Реферат - Общественный и государственный строй Древнего Египта
Подождите немного. Документ загружается.
коллективного господства жрецов, воинов и чиновников, которые усиленно
внушали трудящимся массам представление о фараоне как о божестве.
По словам египетских текстов, царь выделял среди миллионов и
считался богом, сыном бога солнца Ра. Перед царем все и даже вельможи
должны были падать ниц и целовать прах у его ног. Великой честью
считалось дозволение целовать его ноги. Царь не умирал, а "заходил за свой
вечный горизонт". Его дворец считался храмом, а придворный этикет
представлял собой религиозный культ. Обожествление фараонов выражалось
также в том, что после их смерти воздвигались грандиозные гробницы-
пирамиды, для построения которых тысячи людей в принудительном порядке
отрывались от производительного труда. Как сообщает греческий историк
Геродот, для сооружения пирамиды Хеопса потребовалось двадцать лет.
Придворный штат фараона – привилегированная категория
рабовладельцев был образован из прежней родовой номовой знати.
Уже в Древнем царстве создается большой бюрократический аппарат из
чиновников-писцов. Во главе этого аппарата стоял сановник, ближайший
помощник царя. В исторической и историко-юридической литературе его
называют "везир" (египетское наименование "джати" или "тсати"), а иногда -
"верховный сановник".
В Древнем Египте не было разграничения законодательной,
исполнительной и судебной власти. Судя по инструкции, составленной при
Тутмосе III для трех везиров (текст сохранился на стенах фиванских
гробниц), и другим данным, полномочия и объем деятельности везира были
очень широки.
Везир руководил управлением государством, и чиновники всех рангов
были обязаны докладывать ему о своих делах и от него получать
распоряжения. Везир был руководителем суда, председательствовал в совете
десяти, который одновременно был и высшей судебной инстанцией, и одним
из органов управления. Он был также руководителем палаты шести - другого
судебного органа. Везир принимал участие в руководстве хозяйством, так как
11
был начальником царских сокровищ и всех государственных складов. Он
руководил также всеми работами, которые выполнялись для царя. В эпоху
Нового царства везир был руководителем всех военных сил. Он выполнял
также обязанности нотариуса, поскольку утверждал завещания. В
упомянутой выше инструкции подробно описывается порядок работы этого
сановника в его приемной. Характерно, что все просьбы требовалось
излагать письменно. Для укрепления авторитета везира вокруг его личности
тоже был создан религиозный культ. Он уподоблялся богу Тоту, который у
египтян сначала был богом месяца, а затем стал богом мудрости и письма.
Кроме везира в Древнем Египте были другие должностные лица,
среди которых довольно значительной была должность – хранителя печати,
или главного казначея. Назывался он "казначеем царя Нижнего Египта";
конечно, казначейства в современном смысле слова в Египте не было, так как
налоги вносились натурой. Казначей заведовал государственными складами,
где хранились все эти натуральные приношения.
Важной была также роль начальника всех царских работ, который
совмещал в себе должность царского архитектора и наблюдал за
выполнением повинностей, возложенных на свободное население. В
Древнем Египте сложился огромный аппарат чиновников с развитым
делопроизводством, причем многие документы свидетельствуют о
коррумпированности чиновников, беззаконии и произволе.
Взаимоотношения между центральными и местными органами власти в
истории Древнего Египта не были постоянными и не раз претерпевали
изменения.
После объединения Египта в одно государство прежние царьки,
стоявшие во главе номов, потеряли свою самостоятельность и превратились в
зависимых от фараона должностных лиц – номархов. Они обладали в
пределах номов высшей судебной и административной властью и собирали
налоги в казну. В их распоряжении был значительный штат чиновников –
казначеев, сборщиков налогов, надсмотрщиков и т.п. Кроме номархов
12
административными полномочиями были наделены храмы. Низшими
органами управления на местах являлись сельские общины.
Во времена распада Египетского государства номы не раз пытались
приобрести полную политическую самостоятельность, но вновь теряли ее в
результате объединения Египта.
