Шпаргалка по Истории Беларуси (ответы в краткой форме на 44 вопроса)
Подождите немного. Документ загружается.
государственной независимости ВКЛ было принятие Статута 1588 г., который упразднял многие положения
Люблинской унии. В этом законодательном акте о Люблинской унии даже не упоминается.
Но со временем ВКЛ начинает терять свою самостоятельность. Постепенно проходит ополячивание шляхты ВКЛ.
Древнебелорусский язык теряет свои позиции.
Т.о., сформированная в Польше монархически-республиканская государственно-политическая система была не в
состоянии объединить земли Речи Посполитой.
11. Межконфессиональные отношения в ВКЛ: православие, католицизм, протестантизм.
На территории ВКЛ существовали 3 христианские конфессии: православие, католицизм, протестантизм; 1 исламская.
Наиболее древней христианской церковью была православная. Православие пришло в 988 г. – крещение Киевской Руси. Еще во
времена КР определились основные сферы деятельности христианской церкви, возникла крупная церковная землесобственность,
оформилась ее структура. Для руководства деятельность церкви в крупных городах начали создаваться епархии: 992 г. – первая
православная епархия в Полоцке, 1005 г. – Туровская Епархия. Во главе стоял киевский митрополит, который подчинялся
Константинопольской патриархии. В н. XVI в. король и великий князь имеют право назначать на православные кафедры, следовательно, в
православной церкви много случайных людей, это дискредитирует ее. В 1054 г. христианская церковь раскололась на православную и
католическую. В 1204 г. крестоносцы разгромили Константинополь.
В отличие от православия, распространение католицизма на территории Беларуси, как и во всем ВКЛ, началось позже и прошло 2
отдельных этапа: с середины XIII в. до конца XIV в. и с конца XIV в. до второй половины XVI в.
С момента заключения ВКЛ с Польшей Кревской унии (1385 г.) началось окатоличивание. В 1387 г. Ягайло принимает католичество
и польскую корону. Этот период считается временем изменения политико-правового положения белорусских земель в ВКЛ. В 1413 г. был
издан Городельский привилей, по которому православные в ВКЛ лишались гражданских прав.
В XV – XVI вв. участились переходы православной знати к Москве со своими землями. В результате продолжительной борьбы
православные феодалы добились в 1447 г. уравнения их прав с феодалами-католиками, но дискриминация при назначении на
государственные должности сохранялась. В начале XVI в. князь Михаил Глинский организовал крупное восстание православных
феодалов. Вся захватническая политика Московии происходила под идеологическим прикрытием защиты православия.
В 1534 г. православные были уравнены в правах с католиками. Положение православных в ВКЛ всегда зависело от того, кто был у
власти.
Протестантизм появился в результате Реформации XV – XVII вв. На территории ВКЛ распространение получили кальвинисты,
антитринитане (50-70 гг. XVI в.). Организуются десятки реформаторских общин, а при них – церкви, школы, приюты, типографии.
Антитринитане требовали социальных преобразований в обществе, что привело к конфликту с кальвинистами. Протестантов в ВКЛ
поддерживали магнаты в надежде, что сохранят независимость как от Москвы, так и от Польши. При всех гуманистических устремлениях
протестантской интеллигенции, у протестантизма в ВКЛ и РП не было будущего. Протестантизм остался лишь эпизодом в культурной
истории Беларуси.
После раскола христианства попытки вернуть былое единство предпринимались неоднократно. Новое направление христианства –
униатство – было оформлено Брестским собором в 1596 г. Идея унии – союза 2 христианских церквей занимала прочное место в
политической и интеллектуальной жизни Европы в XV – XVI вв. Инициаторами создания униатской церкви в РП был католический орден
иезуитов, который через церковную унию хотел добиться полного окатоличивания православного населения. Идею унии поддержала и
часть православных священников, которые через унию стремились вывести из кризиса православную церковь. Уния может быть
действительна, если ее подпишут все патриархи. Православная церковь в РП была официально запрещена, но права и имущество отошли
к униатам. Униатская церковь сохранила православные обряды. В 1620 г. иерусалимский патриарх восстановил православную церковь.
