Шпаргалки психология личности

Подождите немного. Документ загружается.

аспектов ситуации. Если мотив является латентной диспозицией, то мотивация понимается как

актуализация этого мотива под влиянием «требующих содержаний» (характера требования)

ситуаций. Х. Хекхаузен рассматривает мотивационный процесс как взаимодействие личностных

диспозиций (мотивов) и особенностей ситуации. При этом мотив достижения выступает как черта

или свойство личности, обеспечивающее устойчивость деятельности достижения по отношению к

внешним (ситуационным) воздействиям. Мотив достижения - не статичное свойство. Это

динамическая система, которая может изменяться не только в ходе естественного развития, но и

целенаправленно.

28.Психоанатилическая модель личности З.Фрейда.

В психику включаются не только сознательные, но и безсознательные процессы. Психоанализ

рассматривает душевную жизнь личности в 3-х точек зрения: динамической, топической и

экономической. Топическая модель: включает в себя сознание, предсознание (латентные

моменты) и безсознательное (вытесненные переживания). Динамическая модель: личность

состоит из 3-х структурных областей ОНО, Я и Сверх-Я. Оно – врожденные, примитивные,

инстинктивные аспекты личности, они коренятся в биологической структуре человека, выражается

1 первичный принцип всего поведения человека. Если желания ОН не находят разрядки, они

создают напрядение в личностном функционированииэ Основной принцип ОНО – стремление к

удовольствию. Механизмами избавления личности от напряжения являются рефлекторые

действия (чихание) и первичные процессы (сновидения). Я – разумное начало, Его способности –

осознавать и воспринимать. У него познавательная (адекватная картина мира), регуляционная

(приспосабливает ОНО к окружающему миру (сверх-Я)). Я исполнительный орган личности и

область протекания интеллектуальных процессов и решения проблем. СВЕРХ-Я – нормы, идеалы,

совесть человека. Функции – поощрительная – поощряет действия личности, она оценивает свои

действия и намерения в теми стандартами, которые приняты в обществе. : самонаблюдение –

соответствие выбранным идеалам; совесть – реакция на степень соответствия мыслей идеальным

стандартам. Рассматривая либидо как аспект развития личности, Фрейд выделил 5 стадий

психического развития: 1.Оральная – черты: ненасытность, жадность, требовательность,

неудовлетворенность. 2. Анальная – опрятность, аккуратность, начинает формироваться Сверх-Я,

пунктуальность, упрямство, скрытность, агрессивность. 3. Фаллическая – формируется главная

структура личности ребенка, черты: самонаблюдение, благоразумие, рациональное мышление. 4.

Латентаная. 5. Генетальная – ОНО дает о себе знать, Я использует механизмы психологической

защиты, нормальное развитие с помощью сублимации. Нарциссизм и психический

гомосексуализм.

29.Основные представления о личности в индивидуальной психологии А.Адлера.

Основной фактор развития личности – главная жизненная цель. Выделяет понятие

индивидуального жизненного стиля – совокупность стратегий необходимых для достижения

главной жизненной цели. При формировании личности в 1-ые годы жизни возникает

компенсаторная реакция в преодолении чувства неполноценности. Ребенок беспомощен в

отношении своих родителей, стремление к совершенству и преодоление, компенсация (рост и

развитие). В детстве у ребенка возникает чувство общности, большую роль играет мать. Личность

функционирует в обществе, чувство общности способствует единению людей, от развитости

социального интереса зависит психическое здоровье человека. 1. Индивидуум как единое и

самосогласующееся целое человек является единым и самосогласующимся организмом

"индивидуальная психология", означает сущность, которую нельзя разделить. Адлер исходил из

того, что ни одно проявление жизненной активности нельзя рассматривать в изоляции, а лишь

только в соотношении с личностью в целом. главное требование к индивидуальной психологии

состоит в том, чтобы доказать это единство в каждом индивидууме: в его мышлении, чувствах,

действиях, так называемом сознании и бессознательном, в каждом проявлении личности.

