Реферат - Пути эволюции человека в будущее

Подождите немного. Документ загружается.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ..............................................................................................................3

1. Место человека в системе животного мира......................................................5

2. Этапы эволюции приматов и человека.............................................................6

3. Социальные аспекты эволюции человека.........................................................8

4. Возможные пути эволюции человека в будущем............................................9

5. Морфофункциональные особенности человека будущего...........................14

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.....................................................................................................15

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.............................................16

ВВЕДЕНИЕ

Человечество и пути его эволюции представляют собой сложную,

многогранную систему, в основе которой заложена синергетическая

методология. Это означает неоднозначность будущего, существование

моментов неустойчивости, связанных с выбором путей дальнейшего

развития, а особую роль человека в нелинейных ситуациях разветвления

путей и выбора желаемого, благоприятного пути развития.

Важно понять, что человек – не только биологическая, но еще и

социальная система, а социальные системы, как и любые сложные системы,

имеют не один, единственный, а несколько альтернативных путей эволюции.

Путей эволюции много, и они определяются спектрами структур-аттракторов

социальных сред как сред открытых и нелинейных. Причем изменения

социальных сред приводят к перестройке спектров структур-аттракторов, к

изменению спектров возможных путей в будущее.

Необходимо ясно осознавать наличие различных тенденций эволюции,

неоднозначность прохода в будущее. Будущие состояния сложных

социальных систем не просто открыты и непредсказуемы, существуют

спектры возможных форм будущей организации, поле возможных путей в

будущее. Хотя путей эволюции может быть очень много, но их количество

не бесконечно. Спектр структур-аттракторов не является сплошным. Не все,

что угодно, не все, что входит в намерения субъекта реформаторской

деятельности, реализуемо на данной социальной среде (в данной социальной

системе).

Будущие формы социальной организации открыты в виде веера

предопределенных возможностей. Проходы в будущее неоднозначны, но они

узки. Существуют определенные "коридоры" эволюции. Отсюда встает

задача управляемой открытости общественного развития, оберегаемого и

самоподдерживающегося развития. Встает задача выбора гармоничного пути

Гродницкий Д. Л. Две теории биологической эволюции.K— Саратов, 2009, с. 234.

в будущее. Поскольку природа и человечество, а также разные

цивилизационные и геополитические образования развиваются разными

путями, постольку встает проблема совместного развития, проблема

коэволюции. При этом неправомерно навязывать свое видение мира и путей

его эволюции носителям других мировоззрений и цивилизационных

ценностей. Путь "спасения мира" не может состоять в подавлении иных

мировоззрений и образов жизни.

1. Место человека в системе животного мира

Гродницкий Д. Л. Две теории биологической эволюции.K— Саратов, 2009, с. 234.

С биологической точки зрения, человек – один из видов

млекопитающих, относящихся к отряду приматов. Современные

человекообразные обезьяны – шимпанзе, горилла, орангутан, гиббоны –

представляют формы, около 10 – 15 млн. лет назад уклонившиеся от линии

развития, общей с человеком.

К гоминоидам относятся современные люди и их ближайшие

родственники, человекообразные обезьяны, которые, по традиции, делятся на

крупных и малых человекообразных.

Термин «гоминиды» (происходящий от названия семейства Hominidae)

должен использоваться для обозначения всех популяций и видов, с которыми

нас объединяет общая эволюционная история, отличная от таковой

остальных приматов. Термин «человек» («люди») должен быть сохранен

исключительно для обозначения представителей единственного ныне

живущего подвида гоминид – Homo sapiens sapiens – так же, как термин

«человеческий» для обозначения характеристик, свойственных

представителям ныне живущих популяций человека.

2. Этапы эволюции приматов и человека

Вяткин Ю. С., Журавлев В. Б., Киселев В. Д. Эволюционная теория Дарвина и современность // На сайте

Алтайского государственного университета, 2008, с. 75.

В настоящее время выделяют следующие основные этапы в эволюции

человека. Дриопитек – (рамапитек) – австралопитек – человек умелый –

человек прямоходящий – неандертальский человек (палеоантроп) –

неоантроп (это уже человек современного типа, Homo sapiens sapiens).

Dryopithecinae («древесные обезьяны») – это ранние человекообразные

обезьяны, которые, вероятно, появились в Африке в миоцене и пришли в

Европу во время пересыхания доисторического моря Тетис. Группы этих

обезьян лазали по дубам и субтропическим деревьям и раскачивались на их

ветвях.

