе с

карлуками и кимеками разгромили кангаро- печенежское объед-ие и захв.низ.Сырдарьи и степи Приаралья. В конце IX в. в союзе с хазарами они нанесли поражение печенегам и овладели междуречьем Урала и Волги.

Длительная борьба с печенегами способствовала политической консолидации и оформлению в IX—Х вв. огузского союза племен.Первоначально ядро огузской группирови формировалось в Жетысу, однако в

процессе своего движения на запад оно значительно пополнилось за счет кочевого и полуоседлого населения территории Южного и Западного Казахстана. Огузы делились на ряд племен со множеством родовых

подразделений. Согласно Махмуду Кашгари (XI в.), первоначально они состояли из 24 племен и делились на две фратрии: бузуков и учуков. Бузуки пользовались большими привилегиями. В каждую из этих групп

входило12 племен, делившихся, в свою очередь, на две равные части. Наиболее компактно они жили в среднем и нижнем течениях Сырдарьи, в Приаралье и Восточном Прикаспии.

Одно из наиболее ранних известий о существовании у огузов своего государства содержится в сочинении аль-Якуби (IX в.). Свидетельство арабского географа интересно не только упоминанием огузов, но и

указанием на их войны с соседними тюркскими племенами: карлуками, тогузогузами, кимеками. В Х в. столицей огузского государства стал город Янгикент, лежавший на стыке важных караванных путей, ведших в

Среднюю Азию, Вост.Европу и Ц. Азию. Главой огузского гос-ва был верх.правитель, носивший титул «джабгу». джагбу имели заместителей — кюль-эркинов. Вл.верх. правителей передавалась по наследству.

Выборы огузских ханов проводились на советах, которые являлись трансформированным пережитком народных собраний эпохи военной демократии. Важную роль в державе джабгу играл главный предводитель

огузского войска, носивший титул «сюбаши». развивались патриархально-феодальные отношения. В конце Х- нач. XI вв. в державе сырдарьиискнх джабгу функционировала система регулярных налоговых сборов, что

указывало на складывание в нем стационарного аппарата управления. В огузском обществе развивалась частная собственность, шел интенсивный процесс выделения богатой знати. Основой имущественного

неравенства являлась частная собственность на скот. Гл.хоз.занятием огузов было экстенсивное скот-во.Гос-во огузов играло важную роль в полит.и военной истории Евразии. В 965 г. в союзе с Киевской Русью они

разгромили Хазарский каганат, восточные границы которого в середине Х в. достигали северо-восточного побережья Каспийского моря. В 985 г. огузский джабгу вместе с русскими князьями нанес крупное поражение

Волжской Булгарии. Все это способствовало росту политической мощи огузской державы.

На рубеже X—XI в. огузское гос-во испытало кризис вследствие восстания среди огузских племен, недовольных хищническим сбором налогов. Огузы в 1041 г. захватили Хорезм. Многолетние стычки и войны с

сельджуками подточили объединение огузских джабгу. Ослабленная глубокими внутренними противоречиями держава джабгу окончательно пала под ударами вождей кыпчакских племен. Огузские племена долины

Сырдарьи, Приаралья и Северного Прикаспия оставили заметный след в этнической истории казахов.

13.Кимекский каганат.

Ранний этап истории кимеков связан с племенем яньмо. Яньмо — одно из телеских племен — в начале VII в. обитало в северо-западной Монголии. К середине VII в. кимеки откочевали в районы сев.Алтайских гор и в

Прииртышье. Обособление племени произошло после падения Зап.тюрк.каг.в 656 г. Скорее всего, именно в это время возникло ядро кимек.пл. союза. Глава племени кимеков носил титул «шад-тутук». Во 2 пол.VIII—

нач. IX в. кимекские пл.двигаются в 3 напр.: на сев.-запад, к Юж. Уралу, на юго-запад, к бассейну Сырдарьи и Ю. К-ну и на юг, в пределы сев-вост. Семиречья. Между 766 и 840 гг. кимеки заняли тер-ию Зап.Алтая,

Тарбагатая и Алакольской котловины, дойдя до сев.пределов токузогузов, обитавших в В.Турк-не. Граница между ними проходила по Джунг.хр. Первое по времени упоминание этнонима «кимек» в письменных

источниках относится к событиям VIII в. по данным араб.географа Ибн Хордадбеха (IX в.). Единственным источником, сохранившим, хотя и в неполном, искаженном, переработанном виде, легенду о происхождении

кимеков, является труд персидского историка XI в. Гардизи. После распада в 840 г. Уйгурского каганата в Центральной Монголии часть входивших в него племен (эймур, баяндур, татар) присоединились к ядру

кимекского объединения. Глава кимекских племен стал носить титул байгу (ябгу), который носила правящая верхушка различных тюркоязычных народов — карлуков, огузов, уйгуров и др. В начале IX в. кимеки

продвинулись к Сырдарье, затем в союзе с карлуками помогли огузам нанести поражение и вытеснить кангаро-печенежские племена из долины Сырдарьи и Приаралья. Первое упоминание о гос.обр-ии у кимеков

появляется в арабоязычных историко-геогр.сочинениях конца IX—нач. Х вв. Аль-Якуби (IX в.), отлич.шир.осведомленностью и сравнительно высокой точностью сообщений, упоминал о госуд-ти у кимеков и других

тюркоязычных народов. Могущество кимекского правителя было значительным. Со времени сложения у кимеков каганата в конце IX — нач. Х вв. их царь стал носить высший тюркский титул кагана. В ходе

стан.кимекского гос-ва менялся состав кимекских племен. По данным «Худуд аль-алам» и аль-Идриси, ядром кимекского гос-ва стали 12 племен. Каган кимеков обладал реальной властью: в пределах своего гос-ва он

назначал правителей, которые были предст-ми пл.знати. Зарождение удельно-племенной системы было следствием крупных перемен г. общественном строе, вызванных становлением патриархально-феодальных

отношений в кимекском обществе. Владельцы уделов, как обычно, находились в подчинении кимекского кагана. Косвенные данные средневековых источников недвумысленно свидетельствуют о социальной

дифференциации в кимекской структуре. О наличии письменности позволяет судить запись арабского путешественника Абу Дулафа (X в.): «У них растет тростник, которым они пишут». По всей вероятности, кимеки

писали тростниковыми перьями и пользовались древнетюркским алфавитом. Об этом же говорят находки из Прииртышья и из Тарбагатайских гор — бронзовые зеркала с древнетюркской надписью, датированные IX

—Х вв.В IX — нач. XI вв. у кимеков бытовали древние тюркские религиозные верования, значительное место среди которых занимал культ Тенгри и культ предков. В социальном и культурном отношении кимеки во

многом унаследовали и развили традиции, сложившиеся в древнетюркской среде VI—IX вв., а с конца IX — до начала XI вв. они обладали раннефеодальной государственностью. Во внешнеполитическом курсе

кимекский каган был довольно предприимчив. Кимекские правители совершали успешные походы на юг. Захватили часть земель токузогузов, совершали набеги на их города в Восточном Туркестане. Каган кимеков

вторгался и в страну енисейских кыргызов. В начале Х в. рубежи кимекского государства стабилизировались. Взаимные военные набеги кимсков и их соседей все чаще сменялись мирным общением. В начале XI в.

рухнул Кимекский каганат. Его падение было вызвано двумя причинами: центробежными тенденциями кыпчакских ханов, стремившихся к самоопределению, усилением в кагана те междоусобных распрей, и

миграцией кочевых племен Центральной Азии, переселение которых относится к началу XI в.

14.Образование Караханидского государства. Распространение ислама.

Родоначальником династии Караханидов принято считать Сатук Богра-хана (915—955). Пользуясь поддержкой Саманидов, он выступил против своего дяди Огулчака и подчинил Кашг

ар и Тараз. В 942 г. Сатук сверг правителя в Баласагуне и объявил себя верховным каганом. С этого времени началась история собственно государства Караханидов. В образовании и ранней истории Караханидов

главную роль сыграли племена карлукской конфедерации, в которые наряду с карлуками входили чигили и ягма. В 992 г. на востоке Караханиды завоевали Хотан, а на западе Бухару. В 999 г. Караханид Наср и

правитель династии Газневидов Махмуд окончательно сокрушили государство Саманидов в Средней Азии. Амударья стала границей между Караханидами и Газневидами. На севере граница между Караханидами и

пределами Кыпчакского ханства проходила недалеко от г. Тараза. На северо-востоке владения Караханидов не выходили за линию озер Балхаш и Алакуль. На востоке они граничили с уйгурами, на юго-востоке

владения Караханидов простирались до Черчена. На западе и юго-западе продвижение натолкнулось на сопротивление Сельджуки-дов (в Южной Туркмении) и Хорезмшахов (в низовьях Амударьи). В течение двух

последующих веков владения Караханидов простирались от Мавераннахра (междуречье Амударьи и Сырдарьи) на западе вплоть до Семиречья и Кашгара на востоке. Государство Караханидов было поделено на

многочисленные уделы с неустойчивыми границами. Удельные владетели обладали большими правами, вплоть до чеканки монет со своим именем, подчас с изменявшимися титулатурами. Отношения вассалитета

иногда бывали многоступенчатыми. Политическая жизнь характеризовалась распрями и междоусобной борьбой. В конце 30-х гг. XI в. при Ибрагиме ибн Насре государство распалось на две части: западное ханство с

центром в Бухаре, включавшее Мавераннахр вплоть до Ходжента, и восточное, в которое входили Тараз, Исфиджаб, Шаш, Фергана, Семиречье и Кашгар. Столицей восточного ханства был Баласагун. Так про изошло

юридическое закрепление уже фактического распада государства Караханидов на самостоятельные и полусамостоятельные уделы, ранее находившиеся под номинальной властью старшего, или верховного, хана. В

начале второй четверти XII в. многочисленный народ каракитаи (киданей) завоевал Семиречье с Баласагуном, а затем и все остальные владения восточных Караханидов и начал угрожать западной ветви. После

разгрома караханидо-сельджукского войска в 1141 г. власть над обоими ханствами государства Караханидов перешла к каракитаям. В 1210 г. в борьбе с найманами пресеклась восточная караханидская династия. А в

1212 г. Хорезм-шах Мухаммед убил последнего западного кагана Османа из Самарканда, вскоре исчезла и ферганская ветвь Караханидов. История могущественного государства Караханидов на этом завершилась. В

отличие от политических устройств кочевых обществ на территории Казахстана военное управление было отделено от административного. Государственно-административная структура основывалась на

иерархическом принципе. Важнейшим социально-политическим институтом в государстве Караханидов была военно-ленная система. Ханы жаловали своим родственникам и приближенным права на получение с

населения района, области или города налогов, до того взимавшихся в пользу государства. Такое пожалование получило название «икта», а его держателя называли мукта, или иктадар. Главным занятием населения

было экстенсивное кочевое и полукочевое скотоводство. Вместе с тем в XI—XII вв. в Семиречье и Южном Казахстане часть тюркских племен переходила к земледелию и приобщалась к городской культуре. В

идеологии кочевого и оседлого населения важное место занимали древнетюркские религиозные представления. Дальнейшее распространение получил ислам, принятый каганатом в качестве государственной религии.

Исламизация, проникновение мусульманской религии в кочевую аристократическую среду привели к вытеснению древнетюркской рунической письменности и сложению новой тюркской письменности на арабской

графике. Рост самосознания тюркских этносов при Караханвдах привел к появлению мусульманской литературы на тюркском языке. На этом поприще прежде всего были известены Юсуф Баласагуни и Махмуд

Кашгари. В целом Караханидская эпоха представляла собой качественно новый этап во всех сферах общества. Лишь потрясения периода монгольского завоевания прервали естественный процесс наме тившегося

развития.

15.Государство Каракитаев. Государство найманов и кереитов.

Формирование каракитаев тесно связано с центральноазиатскими племенами кидане. Кидани (ци-дань, кита, хита) упоминаются в письменных источниках с IV в. н. э. как монголоязычные племена. Они обитали к

северу от Китая, на территории Маньчжурии и Уссурийского края. В 924 г. обширная территория от Алтая до Тихого океана перешла под эгиду Кидань-ского государства (империю Ляо). 1125 г. объединенные силы

сунского Китая и Чжурчженского государства положили конец империи Ляо. Часть киданей подчинилась чжурчженям, а другая через земли енисейских кыргызов дошла до р. Эмиль и здесь построила одноименный

город. Со времени утверждения их власти над частью Семиречья за западной ветвью киданей, вследствие смешения с тюркоязычным местным населением, закрепляется имя каракитаи. В 1128 г. баласагунский

владетель из династии Караханидов призвал каракитаев пойти против притеснявших его канглов и карлуков. Елюй Даши, заняв Баласагун, устранил караханидского владетеля и основал государство в Жетысу. Затем

совершил ряд завоевательных походов, раздвинув границы от Енисея до Таласа. После этого каракитаи покорили канглов, присоединили Восточный Туркестан. В 1137 г. они разбили при Ходженте Махмуд-хана,

владетеля Мавераннахра, а в 1141 г. в Катванской степи близ Самарканда — сельджукско-караханидские войска. Каракитаи заняли Бухару и весь центральный Мавераннахр. Семиречье, Южный Казахстан,

Мавераннахр и Восточный Туркестан вошли в пределы государства каракитаев. Династию Караханидов каракитаи превратили в вассалов. Глава каракитайского государства носил титул гурхана. Центром его владений

оставался Баласагун. В войске поддерживалась высокая дисциплина, в стране введена система подворного обложения — с каждого дома взимали по одному динару. Своим приближенным гурхан не раздавал уделов,

так как опасался их усиления и соперничества. Первый гурхан умер в 1143 г. В 1208 г. к каракитаям бежали вытесненные Чингисханом из Монголии найманы во главе с Кучлуком.

В XII в. конфедерация найманов наряду с кереитами (кереи) и меркитами представляла собой крупное центральноазиатское государственное объединение. Они имели смешанный этнический состав, хотя

новейшие сведения в научной литературе подтверждают мнение об их тюркоязычности. Полагают, что значение термина «найман» раскрывается с позиции монгольского языка и означает «восемь», по числу племен,

входивших в конфедерацию. Тесные этнополитические и культурные связи отмечались у найманов с окружающими их кочевыми и оседлоземледельческими этносами, в особенности с канглы. Отдельные группы

канглы и кыпчаков расселялись во владениях найманов. Мирные отношения сменялись периодами вражды с наиболее сильными и могущественными племенами, объединенными в Улус кереитов. После крушения

киданьской державы в 1125 г., на его развалинах в Центральной Азии образовался ряд государственных объединений (улусов), ведущая роль в которых перешла к кереитским ханам.

Наиболее ранние сведения о кереитах в письменных источниках относятся к началу Х в. и связываются с племенами центральной группы цзубу. Этнический состав конфедерации кереитов был неоднороден. Он

состоял из тюркоязычных и монголоязычных компонентов. Главная ставка на Орхоне занимала выгодное географическое положение и находилась на важном отрезке торгового пути, поэтому была местом

сосредоточения купцов из сопредельных и отдаленных стран, а также различных миссионе ров. В 1007 г. кереиты вместе с найманами приняли христианство несторианского толка. Кереиты поддерживали тесные

политические и этнокультурные отношения с найманами, канглы, уйгурами, меркитами, монголами, каракитаями и тангутами. Правитель кереитов Тогрул-хан широко привлекал на службу представителей знати

канглы. Отдельные факты наводят на мысль о наличии генетической связи между кереитами и канглы. Кереиты и найманы находились на одном уровне социально-политического развития. Они оформились в

самостоятельные государственные образования — улусы, стоявшие над родоплеменными институтами и обнимавшие весь этнос с династийным ханским родом во главе. Каждый улус имел свою территорию. Ханы

имели личные летовки и зимние пастбища. В улусах функционировал аппарат управления, представленный органами управления ханской ставкой, войсками и дружиной. Исключительное место в государстве кереитов

и найманов занимала ханская ставка (орда), она ведала ханским имуществом и армией. У найманов и кереитов действовало обычное право. В ханствах имело распространение делопроизводство. Документы

скреплялись печатью, особенно при сборе налогов и назначении должностных лиц. Должности у элитарной части общества, как обычно, передавались по наследству. Приобщение кереитов и найманов к христианству

указывает на достаточно высокий уровень социального и культурного развития. Процесс социальной дифференциации и консолидации родственных племен завершился образованием раннефеодальных государств:

Улуса кереитов и Улуса найманов. К концу XII в. произошло политическое возвышение Темучина, который, разгромив татар, в 1203 г. покорил кереитов, а в 1206 г. одержал победу над найманами. Разгромленные

племена найманов во главе с Кучлуком прибыли на Алтай, где соединились с группами кереитов и меркитов. В 1209 г. каракитаи в неблагоприятное для них время начали войну с хорезмшахом Мухаммедом.

Государство каракитаев оказалось в исключительно тщдном положении. В 1210 г. хорезмшах Мухаммед в союзе с самаркандским ханом Усманом напал на каракитайское войско около Таласа. Предводитель

каракитаев Таянку был взят в плен и каракитайские войска вынуждены были отступить. В 1211 г. Кучлук и союзные с ним ханы пленили гурхана и лишили его власти. Через два года последний гурхан Чжилугу

скончался. Государство каракитаев перестало существовать. Менее чем вековое существование государства каракитаев не повлияло сколько-нибудь заметно на экономику, общественную жизнь и культуру края.

16.Кыпчакское ханство. Политический строй. Формирование кыпчакской народности.

Этноним «кыпчак» впервые упоминается в древнетюркском руническом памятнике, датируемом 760 г. В мусульманских источниках кыпчаки впервые отмечаются арабским географом Ибн Хордадбехом (IX в.) в

списке тюркских племен, хронологически относящихся также к VIII в.После падения Западнотюркского каганата в 656 г. значительные группы кыпчаков на севере от Алтайских гор и в Прииртышье под эгидой

кимеков составили ядро племенного союза. Однако стремление основных кыпчакских племен к самоопределению привело их в конце VIII в. к отделению от кимекской федерации и передвижению на запад от кимеков.

В IX—Х вв. история кыпчаков тесно переплелась с историей кимеков. Кыпчаки находились в политической зависимости от кимекского кагана, входили в конфедерацию, а затем в Кимекский каганат. После падения

Кимекского каганата в начале XI в. военно-политическая гегемония на территории прежнего расселения кимекских, кыпчакских и куманских племен перешли в руки кыпчакских ханов. С изменением

этнополитической ситуации в регионе связано появление в начале второй четверти XI в. названия Дешт-и Кыпчак (Степь кыпчаков) вместо бытовавшего до того в письменных источниках «Степь огузов» (Мафазат

аль-гуз). Бурные события первой половины XI в., в ходе которых кыпчакская аристократия значительно расширила территорию расселения племен Восточного Дешт-и Кыпчака, приведшие к войнам и столкновениям

с державой огузов на Сырдарье, со среднеазиатскими династиями Сельджукидов, Хорезмшахов и Караханидов, а также необходимость обеспечения внешней безопасности, стали объективной причиной образования

государства у кыпчаков. Политические устои Кыпчакского ханства значительно укрепились в середине XI в. после миграции многочисленных группировок кыпчакских и куманских племен, создававших почву для

центробежных устремлений в Дешт-и Кыпчаке. В кыпчакской этносоциальной общности были верховные ханы, распространявшие свою власть на все ханство.