Структуру самосогласующейся и единой личности Адлер определял как стиль жизни. попытка

рассматривать человека как единое целое. 2. Человеческая жизнь как активное стремление к

совершенству жизнь невозможно представить без непрерывного движения в направлении роста

и развития. Только в движении по направлению к личностно значимым целям индивидуум может

быть воспринят как единое и самосогласующееся целое. 3. Индивидуум как творческое и

самоопределяющееся целое Признавая значение наследственности и окружающей среды в

формировании личности, Адлер настаивал на том, что индивидуум – нечто большее, чем только

продукт этих двух влияний. он считал, что люди обладают творческой силой, которая

обеспечивает возможность распоряжаться своей жизнью, – свободная, осознанная активность

является определяющей чертой человека. 4. Социальная принадлежность индивидуума Он

понимал человека как интегральную составную часть больших систем – семьи, сообщества: У

каждого человека есть естественное чувство общности, или социальный интерес, – врожденное

стремление вступать во взаимные социальные отношения сотрудничества.5. Индивидуальная

субъективность поведение всегда зависит от мнения людей о себе и об окружении, в которое они

должны вписываться. Люди живут в ими же созданном мире, в соответствии с их собственной

"схемой апперцепции".

30.Структура личности в аналитической психологии К-Г.Юнга. Понятие архетипов, эго-

направленность.

Личность состоит из 3-х взаимодействующих структур. Эго – личного бессознательного –

коллективного безсознательного. Эго – центр сферы сознания, оно не терпит противоречий.

Мысли, чувства, воспоминания, ощущения. Личное безсознательное – конфликты и

воспоминания, которые осознавались, но теперь подавлены и забыты. Комплексы из прошлого

опыта. Вытесненные комплексы влияют на поведение. Коллективное безсознательное –

архаическая часть , психика, латентные следы памяти человечества и предков. В нем отражены

мысли, чувства общие для всех человеческих существ и эо результат нашего эмоционального

прошлого. Находится совокупность универсальных личных проблем. Состоит из мощных

архитипичных построений. Архитипы – врожденные идеи, формы, воспоминания, которые

предрасполагают людей воспринимать, переживать и реагировать на события определнным

образом: аффективный, когнитивный, поведенческий. 1. Я – представление о самом себе. 2.

Персона – то, что обращено к публике, он скрывает истинность чувств. 3. Тень – темная, животная

сторона личности и источник жизненной силы, активности и спонтанности. 4. Анима/анимус –

мужское и женское начало. Анима – женское в мужчине, анимус – мужское в женщине. Вводит

понятие индивидуация – приближение к пониманию себя и выявление своих собственных

сущностных свойств – полная реализация Я- единый, целостный, неповторимый индивид.

Чрезмерная индивидуализация приводит к болезненным проявления – нарциссизму. Большое

предпочтение отдавал самости – сердцевина личности, вокруг нее соеденены все элементы

личности – эмоциональный, когнитивный, поведенческий. Развитие личности заключается в

переживании индивидуации, своей уникальности, поступков, мыслей и в переживании единения

со всем человечством.

31.Эго-теория личности Э.Эриксона.

Эгопсихология. Кризис идентичности – баланс меджу прогрессом и регрессом. Эгоидентичность –

то какой я есть. Ввел понятие кризиса идентичности, который связан с точкой выбора между

регрессом и прогрессом. Задача личности на каждом возрастном этапе найти баланс между двумя

номосами. Личностное развитие Эриксон обуславливает 2 факторами: 1. Генетический –

психическое развитие как реализация и развертывание врожденной генетической программы

развития. 2. Социальный – фактор отношений. Генетическая программа не реализуется

автоматически, для этого необходимы надлежащие социальные условия. Стадии: 1. Орально-

сенсорная (надежда) – выбор между доверием и недоверием 0-18мес. 2. Мышечно-анальная

(воля) – выбор между автономией и стыдом – самоконтроль, регуляция 18м – 4г. 3. Локомоторная

– генитальная – выбор между инициативой и виной, чувство любви к противоположному полу,

чувства вины и стыда. 4-6л. 4. Латентная – цель выбор между чувством умелости, компетентности,

неполноценности. 6-11л. 5. Юность – выбор между обретением положительного я и диффузной

идентичностью (неясном представлении о самом себе)11-20. 6. Ранняя взрослость – выбор между

интимностью (желание слить себя с др человеком) и изоляцией 21-25. 7. Взрослость – выбор

между продуктивностью и застоем 25-65. 8. Зрелость (мудрость) отчаяние или интеграция

(принятие своего жизненного пути) 65+.

32.Гумманистическая теория личности Э.Фромма.

