Вся гамма отношений человека к человеку расположена между полярными
ценностями — эгоцентризмом и альтруизмом. Но профессиональное мышление
учителя, вступающего в общение с незрелой, уязвимой, зависимой от него детской
личностью, призвано быть альтруистическим. Оно проявляется в заботе о физическом
и психическом здоровье, в признании личностных достоинств каждого ребенка,
своеобразия его природной одаренности. Следует также подчеркнуть, что
педагогическая репрессивность связана с проявлением эгоцентризма учителя, когда
происходит утверждение его амбиций за счет унижения школьника.
В формировании межличностных взаимоотношений решающую роль играет
профессиональная культура учителя, его приверженность принципам педагогической
этики. По своей природе межличностное общение является диалогическим. Э.И.
Киршенбаум справедливо подчеркивает: "Для того, чтобы педагогическое общение
порождало этическое, это общение должно быть безупречным по форме ... и глубоким
по содержанию. Это возможно только в диалоге". Нельзя не согласиться и с тем, что
монологизм провоцирует у педагога нарциссизм, когда он представляет себя как
образец для подражания.
Принято считать, что монологизм межличностного взаимодействия является
следствием авторитарности учителя. Это не всегда так. Нередко педагогом
манипулируют дети, используя слабости его характера — забывчивость, тщеславие,
нерешительность, внушаемость, вспыльчивость, непоследовательность и т.д. Именно
тогда они навязывают ему оценки, решения, подчиняя своей воле.
Процесс формирования межличностных отношений начинается буквально с
первых контактов учителя с классом и незримо сопутствует всему их общению,
формализованному рамками урока или не ограниченного им. Последствия недооценки
этого тонкого и сложного процесса могут быть губительными для обеих сторон:
откровенное или скрытое противостояние детей учителю и неблагоприятный
нравственно-психологический климат в их среде — ссоры, недоброжелательность,
зависть, вспышки немотивированной агрессии.
Главным регулятором межличностных отношений выступает не внешнее
принуждение, а свободный нравственный выбор. Как руководитель дидактического
взаимодействия учитель может потребовать от учащихся сдать в назначенный срок
домашнее сочинение или соблюдать определенный порядок на уроке, но его
приказания бессильны, если он хочет добиться к себе расположения, вызвать чувство
искренней симпатии и дружбы.
Лишь в конкретных ситуациях повседневного общения, раскрывающих личность
учителя и учащихся — интеллект, культуру, благородство или низменность чувств,
формируются межличностные взаимоотношения. У детей это происходит
преимущественно на интуитивном уровне.
Регуляция равнопартнерского диалогического общения основана на
использовании достаточно сложной системы правил — этических, социально-
психологических, педагогических.
Свои симпатию, уважение личности ребенка учитель раскрывает в адекватных
формах обращения. Для этого он использует вербальную (словесную) и невербальную
(интонации, жест, мимика) знаковые системы, общепринятые этикетные стереотипы,
обеспечивая необходимый уровень культуры межличностного общения. Манеры
учителя, в которых слиты этический и эстетический компоненты, являются формой