Формирование кыпчакской этнической общности на территории Казахстана было сложным и длительным процессом. Первый этап связан с образованием ядра кимекского племенного союза, в котором кыпчаки со

второй половины VII в. и до конца VIII в. играли значительную роль. В это время происходили тесные этнокультурные взаимодействия кыпчаков с телескими племенами. Второй этап — с конца VIII в. до начала XI в.

В эти хронологические рамки кыпчаки постепенно расселились на обширной территории от Алтая и Иртыша на востоке до Южноуральских гор и Волги на западе. Совместно с кыпчаками в Западном Казахстане с

центром в Мугоджарах обитали куманы. Кыпчаки, равно как и кимеки, и куманы, находились в тесных этнокультурных взаимосвя зях и взаимодействиях с конфедерациями древнебашкирских, печенежских,

карлукских и в особенности огузских племен. Кыпчакский этнос складывался на базе множества родов и племен, объединенных не на основе кровнородственных связей, а по принципу территориально-хозяйственных

отношений. Структура племенного состава конфедерации кыпчаков в XI—XII вв. была сложной и неоднородной. Кыпчакская общность вобрала в себя, помимо собственно кыпчакских, тюркоязычные кимекские,

куманские, древнебашкирские, огузские племена, а также тюркизированные элементы ираноязычного этнического пласта. Тесное взаимодействие кыпчаков с различными этническими группами сказывалось на их

этнической общности. Со все растущим политическим весом кыпчаков, племена и этнические группы, сознавая свою "принадлежность к единому этносу, принимали этноним кыпчак. Однако завершающий этап

формирования кыпчакской народности был прерван монгольским нашествием.

В 1096 г. племена кыпчакского объединения во главе с «могущественным» ханом совершили поход на Хорезм. В конце XI — начале XII вв. Дженд, Янгикент и другие города нижней Сырдарьи находились в

руках кыпчакских вождей. Однако в первой половине XII в. они стали ареной упорной борьбы между кыпчакскими ханами и мусульманскими династиями Средней Азии, пытавшимися во что бы ни стало овладеть ею.

Под флагом распространения ислама хорезмшах Атсыз завоевал Дженд, а затем продвинулся на север, присоединив к своим владениям Мангышлак. В целом политическая ситуация в регионе характеризо валась

крайней нестабильностью, которая вызывалась и поддерживалась хорезмшахами в результате проводимой ими политики, направленной на подрыв устоев независимого Кыпчакского улуса. В этих целях из

представителей кыпчакской аристократии они создали замкнутое военное сословие, поддерживавшее устремления хорезмшахов. Идеологической основой такой линии была исламизация кыпчаков, прежде всего их

знати. В начале XIII в. в состав государства хорезмшаха Мухаммеда (1200—1220), предъявлявшего свои притязания на первенство во всей мусульманской Азии, вошла и область Сыгнака. Несмотря на потерю

Сыгнакского владения кыпчакские ханы продолжали вести упорную борьбу с Хорезмом. Из Дженда Мухаммед предпринимал неоднократные походы на север против Дешт-и Кыпчака. В 1216 г. во время одного из

военных походов против Кадыр-хана он дошел до Иргиза, где в Тургайских степях случайно столкнулся с войском Чингисхана, преследовавшего меркитов, бежавших в страну кыпча ков. После битвы с султаном

монголы под прикрытием ночи отступили. Это было .первое появление монголов на территории Казахстана, приостановившее длительное соперничество кыпча ков с хорезмшахами. Наступила эпоха монгольских

завоеваний.

17.Развитие культуры Казахстана в VI-XII вв. (материальное производство, язык и письменность, верование, устное творчество).

Средневековые государства на территории Казахстана базировались на кочевом, полукочевом скотоводстве, тесно связанном с оседлым земледелием. Центрами духовной культуры были города в долинах рек

Сырдарьи. Таласа, Чу, Или: Испиджаб, Отрар, Тараз, Сыгнак, Янгикент, Суяб и другие. Формировались они в VI - X веках на основе ранних земледельческих и ремесленных поселении, у стен ставок правителей, в

местах постоянных зимовок. В городах жили ремесленники, торговцы, земледельцы, имелись базары, общественные места, чеканились деньги. В них сложилась местная строительная традиция близкая к Средне

Азиатской. Наиболее ранним памятником средневековой архитектуры является мавзолей Бабаджа-хатун (X - XI века) в окрестностях Тараза. А также мавзолей Айша-Биби ( XI - XII века), расположенный рядом, и

мавзолей Кара-хана в самом Таразе. Во второй половине VI века у тюрков было самостоятельное письмо орхоно-енисейское руническое. Памятниками древнетюркской письменности являются тексты в честь Бильге-

кагана, Кюль-Тегина, надписи на надмогильных камнях из долины Таласа, в Ферганской долине. Это письмо в XI - XII веках было вытеснено сначала уйгурским, а затем арабским. Свидетельством развития

средневековой культуры является научная деятельность философа ученого-энциклопедиста, выходца из Отрара (Фараба) Абу Наср Мухаммеда ибн Мухаммеда ибн Тархана ибн Узлага аль-Фараби ат-Турки (870-950

годы). Он занимался философией, математикой, геодезией, архитектурой, теорией музыки, известен исследованиями в области этики. Ему был присвоен титул <Мугаллим ассана - Второй учитель>, под первым имелся

ввиду Аристотель. Фараби внес самостоятельный вклад в науку логики. В молодые годы Фараби покинул родной город и побывал практически во всех городах, связанных с культурой и наукой Среднею и Ближнего

Востока - Бухаре, Мерве, Александрии, Каире, Дамаске, Багдаде. Умер он в Дамаске.

Фараби - ученый, мыслитель мирового уровня, он сблизил и синтезировал в своем творчестве достижения арабской, персидской, греческой, индийской, тюркской культур. Ему принадлежат труды «Большая книга

музыки», «Слово о классификации наук», «Геммы премудрости», «Трактат о взглядах жителей добродетельного города».

Автором сочинения о языке, фольклоре, этнографии тюркских племен является Махмуд Кашгари (1029 - 1101 годы), его книга «Диуани лугат ат-тюрк» - «Словарь тюркских наречий» - тюркская энциклопедия

написана в 1072-1074 годах. В ней собран и обобщен историко-культурный, этнографический и лингвистический материал. Здесь представлены основные жанры тюркоязычного фольклора - песни, эпосы, предания,

легенды, более 400 пословиц, поговорок и устных изречений.

В средневековье жил и творил мыслитель и поэт Ходжа Ахмет Ясауи (по разным данным он прожил 73 года, 85 лет, 125 лет, точно известна дата смерти - 1166 год). Сохранилось его произведение «Диуани-хикмет»

«Книга мудрости», написанная на кыпчакском диалекте тюркского языка. Согласно различным версиям генеалогия Ахмета Ясауи возводится к потомкам пророка Мухаммеда. Его жизнь и деятельность связана с г.

Яссы (Туркестан). Ахмету Ясауи удалось соединить религиозную идеологию ислама с массовым сознанием тюркских народов с их тенгрианско-шаманисткими, зороастрийскими представлениями, их проповеди

справедливости, нравственного очищения и совершенствования человека нашли отклик в душе тюркского народа. Построенный на рубеже XIV - XV веков в честь Ахмета Ясауи по личному указанию и планам

Тимура мавзолей «Хазрет султан» в Туркестане является местом паломничества мусульман.

18.Образование монгольской империи. Завоевание монголами территории Казахстана. Политический портрет Чингисхана.

Как известно, первым, наиболее крупным ханом, сумевшим объединить несколько племен был Чингиз-хан (Тэмуджин). Эти племена располагались на территории от Байкала, верховьев Енисея и Иртыша на севере до

пустыни Гоби на юге. Ведя сходный образ жизни эти племена были во многом похожи друг на друга. Основное занятие — скотоводство, охота и грабеж других племен. До Тэмуджина племена в крупные союзы не

объединялись, постоянно враждуя друг с другом. Наиболее крупными племенами были: меркиты, найманы, кереиты, кунграты и др. YВ конце ХП - нач. XIII вв. на территории Монголии образовалось крупное кочевое

государство под властью одного из представителей родовой верхушки - Темучина. Первоначально оно было основано в долинах рек Керулена и Орхона, затем вследствие объединения родственных племен и

завоевания соседних стран Монгольское государство превратилось в могучую империю не только в Центральной Азии, но и во всем мире. В 1203 г. им были разгромлены Кереитское, затем и соседнее Найманское

ханство, в 1207-1211 гг. были покорены народы Сибири и Восточного Туркестана. В 1215г. был взят Пекин, а к 1217 г. монголы завоевали все земли к северу от реки Хуанхэ.

YYYYYВ 1206 г. Темучин был провозглашен всемонгольским каганом и получил титул Чингисхана. Образование монгольского государства содействовало консолидации ранее малосвязанных племен в единый этнос и к

прекращению междусобных войн. Монгольское государство основывалось на принципах военно-административной организации. Территория и население были разделены на 3 военно-административных округа:

правое крыло (барнгар), левое крыло (джунгар) и центр (кул). Каждый округ состоял из нескольких туменов, тумены состояли 10 «тысяч», каждая тысяча – из 10 «сотен». Начальниками округов и туменов, а также

«тысяч» были родственники Чингиз-хана и его сподвижники-найоны. Они же и были командирами соответствующих подразделений армии. Армия отличалась железной дисциплиной и высокой боеспособностью.

Созданная Чингиз-ханом система государственного устройства была приспособлена для достижения поставленных целей. Семиречье было занято монголами без сопротивления. Вызывали возмущение и гонения

Кучлука на мусульман, поэтому монголы, проявлявшие веротерпимость, были встречены как избавители. Кучлук бежал в Среднюю Азию, был настигнут монголами в Бадахшане и убит. В 1210—1211 гг. под власть

Чингис-хана перешел владетель карлукской области Арслан-хан. В 1217 г. правитель карлукской области Алмалык Бузар также стал вассалом монгольского хана, а в следующем году без боя сдался монголам и город

Баласагун. Желая привлечь народ Семиречья на свою сторону, Чингиз-хан запретил грабежи и резню в этом крае. Захват Восточного Туркестана и Семиречья открыл монголам путь в Среднюю Азию через Южный

Казахстан. Чингиз-хан отправил в Среднюю Азию торговый караван во главе с Омар-Ходжой Отрари, Джамалом Марата, Фахр ад-Дином Дизаки Бухари, Амин ад-Дином Харави. Многолюдный караван прибыл в

середине 1218 г. в Отрар. Правитель Отрара, наместник султана Мухаммада, Гайр-хан Йиналчук, очевидно, обеспокоенный странным для торговцев поведением людей этого каравана, объявил, по словам ан-Насави,

что прибывшие в Отрар, хотя и прибыли в обличье купцов, но не купцы. Он задержал купцов, а затем истребил их. Караван был ограблен, все богатство убитых перешло к Йиналчуку. Удалось бежать только одному

человеку из состава каравана, который и доставил весть об отрарской резне Чингиз-хану. Повелитель монголов отправил к хорезмшаху посольство во главе с Ибн Кафрадж Бorpa, в сопровождении двух татар, с

требованием выдачи Гайр-хана Йиналчука и с обещанием в этом случае сохранить мир. Хорезмшах не только не исполнил этого требования, но велел убить неповинных послов, вероятно, считая войну с Чингиз-ханом

неизбежной. Как показывают данные источников, Чингиз-хан и не думал ограничиваться захватом империи хорезмшаха; в его планы входили завоевание всей Западной Азии и Восточной Европы, и он заранее отдал в

удел своему старшему сыну Джучи еще не покоренные страны к западу от Иртыша и Аральского моря. В сентябре 1219 г. начался поход войск Чингис-хана. Первой на пути движения монгольских войск на запад

оказалась территория Южного Казахстана, где им был дан решительный отпор местным населением. Монголы применили здесь массовый террор и насилие, опустошили целые области и разрушили города. В арабских

и персидских исторических сочинениях приведены наименования около тридцати городов в разных странах, где население почти полностью уничтожено монголами. В их числе три южно-казахстанских города —

Отрар, Сыгнак, Ашнас. Источники не дают нам точного определения времени, когда монгольские войска появились перед стенами Отрара. Правитель Отрара Гайр-хан, знавший, что ему нечего ждать пощады от

монголов, защищался отчаянно, до последней возможности. Чагатай и Угедей в феврале 1220 г. присоединились к Чингиз-хану. На дальнейшем пути монголы взяли Узгенд и Барчылыгкент, население которых не

оказало сильного сопротивления. Затем монгольский отряд подошел к Ашнасу; город оказал упорное сопротивление, но пал в неравной борьбе, и множество жителей было перебито. После этого монголы подступили

к Дженду, который к тому времени был покинут войсками хорезмшаха во главе с Кутлук-ханом. Монголы, подготовив предварительно осадные орудия, приставили лестницы, спокойно взошли на стены и без

кровопролития заняли город. Все это произошло в течение зимы 1219-1220 гг. и весны 1220 г. К весне 1221 г. завоевание Средней Азии монголами было завершено. Их военные действия с этого времени перешли на

территорию Ирана, Афганистана, Северной Индии. Корпус монгольских полководцев Джэбе и Субэдэя, разбив аланов, кыпчаков и русских на р. Калке и разорив южные окраины русских земель, через земли

Казахстана вернулся в 1224 г. в орду Чингисхана на Иртыш. Таким образом, в результате нашествия монголов в 1219 — 1224 гг. Казахстан вошел в состав империи Чингисханской власти».

В европейской историографии долгое время господствовала традиция изображать Чингисхана как кровожадного деспота и варвара. Действительно, он не получил образования и был неграмотным. Но сам факт

создания им и его наследниками огромной империи свидетельствует, по крайней мере, о нем, как о гениальном полководце и расчетливом администраторе. Просто завоеватель, террорист и разрушитель, каким

представляли Чингисхана, вряд ли мог достигнуть такого. В военной области он не имеет себе равных в мировой истории. Ему как полководцу были присущи смелость стратегических замыслов, глубокая

дальновидность политических и дипломатических расчетов. В армии Чингисхана царила высокая организованность и дисциплина. Плюс к этому высокий талант военачальника. Монголы были не только искусными

воинами, но и достаточно проницательными психологами, организаторами и администраторами. Как писал Эренжен хара-Дабан: «Чингисхан без сомнения был величайшим военным гением и вождем в истории.

Александр Македонский и Цезарь кажутся незначительными в сравнении с ним». Чингисхана следует воспринимать во всей многомерности и объемности его черт, как позитивных, так и негативных. Не мудрено, что

его отличали изощренная жестокость и мстительность. Как завоеватель он уничтожал, разорял, разрушал, грабил, но одновременно и привлекал побежденных на свою сторону, старался в целом ряде случаев проявлять

хозяйственность, осмотрительность, заботу о будущем и о прочности своих завоеваний.

18.Казахстан под властью монголов. Образование улусов на территории Казахстана.

В целом, как и любая война, монгольское завоевание было величайшим бедствием для Казахстана, равно как и для других завоеванных стран. Покорение монголами отрицательно сказалось на состоянии оседлого и

кочевого хозяйства. Это способствовало торможению экономического, политического, культурного, этнического развития многих народов. Вследствие завоевания разрушались города, растаптывались посевы, сады,

уничтожались производственные силы. Огромный ущерб был нанесен материальной и духовной культуре. Вместе с городами, селами уничтожались очаги культуры, книги, библиотеки. Монгольское нашествие внесло

изменения в расстановку различных этнических общностей и антропологический тип населения Казахстана. Оно способствовало значительной передвижке и дальнейшей метисации различных кочевых племен.

Монгольское завоевание, наряду с катастрофическими последствиями, имело и положительные стороны. Монгольские власти стимулировали развитие торговли, международных связей, повсеместно ввели систему

почтовой и ямской службы. По территории улусов двигались торговые караваны, дипломатические миссии, путешественники отправлялись в дальние края и привозили в Европу сведения о далеких странах и народах

ранее неведомой Азии. Монголы привнесли в степь идею централизованной власти, объединили прежде неорганизованные племена. Казахское общество рассматриваемого периода представляло собой иерархически

организованную структуру сословных групп и прослоек. Высшие слои в этом обществе представляли султаны, т.е. потомки Чингисхана по мужской линии – чингизиды. Ступенью ниже стояли баи, они не

принадлежали к роду чингизидов. К группе привилегированных особ казахского общества можно отнести и батыров. Самую нижнюю ступень общественной лестницы составляли кочевники-скотоводы, объединенные

в родовые общины. Особую группу составляли рабы, которые были подчинены системе домашнего рабства. Как правило, это люди, попавшие в плен и лишенные свободы. Следующий социальный слой – туленгиты.

Это люди, набранные из представителей калмыков, башкир, ногай и т.д. в дружинники и военные. Также была категория консов, т.е. соседи – люди, приехавшие к своим родным, превратившим их в своих

помощников, домработников. В результате нашествия монголов 1219-1224 гг. Казахстан вошел в состав Монгольской империи. Территория Казахстана вошла в состав трех монгольских улусов (владений). Большая

(степная) часть была отдана Чингисханом старшему сыну Джучи, который умер еще при жизни Чингсхана, поэтому здесь стал править его сын Бату. Он занимал огромную территорию от Иртыша, Северное

Семиречье, весь восточный Дешт-и-Кыпчак до Нижнего Поволжья. Южный и Юго-Восточный Казахстан, Восточный Туркестан и Мавераннахр – территории, входившие в улус Чагатая. Ставка располагалась в долине

реки Или. В улус Угэдэя вошли северо-восточная часть Семиречья, Западная Монголия, район Верхнего Иртыша и Тарбагатая. Улус Угэдэя, являвшегося великим ханом в 1228-1241 годах, был ликвидирован в 1251

году, а его земли розданы сторонникам великого хана Мункэ – сына Тулуя, который был великим ханом в 1252-1259 годах, до него таковым являлся старший сын угэдэя Гуюк (1246-1248). В послемонгольское время

улусы Чингизидов раздроблялись на обособленные государства.

19.Образование Улуг Улуса. Государственное устройство. «Яссы» Чингисхана.