Постоянная армия первоначально ограничивалась личной охраной
фараона и отрядами, состоявшими из нубийских и ливийских стрелков,
которые должны были подавлять волнения внутри государства. У храмов и
сборщиков налогов тоже были постоянные военные отряды. Полицейские
функции возлагались на нубийских негров.
В случае войны собиралось ополчение, которое комплектовалось по
рекрутской системе. Номы, а также храмы и крупные землевладельцы
должны были поставлять определенное число рекрутов.
После изгнания гиксосов в армии появляются отряды колесничих, т.е.
воинов, сражавшихся на колесницах, запряженных лошадьми. Это
колесничное войско комплектовалось из более зажиточных слоев населения.
Эти войны в награду за свою службу наделялись участками земли.
В Новом царстве получает широкое развитие система наемных войск.
Это было вызвано обострением классовых противоречий в стране,
вследствие чего армия, комплектовавшаяся из египтян, становилась не
только ненадежной, но и опасной для господствующего класса.
Суд в Древнем Египте не был отделен от администрации. Высшие
должностные лица и номархи были одновременно и верховными судьями.
Судопроизводство осуществлялось, как правило, коллегиально. Так, в период
Нового царства был учрежден центральный суд (кенбет) из 30 судей, которые
подбирались из знатных граждан разных городов. Наряду с этим кенбетом
были учреждены кенбеты округов и отдельных городов. Существовали
храмовые суды, состоявшие из жрецов. В номах руководство правосудием
осуществлялось номархами. Фараон был высшей судебной инстанцией, мог
лично решить любое дело и отменить любое решение остальных судов.
13
Теоретически все свободные египтяне могли обращаться к нему с жалобами
и просьбами о помиловании. Но практически это вряд ли было осуществлено.
И хотя в ряде документов утверждается, будто египетский суд был
блюстителем истины и справедливости, в судах процветали продажность и
взяточничество.
В настоящее время наука не располагает сколько-нибудь
существенными публикациями древнеегипетского законодательства, о
котором мы знаем лишь по отдельным сохранившимся фрагментам и по
сочинениям древнегреческих авторов. Греческий историк Диодор
приписывает составление первых писаных законов легендарному фараону
Менесу (около 3000 г. до н. э.), основателю I царской династии Египта. В
древнеегипетской и античной литературе имеются свидетельства активной
законодательной деятельности и ряда последующих фараонов. Так, царю
Сасихису приписывается законодательство по вопросам религии, Бокхорису
(VIII в. до н. э.) – целый кодекс в области финансов и торговли, Амасису (VI
в. до н. э.) – законодательная регламентация деятельности местной
администрации и т.д. Уже в Древнем царстве были известны разнообразные
формы царских актов: одни из них имели общенормативный характер
(законы), другие являлись конкретными распоряжениями царей по частным
вопросам (иммунитетные грамоты и т.п.). В знаменитом Речении Ипусера
упоминаются "законы зала суда", которые, очевидно, представляли собой
правовой свод или руководство по законодательству, которым пользовались
судьи. Наиболее обширными из дошедших до нас древнеегипетских
правовых документов законодательного характера является "инструкция
везиру", которая составляет часть более обширного должностного
законодательства, игравшего важную роль в условиях разросшегося,
бюрократически организованного административного аппарата.
В древнеегипетском праве отразились характерные черты
рабовладельческого общества этого этапа развития. Наряду с открытым
14
выражением классовой сущности общества Древнего Египта это право
сохранило в значительной степени пережитки первобытнообщинного строя.
Эксплуатация рабов в Египте не достигла такой степени, как в Греции и
Риме. Рабы имели свою семью и имущество. За преступления их наказывали
органы государственной власти, а не хозяева. В случаях жестокого
обращения с ними рабы могли искать убежища в храмах и приносить жалобу
на своих господ, что могло повлечь за собой превращение их в слуг храмов.
Раб, отпущенный на волю, приравнивался к свободным.