В 1720 г. Замойский Собор окончательно латинизирует униатскую церковь. На защиту православия встали миряне и священники.
Уния не принесла мира ВКЛ. Результатом ее станет казацкая война 1648-53 гг.
12. Брестская уния: причины, цель, результаты. Судьба униатской церкви.
После раскола христианства попытки вернуть былое единство предпринимались неоднократно. Брестская
религиозная уния занимает в истории Беларуси судьбоносное место. Был поставлен вопрос – быть Белой Руси или
не быть.
Идея унии – союза 2 христианских церквей занимала прочное место в политической и интеллектуальной
жизни Европы в XV – XVI вв. Эта идея воплотилась в Речи Посполитой в первые десятилетия ее существования.
Созданию униатства способствовало стремление части влиятельных магнатов ВКЛ путем унии прекратить
религиозные споры и создать государственную церковь, независимую от Москвы и Варшавы. В основе этих
намерений лежало стремление сохранить религиозно-культурную независимость ВКЛ, избавиться от
домогательств московских патриархов и не слиться с католической церковью, оставаясь мощной и независимой
церковью.
Инициаторами создания униатской церкви в РП был католический орден иезуитов, который через церковную
унию хотел добиться полного окатоличивания православного населения. Идею унии поддержала и часть
православных священников, которые через унию стремились вывести из кризиса православную церковь.
После окончательного обсуждения 1595 г. решили, что унию можно заключать, для чего в Бресте был созван
религиозный церковный собор с участием крупных магнатов и известных зажиточных горожан. Но антиуниатские
настроения, борьба православных братств против унии не были взяты в расчет. И собор сразу же раскололся на 2
части. Уния может быть действительна, если ее подпишут все патриархи. Унию подписали по указу короля и под
угрозой военной силы.
Брестский собор 1596 г. провозгласил создание униатской церкви. Униатство предусматривало сохранение
православных обрядов, церковнославянского языка при богослужениях, традиционных праздников, но признавало
верховенство папы римского, католическое вероучение. Уния может быть действительна, если ее подпишут все
патриархи. Принимая западноевропейские культурные ценности, униатская церковь обогащала культуру
восточных славян. Уния стремилась уменьшить враждебность между православными и католиками,
распространить на Восток европейскую передовую науку и культуру.
В 1720 г. Замойский Собор окончательно латинизирует униатскую церковь. На защиту православия встали
миряне и священники.
Уния не принесла мира ВКЛ. Результатом ее станет национально-освободительная война 1648-53 гг. Уния
катастрофически сказалась на судьбе РП, став началом ее распада.
13. Ренессансные традиции в культуре Беларуси (XV-н.XVII вв.).
Белорусская культура возникла и развивалась на древних восточнославянских традициях. На ее развитие в
значительной степени влияли ренессансные идеи. В результате культура белорусского народа в XV-н.XVII вв.
приобретала оригинальные черты, национальную самобытность и достигла наивысшего подъема.
В это время интенсивно развивалась материальная культура, возникли и получили распространение новые формы и
способы обработки почвы, организация земледелия.
Значительные изменения произошли и в развитии ремесленного производства. В Беларуси в XVI в. появляется
производство стекла, бумаги, книгопечатание.
Духовное творчество белорусского народа отразилось в развитии фольклора, песенном, хореографическом и
музыкальном искусстве. Дальнейшее развитие получило устно-поэтическое народное творчество. В Беларуси
возникает новый эпический жанр – исторические песни и баллады, посвященные борьбе белорусского народа против
иноземных захватчиков. Значительное место в устном народном творчестве занимает обрядовая поэзия. Широко были
представлены семейно-обрядовая поэзия, лирические песни. Мудрость народа, его жизненный и хозяйственный опыт
находили отражение в сказках, пословицах, поговорках и загадках.