Преемником Джучи, умершего в 1227 году, стал его сын Бату. Им были предприняты завоевательные походы на территорию Западного Дешт-и-Кипчака, к землям волжских Булгар и далее на Запад. Были разгромлены

крупнейшие русские княжества, опустошены Польша, Венгрия, Чехия и другие страны. В итоге семилетнего похода 1236-1242 под властью Бату оказались земли к западу от Волги до низовьев Дуная, включая Крым,

северный Кавказ и западно-кипчакские (половецкие) степи. Вернувшись в низовья Волги, Бату основал новое монгольское государство, получившее в последствии название Золотая Орда. В него вошли территории

улуса Джучи, Восточный Дешт-и-Кипчак, степные районы Казахстана к западу от верховьев Оби и Иртыша, до низовьев Волги и Амударьи, часть территории Хорезма и Западной Сибири, а также вновь завоеванные

земли на Западе.

В вассальную зависимость от Золотой Орды попали разгромленные полчищами Бату княжества Руси. Русские князья признавали зависимость от Золотой Орды, получали из рук ее ханов ярлыки на княжение,

выплачивали дань, но сохраняли относительную независимость.Основанное Бату-ханом государство называлось в восточных источниках Улус Джучи, а также по именам ханов Джучидов улус Бату, улус Берке и т.д.

Столица был Сарай-Бату. Позднее Сарай-Берке. Золотая Орда была многонациональным государственным образованием. Она включала в себя множество племен и народностей, различавшихся между собой по

уровню общественно-экономического развития, обладавших своеобразной культурой и обычаями. К рубежу 13-14 веков и тем более в 14 веке монголы практически тюркизировались. Население Золотой Орды стало

называться этнонимом "татары".

Государственное устройство Золотой Орды следовало образцу, введенному Чингисханом. Государство считалось собственностью ханского рода Джучи. Для решения важных государственных дел созывался Курултай

(общее собрание знати во главе с членами правящей династии). Армией, дипломатическими делами ведал беклербек. Во главе дивана - центральный орган исполнительной власти стоял визирь. В Золотой Орде

сложилась улусная система управления и владения завоеванными землями и народами. Ко времени Бату относится деление улуса на две части правое и левое крыло, фактически на две различные государственные

единицы. Во главе правого крыла (улуса) стоял сам Бату и его преемники, во главе левого крыла старший сын Джучи Орда-Ежен. В левое крыло входила большая часть территории Казахстана. Право на уделы (улусы)

имели от рождения все члены правящей династии. Прочие представители монгольской аристократии получили уделы как пожалование за службу хану.

Постепенно знать приобретала все больше имунительных прав (тарханство). Феодальное держание стало носить характер "сойыргала". Хотя в Золотой Орде сохранялась и родоплеменная организация кочевников.

На курултае 1206 года был обнародован Великий Джасак (ясак, яс(с)ы) Чингисхана – это кодифицированное монгольское обычное право, включающее народные обычаи и воззрения правителя. Ясы делится на две

части: первая – «Билик» - сборник «Изречений Чингисхана», она содержит мысли, наставления и решения законодательного - как общего, теоретического характера, так и высказанные по поводу различных

конкретных случаев. Вторая часть – собственно Ясы – свод положительных законов, военных и гражданских, с установлением соответствующего наказания за их неисполнение. В «Билике» высказана мысль, что в

годы, предшествовавшие правлению Чингисхана, племя было без порядка, без смысла. Когда явилось счастье Чингисхана, они пришли под его приказ, и он управлял ими посредством твердо укрепленного Ясы. Ясы

предписывал терпимость в вопросах религии, почтение к храмам, к духовным и старшим лицам, милосердие к нищим, устанавливал строгий контроль над семейной, домашней жизнью. Смертной казни, согласно Ясы,

предавались за неоказание помощи в бою, оставление своего поста без разрешения начальника, небрежность воинов при исполнении служебных обязанностей и др. Ясы предписывал щадить страны и города,

покоряющиеся добровольно. Эти нормы были одинаковыми как для правителей, так и для рядовых.

20.Распад Золотой Орды. Образование Ак-орды (Кок-орда). Государственно-административное устройство Ак-Орды.

Непрочный характер государственного объединения Золотой Орды и особенно рост освободительной борьбы покорённых и зависимых народов стали главными причинами ее распада и гибели. Уже при своём

образовании Золотая Орда. делилась на улусы, принадлежавшие 14 сыновьям Джучи: 13 братьев были полусамостоятельными государями, подчинявшимися верховной власти Батыя. Децентрализаторские тенденции

проявились после смерти хана Менгу-Тимура (1266—82), когда началась феодальная война между царевичами дома Джучи. При ханах Туда-Менгу (1282—87) и Талабуге (1287—91) фактическим правителем

государства стал темник Ногай. Только хану Тохте (1291—1312) удалось избавиться от Ногая и его сторонников. Через 5 лет возникла новая смута. Её прекращение связано с именем хана Узбека (1312—42); при нём и

его преемнике хане Джанибеке (1342—57) Золотая Орда достигла максимального подъёма военного могущества. Военные силы при Узбеке насчитывали до 300 тыс. чел. Однако смуты, начавшиеся в 1357 убийством

Джанибека, свидетельствовали о начале её распада. С 1357 по 1380 на золотоордынском престоле перебывало более 25 ханов. В 60—70-х гг. фактическим правителем стал темник Мамай. В начале 60-х гг. 14 в. от

Золотой Орды. отпал Хорезм, Польша и Литва захватили земли в бассейне р. Днепр, отделилась Астрахань. Мамаю пришлось, кроме того, столкнуться с усилившимся союзом русских княжеств во главе с Москвой.

Попытка Мамая путём организации огромного грабительского похода вновь ослабить Русь привела к разгрому татар объединёнными русскими войсками в Куликовской битве 1380. При хане Тохтамыше (1380—95)

прекратились смуты, и центральная власть стала контролировать основную территорию Золотой Орды Тохтамыш в 1380 разгромил войско Мамая на р. Калке, в 1382 пошёл на Москву, которую захватил обманом и

сжёг. После укрепления своей власти он выступил против Тимура. В итоге ряда опустошительных походов Тимур разбил войска Тохтамыша, захватил и разрушил поволжские города, в том числе Сарай-Берке, ограбил

города Крыма и др. Золотой Орде был нанесён удар, от которого она уже не смогла оправиться.

На территории Восточного Дешт-и-кипчака из Золотой орды выделилось самостоятельное государство Ак-орда. Первоначально Восточный Дешт-и-Кыпчак, Прииртышье и Северо-восточная часть Семиречья были

улусом старшего сына Джучи Орда-Еджена и называлась Кок-Орда. А владения по рекам Яик, Иргиз, Тобол, Сарысу, Приаральские степи, низовья Сырдарьи вошли в состав улуса другого сына Джучи – Шайбана,

назывались Ак Орда. После вхождения улуса Шайбана в состав улуса Орда-Еджена, Ак Ордой стало называться все государство. Центр Ак-орды переместился на юг Казахстана. Столицей стал город Сыгнак.

Фактически самостоятельной Ак-орда стала к середине XIV в. при ханах Ерджене и Мубарак-ходже(1320-1344). Значительно укрепилась она при хане Урусе (1362-1380).

Она была населена тюркоязычными племенами, издавна обитавшими в степях Казахстана, а также переместившимися сюда во время нашествия Чингисхана из восточных районов. Среди последних были как

тюркские роды и племена, так и тюркизированные монгольские племена. Здесь обитали кыпчаки, найманы, уйсуны (ушуны), аргыны, карлуки, кереиты (киреи), канглы, конграты, ман-гыты и многие др.

В Ак-Орде вполне определились формы условного землевладения и собственности в оседлых районах. В кочевых районах право крупной знати распоряжаться пастбищами при частной собственности на скот и

сосредоточение в руках степной знати огромных стад превращало их в фактических собственников и пастбищных угодий, формально счи тавшихся в общинном владении. В источниках встречаются сведения о

наличии в Ак-Орде таких форм землевладения знати, как инджу, мильк, сойургал, были известны тарханные пожалования. Зафиксированы источниками некоторые формы эксплуатации рядовых кочевников и

земледельцев: трудовое население Ак-Орды платило в пользу ханов и знати налоги купчур, зякет, тагар, было обременено разного рода повинностями. Войны и усобицы осложняли положение народных масс. Во главе

государства стоял хан из рода Орда-Еджена, которому подчинялись удельные владетели из Джучидов (огланов) и крупной кочевой знати (беков, эмиров, бахадуров), осуществлявших в пределах своих уделов и

подвластных племен административно-политическую власть.

Политическая история Ак-Орды характеризуется на первом этапе длительной борьбой за освобождение территорий Восточного Дешт-и Кыпчака из-под власти Золотой Орды, позднее вмешательством акордынских

ханов в дела Золотой Орды, а на заключительном этапе своей истории — борьбой против агрессии правителя Маверан-нахра эмира Тимура иТимуридов. Окончательно порвать с номиналь ной зависимостью от

Золотой Орды удалось к середине XIV в. ханам Ерзену и Мубарак-ходже (1320—1344 гг.). Значительно укрепилась Ак-Орда при хане Урусе, правившем в 60—70-х гг. XIV в. На него пала основная тяжесть борьбы и

защиты Ак-Орды от агрессии Тимура.

21.Образование Ногайской Орды, Сибирского ханства, Могулистана. Расцвет и распад государств.\

После распада государства Абулхаира западные районы Казахстана оказались под властью потомков Едиге из рода мангыт. Поэтому государство, возглавленное едигеидами, называлось Мангытским Йуртом. В

исторической литературе оно именуется также Ногайским улусом. Занимало это государство земли между Едилем и Жаиком, однако в периоды наибольшего могущества власть мангытов распространялась от Кубани

до Ертиса. Кроме мангытов в состав Йурта входили алшины, тама, табыны, найманы, кереи, кыпчаки, барыны и другие общинные группы. Высшим органом власти являлся Большой Совет - Маслихат, в который

входили высшие чиновники и потомки Едиге. Маслихат решал вопросы войны и мира, избирал верховного бия из числа едигеидов. Бий обладал всей полнотой исполнительной и судебной власти, из своих ближайших

родственников назначал высших чиновников и членов Малого Совета - совещательного органа. Кроме того существовал специальный орган управления - кара-дуан, ведший делопроизводство и регулирующий сборы

налогов с подвластного населения№YКроме бия в государстве существовали также высшие должностные лица - кейкабат, нурадин и тайбуга. Они были верховньми правителями в приграничных районах государства и

могли замещать бия в случае необходимости. Занимать эти должности могли только его близкие родственники. Мангытский Йурт делился на улусы, во главе которых стояли мырзы - потомки Едиге, обладавшие в

своих владениях судебной, административной и военной властью. Таким образом, мы видим, что власть в Мангытском Йурте находилась в руках потомков Едиге, устанавливавших внутри своего клана порядок

управления и судебного разбирательства, в их взаимоотношениях действовал принцип старшинства.YСтаршины общин и объединений были оттеснены в Мангытском Йурте на второй план и составляли служилую

аристократию-улан. К этой же категории примыкали караши и имельдеши. Столица Мангытского Йурта Сарайшык находилась в низовьях Жаика, недалеко от современного Атырау. Особенно сильным Ногайский

улус был при Муса мырзе, однако после его смерти большинство кочевых родов переходит под власть казахского хана Мурындыка, который даже обосновался в столице мангытских мурз - Сарайшике. Под властью

мангытов остались только районы Приуралья, где правил сын Жамбыршы Агысбек, а после его смерти - сын Мусы - Алшагыр мырза.

Во 2-й половине 16 в., после присоединения Казанского и Астраханского ханств к России, Ногайская Орда распалась на несколько самостоятельных государственных образований: Ногаи Большие, Ногаи Малые и

Алтыулская Орда (с кочевьями в бассейне р. Эмба). В середине XIV века на Северо-Востоке Средней Азии, Семиречья, Восточного Туркестана образовалось государство Могулистан. Основателем династии его

правителей стал Тоглук-Тимур.

Все, что происходило в Улуг Улусе, непосредственно отражалось на положении Западной Сибири. До конца XIV в. она была полуавтономной частью Ак-Орды, а в 1398 г. здесь укрепился Токтамыс, потерпевший

поражение от Едиге. После смерти Токтамысатайбугинцы вновь признали власть Едиге, хотя и ненадолго. Воспользовавшись начавшимися в начале 20-х годов междоусобицами, тайбугинцы пытались отделиться от

Улуг Улуса и создать собственное государство. При их поддержке ханом был провозглашен шейбанид Мухаммед-Кожа, а в 1428 - Абулхаир. В 60-х годах здесь укрепляется Ибак, который после смерти Абулхаира

был провозглашен ханом. Так образовалось независимое Сибирское ханство, занимавшее долины Тобыла, Есиля и Ертиса и было населено кереями, найманами, уаками и кыпчаками, а также ханты, манси и

сибирскими тюрками (татарами). Господствующее положение в государстве занимал род Тайбуга кереев, из которого происходили сибирские мурзы, осуществлявшие верховную гражданскую, судебную и военную

власть.Периодически на первый план выдвигались чингизиды, оттеснявшие тайбугинцев на второй план. Чтобы сохранить свою власть, Ибак женился на дочери знатного тайбугинского Омар бия. Будучи союзником

Муса мырзы, Ибак начал присоединять земли по долине Тобыла. Не имея сил для упрочения своего положения в Центральном Казахстане, он направил острие внешней политики на захват сарайского престола, где в

это время правил брат Керей хана - Ахмет. К концу 70-х годов сложился союз между Сибирью, Ногайским Улусом, Москвой и Крымом. В 1480 г. Ахмет начал поход на Москву, но вынужден был простоять до

наступления зимы на реке Угре. В этот момент на Сарай напали отряды Ибака и Мусы. Убив Ахмета, Ибак становится ханом древней столицы Улуг Улуса -Сарая. Чувствуя непрочность положения, хан стал

налаживать отношения с Москвой, однако в 1495 г. тайбугинская знать, недовольная его политикой, подняла мятеж. Ибак был убит, в Чимги-Туре закрепился его сын Мамук. Новый правитель Сибири - тайбугинец

Муххамед - перенес столицу в г. Искер. В первое десятилетие XVI в. Сибирское ханство вновь было объединено под властью тайбугинцев.

Первоначально Могулистаном называлась восточная часть государства Хайду, возникшего на территории Улусов Угэдея и Чагатая и простиравшегося от Алтая до Сырдарьи и Амударьи. Историко-географический

термин Могулистан происходит от слова могул - искаженного монгол. Своим названием Могулистан обязан более прочному сохранению кочевых традиций и большому числу переселившихся сюда монголов. После

распада государства Хайду в начале 15 века в Могулистане при поддержке эмира племени дуглат паладчи пришел к власти Тоглук-Тимур (1347-1348 гг.). В состав Могулистана вошли собственно Могулистан (юго-

восток К-на, северная часть Восточного Туркестана, северная часть Киргизстана и часть Кашкарии). И Манглай-субе (южный Киргизстан, Кашгария). Населяя Могулистан племена: дуглат, барлас, кереиты, канглы,

уйсуни, аркенут и др. Верховным собственником и политической главой государства был хан. Здесь, как и в Ак Орде были известны такие формы условного землевладения знати как икта, инджу, сойургал.

Политическая история Могулистана заполнена феодальными войнами, усобицами и отражением внешней агрессии. Первые могульские ханы Тоглук Тимур(1347-1362) и Ильяс Ходжа в 60-х годах делали попытки

восстановить власть чагатаидов в Мавереннахре. Но уже в 70 - 80-х годах правителям Мог Хызр-ходже (1387 1389), эмиру Камар-ат-Дин-Дуглату, Енге торе и другим пришлось вести войну с Тимуром. В результате

изнурительной борьбы Могулистан распался на уделы, а Хызр-ходжа стал вассалом Тимура. При сыне Хозыр-ходжи Мухамат-хане(1408-1416) Могулистан стал вновь независимым, ему даже удалось отвоевать

долины реки Чу и Талас. Однако после его смерти в Могулистан вторглись ойраты и Вайс-хан (1418-1428) вынужден был перенести свою ставку из Турфана в Илибалык. После смерти Вайс-хана в Могулистане

началась новая междоусобная война, с которой победителем вышел сын Вайс-хана Есен-буга (1433-1462), несколько укрепился Могулистан при Юнус-хане (1462 - 1487) но в 1472 году он был разгромлен ойратами и

бежал на Сырдарью, но потерпел поражение и погиб. Последний из правителей Могулистана султан Саид-хан в 1514 г. основал в Восточном Туркестане новое государство Могулия.

22.Образование и распад ханства Абулхаира (государства кочевых узбеков).

В 20-х гг. XV в. на степных пространствах Казахстана обособилось в результате распада Ак-Орды и усобиц Джучидов ханство наиболее сильного из них, Шайбанида Абулхайр-хана. В исторической литера туре

это государство имеет и другие названия — Государство кочевых узбеков, Узбекское ханство. Распри Джучидов, наиболее крупными из которых были Джумадук хан, Махмуд Ходжа-хан, Мустафа-хан и др.,

завершились гибелью хана Ак-Орды Барака и избранием на ханство в 1428 г. Шайбанида Абулхайра, сына Давлат-Шайх-оглана. Абулхайру удалось создать самостоятельное ханство и удерживать власть в течение

сорокалет на обширной территории степных районов Казахстана. Территория ханства Абулхайра простиралась от Яика (Урала) до Балхаша на востоке, от низовий Сырдарьи и Аральского моря на юге до среднего

течения Тобола и Иртыша на севере.

Этнический состав населения ханства был таким же сложным, как и состав населения Ак-Орды. В него входили в основном те же племена, что и в это политическое объединение. В конце XIV — первой половине

XV вв. эти племена были известны под общим этнополитическим именем «узбеки». Источники называют в их чис ле такие этнические группы (по терминологии письменных источников того времени иль, улус, аймак,

тайфа и др.), как кыпчаки, найма-ны, мангыты, карлуки, кунграты, канглы, уйшуны, уйгуры, курлауты, дурмены, кенегесы, утарчи, буркуты, кушчи, кият, ктай, джат и др. Это были тюркские племена в основном

кыпчакского и карлукского происхождения, потомки населения раннесредневекового Дешт-и Кыпчака и Юго-Восточного Казахстана, таких, как канглы, уйсуни, карлуки, а также давно уже тюркизированные

монгольские.

