19
Неготовность руководства КЕП осуществить радикальные социально-
экономические и политические преобразования, их отказ от прежних обещаний и
готовности идти на компромисс способствовали росту оппозиционных настроений
в стране. Падением авторитета правящей партии воспользовались их политические
соперники, среди которых были и приверженцы принца Сабахед-дина, и
представители инонациональной буржуазии. Они объединились вокруг созданной
в 1911 г. партии «Свобода и согласие» (Хюрриет ве итиляф). В 1912 г. ее
сторонники - «итиляфисты» - сумели добиться роспуска парламента, где
преобладали представители КЕП («иттихадисты»), и привести к власти
правительство, составленное из деятелей оппозиции. Оказавшись перед
перспективой потери власти, «иттихадисты» в январе 1913 г. совершили
государственный переворот.
Энвер, Талаат, Джемаль и другие новые лидеры младотурок, пришедшие на
смену Ахмеду Ризе и его соратникам, внесли значительные изменения в
экономическую политику и пересмотрели идейную доктрину партии. Новая
программа КЕП, принятая в 1913 г., позволяет увидеть, что, по мнению
новоявленных вождей империи, государство должно сыграть активную роль в
развитии промышленности и сельского хозяйства. Ряд мероприятий,
осуществленных в эти годы, создавали более благоприятные условия для местного
предпринимательства, но не избавляли от иностранной конкуренции и потому не
могли существенно ускорить развитие промышленного производства. Аграрная
политика младотурок также не обеспечила условий для подъема производительных
сил в сельском хозяйстве.
Чтобы подорвать господствующие позиции инонациональных
предпринимателей в экономике империи и расчистить путь для развития «своей»
буржуазии, младотурецкие правители начали осуществлять политику жестких
репрессий против греческого и армянского населения. Во имя осуществления
своих замыслов они стали активно использовать идеи панисламизма, которые
широко пропагандировались во времена Абдул-Хамид.
Другой идеологической основой национальной политики КЕП стал пантюркизм.
В основу этой концепции положены идеи зарождавшегося турецкого
национализма, наиболее ярким выразителем которых стал философ Зия Гекалп