До недавнего времени предком гоминид большинство палеонтологов

считали рамапитека. Предположительный геологический возраст – 10-12

млн. лет. Обнаруженные челюсти отличались от челюстей классических

дриоптеков укороченностью зубной дуги, имевшей, как полагали,

параболическую форму, округленную спереди, с уменьшенными клыками и

резцами. Клыки не выступали из зубных рядов, а первый нижний

предкоренной зуб не был вытянутым, как у понгид, а двубугорковым, как у

человека. Отсутствовали диастемы – промежутки в зубном ряду для

захождения крупных клыков. Яркая отличительная черта австралопитеков –

прямохождение. Australopithcus africanus («африканская южная обезьяна»)

расселился на Земле приблизительно 3 миллиона лет назад и прекратил свое

существование около миллиона лет до наших дней.

Человек умелый (Homo habilis) представлял собой двуногое существо

ростом 120-140 см. Морфологически Homo habilis тесно примыкает к

австропитековым. Человек умелый жил в Восточной Африке и, возможно, в

Южной Африке («Telanthropus») и в Юго-Восточной Азии («Meganthropus»).

Человек прямоходящий (Homo erectus) (Архантроп) первым начал

систематически использовать огонь для обогрева, приготовления пищи,

защиты от хищников и для охоты на диких животных. Для человечества все

Вяткин Ю. С., Журавлев В. Б., Киселев В. Д. Эволюционная теория Дарвина и современность // На сайте

Алтайского государственного университета, 2008, с. 75.

эти достижения означали важные изменения – культурное развитие теперь

приобретало большее значение, чем биологическая эволюция.

Человек разумный (Homo sapiens) – вид Homo; его характерные

признаки: большой объем мозговой коробки – в среднем больше 1000 см

;

надглазничные гребни развиты в различной степени; для лицевого скелета

характерен ортогнатизм или слабый прогнатизм. Клыки относительно малы и

не перекрываются уже после начальной стадии стирания; скелет конечностей

приспособлен к прямохождению.

3. Социальные аспекты эволюции человека

Грант В. Эволюционный процесс: Критический обзор эволюционной теории»: Пер. с англ.K— М.: Мир,

2009. – С. 43-46.

Становление вида Homo sapiens – антропогенез – тесно связано с

развитием общества – социогенезом. Один из наиболее сложных вопросов –

роль биологических и социальных факторов в эволюционном развитии

человека. На первый взгляд кажется, что они отрицают друг друга: ведь

естественный отбор как биологический фактор антропогенеза формировал

организм человека для лучшего приспособления к среде, труд же – это

социальное явление, ведущее в конечном итоге к преобразованию среды ради

удовлетворения потребностей человека.

Однако в процессе эволюции эти два мощных фактора антропогенеза

выступали в диалектическом единстве: механизм естественного отбора,

проявлявшийся наиболее эффективно на ранних этапах антропогенеза,

формировал и усиливал именно те особенности биологической организации

человека, которые наиболее благоприятствовали дальнейшему прогрессу

трудовой деятельности и развитию общества. В ходе процесса социализации

человека одновременно происходит и постепенное «снятие»,

«самоустранение» формообразующей роли естественного отбора.

Антропогенез завершился появлением Homo sapiens, мозг которого способен

усвоить любую самую сложную социальную программу.

Грант В. Эволюционный процесс: Критический обзор эволюционной теории»: Пер. с англ.K— М.: Мир,

2009. – С. 43-46.

4. Возможные пути эволюции человека в будущем

С возникновением Человека как социального существа биологические

факторы эволюции постепенно ослабевают свое действие и ведущее

значение в развитии человечества приобретают социальные факторы. Однако

Человек по-прежнему остается существом живым, подверженным законам,

действующим в живой природе. Все развитие человеческого организма идет

по биологическим законам. Длительность существования отдельного

человека ограничена биологическими законами: нам надо есть, спать и

отправлять другие естественные потребности, присущие нам как

представителям класса млекопитающих. Наконец, процесс размножения у

людей протекает аналогично этому процессу в живой природе, полностью

подчиняясь всем генетическим закономерностям. Итак, ясно, что человек как

индивид остается во власти биологических законов. Совершенно иное дело

оказывается в отношении действия эволюционных факторов в человеческом

обществе.