Фромм полагал, что между свободой и безопасностью находится большая прпасть, что является

трудностью всего существования человечества. Люди борются за свободу и самостоятельность, но

эта борьба вызывает у них чувства отчуждения от природы и общества. Люди нуждаются в том,

чтобы обладать властью над своей жизнью, иметь право выбора и чувствовать себя

объединенными и связанными с другими людьми. Разрешение конфликта зависит от условий

жизни. Механизмы бегства: Преодолеть чувство одиночества, собственной незначимости,

отчужденности возможно 2 путями: 1. Свобода от. Отказ от свободы и подавление своей

индивидуальности: а) авторитаризм – тенденция соединять себя с кем-то или чем-то. б)

деструктивность – уничтожение или покорение других, чтобы убрать чуство неполноценности. В)

конформность автомата – прекращение человека быть самим собой, становится таким каким его

хотят видеть. 2. Свобода для. Избавление от чувства одиночества и отстраненности. Связана со

спонтанной, активной жизнью – труд и любовь. В природе человека заложеы уникальные

экзистенциальные потребности. Стремление к свободе и безопасности Фромм рассматривает как

мощную мотивационную силу в жизни людей. 5 экзистенциальных (бытие, цели) потребностей

человека. 1. В установке связей. 2. В преодолении (пассивности в пользу активности). 3. В корнях –

чувствовать себя неотъемлемой частью мира. 4. В самотождественности я это я. 5. В системе

взглядов и преданности – необходима система как опора для объяснения себя и всего в этом

мире.

33.Социокультурная теория личности К.Хорни.

Доминирующим в структуре личнсти являются не инстинкты агрессии или либидо, а

безсознательное чувство беспокойства, которое Хорни называет чувствос коренной тревоги.

Причины ее возникновения: 1. Отчуждение родителей. 2. Их чрезмерная опека подавляющая

личность. 3. Враждебная атмосфера, дискриминация. 4. Слишком большое восхищение ребенком.

2 вида тревоги: 1. Физиологическая – в воде, еде. 2. Психическая – развитие адекватного образа я.

Знание себя и отношение к себе. Яреальное, идеальное и то каким видят другие. Чтобы

избавиться от тревоги человек прибегает к психологической защите. Выделяет 3 вида защиты: 1.

Стремление к людям (уступчивость). 2. Стремление против людей (агрессия). 3. Стремление от

людей (устраненный тип). Толчком к формированию социокультурного 3 основных соображения

Хорни. 1, отвергала высказывания Фрейда относительно женщин и его утверждение о зависть к

пенису. 2. окрепла ее убежденность в том, что социокультурные условия оказывают глубокое

влияние на развитие и функционирование индивидуума. 3. клинические наблюдения над

пациентами показали поразительные различия в их личностной динамике, что явилось

подтверждением влияния культурных факторов. выводу о том, что в основе нарушений

функционирования личности лежат уникальные стили межличностных отношений. Согласно

Хорни, для детства характерны 2 потребности: потребность в удовлетворении и потребность в

безопасности. Удовлетворение охватывает все основные биологические нужды: в пище, сне и т.д.

потребность в безопасности. В данном случае основополагающий мотив – быть любимым,

желанным и защищенным от опасности или враждебного мира. Базальная тревога – это

интенсивное и всепроникающее ощущение отсутствия безопасности – является одной из

основополагающих концепций Хорни. выделяет 3 типа защиты; 1Ориентация на людей:

уступчивый тип. 2Ориентация от людей: обособленный тип. 3Ориентация против людей:

враждебный тип.

34.Психология личности в теории Г.Олпорта.

Личность – динамичная организация психофизиологическиз систем внутри индивидуума, которое

определяет характерное для него поведение и мышление. Поведение личности постоянно

эволюционирует, личность это динамичная структура. Выделяет темперамент и характер, они

являются синонимами личности. Характер – личность обладает моральными штампами хорошего

поведения, его не стоит рассматривать обособленно от личности. Темперамент обосабливает

личность. Описывает единицы анализа личности: Черты – предрасположенность вести себя

сходным образом в широком диапазоне ситуаций. Человек стабилен в поведенческих паттернах.

Черты это психологические особенности человека обуславливающие множество ответных

реакций, они являются генерализованными и устойчивыми определяющими поведение.

Индивидуальные особенности личности укрепляются в социальных ситуациях, если личность

рассматривается ??? Люди выискивают ситуации чтобы проявить свои особенности и способности.