Ханство Абулхайра не стало централизованным государством, оно подразделялось на несколько этнотерриториальных, этнополи-тических групп, владений (улусов) во главе с Чингизидами разных линий и

верхушкой кочевых племен. Усобицами и войнами был заполнен весь период правления Абулхайра. В 30-х гг. он разбил на Тоболе Шайбанида Махмуд-Ходжа-хана, в присырдарьнских степях одержал верх над

Джучидали Махмуд-ханом и Ахмед-ханом (из потомков Тука-Тимура), захватил Орду-Базар. В 1446 г. Абулхайр разбил Мустафу-хана. В числе продолжавших сопротивление противников Абулхайра источники

называют Джучидов Ибак-хана, Буреке-султана, правнуков хана Ак-Орды Уруса Джаныбека и Гирея. В угоду поддерживавшей его знати кочевых племен Абулхайр-хан вел завоевательные войны за пределами своего

ханства — в Средней Азии, на юге и юго-востоке Казахстана. В 1430 г. на короткое время он захватил Хорезм, разграбил Ургенч. В 1446 г. Абулхайру удалось отобрать у Тимуридов и потомков акордынских ханов ряд

городов на Сырдарье и в предгорьях Каратау-Сыгнак, Сузак, Ак-Курган, Узгенд, Аркук. Города были розданы в виде уделов (сойургал) поддерживав шим его вождям племен, в частности, мангытам. Это значительно

укрепило авторитет Абулхайра среди одной части знати, обострило отношения с другой. Сыгнак стал столицей ханства (до того ханскими ставками были города Тара и Орду-Базар). В 50-х гг. Абулхайр-хан совершал

грабительские набеги на Самарканд и Бухару, вмешиваясь во внутренние усобицы Тимуридов Мавераннахра. В 1457 г. Абулхайр, в свою очередь, потерпел под Сыгнаком жестокое поражение от ойратов, вторгшихся

в пределы Юго-Восточного и Южного Казахстана. В конце 50-х — начале 60 гг. в западную часть Могулистана от Абулхайра откочевала часть племен во главе с султанами Джаныбеком и Гиреем, против которых он

предпринял поход в 1468 г., но по пути умер. После смерти Абулхайр-хана государство распалось. Преемник хана Абулхайра Шайх Хайдар-хан был убит сразу же в развернувшейся междоусобной борьбе

многочисленных Джучидов. Внуку Абулхайра Мухам-маду Шайбани пришлось вести долгую и упорную борьбу за власть в степи, а главное — в южных городах региона Средней Сырдарьи и Каратау с казахскими

ханами.

Отсутствие прочных связей между отдельными частями государства, постоянные династийные распри и усобицы за раздел территории и вместе с тем сопротивление эксплуатации и гнету со стороны рядовых

кочевников, выражавшееся в откочевках массы людей на другие территории, ослабили ханство Абулхайра и привели к распаду.

23.Образование казахской народности. Основные этапы формирования. Термин «казах».

Этническую основу казахской народности, как и ряда других тюркских народностей региона Центральной Азии, также сложившихся к XV—XVI вв., составили многочисленные разноязыкие в прошлом племена и

народы, от саков, усуней, кангюев, гуннов, тюрков, тюрге-шей, карлуков, огузов, кимаков, кыпчаков до найманов, аргынов, киреев, конгратов, джалаиров, дулатов и многих других, обитавших в разное время на

территории Казахстана. По антропологическим данным, в процессе этнического развития устойчиво сохранялся на протяже нии длительного времени европеоидный тип населения, подвергшийся со временем более

или менее сильному (в разных зонах) изменению в сторону монголоидности. Не оставалась неизменной и языковая ситуация, ираноязычность древних племен постепенно уступала место тюркоязычности более

поздних обитателей данной территории. Андроновским племенам индоиранцев, европеоидного облика, занимавшимся скотоводством и земледелием в эпоху бронзы, наследовали в период раннего железа родственные

скифам кочевые скотоводческие племена саков в южных и восточных областях, савроматов — в северных и западных. Решающий этап в этнических процессах в Казахстане и в целом в регионе степных территорий

Евразии связан с массовым расселением тюрков в западном направлении с середины I тыс. н. э. Все более определенной, моноэтничной, а именно — тюркской, становилась этнодемографическая обстановка в степной

части территории Казахстана и сопредельных стран. На землях Казахстана тюрки, среди которых источники называют племена бугу, байырку, бекли, кыбыр, тюргеш, булак, карлук и др., смешивались с потомками

древних его обитателей саков, сарматов, усуней, кангюев. Формирование новых раннефеодальных отношений и образование древнетюркской государственности в VI в.—Тюркского каганата, затем Западно-Тюркского

каганата— содействовали интенсивному притоку тюркоязычных племен на заданные земли, тюркизации местного населения Казахстана, постепенной монголизации антропологического типа, закреплению тюркских

племен на определенных территориях. В Карлукскую федерацию племен (VIII—Х вв.), кроме собственно карлуков, входили племена, объединявшиеся единым термином «карлук»: тухси, чигили, азкиши,дулу,

халаджи, чаруки, аргу, барсха-ны и другие. В карлукской этнополитической общности преобладал европеоидный расовый тип с незначительной примесью монголоидности. На территории Южного Казахстана

государство огузов (IX—XI вв.) объединило кангюйские (канглы) и кангаро-печенежские племена и этнические группы долины Сырдарьи, асов и аланов из арало-каспий-ских областей, а также тюркские кочевые

племена. Становление и укрепление раннефеодальных общественных отношений, общие формы хозяйственной жизни, материальной культуры, утверждение тюркского языка как основного среди обитателей

обширных пространств Казахстана, хозяйственные и политические взаимосвязи населения упомянутых выше государственных образований содействовали объединительным тенденциям в этнических процессах. В

начале XIII в добавился новый этнический компонент— монгольские роды и племена, передвинувшиеся на территорию Казахстана — жалаиры, конграты, мангыты, барласы, байрины и др. Монгольское завоевание

территории Казахстана привело к усилению монголоидных черт в антропологическом типе. В XV - XVI веках в основном завершился многовековой процесс формирования казахской народности и ее этнической

территории. Свойственный современным казахам фенооблик окончательно сформировался не позднее XIV - XV веков на основе окончательного взаимодействия двух больших рас автохтонной европеоидной и

привнесенной монголоидной.

О появлении слова "казах" в различных научных исследованиях приводятся разные версии. Этноним "казах" стал широко применяться по отношению одного народа в 15 веке. Кочевые племена под

предводительством султанов Жанибека и Герея в конце 50-х годов 15 века восстав против гнета хана Узбекского государства Абулхайра перекочевали в западный Жетысу, в бассейн реки Чу. Впервые эти племена

назвали казахами, со временем так назвали целый народ. Значения слова "казах" объяснялось по разному. В китайских летописях говорится, что слово "казах" произошло от названия племен "усунь" или по

древнекитайски "асу". В китайских летописях 7-8 веков "казах" писалось как "каса", "хаса" . Слово "казах" встречается в древних письменных источниках народов, которые поддерживали взаимоотношения с

казахским народом. Этноним встречается в арабских , персидских , русских, греческих и других летописях. По правилам этих языков слово "казах" видоизменялось как аса, каса, хаса, хайсак, касак, косек, гасук,

гасак, хасык, козак, казак и т.д. Систематизация всевозможных исследований происхождения и значения слова "казах" выявляет основные три направления:

1. Мифологическое. Среди самих казахов был широко распространен миф о том, слово "казах" произошло от слова гуси-лебеди (по казахский гусь-лебедь переводится как каз, казах - белый лебедь).

2. В переводе с древнетюркского слово "казах" переводится как "свободные", "отделившиеся люди", "храбрые, свободолюбивые люди", "удалые воины".

3. Название "казах" произошло от названии племен, населявших территорию нынешнего Казахстана. Название племен как саки, каспи, хазары, азы видоизменившись со временем превратилось в слово "казах". Y

Видный казахский ученый ХIX века Шокан Валиханов писал, что "казах" произошло от военного термина, обозначавшего "храбрый, бесстрашный воин". Известный русский ученый В. В. Радлов поддерживал

мнение, что слово "казах" значило "свободный, независимый человек". Русский историк Н. Карамзин свидетельствует про название козаки, что "вероятно, оно в России древнее Батыева". Карамзин делит тюркских

козаков на "Козаков Ордынских, Азовских, Ногайских и других: сие имя означало тогда вольницу, наездников, удальцов". Слово имело хождение от Урала до Азова. Означало удалой народ. Чешский академик Б.

Грозный пишет: "Касахи" гуннское племя, обитавшее на западе Каспийского моря. Корнем слова "касах" является "кас", "каз". Слова "Каспий", "Кавказ" происходят от одного корня". Казахский академик Алькей

Маргулан связывает название "казах" с государством хазаров, обитавшими на берегу Каспийского моря и его мнение поддерживает известный ученый Рамстедт, говоря, что слова "казах" и "хазар" происходят от

одного корня. Казахский историк М. Акинжанов говорит: "Слово "казах" происходит от двух слов "кас" (настоящий, истинный) и "сак" (название древнего племени). Казахи - древни народ, возникши из двух ветвей

народностей (гуннов и саков) тюркского, монгольского происхождения".

24.Казахские жузы. Этническая территория.

Длительное вхождение населения в систему отдельных государств в XIV—XV вв., как и прежде в монгольские улусы, усилило воздействие отмеченных выше факторов, в силу которых на территории Казахстана

возникло несколько узлов этнической консолидации в форме трех жузов. Племена каждого из казахских жузов были связаны общими маршрутами кочевания, имели общую этническую территорию, совпадавшую с

основной частью территорий упомянутых государств. Старший жуз занимал территорию от Сырдарьи до Семиречья включительно; в его состав входили уйсуны, канглы, дулаты (дуглаты), албаны, суаны, сргели,

ысты, ошакты, шапрашты, жалаиры и др. Средний жуз занимал районы Центрального и часть Северо-Восточного Казахстана; в его составе — кыпчаки, аргыны, найманы, конграты, киреиты, карлукские роды и др.

Младший жуз занимал низовья Сырдарьи, берега Аральского моря, северную часть Прикаспийской низменности. В его составе племенное объединение алшын и такие племена, как адай, алаш, байбакты, жаппас,

тазлар, кара-сакал, каракесек и др.''

Время н механизм образования жузов остаются неисследованными. Отведения источников относятся к позднему времени, однако появление составных частей жузов, т. е. наиболее

крупных из упомянутых племен, на территории Казахстана было зафиксировано выше при изложении многих исторических событий в древности и средневековье.

Основное содержание этнической истории Казахстана того времени заключается в завершении формирования народности, вычленении состава племен казахских жузов, продвижении племен и родов,

дополнивших древние автохтонные этнические ядра, на их позднейшие территории, зафиксированные источниками XVII—Х1Хвв. Можно сказать, что к рубежу XV—XVI вв. жузы пришли уже сложившимися, но их

формирование и перераспределение, поляризация племен происходили в предшествующие столетия вместе с длительным про цессом сложения народности, через этнополитические общности кыпчаков, узбеков,

ногайцев, могулов и одновременно с вхождением отдельных родов и племен в другие формировавшиеся тюркские народности. Окончательное завершение процесса этнической консолидации казахской народности

замедлялось разобщенностью отдельных, исторически складывавшихся ее частей, входивших в состав

нескольких государственных образований. Следует отметить, что в XIV—XV вв. продолжались многочисленные миграции. Так, во время войн Тимура переместились могульские группы из Семиречья в Среднюю

Азию' При Абулхайр-ханс откочевали к нему из Могули-стана племена калучи ибулгачи, на каком-то этапе переместились из Семиречья киреи в Средний жуз, мангыты-ногайцы переместились с запада на Сырдарью;

на исходе XV в. ушли в Среднюю Азию с Мухаммедом Шайбани-ханом многие роды и племена из восточного Дешт-и Кыпчака. Все это дестабилизировало политическое положе ние и затрудняло этническую

консолидацию .населения обширной территории Казахстана.

Государственное объединение во второй половине XV—XVI вв. основных этнических групп казахской народности и ее этнической территории ускорило процесс завершения формирования народности.

25.Образование Казахского ханства. Жанибек и Керей – первые казахские ханы.

Образование Казахского ханства – один из важнеших вопросов истории Казахстана. Возникновение ханства явилось закономерным итогом этнополитических процессов объединения всех земель региона в одной

политической структуре, единения всех казахских родов и племен, завершения длительного процесса сложения народности. Это было стремление этносоциальной общности к созданию собственной социально-

территориальной государственной организации.

Неспособность Абулхаира сплотить общество заставляла основную массу населения искать силы, способные консолидировать все племена и роды и создать стабильную этно-территориальную организацию. Поэтому

Джанибек и Керей (правнуки Урус-хана) стали выразителями интересов консолидации всех слоев общества.

Джанибек и Керей отказались повиноваться Абулхаир-хану, мотивируя это традицией наследования власти в степи, откочевали в Могулистан, где были радушно встречены Есен-Бугой ханом, он назначил им для

обитания долины Чу и Козы-Баши.

В лице Джанибека и Керея Есен-Буга-хан видел оплот для защиты западных границ своих владений. В 1462 году Есен-Буга-хан умер, что укрепило положение Джанибека и Керея в Семиречье.

Основание в соседнем Могулистане ханства узбек-казахов вызвало опасения Абулхаир-хана. Он собрал войско и в 1468 году пошел походом в Могулистан, но по пути заболел и умер. После смерти Абулхаир-хана

политический кризис в его ханстве обострился, начались династийные распри. Власть унаследовал сын Абулхаира Шаих-Хайдар-хан. Джанибек и Керей вмешались в борьбу за власть в Узбекском улусе. Шаих-

Хайдар-хан потерпел поражение и погиб, внуки Абулхаира бежали. Джанибек и Керей утвердились на огромной территории Узбекского улуса, появилось политическое образование, сторонники которого носили

название казахи.

Таким образом, образование казахского ханства - это переплетение политических и этнических процессов. Его основными этапами стали - откочевка Керея и Джанибека с частью племен и родов в соседний

Могулистан. Важным событием стало закрепление за сторонниками Керея и Джанибека имени узбек-казахи, а потом просто - казахи. Затем образование Казахского ханства. И, наконец, после смерти Абулхаира

возвращение Керея и Джанибека в Узбекский улус и захват там верховной власти.

26.Культура Казахстана в XIII-XV вв. (материальная культура, письменное и устное творчество, наука и религиозные представления).

Культура Казахского ханства в ХIII-ХV веках представляла собой культуру сложившейся казахской народности, вобравшей в себя духовные ценности своих предков. В силу особенностей кочевого об раза

жизни было развито прикладное искусство, особенно ярко проявившееся в оформлении убранства юрты, одежды, оружия, посуды, войлока и ковров.

Образ жизни казахов воплотился в одежде, в ней отразился этногенез, преемственность культур предшествующих поколений. Являясь отличительной чертой этноса, казахский народный костюм отображал

особенности его материальной культуры, он строго регламентировался. В изготовлении одежды казахи использовали мех, войлок, хлопчатобумажную ткань, шелк, парчу, бархат. С сакского времени берет свое начало

высокий войлочный головной убор - калпак, а также остроконечный женский головной убор - саукеле. Кроме того, казахи носили на голове треух - тымак, борик с меховой опушкой, тюбетейку - такия на твердой

основе, вышитую, украшенную жемчугом, бусами, кораллами, перьями совы - укi (филин). Белдемше - распашная юбка считается наследием времен хунну, кимешек - женский головной убор из белой материи с

вырезом для лица, который вокруг расшивался, - это одежда тюркско-кыпчакского времени. Казахи носили камзол, бешмет, платье - койлек, шаровары - шалбар. Зимой надевали тулуп - тон, шубу - куш, от дождя их

защищал войлочный плащ - кебенек (его образцы до наших дней не сохранились). На ногах носили сапоги - саптама, ичиги - маси, войлочные чулки -байпак, кожаные калоши - кебic, сандалии - шокай.

В казахских обычаях нашло отражение празднование таких событий, как рождение ребенка, свадьба, избрание хана, победа над врагом, религиозные праздники. На праздниках устраивали игры: скачки - байге,

борьба - курес, борьба двух всадников - сайыс, сызкуу -догони девушку, борьба за тушу козла - көкпар. Праздники сопровождались музыкой, айтысами - состязанием акынов-импровизаторов. Важное место отводилось

празднованию нового года - Наурыза, который отмечался в день весеннего равноденствия - 22 марта. Люди в этот день поздравляли друг друга, готовили специальное блюдо -наурыз коже, символ изобилия. На

торжествах за дастарханом строго соблюдался традиционный ритуал. Люди рассаживались на опреде ленные места с учетом возраста и положения в обществе, соответственно распределялось угощение, когда

определенные части туши животного (голова, грудина и т. п.) преподносились определенным людям. В обществе неукоснительно соблюдался принцип старшинства на собраниях, курултаях, при определении места в

боевом порядке, при разделе военной добычи, при вступлении в дом, рассаживании по местам, представлении кушанья, открытии торжества, при многих других жизненных ситуациях.

Интенсивно развивался в XIV—XV вв. начавшийся ранее процесс образования, объединения, становления тюркскихлитературных языков трех основных диалектных групп: карлукско-уйгурской, уйгурско-огузской и

кыпчакско-огузской. Монгольское завоевание не привело к распространению монгольского языка. Местная тюркская среда сравнительно легко поглотила монгольские элементы.

На кыпчакском языке в XIII—XIV вв. было создано большое количество литературных памятников, развивалось устное народное творчество. Кыпчаки и другие тюркские племена имели свою устную поэзию. Образцы

фольклора (загадки, афоризмы, пастушеские песни) сохранились в памятнике кыпчакского языка «Кодекс кумани-кус». В XIV—XV вв. из кыпчакско-ногайской подгруппы кыпчакской группы тюркских языков

выделился казахский язык. В эту подгруппу кроме казахского входят ногайский и каракалпакский языки. В Дешт-и Кыпчаке, в Ногайской Орде развивалось творчество певцов (жы-рау), известны имена Сыпыра-

жырау и Кодана-Тайши (XIV в.), Аса-на-Кайгы и Казтугана (XV—XVI вв.), воспевавших идею единства народа, любовь к родине. Складывался кыпчакский героический эпос.

В оседло-земледельческой полосе Южного Казахстана становился господствующей религией ислам, распространяли свое влияние суфийские ордена «ясавийя» и «накшбандийя»; кочевое население придерживалось

шаманизма и культа предков.

27.Касым-хан. Возвышение Казахского ханства. Расширение территории.

Наибольшего могущества Казахское ханство достигло в первой четверти XVI века при хане Касыме, который еще при Бурундуке стал фактически правителем, он положил начало правления потомков Джанибека.

