Реферат - Эволюционная теория Дарвина как процесс антропосоциогенеза
Подождите немного. Документ загружается.
Эволюционная теория Дарвина как процесс антропосоциогенеза
Дарвин Чарльз Роберт (1809-1882) – английский естествоиспытатель. По окончании
университета в 1831 г. он был принят в качестве натуралиста в состав участников экспедиции
на корабле «Бигль», на котором в течение пяти лет совершил кругосветное путешествие.
Результаты геологических изысканий Дарвин опубликовал в трех работах.
Однако самым известным открытием Дарвина явилась его эволюционная теория о
происхождении видов, к обоснованию которой он приступил после возвращения из
экспедиции. Ее подробное изложение Дарвин дает в работе «Происхождение видов путем
естественного отбора или сохранения благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь»,
вышедшего 24 ноября 1859 г.
*Основное в теории Дарвина – учение об искусственном и естественном отборе,
согласно которому виды с их относительно целесообразной организацией и
приспособленностью к определенным условиям существования создавались и создаются путем
отбора и накопления приспособлений, полезных для переживания в данных условиях или
полезных для человека в его хозяйственных интересах.
Тем самым он лишил возможности сторонников теории креационизма придерживаться
учения о божественном происхождении мира.
Роль естественного отбора и социальных факторов в эволюции человека как
комплексном процессе антропосоциогенеза
Формирование современного человека – результат неразрывного единства
биологического и социального его развития.
*Вначале, когда орудия труда и средства выживания человека были еще очень
примитивны, естественный отбор продолжал действовать и вызывал существенное изменение
строения тела древних людей, порождая новые их виды. Ко времени появления кроманьонцев
(ископаемых людей современного вида) решающую роль стали играть не факторы
биологической эволюции (наследственность, изменчивость и естественный отбор), а факторы
социального развития (труд, речь, организация совместной жизни людей в обществе). В
результате биологическая эволюция человека по существу прекратилась. Вот почему
современные люди так мало отличаются от ископаемых кроманьонцев.
На первых шагах исторического развития людей, когда их речь была несовершенной,
трудовые и другие навыки передавались больше показом, но ко времени появления
кроманьонцев словесная передача опыта превратилась уже в устойчивую и важную форму
обучения и воспитания молодежи. Со времен кроманьонцев природные факторы жизни людей
все больше дополнялись культурой – созданным ими самими миром орудий труда, жилищ,
одежды, форм поведения, обычаев и т. д.
Теория Чарльза Дарвина ограничивается чисто биологическими факторами эволюции
предков современного человека. Роль социальных факторов, в первую очередь труда и
членораздельной речи, в становлении человечества первым раскрыл Ф. Энгельс в статье «Роль
труда в процессе превращения обезьяны в человека» (1935). Современные исследования, в
том числе культурологические, в полной мере подтверждают основные идеи этой работы.
Учение Дарвина в применении к людям
Основным затруднением, связанным с работой Дарвина «Происхождение видов», было
то, что в полной картине эволюции человек является частью природы, а не существом,
выходящим за ее пределы.
*Но в самом «Происхождении» о человеческой психологии говорится мало. В своих
ранних записках Дарвин рассматривал эти вопросы, но не сразу об этом заявил, поскольку это
могло вызвать слишком много проблем. Но затем он, наконец, опубликовал книгу
«Происхождение человека», в которой человеческая природа рассматривалась как
подпадающая под действие естественного отбора.
1
*Целью Дарвина в этой книге было показать, что «человек произошел от каких-то
менее организованных форм». Он провел широкое сравнение поведения человека и животных и
пришел к следующему заключению:
Различия в разуме человека и высших животных, хотя и велики, очевидно, являются
различиями в степени, а не различиями по типу. Мы увидели, что все чувства и интуиция,
различные эмоции и способности, такие как любовь, память, внимание, любопытство,
подражание, рассудок и т. п., которыми похваляется человек, можно найти в зачаточном, а
иногда даже в хорошо развитом состоянии у низших животных. Даже благородная вера в
Бога не является прерогативой людей(1896).
Показательно, что с упрочением биологического эволюционного учения Дарвина возник
так называемый «социальный дарвинизм».
Социал-дарвинистская школа
«Естественный отбор», «борьба за существование», «выживание сильнейшего» -
выходят далеко за пределы науки и становятся популярными в массовом сознании,
публицистике, бизнесе, практической политике, художественной литературе.
