Реферат - Методологическая культура педагога

Подождите немного. Документ загружается.

методологическая установка входит в методологическую культуру педагога, а только та,

которая соответствует развитию человеческого в человеке. Следовательно, понимание

методологической культуры есть следствие философского понимания человека.

При анализе педагогических концепций философские знания могут выступать не в виде

целостного философского учения, а в форме методологических установок, вытекающих из

этого учения. Включение философской методологии в педагогическую науку есть

результат методологической функции философии, которой придерживается данный

исследователь, результат его философских взглядов. Философия определяет высший

уровень методологической культуры педагога. Это область теоретической педагогики -

особой педагогической науки, которую нельзя путать с философией образования.

Изменения жизни, осуществляемые самим же человеком (нередко опасные для него

самого), требуют от него ответа на вопрос о смысле жизни. Ответ должен указать способы

выживания человечества и новую меру человеческого. Без философии педагогическая

методология не получит развития, адекватного изменениям жизни. Философия

необходима при рассмотрении таких проблем, как место и роль педагогики в жизни

общества, цели обучения и воспитания и т. п. Философская методология используется в

том случае, если педагогика при решении проблемы не выработала своих понятий,

положений, теорий. Педагогика не может не обращаться к философии. В.В.Краевский так

описывает один из циклов взаимодействия педагогики и философии: "На основе широкого

круга научных знаний и исследований педагогической действительности разрабатываются

педагогические концепции. Затем они анализируются с философских позиций, и

результаты этой работы составляют основу дальнейшего педагогического исследования,

приводящего к созданию новых концепций".

Как мы видим, педагогика и философия находятся в очень сложном взаимоотношении.

Этой сложностью и объясняется наличие традиции в отождествлении педагогики и

философии. Так, П.Наторп, С.И.Гессен, Г.Киршенштейнер, Ф.Паульсен считали, что

педагогика есть конкретная философия. Философскими по своему характеру являются

фундаментальные произведения педагогов К.Д.Ушинского, П.Ф.Лестгафта,

П.Ф.Каптерева и др. В то же время очевидны и их существенные различия даже в тех

случаях, когда они обращаются к одним и тем же вопросам. Например, вопрос о

социализации личности решают и педагогика, и философия. Педагогика в этом случае

выступает как учение о закономерностях воздействия на учащегося с целью его

становления и развития как личности. Философия же рассматривает этот вопрос, выделяя

кроме социологического онтологический, гносеологический, аксиологический и другие

аспекты. Применение философской методологии означает, что проблема средств, методов

и целей педагогики решается путем определения их связи с мировоззренческими

вопросами в соотнесении со смысложизненными ценностями человека. Педагогика без

философии не может развиваться, так как это означало бы, что педагогика сама

определяет свое место в обществе, а также цели обучения и воспитания, что неверно.

"Цели воспитания (ценности) не порождаются самой педагогикой. Они порождаются

идеологией, транслируются всем укладом жизни. Педагогика берет их готовыми, лишь

переводя на собственный педагогический язык и, это самое главное, обеспечивая

технологию собственно воспитания, "привития" ценностей". Эту зависимость целей

педагогики от целей общественного развития можно наблюдать по изменениям

парадигмы образования, которые происходят в последние годы.

Педагогическая действительность демонстрирует нам восприятие педагогических идей

из содержания других наук. "Наиболее близкими научной педагогике являются

психология, физиология, социальная педагогика, педиатрия и ряд других. Их

методология, принципиальные подходы к подрастающему поколению тесно связаны с

педагогикой и между собой они взаимодействуют, взаимопроникают и взаимообогащают

друг друга". Так, долгое время педагогика была фактически слита с психологией, которая

была обоснованием педагогики. Психология изучает закономерности и механизмы

развития психических процессов и личностных свойств человека, разрабатывает

психологические основы обучения и воспитания. Педагогика же исследует сам

образовательный процесс, его закономерности, содержание, организацию, формы и

методы. Игнорирование психологических закономерностей ведет к ошибкам, так как из

методологической культуры выбрасывается важный элемент. Например, в последнее

время распространение получило тестирование. Казалось бы, что плохого в том, что в

карточке с вопросом даны четыре ответа, три из которых неверные? Кто знает, тот

ответит. Подобный метод уже давно используется при проверке знаний водителей

автотранспорта. Но в школьных условиях его применение принесет вред. Во-первых,

данный метод предъявляет чрезмерные требования к подготовке учащихся, а отсюда и к

их недоброжелательному отношению к подобным урокам; во-вторых, неправильные

ответы фиксируются в непроизвольной памяти. Использование такого метода при

обучении водителей оправдано тем, что для них точное знание правил жизненно важно и,

самое главное, условные ситуации, указанные в карточках, имеют место в жизни. Тогда

как в карточках на уроках истории, например, кроме одного события, остальные не имели

место.

Отделение педагогики от психологии потребовало сохранения необходимой связи, и

появилась новая дисциплина - педагогическая психология. Ее положения тоже выполняют

методологическую функцию по отношению к педагогике. Подобное положение должно

быть и с другими науками. Например, если логика может служить методологией в науке,

то она должна иметь значение и для педагогики. Но нас интересует вопрос: существует ли

педагогическая логика и в чем ее специфика, если она существует? Понятие

педагогической логики ввел в научную литературу А.Г.Макаренко и использовал его как

синоним диалектики педагогического процесса. Пока общепринятой трактовки

педагогической логики нет, но исследователи отмечают, что отсутствие педагогической

логики выражается в ошибках дедуктивного вывода, поверхностной оценке

педагогических действий не по их результатам, а по применению рекомендованных

средств, в оценка не по реальному, а по предполагаемому результату, в отождествлении

целого и части, в игнорировании специфики различных этапов целостного

педагогического процесса.

Итак, к основным особенностям методологии общей педагогики можно отнести

следующие:

 наличие специфического объекта, который является одно-временно и субъектом

педагогической деятельности;

 связь педагогических явлений со всеми формами культуры, с методологиями других

наук;

 тесная связь с философией, с мировоззренческими, смысло-жизненными ценностями

человека, с идеологией.

Как же проявляются перечисленные особенности в методологической культуре.

Представляется важным рассмотреть это в деятельности конкретного педагога. В качестве

примера рассмотрим книгу С.И.Гессена "Основы педагогики. Введение в прикладную

философию", которую П.В.Алексеев назвал одной из лучших книг этого столетия по

педагогике.