Развитие личности это созревание и становление на протяжении всей жизни. Зрелый человек

характеризуется след. Чертами: имеет широкие границы Я; способен к теплым сердечным

социальным отношениям; обладает самопринятием и эмоционально не озабочен; имеет

здоровое чувство реальности; обладает чувством юмора и способностью к самопознанию; имеет

цельную жизненную философию.

35.Теория личностных черт Г.Айзенка.

Суть теории Айзенка состоит в том, что элементы личности могут быть расположены

иерархически. В его схеме присутствуют определенные суперчерты, или типы, такие как

экстраверсия, которые оказывают мощное влияние на поведение. В свою очередь, каждую из этих

суперчерт он видит построенной из нескольких составных черт. Эти составные черты

представляют собой либо более поверхностные отражения основополагающего типа, либо

специфические качества, присущие этому типу. И наконец, черты состоят из многочисленных

привычных реакций, которые, в свою очередь, формируются из множества специфических

реакций. Рассматривая иерархическую модель личности по Айзенку, следует отметить, что здесь

слово «тип» предполагает нормальное распределение значений параметров на континууме.

Поэтому, например, понятие экстраверсия представляет собой диапазон с верхним и нижним

пределами, внутри которого находятся люди, в соответствии с выраженностью данного качества.

Таким образом, экстраверсия – это не дискретный количественный показатель, а некий

континуум. Поэтому Айзенк использует в данном случае термин «тип». Айзенк использовал для

сбора данных о людях разнообразные методы: самонаблюдение, экспертные оценки, анализ

биографических сведений, физические и физиологические параметры, а также объективные

психологические тесты. Полученные данные были подвергнуты факторному анализу для

определения структуры личности. В своем раннем исследовании Айзенк выявил два основных

типа (Eysenk, 1947, 1952), которые он назвал интроверсия – экстраверсия и нейротизм –

стабильность (иногда этот фактор называют нестабильность – стабильность). Эти два измерения

личности ортогональны, то есть они статистически не зависят друг от друга. Соответственно,

людей можно разделить на четыре группы, каждая из которых представляет собой некую

комбинацию высокой или низкой оценки в диапазоне одного типа вместе с высокой или низкой

оценкой в диапазоне другого типа

36.Психология поведения Б.Скиннера.

Научение, обучение и учение основные категории поведенческого подхода – описывают широкий

круг явлений связанных с приобретением опыта, знаний, навыков, умений в процессе активного

взаимоотногений субьекта с предметным и социальным миром. Научение – постепенное

изменение, человек постоянно упражняется. Связано с образованием условных рефлексов.

Обучение и учение процесс приобретения индивидуального опыта. Теория оперантного

обуславливания по Скиннеру это процесс по средствам которого характеристики реакции

детерменируются последствиями этой реакции. Стремление уставновить связь между стимулом и

реакцией с помощью поощрения. Поведение на основе базовых признаков. Проконтролируй

среду и получишь порядок. Хотел подчинить себе среду. 1. Подкрепление является одним из

принципов обуславливания, существует 2 вида подкрепления: первичное (с естественной

основной, еда, устранение боли) и обусловленное – улыбка матери, опирается на положительное

подкрепление. 2. Незамедлительность подкрепления. 3. Последовательность подкрепления

выработка действий с помощью подкрепления. Режимы: непрерывное, прерывистое, частичное.

Поведение и его изменения построено на принципах оперантного обуславливания, его изменение

может происходить вследствии самоконтроля или вследствии поведенческого консультирования

(через процессы научения, цель изменить неадекватное поведение путем антиципаций

(предвосхищения)).

37.Социальное научение по А.Бандура.

Социально-когнитивная теория научения. Обучение может быть организовано с помощью

наблюдения за поведением других людей. Объект наблюденияне только сама модель поведения,

но и последствия к которым она приводит. Обучение через наблюдение включает 4 компонента:

1. Усиленное внимание. 2. Актуализация процесса запоминания (помнить то, что наблюдал). 3.

Воспроизведение движений. 4. Мотивация. Они определяют эффективность научения

определенной модели поведения. Указывает., что усвоение модели поведения зависит от

поощрения или наказания. Человек живет в обществе и проходит этапы социализации,

происходит обучение моделям поведения.

38.Теория личностных конструктов Д.Келли.