Выступления скоморохов способствовали возникновению в XVI в. народного кукольного театра – батлейки,
который благодаря своей направленности приобрел популярность среди народа.
Интенсивно развивались книгопечатание, образование, возрастал интерес к культурным ценностям античности.
Быстрыми темпами шел процесс становления белорусского языка и национальной письменности. До 1696 г.
белорусский язык выполнял роль государственного в ВКЛ.
Начало книгопечатания в Беларуси открыло невиданные возможности для развития просвещения, науки и
культуры.
Острой политической направленностью и колоритным живым языком в конце XVI – первой половине XVII в.
выделяются пародийно- сатирические произведения.
Во второй половине XVI в. широкое развитие получила историко-мемуарная литература, имевшая светскую
направленность. В ее развитии сочетались национальные и западные традиции. Творчески переосмыслив этот
наследие, белорусские мастера создали самобытные и оригинальные памятники архитектуры.
В изобразительном искусстве Беларуси распространяются иконопись, фрески, декоративная скульптура дворцов и
культовых строений. В XV в. появляются произведения светской живописи.
Т.о., это период стал тем временем, когда культура белорусского народа, развиваясь на национальной основе,
обогатилась завоеваниями всемирной цивилизации и активно включилась в общий культурно-исторический процесс.
14. Формирование белорусского этноса: концепции, этнонимы «Русь», «Белая Русь», «Литва».
1. Концепция польская и великорусская – политизированная концепция: белорусский этнос не существует,
белорусский язык – диалект. В начале ХХ в. Карский доказал самостоятельность белорусского языка, доказал
право белорусского народа называться народом.
2. Концепция Кривичская – основу белорусского этноса составляют Кривичи.
3. Концепция Кривичско-Радимичско-Дриговичская. Радимичи проживали на Гомельщине, Дриговичи – часть
Брестской и Минской. Недостаток – не учитывает балтского влияния.
4. Балтская концепция. Ассимиляция балтов. Ливы, ятвяги, аукштайты – Жмудь + славяне = белорусы.
5. Финская концепция. Многие названия фино-угорские. Недостаток – фино-угрские племена ассимилировали
с балтами, а потом пришли восточные славяне.
6. Современная концепция. В этногинезе белорусов имела место эволюция самих славян и ассимиляция с
балтами.
Этнонимы – название народов.
Термин «Литва» появился в ХШ в. Это географическое название территории современной Центральной и
Западной Беларуси и восточной Литвы (Аукшайтия), между Неманом и Вилией. Историческое название «Литва»
не совпадает с нынешней Литвой. «Русь» – название ввели викинги. «Литвинами» в XIV в. называли всех жителей
ВКЛ. В Европе долгое время называли «русскими» или «литвинами». До начала XVI в. жители ВКЛ славяне
будут называться русскими. В XVI в. появляется название «белорусы». Названия «русины» и «белорусы» больше
относились к территории Поднепровья и Подвинья, название «литвины» – чаще к территории Верхнего
Понеманья.
Имя «Русь» звучало на севере как «русь», на юге как «рось».
В XIV в. впервые в литературе появилось название «Белая Русь». В XIV-XV вв. «Белой Русью» называли
территорию белорусского Поднепровья и Подвинья, но постепенно это название распространилось и на
остальную территорию современной Беларуси. Единого мнения по вопросу, что обозначает название «Белая Русь»
у ученых нет. Вот некоторые:
1) Белой Русью называли территорию нашей страны, потому что ее жители носили белую полотняную одежду,
имели светлые волосы и белый цвет лица;
2) Белой Русью называли ту часть территории нашей страны, которая в средние века не была захвачена ни
крестоносцами, ни татарами, «белая» обозначала свободная, вольная, независимая.