Касым официально стал править в 1511 году, после тою как потерявший авторитет Бурундук-хан с кучкой своих приближенных удалился в Маверенахр. Сам Бурундук подался к одной из дочерей в Самарканд, где и

дожил свой век. Касым-хан (1511-1521 г.), воспользовавшись разгромом и гибелью Шайбани под Мервом в битве с шахом Ирана Исмаилом, укрепил свою власть в Южном Казахстане, в 1513 году он взял под

контроль самый южный присырдарьинский город Сайрам и предпринял поход на Ташкент. Касым-хан поддерживал дружеские отношения с ханом Могулисгана чагатаидом Султан Саидом, который весной 1514 года

покинул Семиречье и вторгся в Кашгарию, в Восточном Туркестане он основал новое государство с центром в Яркенде. Это укрепило власть Казахского хана в Семиречье. На западе под его власть откочевали группы

родов из переживавшей кризис Ногайской Орды. Таким образом границы ханства на юге вышли на правобережье Сырдарьи, на юго-востоке включали значительную часть Семиречья, на севере и северо-востоке

включали обширные степные просторы и доходили до гор Улутау, оз. Балхаш, до отрогов Каркаралинских гор, на западе до реки Яик. Казахское ханство постепенно втягивалось в международные отношения.

Одним из первых в дипломатические связи с ним вступило Московское государство при великом князе Василии III (1505-1533 г.). В те годы казахи, как самостоятельная этническая общность стали известны в

Западной Европе. О казахах оставил записи австрийский дипломат Сигизмунд Герберштейн, посетивший Москву в 1517 и 1526 годах. По сведениям историка Мухаммада Хайдара число подданных хана Касыма

определялось миллионом человек, он вошел в историю как «собиратель казахских земель». После смерти Касыма в 1522 году ханом стал его сын Мамаш, который вскоре умер в сражении. В 1523 году ханом был

провозглашен внук Джанибека, сын Адик-султана Тахир (1523-1533). Он не пользовался большим влиянием, отличался жестокостью, при нем начались смуты, бедствия и поражения во внешней политике.

28.Хакк-Назар. Укрепление казахского государства во второй половине XVI века. Усобицы.

Основными направлениями политической активности ханов казахов второй трети XVI в. были юго-восток, где в союзе с киргизами они воевали с могулами и ойратами, а также запад и север, где казахи вступили в

сложные взаимоотношения с ногайцами, башкирами, татарами. Успешными вначале были действия в этих направлениях видного казахского хана Хакк-Назара (1538-1580). Он боролся против ойратов и могульского

хана Абд ар-Рашида, отстояв на время казахские земли на востоке и юге Семиречья. Для противостояния враждебным действиям сибирского хана Кучума Хакк-Назар установил союзные отношения с узбекским ханом

Абдаллахом.Хакк-Назар-хан пытался восстановить право казахов на земли, составлявшие огромную территорию Казахского ханства при его отце Касыме. Но в условиях тяжелой внешнеполитической обстановки

задача эта в целом стала невыполнимой. В его время к границам казахских степей приблизилось Русское государство после завоевания Казанского, Астраханского, затем Сибирского ханств. В казахские степи хлынули

ногайцы, башкиры, сибирские татары, на Сыр-дарье появились каракалпаки. В Семиречье, тем временем, земли занимали, тесня казахов Старшего жуза, оираты (джунгары). В какой-то период казахские власти

контролировали лишь территории к югу от Улутау. на Сары су. в Северном Приаралье, Каратиу, в Западном Семиречье, примерно в пределах, показанных в «Книге Большому Чертежу». Казахские роды кочевали на

территории Сибирского ханства, выходили в Барабинские степи, населенные в то время чатскими татарами. Перемежались кочевья казахов и ойратов на землях Восточного Казахстана и Джунгарии в зависимости от

военных успехов предводителей тех или других народов. А под власть Хакк-Назара на Эмбу, к Аральскому морю, на Сырдарью переходила часть ногайцев, растворившихся затем в казахском Младшем жузе.

Хакк-Назар-хану удалось взять под свой контроль земли от Сырдарьи, Приаралья до Эмбы и по левобережью Яика, приняв под свою власть часть ногайских улусов. В намерениях его было продвинуться и далее на

запад. Однако на западных, как и северных границах Казахского ханства, препятствием для их расширения стало Русское государство.

В Южном Казахстане Хакк-Назар-хан попытался раздвинуть замкнутый круг своих владений, не имевших выхода к торгово-ремесленным и земледельческим центрам. Оказав поддержку Шайбаниду Абдаллаху в его

борьбе с мятежным Баба-султаном, он получил от шайбанидского хана обещание направо владения несколькими городами в Туркестанском вилайете. Баба-султан тоже искал помощи у казахского хана и тоже обещал

отдать в сойургал «вилайеты Ясы и Сауран», но сам же убил прибывших к нему на переговоры казахских султанов, в том числе двух сыновей Хакк-Назара. Вскоре погиб и сам Хакк-Назар.

29.Таукель-хан. Поиски путей сближение с Россией.

После смерти Хакк-Назара ханом казахов стал Шигай (1580-1582), потомок хана Джанибека. Он со свои ми сыновьями также оказал поддержку узбекскому чану в борьбе с Баба-султаном, в частности

участвовал в знаменитом походе Абдаллаха 1582 г. через Туркестан, где последний осаждал крепости Сайрам, Сауран, Туркестан. На обратном пути Баба-султан был убит казахским султаном Таваккулом (Тауекелем),

сыном Шигая. Сырдарьинские города сдались Абдаллах-хану, где он поставил своих наместников. Казахским же правителям в награду за помощь достались пожалования не здесь, а в Средней Азии. Нужны были

другие пути для закрепления в регионе сырдарьинских городов, а значит, усиления ханства.

В 1586 г. Тауекель захватил ряд городов в Туркестане, пытался взять Ташкент. В период с 1586 до 1594 г. ему пришлось утверждать свое право на ханствование в длительной борьбе с другими казахски ми

султанами, сыновьями Хакк-Назара. Наладив отношения с Москвой, в которых он видел возможность военного союза для борьбы с узбекским ханом, Тауекель-хан в 1598 г. предпринял новый поход в Среднюю Азию,

в одном из сражений разбил войско Абдаллаха, вернулся в Туркестан. В этом же году, используя мирную обстановку на северо-западных границах своего государства и междоусобицу Шайбанидов в Средней Азии,

замену этой династии новой династией Аштарханидов, он успешно завершает длительную борьбу за сырдарьинские города. Предприняв новый поход в Среднюю Азию, Тауекель-хан занял города Ахси, Андижан,

Ташкент, но в одной из битв был тяжело ранен и умер в том же году в Ташкенте. По договору нового казахского хана Есима (1598-1628), сына Шигай-хана, с пред ставителем Аштарханидов в состав Казахского

ханства вошли Туркестан с его городами, а также Ташкент с вилайетом, и на некоторое время Фергана. Но на Ташкент распространялся суверенитет Аштар ханидов (упоминание имени хана этой династии в хутбе и на

монетах, чеканенных в Ташкенте, отправка ему части собранных в вилайете налогов и др.). Казахские правители нарушали эти условия договора, что вызвало длительную борьбу в начале XVII в. между казахскими и

узбекскими ханами.

Так окончилась длительная борьба казахских ханов за оседло-земледельческие районы Южного Казахстана, города на Средней Сырдарье. С этого времени в состав казахского государства окончательно вошел

этот регион и на двести лет Ташкент.

30.Есим-хан. Политическое положение Казахстана в начале XVII века. Усобицы.

В XVII веке внутриполитическая жизнь в Казахстане не отличалась стабильностью. Время правления Есим хана было очень сложным. На юге шла борьба с Бухарским ханом за обладание Ташкентом, на востоке

усиливались ойратские племена. , в самом казахском ханстве происходили выступления султанов. Осложнились отношения казахов с каракалпаками. В то же время участились попытки бухарского хана овладеть

Ташкентом. Осенью 1603 г. Объединенное каз.-кыргызское войско разгромило бухарцев и осадило Самарканд. В 1607 г. Бухарцы захватили Ташкент, но были выбиты Есим ханом. В 1612 г. Бухарский хан напал на

казахов и дошел до Каратау. В 1613 г. казахи совершили ответный поход.В 1613 году првителем Ташкента стал Турсын султан, ставленник бухарского хана Имамкули из казахов, который заключил союз с Бухарой.

Одновременно начались набеги ойратов. В начале XVI века племена ойратов продвинулисьна запад по территории Казахстана. В 1604 году ойраты потерпели поражение от казахов, но после захвата власти Турсыном

совершили новый поход и сумели подчинить Старший жуз. Есим хан был вынужден бежать в восточный Туркестан. В 1621 году казахи во главе с Турсыном одержали победу над бухарцами. В это время в Казахстан

вернулся Есим, разбивший в 1620 году ойратов. В 1624 году он отобрал у Турсына Туркестан, но свергнуть его не смог. В 1627 году Усим во главе казахских войск отправился в поход против ойратов-Турсын решил

этим воспользоваться и напал на Туркестан. Когда хан возвращался с победой, Турсын устроил ему засаду в окрестностях сайрама. В последовавшей битве ташкентцы были разгромлены, а Турсын убит своими

приближенными. Есим хан умер в 1628 году.

Есиму пришлось выдержать тяжелую внутриполитическую борьбу, итогом которой было коренное реформирование политической системы Казахского государства. Суть ее заключалась в том, что главенство

закрытой элиты – торе заменялось на главенство элиты открытого типа – биев и старшин. Произошла своего рода бийская революция, ограничившая политические права сословия чингизидов и установившая широкие

права для общин и их руководителей. Юридически эти изменения были закреплены в своеобразной конституции – «Есим ханнын ески жолы» (Древний путь Есим хана), принятой как дополнение к кодексу Касым

хана. В этом правовом акте определялись полномочия хана, биев и батыров, а также их взаимные обязанности и права. Высшей законодательной властью продолжал оставаться Маслихат. В состав его входили все

представители казахских общин и лишь наиболее влиятельные султаны. Каждое заседание Маслихата проходило при огромном стечении народа, поэтому источники иногда называют их народным собранием, что не

совсем верно. Маслихат собирался раз в год, преимущественно осенью в Улытау, Туркестане и под Ташкентом. В компетенции Маслихата было принятие наиболее важных решений о войне и мире, о распределении

пастбищ и водопоев, о выборах хана. Полномочия ханов в результате реформ нач. 17 в. были существенно урезаны. Он продолжал оставаться верховным главнокомандующим и верховным судьей, однако лишался

ряда прав. Так, заключать мир, объявлять войну и напрвлять посольство он мог лишь с согласия Маслихата. Так же хан был лишен права выносить смертный приговор. Ослабление роли хана в полит. системе привело

к изменению принципа выбора хана. Хотя официально принцип меритократии оставался в силе, фактически казахи перешли к наследованию ханского звания вплоть до нач. 18 в. В связи с изменением

административного устройства хан потерял право распоряжаться всей терр. ханства, к-ая перешла к биям. Вместо улусной системе в нач. 17 в. была введена жузовая организация, когда все каз земли были разделены м/

у 3-мя хозяйственно-территориальными объединениями – жузами. Во главе жузов стояли бии, руководители наиболее сильных и многочисленных групп общин. По существу вся власть находилась в руках жузовых

биев. Они же формировали и совет биев, ограничивавший власть хана. Власть биев держалась исключительно на личном авторитете и хан, зависевший от них, никак не могло влиять на выдвижение того или иного бия.

31.Жангир-хан. Казахское ханство в 30-50 годах XVII века.

После смерти Есим-хана в 1628 году бухарские войска вновь заняли Ташкент. Однако наследнику Есим-хана, его сыну Джангиру удалось убедить бухарского правителя в необходимости военного союза для отражения

общей опасности с востока - нашествия ойратов.

С образованием в 1635 году Джунгарского ханства возросла опасность захвата ойратами казахских земель в Прииртышье и Семиречье. Теснимые Цинской империей, в поисках пастбищ и выхода к торгово-

ремесленным центрам юга Казахстана и Средней Азии, они не ослабляли давления на казахские земли. Уже в 20-х годах 17 века большие массы ойратов кочевали по Оби, Тоболу, Ишиму, Иртышу. На Или и Таласу

ойраты располагались на зимовки. Казахи были потеснены в южном и западном направлении,

где пришли в столкновение с обитавшими на своих землях узбеками, каракалпаками, ногайцами, башкирами. В 1644 году Джангир, который выступил совместно с самаркандским войском во главе с Жалантос-

батыром, разбил один из джунгарских отрядов.

32.Укрепление верховной власти при Тауке-хане. «Жеті Жарғы».

В 80-х годах XVII походы джунгарских хунтайши возобновились. Они стремились завладеть восточным Казахстаном и торговыми городами на Сырдарье, а также территорией по которой проходили важные

караванные пути. Хунтайши Галдан совершил несколько набегов на Южный Казахстан, в результате которых был разрушен город сайрам. Его преемник продолжал захватнические войны. Хан Тауке (1680-1715) в

1710 году в районе Каракумов собрал представителе всех каз. жузов для того, чтобы обсудить как лучше организовать сопротивление. Было создано войско, которое сумело отбросить джунгар на восток. Казахская

политическая система, основанная на широкой автономии субъектов, была прекрасно приспособлена к решению внутриполитических проблем. Тауке хан был последним из казахских ханов, чья власть

распространялась на все три казахских жуза, а Казахское государство функционировало как централизованное. Тауке пытался укрепить свою власть с помощью представителе степной аристократии-биев.он превратил

деятельность бийских советов в важнейший орган . Чтобы внутренне укрепить ханство были приняты законоположения «Жеты жаргы» В «Жеты Жаргы» были закреплены основные принципы и нормы права

средневекового казахского общества. Обычное право было кодифицировано, дополнено законоположениями предшественников Тауке, ханов Касыма и Есима, «Законы Тауке-хана» юридически закрепляли нормы

административного, уголовного, гражданского права, а также положения о налогах, религиозных воззрениях, то есть охватывали практически все стороны жизни. Согласно «Жеты Жаргы» верховная власть в

государстве сосредоточивалась в руках хана, Управление осуществлялось посредством султанов и родоплеменных старшин, через народные собрания - курултаи, где присутствовавшие должны были иметь при себе

оружие. Уголовно-правовые нормы предусматривали преступления: убийство, увечье, изнасилование, побои, оскорбления, неисполнение сыновьего долга, воровство, прелюбодеяния и другие. Наказания

предусматривали кровную месть: кровь за кровь, увечье за увечье. Устанавливался откуп от наказаний - кун. Смертная казнь применялась в форме повешения и побивания камнями за убийство мужа женой, убийство

женщиной незаконно прижитого ребенка, прелюбодеяние жены, богохульство. Размер куна зависел от социального положения преступника и потерпевшего. Так, за убийство простого мужчины убийца мог

откупиться, отдав его родственникам 1000 баранов, за женщину - 500, за убийство султана или ходжи кун взимался как за семь простых человек. Стоимость раба равнялась стоимости ловчего беркута или охотничьей

собаки. За увечья устанавливался кун скотом: за большой палец - 100 баранов, за мизинец - 20. За воровство - стоимость украденного возмещалась в размере «трижды девять раз». За украденного верблюда

возвращался верблюд, плюс один пленный, к лошади плюс верблюд, к овце - лошадь, так как 1 верблюд равнялся 3 лошадям или 10 овцам. Применялись и другие наказания: конфискация имущества - за принятие

христианства; изгнание - за убийство мужа беременной женщиной; предание публичному позору - за оскорбление родителей. Был принцип коллективной ответственности, то есть наряду с личной ответственностью, ее

нес не только персонально виновный, но и его родственники. Совершение двух или нескольких преступлений влекло суммирование наказаний. Женщины, дети, слуги, рабы не могут быть свидетелями в суде, В

области семейно-брачных отношений было право родителей на жизнь детей. Устанавливалось наследственное право. На суде для обвинения без очевидных улик требовалось от 2 до 7 свидетелей, в случае их

отсутствия требовалась присяга. Судебная и административная власть не были отделены друг от друга. «Жеты Жаргы» действовали в пределах всего Казахстана. Казахское общество состояло из двух основных

социальных групп, различавшихся не столько по экономическим, сколько по политическим н правовым признакам. Это ак суйек - белая кость, к ней относились только чингисиды - потомки Чингис-хана и ходжи -

потомки сподвижников пророка Мухамеда. Остальные группы относились к кара суйек - черной кости. Чингисиды по праву рождения приобретали титул султана, также употреблялись термины оглан, торе,

означавшие нецарствовавших потомков Чингис-хана по мужской линии. Этот атрибут был естественно им присущий и не зависел от их материального и духовного состояния. Чингисиды могли претендовать на

ханский престол в любом государстве, где соблюдались традиции монгольской империи, они не относились ни к одному племени Управление казахским обществом осуществлялось ханом через султанов и правителей

родов, которые «собирались осенью в одно место, в середине степи, для рассуждения о делах народных», как гласил один из пунктов «Жеты Жаргы». На вершине социальной иерархии находился хан. Согласно

обычаю преимущественное право на ханский престол имел старший в династийном роде. При возведении на ханство соблюдался древний обряд вознесения на войлоке. Провозглашаемого ханом сажали на белый

войлок и трижды поднимали его за концы. Обряд сопровождался пиршеством. Хан выполнял следующие функции: он распоряжался всеми землями, всей территорией ханства; был верховным главнокомандующим,

объявлял войну и заключал мир, определял внешнеполитический курс, был главным действующим лицом в дипломатических отношениях; хан выполнял функции верховного законодателя и судьи. Хана окружали

советники, помощники, дружина и прислуга. В XVII и первой половине XVIII веков местами пребывания казахских ханов стали Ташкент и Туркестан. Нецарствующие чингисиды-султаны наделялись улусом и были

его полновластными правителями. Территория улуса, его передача или отчуждение осуществлялось ханом. Султан был правителем улуса с правом управления и командирования улусным войском. Султаны не несли

никаких повинностей, кроме военной. Они освобождались от телесного наказания и не подлежали суду биев. Судить их мог только старший султан или хан. Самозванство в принадлежности к белой кости

наказывалось полным куном, как за убийство мужчины. В составе черной кости особыми правами обладали бии - предводители родов и племен. Их влияние определялось многочисленностью, силой, древностью

происхождения возглавляемых ими родов. В подвластных родах биям принадлежала судебная, административная и военная власть. Бин играли политическую роль наряду с султанами, как предводители родов они

участвовали в решении общегосударственных дел. Наиболее влиятельные из них входили в совет биев при хане. В казахском обществе существовало деление по имущественному состоянию, были баи - богатые и

кедей - бедные. Баи составляли многочисленную прослойку общества, Но они не составляли особое сословие. Баи были среди биев, рядовых кочевников и других групп. Богатство давало огромные выгоды,

общественный престиж и влияние, но не давало особых политических прав. Даже нищий представитель белой кости обладал всеми правами и привилегиями этого сословия, на которые не мог претендовать бай,

обладавший огромным состоянием, но не имевший знатного происхождения. В казахском обществе важное место занимало мусульманское духовенство. Юридическим лицом, обладающим личными и

имущественными правами был лично свободный кочевник. Защита свободы личности и его прав обеспечивалось исключительно солидарностью членов рода» государственный аппарат таких функций не выполнял.

