Проблема Герата и начало проникновения иностранного капитала в Иран
Во время русско-иранских войн на территории Хорасана систематически происходили восстания
местных ханов, которые, отказываясь повиноваться центральной власти, нередко получали поддержку
из Герата, входившего при Сефеви-дах в состав Ирана. Большое значение Герату придавала и Англия,
поскольку последний прикрывал северо-западные проходы в Британскую Индию и мог быть
использован в качестве стратегического плацдарма для утверждения господства над Ираном и
Туркестаном. После вступления на шахский престол Мохаммеда (1834—1848), внука Фатх Али-шаха и
сына Аббаса-мирзы, проблема Герата резко обострилась.
Предпринимая с одобрения царских представителей в Иране в 1837 г. поход на Герат,
Мохаммед-шах стремился не только умерить строптивость хорасанских ханов, но и покончить с
притязаниями афганцев на Систан. Но осада Герата, начавшаяся в ноябре 1837 г., вызвала недовольство
Англии. В Персидском заливе появились ее военные корабли и захватили
остров Харг неподалеку от порта Бушира. В ноябре 1838 г. Великобритания пошла на разрыв с
Тегераном дипломатических отношений. Давление и постоянные угрозы Лондона вынудили шаха
Мохаммеда снять осаду и полностью вывести в марте 1841 г. свои войска из Афганистана.
Вскоре после восстановления дипломатических отношений в 1841 г. между Англией и Ираном
был подписан договор об экстерриториальности британских подданных, освобождении их товаров от
внутренних иранских пошлин. На ввозимые английские товары таможенная пошлина устанавливалась в
размере 5%. Спустя 14 лет аналогичные права и привилегии получили сначала Франция, а вслед за ней
— Австрия, Бельгия, Голландия, Дания, Норвегия и Швеция. В 1856 г. неравноправный договор с
Ираном, называвшийся «договором о дружбе и торговле», заключили также США.
Позиции иностранных держав, прежде всего Англии и России, после заключенных договоров в
Иране заметно укрепились. Иран приобретал теперь для них значение не только стратегическое, но
экономическое — как рынок сбыта промышленных товаров. Если в 1833 г. в Тебриз, бывший тогда
основным торговым центром Ирана, через Трапезунд было ввезено европейских товаров на 15 млн
рублей, то в 1836 г. данный показатель составил уже 40 млн рублей. Зарубежные коммерческие
компании, пользуясь в условиях капитуляционно-го режима экономическими льготами и рядом
политических преимуществ, начали открывать в Персии собственные филиалы и торговые дома,
вытесняя иранских купцов из сферы как внешней, так частично и внутренней торговли. Импортные
западноевропейские товары фабричного производства продавались в 2—3 раза дешевле, чем местные,
разрушая традиционные национальные ремесла и домашнюю промышленность. Ускорившийся рост
товарно-денежных отношений усилил кризис феодально-ленного землевладения и повлек за собой
увеличение фонда частнособственнических земель. Многие крестьяне покидали родные места и уходили
в города, чтобы пополнить в них ряды бедноты и безработных. Недовольство складывавшейся
обстановкой распространялось не только среди крестьян, ремесленников, купцов, но и среди
выражавшей их интересы и близкой к ним по своему общественно-политическому положению и
условиям жизни части иранского духовенства.
Бабидские восстания. Попытки реформ Амир Незама
В конце 1840-х годов в Иране прошли антиправительственные народные выступления, во главе
которых оказались представители религиозной шиитской секты бабидов. Основал ее родившийся в 1819
г. в семье ширазского купца, сам занимавшийся в течение пяти лет торговлей хлопчатобумажными
тканями, сеид Али Мохаммед. Совершив паломничество в Кербелу и Неджеф, он примкнул к секте
шейхитов. Последняя проповедовала идею о скором пришествии для установления на земле
справедливых порядков исчезнувшего, по преданию, около 1000 лет назад 12-го имама Мехди.
После смерти главы шейхитов сеида Казема, не оставившего преемника, в 1844 г. Али
Мохаммед объявил себя Бабом — «дверью», «вратами», через которые ожидаемый 12-ый имам
передает волю народу. Спустя три года он провозгласил себя уже самим пророком Мехди и, в
подражание Корану, написал книгу «Веян» («Откровение»), объявив ее новой священной книгой и
изложив в ней принципы своего учения.
В «Беяне» главной причиной того, что жизнь переполнена несправедливостью и притеснениями,
называлось упорное нежелание захвативших власть хакимов (светских правителей) и высшего
духовенства, обращающихся за советом к Корану и шариату, отказаться от старых косных норм и
порядков. Али Мохаммед провозглашал равенство всех людей, в том числе женщин, и скорое
утверждение в Азербайджане, Мазанда-ране, Фарсе, Хорасане, Центральном Иране, а затем и во всем
мире, царства бабидов. Отвергающих его учение небабидов и иностранцев предполагалось изгнать, а их
имущество распределить среди жителей образованного священного государства. Наряду с общими