Реферат - Искусство создания средневековой книги

Подождите немного. Документ загружается.

Романское книжное искусство

Собственно романское книжное искусство отличается большим разнообразием стилей,

национальных и региональных школ. Оно не связано, как искусство предыдущих эпох, с

некоей единой традицией, единым кругом заказчиков, в нем выделяется множество различных

направлений.

Самые дорогие и роскошные — парадные кодексы. Так же как и в предыдущие эпохи, в

них много золота. Появляются сложные символические композиции, связанные с развитием

теологической мысли. Таковы, например, миниатюры “Евангелиария герцога Саксонии и

Баварии Генриха Льва” (конец XII в.), где в виде композиции (илл) Majestas Domini

схематически представлен христианский взгляд на мироустройство: в центре, в сиянии —

мандорле — Христос, по сторонам от него тетраморф — символы евангелистов, символические

изображения стихий, пророки, предвещающие явление Спасителя.

Христос во славе. Миниатюра

Евангелиария Генриха Льва. КонецXII в.

Библиотека герцога Августа, Вольфенбюттель

Миниатюра Евангелиария Генриха II. Ок.

1020

В более раннем “Евангелиарии Генриха II” центральной фигурой композиции,

напоминающей Majestas Domini, является сам король. Такие изображения необычайно важны

для историков — они говорят об изменениях в восприятии феномена королевской власти,

самосознания средневекового властителя. Таким образом, книжная миниатюра выступает не

только в качестве произведения искусства, но и как историческое свидетельство.

Но наряду с парадными кодексами, предназначенными для королей и епископов или

роскошными напрестольными библиями и Евангелиями, которыми пользовались во время

мессы, существовали и более скромные экземпляры, рассчитанные на “широкий круг

читателей”. Часто они были небольшого размера (in quarto), украшены только трехцветными

инициалами без применения золота, а миниатюры выполнены в двух- или одноцветном

варианте. Однако эти книги как свидетели эпохи заслуживают не меньшего внимания, чем их

роскошные собратья.

К подобной традиции относятся и знаменитые кодексы, созданные в монастырях ордена

цистерцианцев. Этот монашеский орден, регламентированный весьма строгим уставом, был

ярым противникам роскоши и украшательства, поэтому как архитектура, так и книжное

искусство цистерцианцев лаконично по своим формам. Однако рукописи этого ордена

содержат удивительно интересные инициалы, которые в отличие от других традиций,

превращающих буквы в различные фантастические существа, отражают повседневную жизнь

монахов: встречаются, например, изображения монахов, занимающихся

сельскохозяйственными работами.

Очень интересны и некоторые провинциальные школы. Особенно это касается юга

Франции и Испании, где возникла совершенно особенная традиция. Одним из самых

характерных памятников является Сен-Северский апокалипсис (середина XI в.). В нем можно

увидеть, пожалуй, самых выразительных во всем европейском искусстве четырех всадников

Апокалипсиса. Для этой школы характерны очень яркие, насыщенные краски, некоторая

примитивность рисунка и при этом необычайная экспрессия. Сен-Северские миниатюры

сродни изображениям ада на порталах романских соборов.

Искусство книжной миниатюры романской эпохи особенно значимо потому, что именно

по нему, а не по практически не сохранившейся монументальной живописи, можно изучать

историю изобразительного искусства Средних веков, обнаруживать различные стилевые

направления, следить за развитием иконографии различных сюжетов и даже находить

отражение различных событий политической и духовной жизни средневековой Европы.

Заключение

Книга развивалась одновременно с развитием общества, воплощая в себе его основные

достижения и отвечая требованиям той или иной исторической эпохи. Книга как продукт,

созданный в сфере материального производства, имеет вещественную форму, отличающуюся

своеобразием и индивидуальностью элементов, характерных для каждого исторического

отрезка времени. Вместе с тем она оказывает воздействие на самую тонкую сферу

человеческой личности - на его духовный мир. Под влиянием книги у каждого индивида

возникают различные идеи, образы, мысли, которые в процессе бытования формируют

совокупное знание, дающее толчок новому витку в развитии общественного сознания.

Несмотря на дуализм, заложенный в природе книги, она является единым целостным

организмом, имеющим своеобразную, характерную для каждой эпохи эстетику, воплощенную

в художественно-графических формах.

Искусство книги, как большинство жанров искусства средневековой эпохи, связано

главным образом, конечно, с религией. Книга должна была играть роль проповедника, нести

людям слово Божие, переписывание считалось богоугодным делом, именно поэтому поначалу

именно монастыри были сосредоточением собраний рукописных книг. Но вместе с тем это

было искусство “не для всех”: во-первых, как уже упоминалось, большинство населения в

Средние века было неграмотным, а во-вторых, даже самая скромно оформленная книга стоила

целого состояния. Однако начиная с ХII в. средневековая культура постепенно утрачивает

сугубо церковный характер и монашеские мастерские ориентируются на более широкие слои

покупателей. Книжные богатства монастырей становятся статьей дохода, так как только

образцы монастырских рукописей служили эталоном для подготовки выверенных и

одобренных церковью текстов. Книги из монастырских библиотек сдавались в аренду

ремесленникам за небольшую плату. Духовное единство, на котором зиждилось монастырское

общежитие, было подорвано, что наложило отпечаток на книгописание, постепенно превратив

его в товарное производство. Таким образом, довольно быстро обладание драгоценными

изданиями стало престижным, и знатные люди — короли, герцоги, и даже служители церкви

заказывали для себя кодексы не только в просветительских целях. В книжной миниатюре

лучше, чем где бы то ни было, отражаются стилистические и иконографические особенности

различных школ и эпох. Часто книга бывает очень тесно связана с личностью ее заказчика, что

представляет собой особый интерес для историков. Пожалуй, книжную миниатюру можно

поставить в первый ряд памятников изобразительного искусства Средних веков.

Список использованной литературы:

1. Янсон Х.В., Янсон Э.Ф. Основы истории искусств. – СПб, 1996.— 512 с.

2. История книги: Учебник для вузов / Под ред. Говорова А.А., Куприяновой Т.Г. М.,

2001. 400 с.

3. Якерсон С.М. Еврейская средневековая книга: Кодикологические,

палеографические, и книговедческие аспекты. - М., 2003. - 256 с

4. http://bookshistory.narod.ru/w-europ.html (западноевропейская средневековая книга)

5. http://maxbooks.ru/manuscript.htm (манускрипты)

6. http://art.1september.ru/articlef.php?ID=200600405 (искусство книги, Е. Зотова)