Естественный отбор как основная и направляющая сила эволюции

живой природы с возникновением общества, с переходом материи на

социальный уровень развития резко ослабляет свое действие и перестает

быть ведущим эволюционным фактором. Мутационный процесс –

единственный эволюционный фактор, который сохраняет прежнее значение в

человеческом обществе.

Изоляция как эволюционный фактор еще недавно играла заметную

роль. С развитием средств массового перемещения людей на планете

остается все меньше генетически изолированных групп населения.

Последние из элементарных эволюционных факторов – волны численности –

еще в сравнительно недавнем прошлом играли заметную роль в развитии

человечества.

Иорданский Н. Н. Эволюция жизни. М., 2007. – С. 213.

Многие сторонники эволюционной теории, включая Ч. Дарвина,

считают, что современный человек продолжает подвергаться такому же

естественному отбору, который прежде действовал на его предков; другие

сомневаются в этом, приводя следующие основания: "Постепенное

ослабление борьбы за существование неминуемо вело к выходу человека из

состава биоценоза. Этот медленно протекавший процесс привел к тому, что

естественный отбор для сначала ослабел, а затем совсем прекратился… Но

отсутствие естественного отбора было равносильно прекращению действия

одного из факторов эволюции… и биологическая эволюция человека должна

была остановиться. Это произошло около 50 000 лет назад, когда оформился

кроманьонец".

Не придет ли на смену Homo sapiens какой-то "сверхчеловек", во всех

отношениях отличающийся от современного? Не возникнут ли какие-то

новые формы человеческого существования, соединенного с

биокибернетическими устройствами, – своеобразные "биокиборги"? Не

вступит ли человечество в новую стадию своей эволюции, на которой

человек будет создаваться в значительной мере искусственно – как

"фабрикуемый" с помощью генной инженерии и биокибернетики

"сверхчеловек", обладающий экстрасенсорными и экстра интеллектуальными

качествами? Эти и другие вопросы не являются надуманными, и к подобным

предположениям и проектам обращаются не только фантасты, но порой и

серьезные ученые. Научные прогнозы о человеке будущего сопровождаются

зачастую разного рода утопиями, которые апеллируют к науке и пытаются

опереться на экстраполяции, исходящие из ее современных достижений,

обращая их в будущее.

Логика многих современных биологических исследований приводит

науку к весьма сложным и деликатным человеческим проблемам, для

которых, по крайней мере сегодня, трудно найти какое-либо однозначное

решение. С другой стороны, появляются тенденции такой интерпретации

Иорданский Н. Н. Эволюция жизни. М., 2007. – С. 213.

новых проблем, относящихся к биологии и генетике человека, которая

требует основательной критики, вследствие явной опасности для

человечества, его будущего.

Речь идет, прежде всего, о всякого рода проектах радикальной

перестройки природы человека, в частности его генетики, о таком

вмешательстве в функционирование мозга и психики человека, которое

привело бы, в сущности, к возникновению "нового вида", существенно

отличающегося от вида Homo sapiens, к созданию "сверхчеловека",

наделенного "сверхмозгом" и необычайными умственными и психическими

способностями, которыми обладают только гении и всякого рода

"экстрасенсы". Необходима ли такая перестройка, диктуется ли она

реальными потребностями человека и к каким последствиям для рода

человеческого она может привести? Вот вопросы, которые здесь неизбежно

возникают. Вместе с тем они являются следствием и более общих

актуальных для современного человечества проблем адаптации его к

условиям существования, изменяющимся под влиянием научно-технической

революции и вызванных ею факторов.

Крупные сдвиги в экономике и повседневной жизни людей,

происшедшие за последние десятилетия, настоятельно ставят вопрос о

влиянии изменений условий жизни на биологические и психические

особенности человека. Социальное развитие по отношению к биологии

человека не всегда и не во всем приводит к благоприятным результатам.

Обсуждение и учет негативных последствий воздействия некоторых

социальных факторов на человеческий организм – одна из важнейших

проблем современной науки. Поэтому весьма актуальной становится в этих

условиях проблема адаптации человека к окружающей среде.

Биологическая адаптация человека понимается в настоящее время

предельно широко и не сводится только к сохранению биологического

Грант В. Эволюционный процесс: Критический обзор эволюционной теории»: Пер. с англ.K— М.: Мир,

2009. – С. 43-46.