Реферат - Гендерные стереотипы и полоролевое поведение личности
Подождите немного. Документ загружается.
Специалисты считают, что есть два способа разрушения традиционных
представлений о фемининном и маскулинном в обществе. Первый – это
просвещение, распространение научно обоснованных знаний, чтобы обратить
внимание людей к неосознаваемым ими, нередко предвзятым и ложным
стереотипным представлениям и их влиянию на отношение к себе и другим.
Другой, значительно более эффективный, способ разрушения традиционных
представлений лежит в обеспечении и поощрении в общественной сфере многих
примеров успешного исполнения гендерно нетрадиционных ролей.
На индивидуальном уровне традиционные гендерно-ролевые стереотипы
ограничивают развитие личности, возможности самореализации, выбора
моделей и манер поведения, видов профессиональной деятельности, карьерного
роста; беспочвенно, если не считать основой пол, сужать или расширять
экономические, политические и социальные возможности человека. [33,171]
Стресс, дискомфорт, заниженная самооценка, чувство вины, ролевой конфликт
могут сопровождать человека, который из-за определенных причин не
соответствует стереотипным гендерно-ролевым ожиданиям.
На уровне межличностных отношений стереотипные представления
ограничивают проявления тех социально-психологических качеств, которые
считаются неприсущими данному полу. Вследствие чего, например, мужчины
имеют намного меньше близких и эмоциональных связей с детьми, родителями,
друзьями, ведь действует традиционное гендерное табу на мужскую
эмоциональность. В тоже время женщину, которая относительно других
проявляет принципиальность, твердость, стойкость и прочее, воспринимают как
отклонение от нормы, как женщину, которая теряет женственность. Выше
перечисленные стереотипы могут компенсироваться эмоциональной и
физической жестокостью относительно других людей, в первую очередь
близких, насилием и рискованным или даже девиантным поведение. [33,172]
Гендерные представления и стереотипы, распространенные среди
украинцев, уже стали предметом анализа и интерпретации отечественными
специалистами. [33,173]
Прежде всего это касается сферы профессиональной деятельности,
возможности самореализоваться разными путями, среди которых основное
место занимает карьерное продвижение бюрократического, профессионального
или предпринимательского успеха. Традиционным, глубоко укоренившимся
гендерным стереотипом, соответственно которому даже работающие
образованная, но замужняя женщина является в первую очередь женой и
матерью, которая должна помогать мужу, зачастую пренебрегая собственными
желаниями к самореализации и профессиональному успеху, отказываясь от
реальных карьерных возможностей. Такие представления в большей мере
присущи и мужчинам, и женщинам, что подтверждает готовность женщины
безоговорочно уступать и место на рынке труда, и место на карьерной лестнице.
[33,174-175]
“Патриархат” означает доминирование мужчин над женщинами. Все
известные нам общества являются патриархальными, хотя степень и характер
неравенства полов подвержены значительным изменениям и разнятся не только
в зависимости от выбора той или иной культуры, но и внутри нее.
Идеи феминизма могут быть прослежены начиная с XVIII века. Первые
крупные женские движения появились в середине XVIII столетия, обратив свое
внимание в основном на предоставление женщинам права голоса. Несмотря на
упадок, начавшийся в 1920-х годах, в 1960-е годы феминизм вновь напомнил о
себе и оказал влияние на многие сферы общественной жизни и
интеллектуальной деятельности. [10,193]
Окончательное закрепление полоролевых стереотипов происходит в
юношеском возрасте, вместе с тем завершается формирование половой
идентификации как процесса, связанного с физиологическими элементами
созревания организма. Начинают обнаруживаться наиболее значимые (хотя не
более понятные по своей природе) различия. [21,121]
Анализируя результаты исследования, проведенного летом 2001 года в
г.Иванове (объектом исследования выступили учащиеся 5–11 классов,
предметом исследования являются гендерные представления школьников), где
рассматривался вопрос о содержании гендерных стереотипов и их связь с
половозрастными характеристиками респондентов, было установлено, что по
мнению школьников:
• мужчина предназначен для работы (заработок денег), женщина – для семьи;
• мужчина должен деньги зарабатывать, женщина – “вести семейный бюджет”;
• “мужчина – опора для женщины”, женщина – “опора для всего живого”;
• мужчина “сильнее женщины” (“у настоящего мужчины должен быть шрам”),
отсюда, вероятно, и различия в возможности их самореализации;
• мужчина дом строит/покупает, женщина создает там уют и комфортную
психологическую обстановку (“хранительница семейного очага”).