Джордж Келли, представил каждого человека своего рода исследователем, или учёным,

исследующим себя, общество и мир, выдвигающим гипотезы о том, что видит, проверяющим и

корректирующим свои гипотезы, чтобы на основании их прогнозировать будущее. Результатами

исследований человека-учёного являются личностные конструкты. - это идея или мысль, которую

человек использует, чтобы осознать или интерпретировать, объяснить или предсказать свой опыт.

Он представляет собой устойчивый способ, которым человек осмысляет какие-то аспекты

действительности в терминах схожести и контраста. Примерами личностных конструктов могут

быть: "взволнованный - спокойный", "умный - глупый", "мужской - женский", "религиозный -

нерелигиозный", "хороший - плохой" и "дружеский - враждебный". Это только несколько

примеров бесчисленных конструктов, которые человек использует, чтобы оценить значения

явлений своей повседневной жизни". Разные люди дают различные толкования не только

событиям, но и предметам в этом мире. Это разное восприятие различными людьми одного и

того же явления. По-разному воспринимаются и предметы. Каждый человек действует исходя из

системы своих личностных конструктов, выбирает друзей по принципу соответствия глубинных

личностных конструктов, хотя абсолютной идентичности конструктов быть не может. Перемена

мировоззрения ведёт и к перемене поведения. Если конструкт облегчает адекватность

прогнозирования событий, он сохраняется личностью, если же прогноз не подтверждается, то

конструкт подвергается пересмотру или исключается. Валидность конструкта проверяется

личностью с точки зрения его прогностической эффективности, степень которой может меняться.

Личностный конструкт организует и регулирует поведение, реконструирует систему

взаимоотношений, осуществляя понимание объектов в их сходстве и различиях, конструируя

"образ Я. Каждый конструкт имеет два противоположных полюса: эмерджентный (полюс сходства

элементов конструкта) и имплицитный (полюс контраста). Для создания конструкта необходимы

по крайней мере три элемента (явления или предмета), два из которых должны быть похожими

друг на друга, а третий – отличаться от первых двух. Сходство и различия должны присутствовать в

пределах одного и того же конструкта. Выбор полюса конструкта называется сложным выбором. в

Теории личностных конструктов выделяются специфические типы личностных конструктов:

упредительный, стандартизирующий входящие в него элементы; констелляторный, который

может одновременно принадлежать различным областям, но является постоянным в своей

области; предполагающий, оставляющий свои элементы открытыми для альтернативных

конструкций и позволяющий личности быть открытой для нового опыта. типы их

классифицирования: 1) диапазон применимости; 2) фокус применимости, специфичный для

применяющего его человека; 3) степень проницаемости конструкта, по которой конструкты могут

различаться. Проницаемый конструкт допускает в свой диапазон применимости элементы, еще не

истолкованные в пределах его границ. Непроницаемый конструкт, охватывая явления, которые

составляют его первоначальную основу, остается закрытым для интерпретации нового опыта.

Конструкты могут быть как вербальными, так и невербальными (так, в качестве первичных

конструктов могут использоваться жесты, выражения лица и пантомимические паттерны). В

качестве конструктов могут использоваться рисунки, цвета – все, что представляет интерес для

экспериментатора.

39.Гумманистическая концепция А.Маслоу.

недостатков психоанализа, тенденция рассматривать психическое развитие с точки зрения

адаптации организма к окружающей среде, стремления к равновесию со средой. Как и Олпорт, он

считал, что такое равновесие является смертью для личности. Равновесие, укорененность в среде

отрицательно влияют на стремление к самоактуализации, которое и делает человека личностью.

выступал и против сведения всей психической жизни к поведению. Самое ценное в психике – ее

самость, ее стремление к саморазвитию – не может быть описано и понято с позиций

поведенческой психологии. "самоактуализации" – одного из центральных понятий концепции

гуманистической психологии. Маслоу считал, что исследовать человеческую природу необходимо,

"изучая ее лучших представителей, а не каталогизируя трудности и ошибки средних или

невротических индивидуумов". Только так мы можем понять границы человеческих

возможностей, истинную природу человека, недостаточно полно и четко представленную в

других, менее одаренных людях. существует определенная иерархия потребностей человека,

которая выглядит следующим образом: физиологические потребности – пища, вода, сон и т.п.;

потребность в безопасности – стабильность, порядок; потребность в любви и принадлежности –

семья, дружба; потребность в уважении – самоуважение, признание; потребность в

самоактуализации – развитие способностей.эти потребности находятся в раз и навсегда заданной

жесткой иерархии и более высокие потребности возникают только после того, как

удовлетворяются более элементарные. Впоследствии и сам Маслоу отказался от столь жесткой

иерархии, объединив все потребности в два класса: потребности нужды (дефицита) и потребности

развития (самоактуализации).Самоактуализация связана с умением понять себя, свою

внутреннюю природу и научиться "сонастраиваться" в соответствии с этой природой, строить свое

поведение исходя из нее. Это не одномоментный акт, а процесс, не имеющий конца, это способ

"проживания, работы и отношения с миром, а не единичное достижение".

