Билет 5
1. Завоевание германцами территории Западной Римской империи
и образование варварских государств.
395 г. – разделение империи на Западную и Восточную после войн с
вестготами.
410 г. – предводитель вестготов Алларих ворвался в Рим, грабил и убивал 3
дня.
Вестготы ушли в Южную Галлию. После ряда конфликтов с Римом в 418 г.
было основано Вестготское королевство с центром в Толозе. Король Атаульф
женился на сестре римского императора, получил рим.титулы – вестготы стали
федератами. К кон 5 в. вестготы завоевали всю Галлию и Испанию. В 507 г.
Юж.Галлия была завоевана франками – вестготы занимали только Пиринейский п-
ов, столица Толедо. Они не селились отдельно, а жили среди местных – быстрая
романизация. К 8 веку королевство практически распалось и было завоевано
арабами.
Гос-во вандалов. 406 – вторглись в Галлию, 429 – овладели римским флотом.
439 – в римской провинции Африка создали королевство со столицей в г.
Карфаген, король Гейзерих. 455 – захватили Рим с моря – грабили, жгли и т.д. –
вандализм. 534 – королевство разгромлено византийским войском.
Гос-во бургундов. Нач 5 в., столица Вормс – разгромлено гуннами. 457 г. –
второе бургундское королевство, столица в г. Лион, селились отдельно от
местного населения, хотя и делили с ним пахотные земли. Были федератами
Рим.имп. 534 – королевство разгромлено франками.
Гос-во гуннов (гуннский племенной союз). К кон. 4 в.включал много
покоренных племен. 5 в. – король Атилла. Паннония – центр владений. 451-
Атилла вторгся в Галлию, осадил Орлеан. Римская армия отодвинула гуннов. 15
июня 451 – битва на Каталаунских полях – самая кровопролитная битва (убито 150
000 с каждой сторны). Во время битвы погиб король вестготов, сын короля не
согласился помогать римлянам – римляне не продолжили атаку. Победа на
К.полях была последним успехом Западной Римской империи. Атилла планировал
напасть на Рим в 453 г., но умер.
50-70 гг.5 в. – на рим.престоле сменилось 9 императоров. 476 г. –
предводитель германцев-скиров Одоакр сверг Ромула Августула, не стал никого
провозглашать императором - принято считать концом Западной Римской
империи.
После падения Западной Римской империи ее провинциальные владения
были скоро захвачены варварскими государствами. Вестготы утвердились на
большей части Испании, и поделили с бургундами Прованс, вандалы прибрали к
рукам мавританские порты. К концу V в. на обломках Западной Римской империи
сложилось несколько варварских государств: Вандальское, Вестготское, Свевское,
Бургундское, Франкское (с 486 г.) и государство Одоакра в Италии.
Гос-во остготов. 488 – вождь остготов Теодорих зарезал Одоакра. 493 –
Остготское королевство в Италии, столица Равенна. 555 – пало под натиском
византийцев.
ИТОГ: появление варварских королевств – условия для развития новых
общественных отношений и перехода к феодализму.
2. Германия накануне Реформации.
В Германии, которая к началу XVI века всё ещё оставалась политически
раздробленным государством, недовольство церковью разделяли практически
все сословия: крестьян разоряла церковная десятина и посмертные поборы,
продукция ремесленников не могла конкурировать с продукцией монастырей,
которая не облагалась налогом, церковь расширяла свои земельные владения в
городах, угрожая превратить горожан в пожизненных должников. Всё это, а также
огромные суммы денег, которые Ватикан вывозил из Германии, и моральное
разложение духовенства, послужило поводом к выступлению Мартина Лютера,
Поводом для решительного разрыва Лютера с католической церковью стала
известная практика продажи индульгенций. Первоначально можно было получить
освобождение только от наказаний, налагаемых папой на земле, однако за
полвека до Лютера папская власть была распространена также и на наказания,
налагаемые Богом в чистилище. Некоторые папы стали не только освобождать от
наказаний, но и прощать грехи. Получившие такое освобождение расплачивались
за это материальными пожертвованиями по установленному тарифу (в
зависимости от платежеспособности субъекта).
18 октября 1517 года папа Лев Х выпускает буллу об отпущении грехов и
продаже индульгенций, дарованных Альбрехту, архиепископу Майнцскому,
Магдебургскому 18 октября 1517 г. Вырученные средства должны были пойти на
строительство собора св. Петра. В действительности же половина денег отходила
самому Альбрехту: он расплачивался ими за займы, благодаря которым смог
купить себе у Рима второе архиепископство.
В ответ на появление буллы 31 октября 1517 Лютер вывесил у дверей
дворцовой церкви в Виттенберге тезисы на латинском языке, приглашая
богословов к их обсуждению. Они включали 95 пунктов. Лютер резко выступил
против идеи о какой-либо связи между взыманием денежной платы и
отпущением грехов или освобождением от наказаний.
В проповедуемом им учении он провозглашал, что церковь и духовенство не
являются посредником между человеком и Богом. Основное положение,
выдвинутое Лютером, гласило, что человек достигает «спасения души» (или
«оправдания») не через церковь и её обряды, а при помощи веры, даруемой ему
непосредственно Богом.