15. Войны середины XVII века: причины, результаты.
Вся шляхетская РП вступила в период глубокого экономического упадка и политического кризиса. Все это вылилось в антифеодальные
выступления крестьянства, принимая формы национально-религиозного движения. Внутренние междоусобицы дополнялись рядом
безостановочных разрушительных войн.
В 1632 -1634 гг. на землях ВКЛ царем Николаем была развязана война с РП за возврат Смоленска, Черниговской и других земель
отобранных РП раньше.
В XVII в. наиболее разрушительными были антифеодальная война 1648-51 гг. и война Речи Посполитой с Московским княжеством в 1654-67
гг.
Летом 1648 г. на юге и востоке Беларуси началась борьба крестьянско-казацких отрядов против шляхты, купцов, магнатов и католического
духовенства. Это освободительной антифеодальное движение в Беларуси имело антипольскую направленность. Восстание не отличалось
большой организацией. Крестьяне решали свои локальные вопросы и выясняли отношения со своими феодалами.
До осени 1648 г. на стороне повстанцев оказалось немало белорусских городов. Весной 1649 г. освободительное движение на юге Беларуси
возобновилось. Последним значительным всплеском казацко-крестьянской войны стало оживление движения летом 1650 и в 1651 г., но оно было
быстро подавлено.
Антифеодальная война 1648-51 гг. в Беларуси была частью освободительной войны, начатой в Украине. Она проходила не в форме
беспрерывного процесса, а толчками, как серия локальных выступлений. В белорусской истории это, пожалуй, самая масштабная открытая
вооруженная борьба низших слоев народа против феодального гнета. Она имела такие же результаты, как и опустошительная война.
Московское государство в мае 1654 г. начало войну против Речи Посполитой. Основной ее целью был захват новых земель Беларуси,
Западной Украины, Прибалтики. Многочисленные царские грамоты убеждали жителей в гуманных целях войны и агитировали переходить на
сторону московской армии. Занимая город за городом, за первый год войны русские войска овладели практически всей территорией Беларуси до
Днепра и западной Двины. Поскольку эти города без боя не сдавались, они были очень разрушены. Крестьяне были лишены прав и подвергались
насилию.
Во время другой компании (1655) царские войска заняли практически всю Беларусь, за исключением юго-западных районов. В конце 1655 г.
военные действия на территории Беларуси и Литвы приостановились. Еще через год между правительствами Московского государства и РП было
заключено перемирие. Опустошения и голод, тирания и массовый вывод людей в неволю активизировал народно-освободительное движение,
принявшее форму партизанской войны. В 1658г. освободительная борьба достигла высшей стадии. К казацко-крестьянским отрядам стала
присоединяться белорусская шляхта. Это было действительно народно-освободительное движение. Постепенно борьба приобрела активные
формы. Действия местного населения способствовали успеху регулярной армии РП, которая с 1659 г. проводила операции на территории
Беларуси. Весной 1660 г. в Беларусь была переведена вся армия ВКЛ. С этого момента инициатива окончательно переходит в руки военного
руководства РП, которое начинает отвоевывать территорию Беларуси. После 1662 г. военные действия между Россией и РП приняли затяжной
характер. Обе стороны настолько были утомлены войной, что решительные действия приостановились. Начались длительные переговоры о
перемирии. В январе 1667 г. было заключено Андросовское перемирие, носившее компромиссный характер. Смоленская и Северская земля
оставались в составе Московского государства, а земли Белорусского Подвинья возвращались Великому Княжеству.
По убыточности и отрицательным результатам для развития общества война 1654-67 гг. была самой трагической в истории феодальной
Беларуси. Она резко обострила конфессиональные противоречия в ВКЛ, ускорила процессы полонизации и почти полностью лишила белорусов
их аристократии и мещанства.
В результате этих войн с 1650 по 1667 гг. количество населения в Беларуси сократилось вдвое.