40.Феноменологическая теория личности К.Роджерса.

Феноменологическая теория Карла Роджерса акцентирует внимание на том, что поведение

человека можно понимать через его субъективное (феноменальное) восприятие и познание

действительности. Объективная действительность есть реальность, сознательно воспринимаемая

и интерпретируемая человеком в данный момент времени. Суть феноменологического

направления в том, что люди способны сами определять свою судьбу. Свобода самоопределения

заложена в природе человека как феномена. Это рассуждение приводит в конечном итоге к

заключению, что люди ответственны за то, что они собой представляют. Другой отличительной

чертой феноменологического подхода к теории личности является тезис о том, что люди

изначально добры и обладают стремлением к совершенству, а значит, естественно и неизбежно

движутся в направлении большей дифференциации (отличия друг от друга), автономности и

зрелости. Изучая природу человека, К. Роджерс пришел к выводу, что сущность человеческой

природы ориентирована на движение вперед, к определенным целям, конструктивна и

реалистична. Он считал, что люди иногда имеют злые и разрушительные чувства, однако, когда

ничто не мешает им проявлять свою настоящую внутреннюю природу, они становятся разумными

созданиями, которые искренне хотят жить в гармонии с собой и с другими. Наряду с точкой

зрения о позитивной природе человека, К. Роджерс выдвинул гипотезу о том, что все

человеческое поведение вдохновляется и регулируется неким объединяющим мотивом, который

он назвал тенденцией актуализации. Важнейший мотив жизни человека — это актуализировать

(сохранить и развить себя), максимально выявить лучшие качества своей личности, заложенные в

ней от природы. Роджерс полагал, что при отсутствии внешних ограничений тенденция

актуализации естественно выразится в разнообразных формах поведения. Эта тенденция —

единственный выдвинутый Роджерсом мотивационный конструкт. Роджерс так определял

тенденцию самоактуализации: «Это процесс реализации человеком на протяжении всей жизни

своего потенциала с целью стать полноценно функционирующей личностью». К. Роджерс не

считал, что самоактуализация может стать конечным состоянием совершенства, так как ни один

человек не становится самоактуализированным настолько, чтобы отбросить все остальные

мотивы. Феноменологическое направление утверждает, что человек воспринимает мир в

измерениях внутренней системы координат, то есть субъективное восприятие мира является не

только личной особенностью человека, но и основой для его действий. Только субъективный опыт

является ключом к пониманию поведения индивидуума.

41. Различные подходы к соотношнию понятий «личность» и «индивидуальность».

В трудах многих ученых часто говорится о личности, но понимают они ее очень широко или под

личностью имеют в виду индивидуальность человека. Но еще С.Л. Рубинштейн утверждал, что

"индивидуальные свойства личности - это не одно и то же, что личностные свойства индивида, то

есть свойства, характеризующие его как личность". Чем же личность отличается от

индивидуальности? Человек, живя в обществе, настолько подчиняется культуре, обычаям,

традициям, настолько социализируется, настолько бездумным становится иной раз его

поведение, что, будучи личностью, он зачастую теряет свой человеческий облик - теряет

индивидуальность. Индивидуальность и личность не одно и то же - это две стороны человека.

Рассмотрение соотношения индивидуальности и личности позволяет конкретизировать связь

человека и общества (коллектива и личности). Если человек и коллектив гармонируют между

собой, то можно сказать, что личностные качества человека отвечают целям данного коллектива.

Человек в этом случае является личностью. Но в другом обществе (коллективе) этот же человек

может и не являться личностью, так как его взгляды могут не отвечать целям другого общества.

Следовательно, в зависимости от социальных ценностей, составляющих мораль и культуру

общества, и соответствия этим ценностям мировоззрения и поступков человека он может быть

личностью, но может ею и не быть, то есть личность является относительной характеристикой

человека