Также Лютер опроверг авторитет Священного Предания, то есть
постановлений церкви и папские декреты, отводя роль единственного источника
религиозной истины Священному Писанию.
Билет 6
1. Характер, движущие силы и этапы Реконкисты.
Реконкиста (718-1492) – «обратное завоевание» - борьба христианского
населения Пиренейского п-ова против арабов (мавров), которые вторглись в
711 г.
Начало – победа христиан при Ковадонге в 718 г. Решающую роль
сыграли королевства Каситлья, Арагон и Португалия. Причины успеха
христиан: более совершенная военная организация, отсутствие единства
Кордовского халифата, который к 11 в.распался на более 20 эмиратов,
местное население было на стороне христиан (мосарабы – арабы-христиане,
ренегадос – испанцы, кот.приняли арабский язык и веру – они все сражались
на стороне христиан); постоянный поток добровольцев из Европы.
Реконкиста имела характер военно-колонизационного движения, в
кот.участвовали все слои населения. Основа войска – крестьяне (получали на
отвоеванных землях привилегии и земли, фиксированные в грамотах
фуэрос). На новых землях созд.духовно-рыцарские ордена (Сант-Яго,
Алькантара и др.)
Реконкиста в будущем определила особенности менталитета испанцев:
религиозность, крайняя нетерпимость к другим религиям.
С кон. XI до середины XIII в. - ПИК Реконкисты. В 1085 г. - заняли Толедо
— центр оружейного производства.
Арабы пригласили войска альморавидов, альмохадов.
В начале XII в. овладели Сарагосой. В 1147 г. был взят Лиссабон. В руках
христиан к концу XII в. находилась большая часть территории п-ова.
При дефиците людских ресурсов приобретение земель, которые некем
было заселить, не создавало стимулов к новым захватам. Поэтому с XI в.
частым явлением становится не завоевание а превращение в данников,
ежегодно выплачивавших Кастилии и Арагону огромные суммы.
Реконкиста в XI—XIII вв. осуществлялась не постепенно и плавно, а как бы
скачками.
1212 – битва при Лас-Навас де Толоса – победа христиан, арабы
деморализованы. В руках мавров на Пиренейском полуострове осталась
лишь Гранада с прилегающей к ней территорией.
1492 – взятие Гранады – ЗАВЕРШЕНИЕ Реконкисты.
Главный итог: изгнание арабов с Приенейского п-ова, испанцы
восстановили свою национальную и политическую свободу.
2. Учение Мартина Лютера и начало Реформации в Германии.
ЛЮТЕР, МАРТИН (1483–1546), немецкий религиозный деятель,
зачинатель движения Реформации.
Родился 10 ноября 1483 в Тюрингии. Его отец, выходец из крестьян, был
рудокопом. Мартина воспитывали в строгости, образование он получил в
церковных школах, где царили суровые нравы. Лютер поступил в Эрфуртский
университет и в 1505 г. окончил его со степенью магистра искусств. Затем он
обратился к изучению права, однако, по-видимому, карьера юриста отвечала
скорее желаниям его отца, чем его собственным.
В 1505 г. Лютер вступил Августинский монашеский орден. Лютер принял
монашеский обет в 1506 году , а в 1507 году был посвящён в священники.
В следующем году он был переведен в Виттенбергский университет, где
преподавал логику и физику. В 1512 Виттенбергский университет присвоил
ему степень доктора теологии; он быстро выдвинулся на преподавательском
поприще и регулярно проповедовал в приходской церкви.
Лютер пришел к убеждению, что спасение человека зависит
исключительно от Божьей благодати, которая стала доступной только
благодаря жертвенной смерти Христа. Для спасения человеку необходимо
только уверовать и принимать все то, что сделал ради него Бог, хотя его
собственная греховность никогда не может быть вполне преодолена. Это
убеждение и легло в основание богословской системы Лютера, центром
которой стало учение об оправдании верой.
В Германии, которая к началу XVI века всё ещё оставалась политически
раздробленным государством, недовольство церковью разделяли
практически все сословия: крестьян разоряла церковная десятина и
посмертные поборы, продукция ремесленников не могла конкурировать с
продукцией монастырей, которая не облагалась налогом, церковь расширяла
свои земельные владения в городах, угрожая превратить горожан в
пожизненных должников. Всё это, а также огромные суммы денег, которые
Ватикан вывозил из Германии
]
, и моральное разложение духовенства,
послужило поводом к выступлению Мартина Лютера, который 31
октября 1517 года прибил к дверям виттенбергской Замковой церкви
свои «95 тезисов». В них доктор богословия выступал против продажи
индульгенций и власти Папы над отпущением грехов. В проповедуемом им
учении он провозглашал, что церковь и духовенство не являются
посредником между человеком и Богом. Он объявил ложными претензии
папской церкви на то, что она может давать людям
посредством таинств «отпущение грехов» и «спасение души» в силу особых
полномочий от Бога, которыми она якобы наделена. Основное положение,
выдвинутое Лютером, гласило, что человек достигает «спасения души» (или
«оправдания») не через церковь и её обряды, а при помощи веры, даруемой
ему непосредственно Богом.