Следует указать на пережитки матриархата в брачно-семейных
отношениях. Женщины пользовались равными с мужчинами правами. Брак
представлялся как договор, и женщина выступала в нем от своего имени.
Была обеспечена собственность жены и ее равное положение с мужчиной в
браке. Она могла получать развод по своему желанию. Были случаи, когда
дети назывались по имени матери, а не отца.
В уголовном праве особо тяжкими преступлениями считались
посягательство на власть фараона и попытки совершить государственный
переворот.
Характерно наличие наказаний за убийство священных животных и
святотатство. Наказания отличались исключительной жестокостью.
Смертная казнь применялась в простой форме (отсечение, распятие и
погребение заживо). Кроме того, применялись наказания в виде талиона в
символической (например, отрезание языка за разглашение государственной
тайны) и материальной форме.
В судопроизводстве не было гласности и устности. Обвиняемый или
ответчик давали письменные ответы. Суд решал дело втайне, не приводя
мотивов. Судья молча прикладывал изображение богини Маат,
олицетворявшей истину, ко лбу того, в чью пользу было решено дело.
15
Заключение
Целью данной контрольной работы выступал анализ общественного и
государственного строя древнего Египта.
Были реализованы следующее задачи:
1) провести отбор литературы по данной тематике;
2) рассмотреть общество Древнего Египта;
3) проанализировать государственный строй Древнего Египта.
И в заключение необходимо отметить, что Древнеегипетское
государство было централизованным почти на всех этапах своего развития,
за исключением непродолжительных периодов распада. Объединение Египта
в конце IV тысячелетия до н.э. под началом единого царя ускорило создание
здесь централизованного бюрократического аппарата, который на
региональном уровне был организован по древним традиционным номам и
представлен правителями-номархами, храмовыми жрецами, вельможами и
царскими чиновниками различных рангов.
С помощью этого аппарата, систематически одариваемого центральной
властью, происходило дальнейшее укрепление могущества фараона,
который, начиная с III династии, не просто обожествлялся, но считался
равным богам. Логическим следствием изменений египетской теологии
становится скрупулезная разработка ритуала поклонения богу-фараону,
строительство гигантских пирамид на местах их захоронений.
Геродот, посетив Египет в середине V в. до н.э., на основе собранных им
преданий и жреческих сообщений о царе IV династии Хуфру (Хеопсе) писал,
что работы над сооружением его пирамиды продолжались 40 лет (20 лет на
заготовку материалов и 20 лет на само строительство). Привлекались к
сооружению пирамиды все египтяне по очереди (на 3 месяца по 100 тыс.
человек).
16
Список литературы:
1. Графский В.Г. Всеобщая история права и государства: Учебник для вузов.
- М.: Издательство НОРМА, 2003. - 744 с.
2. История государства и права зарубежных стран. Под ред. Батыра К.И. 4-е
изд., перераб. и доп. - М.: Проспект, 2003. - 496 с.
3. История государства и права зарубежных стран: учебник для вузов: в 2 ч.
Ч. 1 / Под общ. ред. д. ю. н., проф. О. А. Жидкова и д. ю. н., проф. Н. А.
Крашенниковой. - 2-е изд., стер. - М.: Норма, 2004. - 624 с.
4. История государства и права зарубежных стран: курс лекций /Н.И.
Ильинский. - М., 2003. - 608 с.
5. История государства и права зарубежных стран. Часть 1. Учебник для
вузов. Под ред. проф. Крашенинниковой Н.А и проф. Жидкова О. А - М.:
Издательская группа НОРМА - ИНФРА • М, 1998. - 480 с.
6. История государства и права зарубежных стран: учебное пособие /С.А.
Шатилова. - М., 2004. - 272 с.
7. Милехина Е.В. История государства и права зарубежных стран. Конспект
лекций. 2002г. - 208с.
8. Чесовская М.Г., Диденко А.А. История государства и права зарубежных
стран. Ч. 1 (Древний мир и Средневековье): Практикум. - Белгород, 2005.
17