В анкету также были включены вопросы о положительных и
отрицательных качествах мужчин и женщин. [31,135] Среди положительных
качеств мужчины были выделены следующие: смелый, сильный, принимает
решения, умен, добр, логичен, объективен и т.п. Отрицательные качества: пьет и
курит сверх меры, “битье женщин”, трусость, лживость, жадность.
Положительные качества женщины: доброта, забота, понимание, верность,
трудолюбие т.п. Отрицательные качества женщины: капризность, лживость,
любовь к сплетням и высшим эффектам, зависть, “стервозность”.[31,136]
1.2. Андрогинная модель поведения.
В начале 70-х годов биполярная модель была пересмотрена в концепции
андрогинии С.Бем. Предполагалось, что мужчины и женщины не обязательно
должны соответствовать традиционным моделям и могут сочетать в своем
поведении как маскулинные, так и фемининные характеристики. [12,65] Сандра
Бэм (1975) в качестве выхода предлагает понятие андрогинии (andro —
мужчина, gyn — женщина) для обозначения сочетания в индивидуальном
психологическом профиле высоких показателей маскулинности и
фемининности. Андрогиния понимается как согласование тенденций
маскулинности и фемининности в одной и той же личности, что можно
представить в виде аддитивной пары со множеством возможных
индивидуальных вариаций (Исаев, Каган, 1988). В этом смысле андрогиния
связана с избеганием фиксированного на половом факторе самоопределения
личности и представляет собой особый тип психологического
функционирования со многими позитивными последствиями (Тейлор, Холл,
1982). Согласно исходной концепции, андрогинные субъекты пользуются
"женским" или "мужским" способом поведения в зависимости от параметров
ситуации. Возможность гибко реагировать образует значительный личностный
потенциал для эффективного решения проблем, психологической адаптации и
общей удовлетворенности жизнью (Wiggins, & Holynuller, 1981). [21,124]
Существует целое направление исследований, посвященных изучению
проблемы личностной адаптации и саморегуляции в рамках парадигмы
"андрогинии" как базового аспекта психического здоровья, A.Стейнман, Д.Фокс
предположили в качестве базовой модели здоровья наличие совокупности
маскулинных и фемининных черт независимо от половой принадлежности.
С.Бем, описывая андрогинию как совмещение маскулинных и фемининных
черт, подчеркивала, что андрогинная личность может предоставить более
гармоничный стандарт психического здоровья в обществе, где ригидная
типизация половых ролей изживает себя. Бем и ее коллеги результатами своих
исследований показали малую приспособленность к жизни индивидов,
обладающих характеристиками, строго соответствующими их полу, тем самым
высказав точку зрения, противоположную взгляду традиционной психологии.
Наиболее приспособленным к жизни оказался андрогинный тип - самый
распространенный, имеющий черты того и другого пола. Согласно этому
подходу, андрогинная личность имеет наиболее богатый репертуар
полоролевого поведения, чем носители стереотипов, тем более -
недифференцированные. Андрогиния способствует широкому использованию
имеющегося репертуара в зависимости от требования ситуаций
инструментальности или экспрессивности. Человек, демонстрирующий как
маскулинные, так и фемининные характеристики, обнаруживает большую
гибкость в пределах полоролевого поведения, чем носители только
маскулинности или фемининности. Обе составляющие полоролевой
идентичности развиваются самостоятельно. Субъект может развивать свою
маскулинность независимо от имеющегося у него уровня фемининности.
И.С.Кон отмечает: с изменением системы половых ролей многие
традиционные психологические различия между полами, на которых
основываются стереотипы маскулинности и фемининности, исчезают или
уменьшаются, что ослабляет поляризацию между ними. При этом определенные
существенные различия в характере деятельности, направленности интересов и
протекании психических процессов у мужчин и женщин сохраняются.