*Представители экономической элиты, магнаты бизнеса с удовольствием узнали из
теории эволюции, что они не просто самые удачливые, энергичные и талантливые, а, согласно
закону эволюции, зримое воплощение естественного отбора и победы в универсальной борьбе
за существование.
*«Соответственно для Рокфеллера было вполне в порядке вещей заявлять, что
«образование большой компании – это просто выживание наиболее приспособленного», а
великолепия Американской розы можно достичь, только пожертвовав первыми бутонами,
которые вырастают вокруг нее. Для Джеймса Хилла – утверждать: «Богатства
железнодорожных компаний определяются законами выживания самых приспособленных».
Или для Джорджа Херста сказать в сенате, в котором так много было магнатов бизнеса, что в
народе его прозвали «клубом миллионеров»: «Я не очень знаком с книгами, я не очень много
читал, но я много ездил, видел людей и много чего еще. Накопив опыт, я пришел к выводу, что
члены сената – это те, кто выжил, это самые приспособленные»».
Важно иметь в виду, что, попадая в сферу массового сознания и практической политики,
вульгаризованные социал-дарвинистские идеи нередко служили обоснованием аморализма и
беззакония, а «выживание сильнейшего» выступало как право сильного во внутренней и
внешней политике. Само приписывание социальным конфликтам статуса «естественности»,
вечности и неустранимости способствовало их оправданию, сохранению и усилению. *(то есть
считалось нормальным ради так называемого выживания использовать все доступные,
но не допустимые средства.)
Критика социал-дарвинизма и расизма
*Социал-дарвинизм в основе своей антинаучен: нельзя переносить закономерности,
действующие на одном уровне организации материи, на другие уровни.
Производным социал-дарвинизма является расизм – антинаучная концепция,
утверждающая физическую и психическую неполноценность различных рас, разделение рас на
«высшие» и «низшие».
Попытки доказать с помощью тестов умственные способности, психическую
неравноценность различных рас оказались безуспешными.
Существование же физических различий между представителями разных рас ни в коей
мере(!) не может служить основанием для вознесения одних рас и принижения других.
Учение Дарвина с философской точки зрения (необязательно)
2
Оценивая философско-мировоззренческое значение дарвиновской концепции
естественного отбора, Маркс писал Энгельсу: «…эта книга дает естественноисторическую
основу для наших взглядов».
*Философское исследование теории естественного отбора имеет большое
мировоззренческое, социальное и практическое значение.
(1) Во-первых, это разработка вопроса о переходе от биологической к социальной форме
движения материи.
(2) Во-вторых, теория естественного отбора помогает предвидеть закономерности
антропогенного *(то есть человеческого) воздействия на природу и на самого человека,
перспективы дальнейшего превращения человека.
(3) В-третьих, исследование движущих сил эволюции позволяет оценить влияние
антропогенного фактора (отнюдь не всегда положительное) на самого человека как на
биологический вид. Изучение этих явлений затрагивает теоретические и мировоззренческие
проблемы, связанные с выяснением роли естественного отбора в жизни общества.
**Сила и убедительность современного эволюционного учения столь велики, что даже
католическая церковь вынуждена признать естественным происхождение человека как
биологического существа. В энциклике «Происхождение человека» (1950) римский папа Пий
XII вынужден был провозгласить: «Учение церкви не запрещает эволюционному учению в
соответствии с современным состоянием человеческой науки… быть предметом
исследований… специалистов до тех пор, пока они производят исследования о происхождении
человеческого тела из уже существующей живой материи, несмотря на то, что
католическая вера обязывает нас придерживаться взгляда, что души созданы
непосредственно Богом».
На сегодняшний день спор между материалистами и идеалистами в области
антропогенеза идет лишь о возможности возникновения «души».
Но анализ формирования высшей нервной деятельности позволяет с уверенностью
сказать, что все проявления психической сферы в такой же мере результат естественно-
исторических процессов, как и физиологические особенности организма человека.
Список литературы:
1. Солопов Е. Ф. Концепции современного естествознания (5/С60)
2. Лихи, Томас. История современной психологии (ББК 88/Л65)
3. Яблоков А. В., Юсуфов А. Г. Эволюционное учение (Дарвинизм) (57/Я14)
4. Гофман А. Б. 7 лекций по истории социологии (ББК 60.5/Г74)
5. Мозелов А. П. Философские проблемы теории естественного отбора (1М/М74)
6. Афанасьева. Хрестоматия по истории науки и техники (ББК 72/Х91)
3