Таким образом личность имела смысл только как часть рода. Простолюдины составляли нижнюю ступень общественной лестницы. Самой бесправной социальной группой Казахского общества были рабы (кул).

Основными источниками рабства были плен, работорговля, долговая несостоятельность. Раб приравнивался к вещи, скоту и находился в полной власти хозяина, который распоряжался его жизнью и нес

ответственность за его преступления. В казахском ханстве имело место земельное пожалование, которое приобретало наследственное право - сойургал. Скотоводы платили налог - зякет, делали подношения мясом -

согум, сыбага. Земледельцы платили бадж, харадж, Простые люди привлекались к общественным работам - мардикар, Принимали на постой войска - каналга, а также знатных людей - джамалга. Собирался

натуральный сбор для снабжения войск - тагар. Мусульманское духовенство владело вакфными землями.

33.Казахские Бии: Толе би, Казбек би, Айтеке би. Их роль в общественной жизни казахов в XVII-XVIII вв.

Толе би Алибекулы - выдающийся общественный деятель, бий Старшего жуза, один из авторов свода законов "Жети жаргы", оратор и поэт. Толе происходит из дулатовского рода жаныс, восходящего к Кудайберды,

известного тем, что у него было девять сыновей. В их роду, принадлежащем к простонародью, до Толе не было ни баев, ни биев. Толе родился в 1663 г. в урочище Жайсан в Жамбылской области. Умер в 1756 г. в

Акбурхан-орде, Ленгерском районе Шымкентской области. После смерти хана Старшего жуза Жолбарыса он правил Ташкентом в течение шести лет (1743-1749). В1733 г. Толе стал инициатором послания к

императрице Анне Иоанновне вместе с группой султанов и биев вслед за принятием Абулхаиром российского подданства в 1731 г. Согласно грамоте от 10 июня 1734 г. Старший жуз был принят в подданство России,

но это осталось лишь на бумаге. В августе 1749 г. Толе пишет личное послание о принятии Старшего жуза под покровительство России и отправляет для личных переговоров с губернатором Неплюевым сына Айтпала

и батыра Жолдаса. Толе би был сторонником равноправия женщин и мужчин. О роли Казыбек-бия в судьбах казахского народа можно сказать следующее: он один из инициаторов образования и укрепления единого

централизованного казахского государства, отстаивания его суверенитета и территориальной целостности. Казбек-бий вместе и наряду с Толе-бием и Айтеке-бием вошел в историю как инициатор объединения трех

жузов, один из авторов свода законов, принятых при Тауке-хана и названных "Жетi жаргы" ( Семь устоев). Казбек лично участвовал в переговорах с Галдан Цереном, отстаивая интересы народа, женщин,

военнопленных. Одна из поездок к калмыцкому правительству была связана со стремлением вызволить из плена Аблая. Видя в Аблае большую будущность, ценя его характер, крепость характера, преданность идее

единства казахского народа, Казбек-бий проявил большую настойчивость и добился возвращения Аблая на родину, Неустанно на всем протяжении жизни он призывал к единству народа, к единомыслию, стремясь

погасить раздоры между родами и между ханами в борьбе за власть, а также найти достойный путь сохранения цивилизованных отношений с соседними народами. Айтеке-би {подлинное имя Айтык) Байбек-

улы.Известно его решающее участие в совещанием по поводу объединения трех жузов. В 20 лет Айтеке-би был известным бием, в 30 лет стал старшим бием Младшего жуза и с тех пор его имя фигурирует рядом с

Толе би, Казыбек би, а также сY ханом Тауке. Айтеке-би - один из главных авторов "Жеты-жарги" способствовавший замене кровной мести, принципа кровь за кровь принципом "справедливого наказания" и "откупа",

дабы остановить цепь кровавой вендетты между родами. Помощник и советник Тауке хана, сам батыр, вместе с Тауке участвовал в отражения нападения на Сайрам. Совместно с Тауке-ханом, получившем название

"великого", "благословенного", поскольку он сплотил казахские земли в рамках единого централизованного государства, имеющего собственную конституцию, он содействовал установлению определенного

равновесия в отношениях с ойратами и русскими, способствовал объединению усилий казахов, каракалпаков и киргизов против джунгарского нашествия.

34.Казахско-джунгарские войны в XVII-XVIII вв. «Актабан-шубырынды» Маслихат у горы Орда-басы.

В XVII-XVIII веках наибольшая угроза для казахов нависла со стороны Джунгарии. Первое сражение состоялось в 1635 году, но было неудачным для казахов В 1643 году джунгарское войско вторглось в

казахские кочевья. Но оказавшись слабым перед превосходящим джунгарским войском, объединенное казахско-кыргызское войско потерпело поражение. В 1652 году следующее выступление джунгар против казахов,

в котором казахи были вынуждены покинуть Алатау. Особенно обострились казахско-джунгарские отношения в 90-х годах , когда Джунгарией правил Цеван-Раптан. Изнурительная борьба с сильным противником

остабила Казахское ханство, и несмотря на отдельные победы казахи все дальше отступали на восток. В начале XVIII века многочисленные отряды джунгар вторглись на северо-восток Среднего жуза. В 1716 году

главная часть джунгарских войск направилась к Аягузу, а произошедшее здесь в 1718 году кровопролитие закончилось поражением казахов из-за несогласованности действий казахских военачальников Абулхаира и

Каипа.

Весной 1723 года джунгарское войско вторглось в долину реки Талас. Казахи в это время не ждали нападений, почти все население было перебито. Огромные массы обнищавших кочевников заполнили Бухару и

Самарканд . В 1724-25 годах джунгары разрушили Туркестан и Ташкент. Земледелие, ремесло, торговля по Сырдарье замерли. Эти события известны как Актобан Шубырынды..

Угроза национальной независимости заставила объединиться. В 1726 году объединенное войско старшего и Младшего жузов нанесло джунгарам поражение на р. Буланты.В этом же году неподалеку от Шымкента

у горы Ордабасы проходил маслихат представителей трех жузов, где должен был быть избран верховный главнокомандующий каз. армией-сардара которым стал Абулхаир.

35.Борьба казахского народа за независимость в XVIII в. Анракайская битва 1729 года. Батыры.

Годы «Великого бедствия»(1723-1727) принесли голод, страдание, разрушение материальных ценностей, невосполнимый урон развитию производительных сил. Казахские роды под напором джунгарских войск

вынуждены были покинуть веками насиженные места, что повлекло за собой откочевку казахов в сопредельные районы.

Угроза нац. независимости заставила объединиться. Уже в 1726 г. объединенное войско Ст. и Мл. жузов под командованием Тайлак батыра и Саурык батыра в местности Кара-Сиыр на берегу р. Буланты нанесло

тяжелейшее поражение джунгарам. Эта победа воодушевила казахов на дальнейшее сопротивление. В этом же году неподалеку от Шымкента, у горы Ордабасы, проходил маслихат представителей 3-х жузов, где

должен был быть избран верховный главнокомандующий казахской армии – сардар. Сардар в перспективе должен был стать верховным ханом, поэтому между султанами вновь разгорелся спор. Однако реальный

взгляд на положение вещей заставил биев склониться в пользу Абулхаира, сторонника жесткой центральной власти. Видную роль в организации армии 3-х жузов сыграли батыры Богембай, Тайлак, Саурык, Кабанбай,

Малайсары, Жанибек и др. В 1729 г. к югу от оз. Балхаш в местности Анракай (по другим сведениям, в 1730 г. на юго-востоке от оз. Балхаш между оз. Алаколь и оз. Ит-Ишпес) произошло новое крупное сражение.

Джунгары были вновь разбиты и отступили с большими потерями. Это место носит название «место стонов и рыданий врага». Раздоры между султанами и ханами свели на нет победы казахов 1726-1730 гг., и вновь

раскололи общеказахский фронт. Единство сохранялось лишь благодаря биям жузов – Толе бию, Казбек бию и Айтеке бию, а также выдвинувшемуся после Анракайской битвы Абильмансуру, более известному как

Абылай.

36.Принятия Младшим жузом Российского подданства (1731 г.)

Джунгаро-казахские войны, угроза разорения подтолкнули казахских правителей на союз с Россией. Еще в 1726 г. Хан Младшего жуза Абулхаир отправил посольство в Россию «О протекции», но оно осталось

безрезультативным. В 1730 году хан Абулхаир вновь отправил посольство в Петербург с просьбой о принятии в подданство. 19 февраля 1731 года императрица Анна Иоанновна подписала жалованную грамоту хану

Абулхаиру и всему казахскому народу и принятии их в российское подданство. Для принятия соответствующей присяги в казахскую степь было направлено посольство во главе с переводчиком коллегии иностранных

дел Тевкелевым. Но когда 5 октября 1731 года Тевкелев прибыл в ставку Абулхаира выяснилось, что среди казахских правителей нет единства по вопросу подданвтва. Попытка противников русского подданства во

главе с султаном Бараком из Среднего жуза противодействовать переговорам потерпели неудачу 10 октября 29 человек собрания казахских старшин высказались за его принятие. Попытки противной партии во главе с

Бараком противодействовать переговорам и исключить оформление акта о присоединении Младшего жуза к России потерпели неудачу. 10 октября 1731 года значительная часть собрания казахских старшин

высказалась за его принятие.

В 1734 году вступление младшего жуза под Российский протекторат было окончательно оформлено. Абулхаир обязался защищать торговы караваны, оказывать военную помощь. Взамен просил выстроить для него

военную крепость, оградить от набегов башкир, калмыков и яицких казаков.. Этот договор с самого начала стал нарушаться русской стороной. Набеги российских поданных не прекратились. Крепость была построена,

но для того, чтобы «положить на казахов узду». В то же время Россия не помышляла об оказании помощи казахам в борьбе с джунгарами.

37.Избрание ханом Аблая (1771-1781 гг.) Внутренняя и внешняя политика хана Аблая.

Новое возрождение казахской государственности связано с именем Аблая. В начале 70-х гг. XVIII века в Казахстане сложились все условия для выбора нового общеказахского хана. В 1771 году в связи со смертью

хана Абулмамбета в г. Туркестане по казахскому обычаю Аблай был поднят на белой кошме и провозглашен ханом трех жузов. Аблаю удалось восстановить единство казахского ханства. Им была продедана большая

работа по централизации политической системы казхского общества. Во-первых, аблай стремился укрепить централизацию власти, усилить роль султанов, провозгласив их военачальниками политическими лидерами.

Аблай также стремился внести в управление жузов элементы федерализма на основе традиционной казахской ментальности. Второй комплекс мероприятий, предпринятых Аблаем для усиления центральной власти-

опора на деятельность одной личности и ее личностные качества. Так значительно были ограничены прав совета биев и съезда старшин-родоправителей. Но из=за постоянных войн с джунгарами провести реформу

политической системы доконца Аблаю не удалось.Тем не менее прочность гос. Машины полностью зависела от авторитета самого хана. Внешняя политика Аблая также характеризовалась гибкостью и

компромиссностью. Его отношения с Россией и Китаем значительно отличались от отношений со среднеазиатскими государствами. Хан пытался в отношениях с ними проявлять максимальную гибкость, с одной

стороны, не отказываясь от признания российского протектората, с другой-не допуская усиления влияния обеих держав в своих владениях.На юге Казахстана благодаря усилиям Аблая некоторая часть кыргызских

родов подчинилась Казахскому ханству, казахам были возвращены Сайрам, Чимкент, сзак, Ташкент, т.е. Жетысу вновь стало казахским регионом. Аблай восстановил территориальную целостность Казахского

ханства, превратил ее в мощное.,процветающее государство, укрепил экономику.

39.Материальная и духовная культура казахского народа а ХУ-ХУШ вв. (хозяйство, одежда, оружия, литература т народное творчество).

Основным занятием казахов было скотоводство. Скот давал казахам питание, одежду, жилище, транспорт, был средством обмена с соседними народами. Казахи разводили в основном овец, лошадей, верблюдов -

скот, приспособленный к условиям круглогодичного выпаса и добыванию корма зимой из-под снега. Меньшее значение для казахов имело разведение крупного рогатого скота и коз. Скот был частно-семейной

собственностью, а пастбища находились в общинном пользовании. Маршруты кочевок были выработаны многовековым опытом. Территория выпасов делилась на четыре типа сезонных пастбищ: зимние - кыстау,

весенние - коктеу, летние - джайляю, осенние - кузеу. Расстояния между зимовками и местами сезонных кочевок измерялись сотнями километров и составляли путь длиною в несколько месяцев. У казахов сохранила

свое значение охоты. Существовало несколько её видов: с ловчими птицами ястребами, беркутами, соколами; охота с борзыми собаками; охота загоном и другие. Казахи занимались земледелием, его традиционными

очагами были Южный Казахстан, Семиречье, это районы Сырдарьи, Арыси, Чу, Таласа. В основном выращивались пшеница, ячмень, просо. В районах поливного земледелия были разветвленные сети каналов и

арыков. Массивы орошаемых земель имелись вокруг городов. Практиковалось и багорное земледелие. На большей части территории Казахстана земледелие в рассматриваемый период было развито слабо, им обычно

занимались обедневшие казахи, не имевшие достаточно скота для кочевки - жатаки (жат-лежать). Осевшие бедняки занимались земледелием около зимовок, они выращивали в основном просо (тары). Значительное

место в хозяйстве казахов занимали ремесла и домашние промыслы, большинство из которых было связано с обработкой продуктов скотоводства. Казахи занимались традиционным выделыванием кожи, войлока,

окрашивали их, владели техникой тиснения, аппликации, узорного шитья, Надо подчеркнуть, что в жизни кочевников большое значение имели военные традиции. Ношение оружия было не только правом, но и

обязанностью, например, если ни собрание (курултай) мужчина является без оружия, он не имел права голоса, а младшие могли не уступить ему места. Регулярного войска не было, родоплеменное ополчение

собиралось по мере необходимости. Родоплеменной отряд был самостоятельной единицей во главе с предводителем рода, имел свое знамя и боевой клич - уран. Эти отряды составляли улусное войско. Численность

конных воинов составляло в среднем от 30 до 50 тысяч всадников. В случае необходимости хан мог выставить 300-400 тысяч человек. Основным оружием были сабля и лук. Из других видов оружия применялись

секира, кистень, одноручная булава, двуручная палица, длинные копья, украшенные кистью из конских волос, снабженные крюком для стаскивания противника с коня. Казахи сами изготавливали предметы

вооружения. При мобилизации каждый воин должен был выступить в поход минимум с двумя боевыми конями и со своим снаряжением. Казахи применяли различные приемы боя, могли быстро спешиваться, при

неожиданном нападении на них, они сражались, кружась, круг в круге; при нападении на врага использовали прием тулгама - оборот, нападение во фланг или в тыл противника. За личную храбрость воинам

присваивался почетный титул батыр. Одежда изготовлялась из сукна, шерстяных и шелковых тканей. Войдока и мехов. Особо ценностью пользовались шкуры куланов, сайги и тигров, меха енота, соболя, куницы,

горностая. Из шкур шились шубы-тон.Особой популярность пользовались легкий плащ без рукавов-кебенек и халат из тонокого белого войлока каттау. Основным видом мужской и женской верхней одежды был

халат-шапан из шерстяных и шелковых тканей. Комплект мужской одежды состоял летом из нательной рубахи, штанов и распашного халата, женской-из туникообразного платья-койлек и безрукавки-женсиз камзол.

Свадебный убор-саукеле, с рождением первого ребенка женщина носила кимешек. 15 – начало 19 веков - эпоха жирау (поэты-импровизаторы); почитали Казтугана Суюншиулы (ногайский военоначальник) -воспевал

подвиги, выступал за объединение племён под властью казахских ханов. В 18 веке популярен Бухар Калкаманулы (1668-1781) - бий при Тауке и Абылае, посвящал песни единству государства, защите от врагов.

Письменная литература: основные жанры - исторические и религиозные труды. "Тарихи Рашиди" (Мухаммед Хайдар) на персидском языке посвящена истории Казахского ханства и Могулистана. Устное народное

творчество: песни – обрядовые (рождение, свадьба (жар-жар, той бастар, кыз танысу), смерть (коштасу). Распространились «терме» (речитатив). Песни выразительны, напевны. Основные жанры песен: трудовые, на

тему эпоса, истории, борьбы, лирические, обрядовые. Сопровождались домброй, кобызом. Сказки и эпос: Сказки дают понимание общественной жизни, быта, стремлений народа. Жанры: о животных, фантастические,

бытовые, реалистические, сатирические. "Ер-Тостик", "Асан-Кайгы" (о подвигах батыров); об Алдаре косе, Коже Насыре (о мудрых выходцах из народа). Казахский эпос восходит к древности: "Карабек", "Канбар"

относятся к 13-14 векам. Социально-бытовые поэмы посвящены любви молодых людей ("Козы Корпеш и Баян-сулу", "Кыз жибек"). Влияние на казахскую поэму оказала классическая поэзия Востока. Развитие в

казахском устном творчестве получили пословицы, загадки, изречения, афоризмы (шешендiк создер), песни, словесные состязания. Музыкальное творчество: Развитию вокального и инструментального искусства

способствовало то, что традиции поэтических состязаний распространились на исполнение вокал. И инструментальных произведений. Носитель народной музыкальной культуры - аккомпанирующий себе певец-

солист. Распространенным музыкальным инструментом – домбра (щипковый) и кобыз (смычковый). Для струн и смычка использовался конский волос и бараньи кишки. Музыканты создавали кюи на различные темы.

Перед исполнением кюя музыкант передавал его краткое содержание, затем говорил: "А теперь послушаем домбру". Акыны-исполнители произведений устного народного творчества подразделялись на жирши

(сказатели) и оленши (песенники).

40.Завоевание, колонизация Казахстана Российской империей в конце XVIII- нач. Х1Х в. (приказы 1742,1756,1777, Уставы 1822, 1824 гг.)

Колонизация российской империей Казахстана началась в конце XVIII века после смерти Аблая в 1781 г. Русское правительство сразу же начало практическое осуществление задачи присоединения К-на: в 1714 г.

в Восточный К-н направляется экспедиция Бухгольца, главной целью к-ой было строительство крепостей в долине Ертиса. Петр 1 поручает Тевкееву разработать проект приведения казахов в Российское подданство.