Соответственно изменяется и содержание категорий маскулинности и
фемининности в теоретической психологии. Так, раньше они считались строго
дихотомическими, взаимоисключающими, причем каждое отступление от
норматива воспринималось как патология или шаг в направлении к ней.
Маскулинность и фемининность рассматривались как простой биполярный
конструкт. Это означает, что если человек имеет высокие показатели
маскулинности, то его показатели фемининности должны быть низкими.
Современные теории рассматривают маскулинность и фемининность уже
не как альтернативы, полюсы одного и того же континуума, а как независимые
измерения. Сравнение показателей одного и того же индивидуума по шкалам
маскулинность и фемининность позволяет вычислить степень его
психологической андрогинности (андрогинными считаются индивиды с
выраженными маскулинными и фемининными чертами, что дает им
возможность менее жестко придерживаться полоролевых норм и свободнее
переходить от традиционных женских занятий к мужским и т.д.). Так, в
опроснике Бем связь между этими параметрами находится в пределах нуля. По
данным A.Хейлбрун, на крайних полюсах выраженности Миф показателей
между ними существуют отношения взаимоисключения, а при их средней
выраженности - отношения взаимонезависимости. Иначе говоря, только для
полюсов параметров маскулинности и фемининности валидна континуально-
альтернативная модель, а при их средней выраженности - ортогональная, когда
маскулинность и фемининность взаимонезависимы [12,65-67]
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Cтановление психологического пола в процессе социализации происходит
при одновременном влиянии основных оставляющих социально-исторического
образа жизни: культурно-исторического опыта и факторов, вызванных
социально-экономическими изменениями в общественной жизнедеятельности.
Культурно-исторический опыт проявляется в подходах к воспитанию личности
мужчины и женщины, основанном на нормах, позволяющих женщинам и
мужчинам вести себя тем или иным образом, играть определенные роли в семье
и обществе, т.е. гендерно-ролевых стереотипах.
ЛИТЕРАТУРА
1. Абрамова Г.С. Возрастная психология: Учеб. пособие для студ. вузов. - 4-е
изд., стереотип. - М.: Издательский центр «Академия», 1999.-672 с.
2. Барабанова В.В., Зеленова М.Е. Представления старшеклассников о
будущем как аспект их социализации.//Психологическая наука и образование. –
1998. - №1. С. 52-58.
3. Бендас Т.В. Гендерная психология: Учеб. пособие. – СПб.: Питер, 2005. –
431.: ил.
4. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Психология человеческих
взаимоотношений.: Люди, которые играют в игры. Психология человеческой
судьбы. – М,: «Прамед», 1992.
5. Берн Ш. Гендерная психология. – СПб.: Прайм – Еврознак, 2001.
6. Братусь Б.С. К проблеме нравственного сознания в культуре уходящего
века //Вопросы психологии – М, 1993, №1, с. 6 - 12.
7. Бурлачук Л.Ф., Коржова Е.Ю. Психология жизненных ситуаций. Учебное
пособие. - М.: Российское педагогическое агентство, 1998. - 263 с.
8. Буякас Т.М., Зевина О.Г. Опыт утверждения общечеловеческих ценностей
– культурных символов в индивидуальном сознании. //Вопросы психологии,
1997, №5, С.44-45.
9. Гинзбург М.Р. Психологическое содержание личностного самоопределения
// Вопросы психологии, №3, 1994.
10.Гидденс Э. Социология
11.Дружинин В.Н. Экспериментальная психология: Учебное пособие – М.:
ИНФРА-М, 1997. – 256 с.
12.Ениколопов С.Н., Дворянчиков Н.В. Концепции и перспективы
исследования пола в клинической психологии. //Журнал практической
психологии и психоанализа № 2 июнь 2002 г. - Научный центр психического
здоровья РАМН, Москва С.65-67
13.Загородняя О.В., Курганская Л.О. Личностные ценности и методы их
исследования. - К.: ІВЦ Госкомстату Украины, 2006. - 50 с.
14. Ильин Е.П. Дифференциальная психология мужчины и женщины. _ СПб.:
Питер, 2007. – 544 с.: ил.
15.Кіммел М. ендерне суспільство. –К.: Сфера, 2003.