16. Политическое положение Речи Посполитой в XVIII в. Раздел Речи Посполитой.
Речь Посполитая в XVIII в. переживала экономический, социальный и политический кризис. Причины
кризиса были связаны как с внутренним состоянием страны, так и с изменениями в ее международном
положении. На установление политической анархии прежде всего влияло отсутствие сильной
централизованной власти. Вся власть в государстве концентрировалась в руках одного сословия –
шляхетского. Шляхта продолжала считать политический строй РП наибольшим достижением и не хотела
поступиться ни одной из «заложенных» шляхетских вольностей. Это привело к параличу государственного
управления, возможности срыва любого шага, ведущего к реформированию существующего строя.
Кризисные явления в общественно-политической жизни Речи Посполитой обостряла нерешенность
религиозного вопроса: ни одно из существовавших вероисповеданий не было запрещено.
Бесконечные интриги разных магнатских группировок, их борьба за власть привели страну к банкротству,
что использовали соседние государства. Речь Посполитая начала терять самостоятельность политического
курса, все большим становилось вмешательство соседей во внутренние дела РП. В 1772 г. Россия, Австрия и
Пруссия подписали конвенцию о I разделе РП. В итоге к России отошла Восточная Беларусь.
В январе 1793 г. между Польшей и Пруссией был подписан акт о II разделе Речи Посполитой. К России
отошли центральная и южная часть белорусских земель.
В 1795 г. Россия, Австрия и Пруссия в III раз поделили оставшуюся часть РП. К России отошла Западная
Беларусь.
В результате трех разделов Речи Посполитой прекратило свое существование одно из самых крупных
государств Европы.
17. Политика русского царизма на территории Беларуси в первой половине XIX в.
До начала XIX в. белорусские земли были включены в состав Российской империи. Первоначально царское правительство
было вынуждено считаться с существенными особенностями государственно-правового положения присоединенных земель. В
качестве законодательного кодекса в белорусских губерниях продолжал действовать Статут Великого княжества Литовского 1588
г. Местные жители могли занимать второстепенные должности в губернско-уездной администрации. Но должности губернаторов и
особенно генерал-губернаторов занимали только чиновники, которые верой и правдой служили самодержавию.
В своей сословной политике правительство стремилось задобрить шляхту. Для этого ей даровались права российского
дворянства. За шляхтой сохранялись, при условии принесения присяги на верность России, поместья с крестьянами.
Значительная часть белорусского крестьянства в 1770-1790 гг. становилась частной собственностью российских
землевладельцев. Правовое и имущественное положение государственных крестьян ухудшалось. Царское правительства долгое
время не вмешивалось во взаимоотношения крестьян с частными владельцами. Поэтому сенсационным стал манифест императора
Павла I от 5 апреля 1797 г. о трехдневной барщине. Однако этот манифест носил скорее рекомендательный характер и имел малое
практическое значение.
В Беларуси, вместо ранее существовавшего налога с каждого двора, был введен подушный налог с каждой души мужского
населения. Государственные налоги до 1811 г. в Беларуси собирались не ассигнациями, как в русских губерниях, а монетой, курс
которой был намного выше.
В белорусских губерниях вводилась неизвестная до этих пор рекрутская повинность. В Беларуси упразднялось магдебургское
право на самоуправление, а на города, имевшие его, и местечки, признанные центрами уездов, распространялись принципы
российского городского самоуправления. Для еврейского населения, проживающего в городах, определялась граница еврейской
оседлости.
К августу 1818 г. возникли военные поселения в Витебской и Могилевской губерниях. Крестьян вынуждали переселяться с
обжитых мест, а на их местности размещали солдат, разрушались деревни.
Царское правительство проводило политику отрицания самобытности и особенностей белорусского народа.