Активность в принятии российского подданства проявил Абулхаир хан. Он отправил в сент. 1730 г посольство в Петербург Анне Иоанновне с просьбой принять в подданство. Для принятия присяги в К-н было

направлено посольство во главе с Тевкелевым. 10 октября 1731 г. Хан Абулхаир, его брат Худай-Назар, батыры Букенбай, Есет и еще 27 знатных казахов подписали юридический акт о принятии подданства России. В

1732 г. сначала часть Среднего жуза, а потом грамотой Анны Иоанновны от 10 июня 1734 г. хан Среднего жуза Семеке и подвластные ему люди были приняты в российское подданство. В 1733-34 гг. некоторые бии и

султаны Старшего жуза изъявили желание принять Российское подданство. С самого начала принятия казахов в Русское подданство, Россия определила для себя курс последовательного присоединения всей

территории К-на. Отношения м/у Россией и Младшим жузом строились на принципах протектората, форме колониальной зависимости, когда зависимое гос-во сохраняет суверенитет во всех сферах, кроме внешней

политики. В К-не возникли укрепленные линии. Политика царизма в Казахстане преследовала определенные классовые цели, его законы стояли на страже интересов господстсвующего класс. Так, указы

1742, 1756 и 1777 гг запретили населению Младшего и Среднего жузов перегонять скот через Яик и Иртыш, в низовьях Ишима и Тобола, к побережью Каспийского моря. В 1752 г. была построена линия

военных укреплений из 10 крепостей и 53 редутов, соединивших Уйскую линию с Иртышской. Эта линия соединила Омскую крепость с Звериноголовской и была названа Ново-Ишимской. В результате русская

граница была выдвинута на 50-200 верст земли Среднего жуза. Это нарушало сложившуюся ситему перекочевок, лишало каз. население пастбищ на правобережье Ертиса. Постройка военных линий дала возможность

царскому правительству принять в 50-х гг. 18 в. первые юридические акты, узаконившие земельные ограничения для казахов Среднего жуза. В марте 1755 г. коллегия иностранных дел запретила переход на Ертис. 2

октября 1756 г. казахам было запрещено кочевание на правобережье Яика. С 1764 г. казахам разрешалось кочевать не ближе 10 верст от Ертиса и 30 верст в р-не крепостей и форпостов. Т.о., принятие протектората

северо-западной частью К-на принесло казахам колониальный гнет. С этим процессом связано нарушение традиционной хозяйственной системы, к-ое серьезно подрывало производительные силы. В результате

колонизаторских действий России начинается обнищание рядовых казахских общинников. Русская колониальная администрация начинает в 18 в. активное проникновение в казахские степи, вводя при этом массу

ограничений, подрывавших экономические основы каз. общества. С целью реформирования системы управления краем, приближения ее к общероссийской, и в частности в Среднем жузе, генерал-губернатором

Сибири М, М. Сперанским был разработан «Устав о сибирских киргизах (казахах)», принятый в 1822 году. Согласно «реформам Сперанского» Сибирь была разделена на две части - Восточную с управлением в

Иркутске, и Западную с центром в Тобольске, ас 1839 года - в Омске, В Западную Сибирь вошли Тобольская, Томская, Омская области и территории кочевий Среднего и части Старшего жузов. Эта часть получила

название «Область сибирских киргизов (казахов)», для нее и был разработан Устав 1822 года. Согласно Уставу «Область сибирских казахов» была разделена на округа, округа делились па волости, волости на аулы. В

округ входило от 15 до 20 волостей, Б волость от 10 до 12 аулов в аул от 50 до 70 кибиток. При организации округов за основу брались зимние кочевья. Во главе округов стояли окружные приказы. Формально округом

управлял старший султан. Во главе волостей стояли волостные султаны, они подчинялись окружному приказу, их власть была исполнительной. Во главе аулов были аульные старшины, они избирались жителями

аулов раз в три года, утверждались окружным приказом и подчинялись волостным султанам. Ханская власть отменялась. Реформы касались суда, они преследовали цель – распространить на Казахстан общеимперские

законы. Традиционный суд биев сохранялся на уровне исковых дел: родовых, подродовых, аульных. Уголовные дела - государственная измена, убийства, грабеж, неповиновение властям и подобные им

рассматривались на основе имперских законов. В 1824 году правительством России был принят «Устав об оренбургских киргизах (казахах)», разработанный оренбургским генерал-губернатором П. YК.YЭссеном. Так же

как и в Среднем жузе, в Младшем отменялась ханская власть. Управление Младшим жузом осуществлялось из Приграничной комиссии. Жуз делился на части во главе с султаном - правителем части жуза, который

назначался оренбургским губернатором. Далее шла административная единица - дистанция - это участок между крепостями. Внутри дистанции делились на местности или аулы. Во главе дистанций были начальники

дистанций, во главе местностей или аулов - старшины, все они назначались Пограничной комиссией, выборная система здесь отсутствовала. Также в Младшем жузе была сведена должность попечителя прилинейных

казахов. Судебная система как и по «Уставу о сибирских казахах» предусматривала ведение всех крупных дел военным судом или Приграничной комиссией, а незначительные дела оставались в ведении местных

судов на основе обычного права. Так была ликвидирована ханская власть в Младшем и Среднем жузах.

41.Национально-освободительная борьба казахского народа против царизма. Восстановление казахов Младшего жуза под руководством Срыма Датова(1783-1797 гг.)

Проведение административно-политических реформ и развитие процессов рекрутирования новой управленческой элиты сопровождались в степи резким усилением внеэкономической зависимости кочевого

населения от государственных структур, насильственным отчуждением у кочевников плодородных пастбищных угодий под строительство очередных русских укреплений и казачьих станиц, ростом налоговых

платежей, различных незаконных поборов. Все эти негативные явления вызывали у простых общинников естественное недовольство действиями местных официальных властей. В конце 70х годов XVIII века казахи

Младшего и Среднего жузов принимали активное участие в крестьянской войне под предводительством Пугачева. Казахские сарбазы участвовали в осаде Оренбурга, Яицкой, Пресногорьевской и других крепостей.

После подавления восстания Пугачева царизм усиливает колониальный гнет в Казахстане, особенно в Младшем жузе, где в начале 80-х гг. началось восстание казахских шаруа под руководством Сырыма Датова.

Основными причинами восстания казахов явились обострение земельного вопроса, запрещение царским правительством перехода скотоводов на «внутреннюю сторону » за Урал, ущемление прав родовыхстаршин,

открытый грабеж и насилие над народом со стороны хана, султанов, уральского казачьего войска и царской администрации. Повстанцы выдвинули следующие требования: вернуть казахам территорию между Жаиком

и Едилем; прекратить набеги уральских казаков в казахскую степь; отстранить от власти хана Нуралы. К началу 1785 года в отрядах Сырыма насчитывалось свыше 6 тыс.человек. Были разгромлены крепости

«Рубежный», «Сахарный» и др. Он стемился упразднить ханство, создать государство, управляемое народом. Численность его отряда увеличивалась, а авторитет хана Младшего жуза Нуралы , активно

сотрудничавшего с колониальными властями изо дня вдень падал. Старшины требовалиот царского правительства отстранить хана Нуралы от власти и построить управление Младшим жузом по основной системе.

Разработанной Игельстромом. Суть ее состояла в том, что управлении Младшим жузом должно было осуществляться Пограничным судом в Оренбурге. Жуз делился на три части: Алимулы, Байулы,Жетыру. Но

распространить реформу Игельстрома на весь жуз не удалось, так как вся власть находилась в руках старшин. К середине 90-х годов действия повчтанцев активизировались. Весной 1796г. Был убит хан Есим,

атакованы несколько крепостей, форпостов. Но преследуемый карательными отрядами Датов откочевал в пределы Хивинского ханства, где умер в 1802 году. Восстание имело большое историческое значение. Во-

первых, в ходе воостания было приостановлено продвижение России на запад Казахского ханства. Во-вторых, казахи получили возможность вернуться на земли между Уралом и Волгой, запрещались таже набеги

уральских казахов в казахскую степь.

42.Социальные сословия казахского общества в ХVШ- сер. Х1Х вв.

Характерной особенностью сословного деления каз. общества в период 18-сер.19 вв. являлась дифференциация индивидов на «белую кость» (ак суйек) и «черную кость» (кара суйек). Первый социальный слой

представлял собой закрытую привилегированную корпорацию индивидов, непроницаемую извне в силу ее социальной изолированности и высокой общественной значимости в структуре общественных отношении. К

ней относились два аристократических сословия – торе и кожа. Сословие торе объединяло группу лиц, принадлежавших к старшей ветви чингизидов – потомков Джучи. Чингизиды могли претендовать на ханский

престол в любом гос.-ве, где соблюдались традиции монгольской империи, они не относились ни к одному племени. Другую элитарную группу кочевников представляло сословие служителей мусульманского культа –

кожа. Кожа, пользовавшиеся наследственными привилегиями, играли важную роль в духовной жизни казахов. Среди привилегированных социальных категорий «черной кости» важное место занимало у казахов

сословие биев, осуществлявших функции судебной власти в кочевых коллективах. Большой авторитет и полит. влияние имела социальная группа батыров – военных вождей. Наряду с разными сословными группами,

представлявшими господствующую часть кочевого общества, и свободными общинниками, в К.-не существовали категории зависимого населения – рабы и тюленгуты. Тюленгутами называли лиц, находившихся на

службе у султанского сословия.

43.Образование Букеевской орды. Восстание под руководством Исатая Тайманова и Махамбета Утемисова. (1836-1838 гг.).

Со второй половины XIX века в образовавшемся в 1801 году Букеевском ханчтве (Внутренней орде) нарастало экономическое давление на трудовое население аулов. Хан Жангир задумал на основе отсталого

полукочевого казахского общества создать региональное ханство. Политика, проводимая ханской властью и местными органами царской администрации, привела к резкому усилению ханского и колониального гнета,

к массовой узурпации аульно-общинных земель знатью. Отличительные черты наблюдались и в политическом строе Букеевского ханства. Все родоначальники из числа близких хану людей назначались царской

администацией. Судебная власть сосредотачисвалась в основном в руках хана, биев и ханских депутатов. При хане создан особый аппарат управления-10 ханских депутатов, а также создан ханский совеи из 12 биев.

Таким образом, пр хане Жангире прежняя система управления была заменена бюрократическим аппаратом для обеспечения интересов царских властей в букевском ханстве. В условиях колониальной политики во

Внутренней орде произошло антиколониальное восстание казахских шаруа. Освободительное движение возглвленное Исатаем Таймановым и Махамбетом Утемисовым, прошло три этапа. Первый этап включает

1833-1836 гг. и характеризуется как период подготовки к вооруженному восстанию Второй этап начинается с выступления повстанцев против хана (нач.1837г) и продолжается до их поражения-середины ноября 1837

года. Третий этап охватывает период с момента перехода небольшой группы повстанцев во главе с Исатаем и Махамбетом на левобережье Урала и окончательного поражения в бою близ р. Акбулак (сер. июля 1838).

Основной социальной базой были кочевники-шаруа. К весне 1837 г. Сложились основные очаги вооруженного сопротивления в районах, охваченных движением. Повстанцы сжигали дома, захватывали имущество у

знати, угоняли скот. Крупные силы повстанцев (2800-3000) человек в октябре осаждали ханскую ставку в течение двух недель. За это время царские власти сумели организовать и выслать для подавления восставших

вооруженные части. Из Оренбурга был направлен полковник Геке для координации и руководства операции. Восставшие были вынуждены снять осаду ханской ставки. В ноябре 1837 года между отрядами Геке и

ханских людей в урочище тастюбе произошло сражение с восставшими посдедние вынуждены были отступить с потерями до 100 человек.. К весне 1838 г. Исатаю и Махамбету, удалось собрать значительные силы .

Для подавления восстания были напралены новые отряды. Последнее сражение произошло в междуречье Ак-Булак и Киыл. Повстанцев было всего 500 человек, но силы были слишком неравные и восставшие были

разгромлены, а Тайманов убит.. Хотя повстанцы потерпели поражение в силу того, что движение было локальным и ограниченным, оно имело огромное значение, т.к. восставшие подняли знамя борьбы против

угнетателей на новую ступень .

44.Национально-освободительное восстание казахов под руководством хана Кенесары (1837-1847 гг.)

Первая четверть XIX века ознаменовалась новым витком колониальной политики в Казахстане, что не могло не вызвать усиления национально-освободительного движения. Оно охватило также Средний жуз, а

возглавили восстание потомки Абылай-хана Касым и его сыновья Саржан и Кенесары. Началось оно как разрозненное выступление казахов против политики захвата их земель. Постепенно национально-

освободительное движение приобрело организованный характер. Целеустремленности, последовательности, консолидации оно достигло под предводительством султана, а затем хана Кенесары (1802-1847 годы).

Восстание под руководством Кенесары Касымова отличало от других то, что оно охватило почти всю территорию Казахстана, все жузы, численность восставших доходила до 20 тысяч человек, была восстановлена

ханская власть, воссоздано ханство. Требования Кенесары, предъявленные царскому правительству : возвращение отнятых казахских земель, уничтожение построенных укреплений. Первые столкновения казахов с

казаками произошли в ноябре 1837 года в районе Актауского укрепления. В мае 1838 года восставшие осадили и сожгли Акмолинское укрепление. Затем Кенесары Касымов со своими отрядами откочевал на

территорию Младшего жуза в район реки Тургай, он рассчитывал на поддержку, поскольку там прошло восстание под руководством Исатая Тайманова. И действительно, освободительное движение охватило

Младший жуз, к восставшим присоединились отряды под предводительством батыра Жоламана Тленшиева. Ряды ополченцев Кенесары расширились и укрепились. В 1839-1840 годах они провели ряд успешных

стычек с карателями. Кенесары Касымову приходилось вести действия на два фронта. На севере с карательными отрядами царизма, на юге с правителями Кокандского ханства, притеснявшими казахов в низовьях

Сырдарьи, к тому же вероломно, убившими в 1836 году старшего брата Кенесары Саржана, а в 1840 году - его отца Касыма и других родственников. В августе 1841 года Кенесары осадил крепости Созак, Яныкурган,

Акмсчеть, Жулск, находившиеся под властью кокандцев..В сентябре 1841 года на курултае представителей всех казахских жузов Кенесары был провозглашен ханом, казахское ханство было восстановлено. Кепесары-

хан был сторонником централизованной власти, строгой дисциплины. В ханстве была упорядочена налоговая система, военный совет, был восстановлен суд биев, создано хорошо организованное, приспособленное к

затяжной войне ополчение. Исключительное значение Кенесары-хан придавал дипломатической службе, он вел активную дипломатию с должностными лицами России, Средне Азиатских ханств. Была также налажена

служба разведки. Надо заметить, что часть казахской знати, сотрудничавшей с колониальной администрацией и преследовавшей свои личные цели, выступила против Кенесары. Напуганное размахом национально-

освободительного движения, не признавая правомерности требований восставших, а также избрания Кенесары ханом, правительство Николая I предприняло летом 1843 года крупномасштабные военные экспедиции с

целью подавления восстания. Это походы отрядов войскового старшины Лебедева, численностью до 1900 человек, султанов А. YЖанторина, Б, Айшуакова. подполковника Бизанова. Но они не дали результатов.

Повстанцы хорошо знали местность, имели разветвленную сеть агентов. В июле 1844 года они разбили отряд султана Жанторина, а 14 августа атаковали Екатерининскую станицу, сожгли предместье, захватили

пленных. Для подавления восстания было создано два

отряда: Оренбургский во главе с полковником Дуниковским и Сибирский во главе с генералом Жемчужниковым, но Кенесары удалось уйти от преследования

карательных отрядов. После семи лет безуспешной борьбы с повстанцами в 1845 году из Оренбурга к ним прибыло посольство Долгова и Герна. Переговоры не дали результатов, так как повстанцы требовали возврата

захваченных земель, а царское правительство не собиралось отказываться от дальнейшей колонизации края.Стремясь вытеснить хана Кенесары из пределов Младшего и Среднего жузов, колониальные власти возвели

укрепления Иргиз и Тургай. Это вынудило восставших откочевать в 1846 году в Семиречье, в пределы Старшего жуза. Под давлением

превосходящих сил Кенесары перешел на правый берег Или, перекочевал в

предгорья Алатау и приблизился к землям кыргызов. Кенесары хан потребовал подчинения себе кыргызов, но они отказались выполнить эти требования. В апреле 1847 году Кенесары, имея 10 тысячное войско,

вторгся в пределы Кыргызстана, этим он преследовал основную цель - борьбу с Кокандским ханством, притеснявшим казахов, но кыргызские манапы были верными союзниками кокандских правителей. Последнее

сражение Кенесары с кыргызами произошло в верховьях Чу, близ Токмака, и долине Алмалы, он попал в плен и вместе с 32 казахскими султанами погиб. В восстании Кенесары Касымова немало противоречий: война

с Кокандским ханством (имевшая цель освобождение казахов), с одной стороны, и братоубийственная война с киргизами — с другой, жестокость по отношению к казахским родам, отказавших ему в поддержке.

Крупнейшее народно-освободительное восстание казахского народа в XIX в., имевшее целью восстановление феодальной государственности хана, и на этот раз закончилось поражением оставив неизгладимый след в

памяти народов Средней Азии и Казахстана. Борьба Кенесары, его беспредельная преданность интересам народа, полководческое искусство, незаурядные качества тонкого политика еще в XIX в. снискали признание в

народе.

45.Восстание приаральских казахов против Хивинского ханства и России в Х1Х в. Под руководством Жанхожи Нурмухамедова.

В 30-50 годы политическое положение Казахстана было нестабильным. Чрезвычайно тяжелым оказалось положение казахского населения, жившего по побережью Сырдарьи. Они испытывали двойной гнет: с

олдной стороны Хивинского и Кокандского ханств, с другой-российской колониальноц политики. Ужесточение колониального гнета привело к обострению земельного вопроса, росту налогов и податей, усилению

произвола царской администрации. Недовольство вылилось в 1856 году в открытое выступление. Его возглавил участник восстания Кенесары Жанхожи Нурмухамедов. К середине деабря 1856 года восставших

насчитывалось до 1500 повстанцев, тогда они осадили Казалинский форт, нападали на Сырдарьинскую линию. Произвол хивинского ханства по отношению к казахам оборачивался непосильным поборами, грабежами

и самоуправством. В начале 50-х гг. действия батыра находились в поле зрения администрации и российской, и хивинской. Еще в 1843 г. Джанхожа разрушил хивинскую крепость на Кувандарье, и весной 1845 г.

