описаниях испанских хронистов и натуралистов, попавших в Мексику в XVI
столетии, вскоре после завоевания ее Кортесом. Одним из наиболее
авторитетных среди этих авторов является францисканский монах
Бернардино де Шахагун, автор труда под названием "Общая история новой
Испании". В различных своих работах он указывал на активное применение
грибов, подробно описывал эффекты приема галлюциногенов и их
использование в различных целях не только жрецами, но и простыми
ацтеками. В Nahuatl - языке ацтеков, эти грибы назывались teonanactl, что в
переводе означает "сакральный гриб". Использование псилоцибовых грибов
было широко распространено не только в Мексике, но на территории
Сальвадора, Гватемалы и др. государств. Подтверждением этому являются
многочисленные находки 30-ти сантиметровых каменных изваяний грибов,
украшенных лицами богов и демонов, возраст старейших из них достигает
3000 лет. Несмотря на то, что христианские миссионеры, в связи с
необычными эффектами, считали эти грибы дьявольскими и пытались всеми
силами искоренить культ употребления и поклонения teonanacatl, эта
практика продолжается тайно вплоть до нашего времени, тщательно
скрываемая от белого населения. В дальнейшем, описания этих практик
прекратились, во многом в силу того, что галлюцинаторные феномены
интерпретировались последующими исследователями, как результат местных
суеверий. Этому также способствовало то, что в 1915 году американский
ботаник доктор В.Е. Сэффорд в обращении к Ботаническому Обществу в
Вашингтоне и в тезисах Общества указал на то, что описанные испанскими
монахами эффекты на самом деле являются результатом приема
высушенного пейотля, а не грибов.
Q Q QИстория повторного открытия "сакральных грибов", безусловно,
принадлежит чете американских исследователей - Валентине Павловне
Вассон, русской по происхождению, и ее мужу, Р. Гордону Вассон. Так, гриб
Psilocybe cubensis был открыт американским ботаником Эрлом еще в 1906 г.
на Кубе. В 1933-х годах антрополог Роберт Дж. Вейтлэнер и д-р.Ричард