Включение Беларуси в общероссийскую хозяйственную систему определило направления ее дальнейшей хозяйственной
специализации. В скором времени возникли новые холщовые, парусиновые, канатные, суконные мануфактуры. Расширились
торговые связи с русскими и украинскими губерниями, увеличился вывоз товаров из Беларуси в российские порты на Балтийском
море.
Т.о., после вхождения белорусских земель в состав Российской Империи царское правительство проводило политику
сближения с русскими регионами и включения в общероссийское хозяйство.
Вместе с тем, присоединение белорусских земель к Российской империи имело свои минусы: усилилось крепостное право;
Беларусь должна была вносить в царскую казну большие налоги, чем в РП; ухудшилось положение горожан; белорусская культура
вынуждена была оборонять себя и от колонизации польских помещиков и католического духовенства, и от национально-
культурной ассимиляции России; был остановлен процесс становления правовых отношений между государством и индивидом.
18. Беларусь в Отечественной войне 1812 г.
12 июня 1812 г. армия Наполеона переправилась через Неман в районе Ковно и ворвалась в пределы
Российского государства. Беларусь стала ареной военных действий.
Почти вся Беларусь, кроме южных уездов, контролировалась французским военным командованием.
Наполеон нашел здесь немало сторонников среди тех шляхтичей, которые искренне поверили в его обещания
возродить былую государственность и поэтому встречали французские войска, как освободителей от
российских захватчиков. 1 июля 1812 г. в Вильно была создана Временная комиссия правительства ВКЛ во
главе с местным помещиком Станиславом Солтаном, деятельность которой распространялась на Виленскую,
Гродненскую, Минскую губернии и Белостокскую область. Для Витебской и Могилевской губерний было
определено отдельное профранцузское правление.
Основное бремя войны легло на плечи крестьян. Новая власть не только не отменила крепостничество, но
и увеличила размеры налогов. Жители многих деревень бросали дома, забирали имущество и убегали в леса.
Они стихийно превращались в партизан, нападая на отдельных солдат и фуражников.
Однако не для всей массы белорусского крестьянства первейшей была пророссийская позиция в этой
войне. Наибольшим желанием была независимость от помещиков. Военные события и связанные с ними
изменения и послабления административной власти дали возможность крестьянам в ряде мест совсем выйти
из-под подчинения помещиков, причем независимо от зоны контроля.
В октябре 1812 г. русская армия заставила Наполеона оставить Москву и отступать по смоленской дороге.
Одновременно перешли в наступление и русские войска на севере и юге Беларуси. Здесь произошел
окончательный разгром французской армии. В победу России внесли вклад и солдаты, рекрутированные из
белорусских губерний.
Т.о., в борьбе Российской и Французской империй за Беларусь (первая чтобы удержать и продолжать
эксплуатировать наши земли, а вторая, чтобы переподчинить их с этой же целью) ее жители оказывались по
обе стороны борьбы. Были патриотическое сопротивление врагу народа и измена оторвавшейся от него
шляхты. Именно по этой причине война 1812 г. приобретала здесь характер гражданской.
19. Общественное движение в 20-х гг. XIX в. Тайные общества. Восстание 1830-1831 гг.
Ликвидация государственности Речи Посполитой и Великого Княжества Литовского, идеи французской
революции, события войны 1812 г. оказали большое влияние на развитие общественной мысли Беларуси.
Шляхетская интеллигенция, ученическая молодежь объединялись в кружки и товарищества для достижения
своих социальных и национальных идеалов.
В 1817 г. по инициативе студентов Виленского университета было создано «Товарищество филоматов»
(любителей наук). Они пропагандировали среди учащихся и населения идеи равенства и свободы. В 1820 г.