16. Кирилова Н.А. Ценностные ориентации в структуре
интегральной индивидуальности старших школьников. // Вопр. психол. - №4,
2000.
17.Ковалев С.В. Подготовка старшеклассников к семейной жизни: тесты,
опросники, ролевые игры. – М.: Просвещение, 1991. – 245с.
18.Кон И.С. Психология ранней юности. – М.: Просвещение, 1989.
19.Кривцова В.С. и др. Подросток на перекрестке эпох. – М.: Гензис, 1997.
20. Лавриненко Н.В. Гендерні стереотипи масової свідомості // Українське
суспільство: моніторинг – 2000р. Інформаційно – аналітичні матеріали/ за ред..
В.М.Ворони, А.О.Ручки. – К.: Ін-т соціології НАН України, 2000.
21.Либин А.В. Дифференциальная психология: На пересечении европейских,
российских и американских традиций. 2 изд., переработанное. — М.: Смысл; Per
Se, 2000.— 549 с.
22.Лопухова О.Г. Влияние этнокультурных традиций на становление
психологичсекого пола личности // Вопр. Психол., №5, 2001г., С.73-79.
23.Майерс Д. Социальная психология. Интенсивный курс. – Спб.: Прайм –
Еврознак, 2002.
24.Мартынюк И.О. Жизненные цели личности: понятие, структура, механизмы
формирования. – К.: Наукова думка, 1990, 124.
25.Матюхина М.В. Возрастная и педагогическая психология: Учеб. пособие
для студентов пед. Ин-тов по спец. «Педагогика и методика нач. обучения». –
М.: Просвещение, 1984. – 256 с.
26.Митина Л.М. Личностное и профессиональное развитие человека в новых
социально-экономических условиях. //Вопросы психологии. 1997, №4, С.28-38.
27.Митина О.В., Петренко В.Ф. Кросскультурное исследование стереотипов
женского поведения (в России и США) // Вопросы психологии № 1, 2000, С. 68-
86.
28. Многофакторный личностный опросник FPI (форма В) / Рогов Е.И.
Настольная книга практического психолога. - М., 1999. Кн.1.
29. Морен Е. Утраченная парадигма: Природа человека. К.: КАРМЕ-СИНТО,
1995.
30. Мудрик А.В. Время поисков и решений, или старшеклассникам о них
самих. – М.: Просвещение, 1990. – 385 с.
31. Образы мужчин и женщин глазами школьников.//Вестник молодых ученых
ИвГУ . 2002, Выпуск 2 .
32.Обухова Л. Ф. Детская (возрастная) психология. Учебник. - М., Российское
педагогическое агентство. 1996, - 374 с.
33.Основи теорії гендеру: Навчальний посібник. – К.: «К.І.С.», 2004.– 536 с.
34. Палуди М. Психология женщины. - СПб.: Прайм – Еврознак, 2003.
35. Пископпель А.А. От традиционных ценностей к уникальным смыслам. //
Вопр. психол., №6, 2001., с. 119.
36.Пископпель А.А. Природа человека в концепции А.Маслоу.// Вопросы
психологии, 1999, выпуск № 2. – С.75
37. Практикум по гендерной психологии/ Под ред. И.С.Клециной. – СПб.:
Питер, 2003., С. 277-280
38.Психологический словарь./ Под редакцией А.В.Петровского,
М.Г.Ярошевского. – М.: Полит. издат., 1998. – 528 с.
39.Райгородский Д.Я. Практическая психодиагностика. Методики и тесты.
Учебное пособие. – Самара.: «БАХРАХ», 1998. – 672.
40.Ремшмидт Х. Подростковый и юношеский возраст. Проблемы становления
личности. Перевод с немецкого Г. И. Лойдиной/ под редакцией Т. А. Гудковой.
М.: Просвещение, 1998.—346с
41.Словарь-справочник по психодиагностики./ Под ред. Бурлачук Л.Ф.,
Морозов С.М. – СПб.: Питер Ком, 1999. – 528 с. (Серия «Мастера психологии»)
42. Харламенкова Н., Стодолева Т. Дифференциация и интеграция
маскулинности и фемининности в образе «Я» подростка. \\ Психоаналитический
вестник, 2002, выпуск № 10. – С. 100-115.