политическую силу В период абсолютизма, когда церковь была подчинена государству,
усилилась и правовая регламентация духовного сословия.
Духовенство делилось на «черное» (монашеское) и «белое» (приходское).
Процесс огосударствления церкви предполагал провести секуляризацию церковного
имущества, т. е. его отчуждение и передачу в светское управление.
В 1649 г. был создан Монастырский приказ — светское учреждение, в компетенцию
которого входило осуществление суда над всеми духовными лицами, кроме патриарха, а
также зависимым населением. В 1677 г. Монастырский приказ упраздняется, а в 1701 г.
снова воссоздается. Его компетенция расширилась — приказ стал высшим
административным и судебным учреждением по отношению ко всем церковным
вотчинам, их населению и духовенству
В 1649 г. было принято Соборное уложение, которое стало препятствием на пути
церковных феодалов к расширению своих землевладений и церковной юрисдикции.
Во. второй половине XVII в. на церковь стали распространяться некоторые
государственные налоги. В конце XVII в. были отменены тарханные грамоты,
пошлинные привилегии монастырей, церковные откупа на сбор торговых и кабацких
пошлин, ограничены налоговые льготы церковных учреждений.
С 1705 г. служители церкви, не имеющие прихода, стали облагаться особыми
денежными сборами, а приходы — сборами на военные и иные нужды. С 1737 г. часть
духовенства стала подвергаться военному призыву.
В 1722 г. были установлены жесткие правила вступления в духовное сословие. Из числа
дворян духовный сан могли принять только младшие сыновья не моложе 40 лет. За
представителей податных сословий, поступивших в духовенство, подушный налог
должны были уплачивать их родственники. Духовенство становится наследственным. В
1766 и 1769 гг. был установлен запрет лицам податных сословий вступать в духовенство.
Выход из духовного сословия разрешался вдовым священникам, которые поступили на
гражданскую службу, в цехи или гильдии.
Кризис феодализма расшатал устои церкви. В 1764 г. был принят указ, в соответствии с
которым церковь лишалась всех вотчин, а монастыри и епархии переводились на
штатные оклады. Принадлежавшие церкви крестьяне переводились на положение
государственных. За монастырями и архиерейскими домами на правах пользования были
оставлены незначительные земельные наделы.
3. 1. Основную массу населения составляли феодально-зависимые крестьяне. Они
подразделялись на помещичьих, государственных, экономических, посессионных,
удельных (дворцовых).
2. Большинство крестьян принадлежало светским и духовным феодалам (помещичьи
крестьяне). В пользу хозяина они несли различные повинности: оброк, барщину и др.
Помещики в отношении своих крестьян обладали широкими правами: распоряжались
их имуществом, осуществляли суд по мелким уголовным преступлениям, рассматривали
гражданские иски между крепостными и т. д. Они распоряжались крестьянами как своей
собственностью, могли продавать их, закладывать, завещать, менять, дарить, подвергать
телесным наказаниям, отдавать в смирительные или арестантские дома, ссылать в
Сибирь, отправлять на каторжные работы.
Период XVII—XVIII вв. — это период трех крупных крестьянских восстаний под
руководством Степана Разина, Кондратия Булавина и Ёмельяна Пугачева.
3. Государственные крестьяне также являлись феодально-зависимым населением.
Экономическая зависимость этих крестьян от государства была не менее тяжелой, чем
помещичьих крестьян от своих хозяев. Они несли различные повинности и платили