власти узнали о деятельности виленских студентов и указом ректора университета их объединение было
распущено. Но в этом же году образовалась более массовая организация - «Товарищество филоретов»
(любителей благотворительности). Его сторонники пропагандировали идеи равноправия и свободы. В
литовском особом корпусе возникло тайное общество «Военные друзья». Его члены выступали за свободу и
просвещение. 24 декабря 1825 г. они сорвали церемонию присяги на верность Николаю 1 в отдельном
литовском корпусе. В феврале 1826 г. декабристы Полтавского полка пытались захватить Бобруйскую
крепость. В середине 20-х гг. тайные товарищества в Беларуси были разгромлены. Вышел запрет на обучение
жителей Литвы и Беларуси в иностранных университетах, у чиновников бралась подписка о неучастии в
тайных организациях. Однако полностью остановить общественно-политическое движение царское
правительство не могло.
В ноябре 1830 г. в Варшаве началось шляхетское восстание, руководители которого ставили главной
целью возрождение Речи Посполитой в границах 1772 г. Весной 1831 г. в руках восставших оказались Литва
и ряд уездов Западной Беларуси. Восстание развивалось стихийно, хотя и существовал Виленский
центральный повстанческий комитет. Крестьяне и мещане мобилизовывались в отряды преимущественно
принудительно и не были заинтересованы воевать без решения своих социальных проблем. Кульминацией
стала битва за Вильно 19 июня 1831 г., в которой объединенный повстанческие силы не смогли добиться
победы над царскими войсками. Летом 1831 г. отдельные выступления отмечались в южных уездах Беларуси,
но в целом восстание на белорусских землях пошло на спад и в августе было задушено. Сознательно
поддержали восстание шляхта, ученическая молодежь, католическое и частично уницианское духовенство.
20. Особенности отмены крепостного права в Беларуси.
После поражения России в Крымской войне 1853-1856 гг., которое показало всю глубину отсталости феодальной Российской
империи от передовых европейских стран, Царь Александр II признал необходимость отмены крепостного права. Подготовку реформы
начали с белорусско-литовских губерний.
В белорусских губерниях исторически сложился гораздо более жесткий уровень феодальной эксплуатации по сравнению с
российскими губерниями чрезвычайно низкий уровень жизни крестьян. Уровень агрокультуры и экономическая эффективность в имениях
польских помещиков были выше, чем в русских. Положение в белорусских губерниях усугубляла еврейская черта оседлости.
В январе 1857 г. был создан «Секретный комитет по крестьянскому делу». Затем в ноябре 1857 г. последовал рескрипт царя,
означавший начало подготовки крестьянской реформы. Обязательным условием ее проведения было предоставление крестьянам кроме
усадебного также и полевого надела, за пользование которым они должны были платить оброк или выполнять барщину. Помещики
сохраняли право полицейского надзора за крестьянами. Для подготовки проектов реформы были созданы губернские дворянские
комитеты. В комиссиях развернулась ожесточенная борьба. Только в Витебской и Могилевской губерниях помещики соглашались на
наделение крестьян землей, в остальных губерниях дворянство требовало безземельного освобождения.
19 февраля 1861 г. Александр II подписал Манифест об отмене крепостного права и Положения о крестьянах, вышедших из
крепостной зависимости. Редакционным комиссиям пришлось решать трудную задачу: как с одной стороны не разорить дворянство –
опору царизма, создать для него условия к переходу на предпринимательское рыночное хозяйство, а с другой стороны избежать
социальных потрясений.
Землеустройство белорусских крестьян проводилось на основе 2 Местных положений. В Могилевской и 8 уездах Витебской губерний
землеустройство осуществлялось по Местному положению для великороссийских, новороссийских и белорусских губерний. В
белорусских уездах, где сохранялось общинное землепользование, предусматривался высший и низший наделы. Если дореформенный
надел превышал высший, помещик имел право отрезать излишек в свою пользу. Многие помещики в Восточной Беларуси правом
«отрезок» не воспользовались, а некоторые вообще дарили наделы. В Минской, Гродненской и Виленской и 4 уездов Витебской губернии,
где существовало подворное землепользование, землеустройство проводилось по особому Местному положению, которое сохраняло