разбил отряд хивинцев до 2000 человек, посланный на восстановление разрушенной крепости. В борьбе против хивинцев Джанхожа пользовался своеобразной стратегией, нападал на укрепления, разрушал их. Так, его

войсками была взята крепость Джана-Кала. В 1847 и 1848 гг. он не раз помогал русским войскам отбить хивинцев около крепости Раим. Джанхожа принимал участие и в восстании Кенесары (потом, правда, отойдя от

этого движения) и вместе с Кенесары разгромил крепость хивинцев Сузак. Царская администрация, видя, каким авторитетом пользовался Джанхожа среди шектинцев и желая привлечь его на свою сторону, как

инструмент своей политики, не раз выказывала ему свои знаки внимания. Так, в 1845 г. ему было послано 200 руб. и сукно на кафтан, а в 1848 г. был пожалован чин есаула, в это же время ему было предложено

принять присягу русскому правительству, когда же Джанхожа отказался от этого, его лишили чина есаула и отстранили от управления кишкентай-шектинцами. Гнет со стороны хивинцев, с одной стороны,

обезземеливание — с другой, привели к открытому выступлению против колониального гнета. Естественно, восставшие представляли себе, что главным виновником их бедствия был Казалинский форт и поэтому их

действия были в первую очередь направлены против царской администрации, а руководителем восставших стал Джанхожа Нур-мухамедов, которому к этому времени было более 90 лет. Таким образом, основная

причина восстания крылась в принудительных работах, производимых казахами по решению оренбургской адми нистрации, в непосильном дорожном налоге и обслуживании караванов, а также в переселенческой

политике царского режима. В 1856 г. начались прямые военные действия между царскими войсками и восставшими. Ранее Джанхожа выступал как союзник русского военного командования в его борьбе с хивинцами,

а теперь стал активным борцом против русской колонизации районов Сырдарьи и ее притоков. К концу 1856 г. весь район Казалы был охвачен восстанием, к этому времени у Джанхожи было до 1500 вооруженных

казахов. В восстании принимали участие не только шектинцы, но и другие рода, в том числе и кочевники. В этом восстании Джанхожа пользовался своей любимой тактикой, и к концу 1856 г. он взял в осаду

Казалинский форт. Повстанцы к этому времени уничтожили поселок Солдатская слобода, где жили поселенцы. Против восставших начал действовать отряд Михайло ва, находившийся в форте (казачья сотня, 50

человек пехоты и одного орудие), одна из вылазок Михайлова окончилась поражени ем небольшого отряда повстанцев. Другой отряд царских войск под командованием майора Булатова обстрелял лагерь повстанцев.

Эти действия проходили с 19 по 23 декабря 1856 года. До последних чисел декабря борьба шла с переменным перевесом. Однако в конце года под нажимом Перовского из Ак-Мечети был направлен отряд генерал-

майора Фитингофа (265 солдат, два орудия и один ракетный станок), соединившись в начале января 1857 г. с отрядами Казалинского форта. У Фитингофа было 300 казаков, 320 человек пехоты, одна пушка, два

единорога и два ракетных станка 9 января 1857 г. произошло решающее сражение между повстанцами и отрядом Фитингофа. В результате восставшие потерпели поражение, хотя у Джанхожи было до 5000

вооруженных всадников. После сражения Фитингоф начал преследовать восставших, вынудив их перейти на правый берег Сырдарьи и таким образом в пределы Хивинского ханства. С Джанхожи перекочевало до 20

аулов. В пределах Хивинского ханства Джанхожа пытался найти себе союзников в лице Хивинского хана или Бухары, или Коканда, однако, этого ему не удалось сделать. Так окончилось выступление казахов под

предводительством Джанхожи Нурмуха-медова. Причиной поражения повстанцев стало плохое вооружение и отсталая тактика восставших, локальность их выступления, опора на старые средневековые порядки.

После подавления восстания двойной колониальный гнет на Сырдарье еще боле усилился.

46.Проникновение русских войск на юг Казахстана и завершение завоевания всей территории края.

Большинство территории Младшего и Среднего жузов было включено в состав Российском империи в конце XVIII, начале XIX веков. В 1824 году в состав России вошла территория Семиречья, Таким образом к

середине XIX века неподвластными России оставалась лишь территория Южного Казахстана от Ташкента до Чу на юге и от среднего течения Сырдарьи до Ак-Мечети на севере, поскольку эта часть края находилась

под властью Кокандского ханства. Опорными пунктоми России на юге Казахстана стали военные крепости. В 1825 году в Старший жуз был отправлен вооруженный отряд из 120 казаков под командованием

коменданта Ямышевской крепости подполковника В.YШубина. Здесь были возведены укрепления Алатау, Капал, Сергиополь, Лепсинск, организованы приказы Аягузский, Кокпектинский. 10 января 1848 года в

Старшем жузс был назначен российский пристав. После создания на Сырдарье нескольких укреплений и вытеснения кокандцев из крепостей Таушубек (1851 год), Ак-Мечеть (1853 год) было поддержано предложение

Западно-Сибирского генерал-губернатора Г.YГасфорта о соединении Сырдарьинской и Сибирской военных линий. Было решено с этой целью возвести несколько укреплений между реками Коксу и Или. Весной 1854

года приставом Старшего жуза майором М.YПеремышельским было заложено укрепление Верное. В 1855 году сюда переместилась резиденция пристава из Капала, Верное стало превращаться в центр Семиреченского

края. В марте 1858 года в районе Аулие-Аты началось одно из самых крупных восстаний казахов против кокандского владычества. Восстание охватило огромную территорию от Шымкента до Пишпека. Повстанцы

нанесли ряд успешных ударов по кокандцам под Пишпеком, в районе Шымкента, осадили Аулие-Ату. Однако они не смогли добиться решающего успеха и под давлением кокандских войск вынуждены были

откочевать в районы, находившиеся под контролем России. Но восстание охватило новые районы, в мае 1858 года повстанцы овладели крепостями Сузак, Мерке, Шолаккорган, осадили Яиыкурган и Туркестан.

Кокандскому правителю Худояр-хану удалось склонить на свою сторону часть казахских родовых правителей и ослабить сопротивление восставших. Основные центры восстания были подавлены. Восстание ускорило

свержение власти кокандских правителей и завершение присоединения Казахстана к России. Воспользовавшись усилением кокандских войск в Аулие-Ате, Мерке, Пишпеке, Токмаке в 1860 году русские войска под

командованием полковника Циммермана выступили из укрепления Кастек и двинулись через Чуйскую долину на Аулие-Ату, Шымкент, Ташкент. 26 августа был взят Токмак, а 4 сентября после пятидневной осады

один из опорных пунктов кокандцев в крае - Пишпек. Несмотря на это отряд кокандцев численностью 22 тысячи человек был направлен в сторону Верного. В октябре в районе Узынагаша они встретились с русскими

войсками под командованием правителя Алатауского округа Г.YКолпаковского, в результате трехдневного сражения 19-21 октября кокандцы были разбиты. Казахи сражались как на стороне кокандцев, так и русских.

Успешное наступление России началось весной 1864 года. Выступившие из Верного войска под командованием полковника Черняева 4 июня штурмом взяли Аулие-Ату, войска полковника Веревкина, выступившие

из Ак-Мечети 12 нюня заняли Туркестан, 22 сентября был взят Шымкент. 17 июня 1865 года после штурма и трехдневных уличных боев русские войска овладели Ташкентом. Весной 1866 года русские войска

достигли территории Бухарского эмирата, а в 1867 году значительная ее часть вшила в состав созданного Туркестанского генерал-губернаторства. Таким образом в 1868 году территории Казахстана, находившиеся

ранее в зависимости от Средне Азиатских ханств вошли в состав Российской империи. Присоединение Казахстана к России завершилось.

47. Административные, судебные и аграрные реформы 60-90х годов.

Завершение присоединения Казахстана совпало с реформами в самой России. Отмена крепостного права, реформы, направление на развитие капиталистических общественных отношении не могли не затронуть

Казахстана. Он испытывал на себе активный процесс колонизации. Чтобы придать ему целенаправленный и систематический характер царское правительство решило создать в Казахстане административное

управление, приближенное к российской системе и максимально отвечающее интересам метрополии. Для подготовки реформ в 1865 году была создана специальная Степная комиссия, в которую пошли представители

министерства внутренних дел, военного министерства, местные представители, эта комиссия должна была выработать проект реформ. В 1865-1866 годах комиссией был составлен проект но управлению Казахской

степью, оформленный в виде двух документов. 11 июля 1867 года Александр II подписал Временное положение об управлении в Семиреченской и Сырдарьинской областях», а 21 октября 1868 года «Временное

положение об управлении в степных областях Оренбургского и Западно-Сибирского генерал-губернаторства». Согласно реформе вся территория Казахстана делилась на три генерал-губернаторства: Туркестанское,

Оренбургское, Западно-Сибирское. Вся полнота военной и гражданской власти сосредоточивалась в руках генерал-губернатора, а Туркестанский генерал-губернатор вдобавок имел право вести дипломатические

переговоры с Китаем и Ираном. Система управления носила военный характер. Генерал-губернаторства состояли из областей. В Оренбургское генерал-губернаторство входили: Уральская и Тургайская; в Западно-

Сибирское: Акмолинская и Семипалатинская; в Туркестанское: Семиреченская и Сырдарьинская. Территория бывшего Букеевского ханства в 1872 году была включена в состав Астраханской губернии; Мангыстау -

под управление Кавказского военного округа, а позже вошел в Закаспийскую область. Областные правления подчинялись военным губернаторам, которые являлись командующими военными округами и

одновременно являлись наказными атаманами казачьих войск, расположенных на территории области. Областные правления состояли из трех отделов: распорядительного, хозяйственного и судебного. Председателем

правления был вице-губернатор, он имел советников, отделы правления возглавляли старшие советники. Пограничные области: Семиреченская и Сырдарьинская занимались пограничными делами. Области делились

на уезды, их было 34. Уезды возглавляли уездные начальники - офицеры, которые назначались генерал-губернатором по представлению военных губернаторов областей. Уездный начальник имел помощников -

старшего и младшего. Во всей этой иерархии представители местной родовой верхушки и султанской знати могли занять лишь должность младшего помощника уездного начальника. Уездному начальнику

подчинялись полиция, военные части. Уезды делились па волости по территориальному принципу. Волости делились на административные аулы, состоявшие из хозяйственных аулов. В административные аулы

входило от 100 до 200 кибиток; в волости от 1000 до 2000, иногда до 3000 кибиток. Волостные управители и аульные старшины избирались каждые три года тайным голосованием и утверждались вышестоящим

начальством. Султаны обеспечивались пожизненной пенсией и освобождались от всяких налогов. По реформе судебное устройство в Казахстане имело несколько уровней. Сохранились суды биев и казиев на основе

адата и шариата. Они функционировали на уровне аула. Уездный, военный суды действовали на основе общеимперских законов и занимались такими делами, как государственная измена, сопротивление властям,

порча государственного имущества, убийство должностных лиц иYт.п. Реформы устанавливали ежегодный денежный покибиточный сбор на скотоводов, в Туркестанском генерал-губернаторстве 2 рубля 75 копеек; в

Оренбургском и Западно-Сибирском - 3 рубля. Для оседлого земледельческого населения сохранялся традиционный налог -одна десятая часть урожая натурой или деньгами. Устанавливались различные повинности

по содержанию местной администрации, почтовых дорог, мостов, школ, больниц, обеспечение подводами военных частей иYт.п. Перепись кибиток проводилась каждые три года. Ограничивались права мусульманского

духовенства, например, выборного муллу, утверждал губернатор. Согласно реформе, в уездных городах предполагалось открыть одну общую школу и медпункт. Положения 1867-1868 годов были «Временными»;

поскольку царское правительство рассчитывало ввести их в течение двух лет. Однако они встретили решительное сопротивление со стороны местного населения, понимавшего, что эта реформа окончательно

превращает Казахстан в колонию Российской империи, и этот процесс растянулся на 20 лет. Самым тяжелым последствием реформы было объявление земли Казахстана государственной собственностью Российской

империи. Территориальный принцип административного устройства нарушал традиционное землепользование, тяжелым бременем легли налоги и повинности, ущемлялась в своих правах и местная знать. Казахи

отказались принимать ноше порядки. 2 июня 1886 года было принято «Положение об управлении Туркестанским краем», а 25 марта 1891 года «Положение об управлении Акмолинской, Семипалатинской,

Семиреченской, Уральской и Тургайской областями». На территории Казахстана было два генерал-губернаторства: Туркестанское с центром в Ташкенте, в состав которого входили Ферганская» Самаркандская и

Сырдарьинская области деление областей на уезды в основном сохранилось прежнее; вторым стало Степное генерал-губернаторство с центром в Омске, в него вошли Акмолинская, Семипалатинская, Семиреченская

(которая в 1897 году была передана в состав Туркестанского края), Уральская и Тургайская области. Еще более усиливалась власть генерал-губернаторов. В областных центрах Верном, Уральске, Петропавловске,

Семипалатинске были созданы полицейские управления, а в уездных городах Акмолинске, Кокчетаве, Зайсане, Павлодаре, Усть-Каменогорске Джаркенте, Капале, Лепсииске, Костанае вводились полицейские

приставства. Размер кпбиточной подати повысился до 4 рублей, в общей сложности налоги и повинности достигли 10 рублей в год с кибитки. Все земли объявлялись государственной собственностью. Земельные

споры решали волостне съезды. Система российских судов складывалась из таких звеньев, как мировые судьи, областные суды и правительствующий сенат. Был модифицирован и суд биевЮ которые становились

выборными народными судьями.

48.Восстание казахов в Уральской, Тургайской областях в 1868-1869 гг. и на Мангышлаке в 1870 г.

Начиная с середины 60-х гг. Казахстан становится колониальной окраиной царизма. Реформы, проводимые царским правительством были направлены на ломку прежней системы административно-

территориального управления, на превращение края в рынок сбыта, источник дешевого сырья. Все эти нововведения вызвали протест и возмущение казахского народа и дали толчок к началу народных выступлений на

всей территории Младшего жуза. Антиколониальное восстание началось в декабре 1868г. И длилось по октябрь 1869г. Возглавили его султаны Хангали Арсланов и Ихлас Досов, и др. Восставшие байкотировали

правительственные комиссии, оказывали вооруженное сопротивление царским отрядам. 6 мая 1868 г. Около урочища Жаансай они атаковали отряд фон Штемпеля из 200 всадников и роты пехоты. В течение 7 дней

повстанцы держали его в осаде. С марта по июнь 1869 года на аулы султанов, биев, волостных управителей и аульных старшин было совершено 41 нападение с участием 3000 человек.Напуганные размахом восстания

в Уральской и Тургайской областях, царские власти на подавление восстания двинули крупные карательные отряды.. вследствие слабой организованности, стихийности, разногласий между руководителями повстанцы

потерпели поражение. Восстание казахов на Мангышлаке также было связано с введением Временного положения в ущерб местному населению. Восставшими руководили Досан Тажиев и Иса Тленбаев. На

подавление повстанцев был напарвлен отряд полковника Рукина, имевшего в своем распоряжении 60 человек при четырех орудиях. 22 марта 1870 года повстанцы окружили и разгромили отряд, а раненый Рукин

застрелился. Число повстанцев-10 тыс. Ими были атакованы Николаевская станица и Александровский форпост, разгромлены многие крепости. На подавление восстания были направлены крупные войсковые

соединения с Кавказа. Восстание было подавлено. Руководители восстания ушли в пределы Хивинского ханства. Поражение казахов в 60-70-х годах XIX. в. было обусловлено определенным экономическим и

техническим превосходством России, непоследовательностью, а порой и предательством байской верхушки.

49.Переселенческая политика царизма в конце ХIХ века.

Отмена крепостного права в России не решила главного вопроса - аграрного, поэтому царское правительство в целях разрядки социальной напряженности в стране, с одной стороны, и дальнейшей колонизации

Казахстана, с другой стороны, активизировало переселенческую политику. На смену военно-казачьей колонизации пришла крестьянская. Со второй половины 60-х годов из России в Казахстан стали переселяться

крестьяне. Этот процесс приобрел целенаправленный характер. Планомерное переселение русских и украинских крестьян почти во все области Казахстана происходило в 70-е годы и приобрело массовый характер в

80-е годы.

В 1868 году по инициативе губернатора Семиреченской области Колпаковского были разработаны «Временные правила о крестьянских переселениях в Семиречье». По этим правилам предусматривалось выделение

земли переселенцам 30 десятин на душу (мужскую), освобождение от налогов и повинностей, в том числе и рекрутской сроком на 15 лет, выдача ссуды до 100 рублей на обзаведение хозяйством. В 1885 году были

утверждены «Правила о поземельном устройстве оседлого населения области», поскольку в Семиреченской области стала ощущаться ограниченность земли, а наплыв переселенцев был велик, эти правила несколько

урезали привилегии переселенцев, так земельный надел определялся в 10 десятин на душу (мужскую), переселенцы освобождались от налогов и повинностей на 3 года, а в последующие годы вносили их в половинном

виде. В 1886 году было разработано «Положение», предусматривающее условия обустройства переселенцев в Туркестанском крае.

Стремясь придать переселенческому движению целенаправленный, организованный характер, остановить самовольное, неорганизованное переселение крестьян в Казахстан, 13 июля 1889 года правительство России

приняло специальное положение «О добровольном переселении сельских обывателей и мещан на казенные земли и о порядке причисления лиц означенных сословий, переселившихся и прежние времена». Оно

допускало переселение с разрешения соответствующих органов. Конкретно определялись районы переселения в Семиреченской, Акмолинской и Семипалатинской областях. В 1891 и 1892 годах это положение

распространялось на Тургайскую и Уральскую области. Переселение крестьян из России сопровождалось изъятием лучших земель у казахов. За период с 1885 по 1893 годы только в Акмолинской и Семипалатинской

областях было изъято у казахских шаруа около 285 тысяч десятин пахотной земли. Особенно большой поток переселенцев шел в Семиреченскую область. За период с 1868-1880 годы сюда переселилось свыше 3000

семьи.

С середины 19 века Казахстан стал играть все возрастающую роль в российско-китайских отношениях. Пекинский договор 1860 года и Чугучакский протокол 1864 года закрепили признание Китаем отхода к России

Кыргызстана и Семиречья. В 1881 году был подписан Петербургский договор, который предусматривал для жителей Илийского края (после возвращения его Китаю и вывода оттуда русских войск) возможность

выбора китайского или русского подданства. И поскольку его жители уйгуры и дунгане не раз поднимали восстания против цинского господства, значительная их часть решила переселиться в пределы Российской

империи. Переселение уйгуров и дунган в Семиречье и Северный Кыргызстан происходило в 1881-1883 годах. Всего сюда переселилось более 45 тысяч уйгуров и 5 тысяч дунган. Они расселились в долинах рек Усек,

Чарын, Чилик, Талгар. Были организованы волости Жаркентская, Аккентская, Аксу-Чарынская, Малыбаевская, Кураминская и Карасуская. По первой всеобщей переписи населения Российской империи 1897 года, в

ней проживало 14 136 дунган и 55 999 уйгуров. В результате переселенческой политики в 1897 году удельный вес казахов в общей сумме населения края снизился до 67,7%.