Реферат - Древнегреческая мифология
Подождите немного. Документ загружается.
Люди на земле обращались к богам - к каждому по его «специальности»,
воздвигали им отдельные храмы и, чтобы умилостивить их, приносили дары - жертвы.
Мифы рассказывают, что, кроме этих главных богов, вся земля была населена богами и
богинями, олицетворявшими силы природы. В реках и ручьях жили нимфы Наяды, в море
- Нереиды, в лесах - Дриады и Сатиры с козлиными ногами и с рожками на голове; в горах
жила нимфа Эхо. В небе царствовал Гелиос - солнце, каждый день объезжавший весь мир
на своей золотой колеснице, запряженной огнедышащими конями; утром выезд его
возвещала румяная Эос - заря; ночью над землёй грустила Селена - луна. Ветры
олицетворялись разными богами: северный грозный ветер - Борей, тёплый и мягкий -
Зефир. Жизнью человека распоряжались три богини судьбы - Мойры они пряли нить
человеческой жизни от рождения до смерти и могли оборвать её, когда хотели.
Кроме мифов о богах, у древних греков были мифы о героях. Древняя Греция не
была единым государством, она вся состояла из маленьких государств-городов, которые
часто воевали между собой, а иногда вступали в союз против общего врага. У каждого
города, у каждой области был свой герой Героем Афин был Тезей, отважный юноша,
защищавший родной город от завоевателей и победивший в поединке чудовищного быка
Минотавра, которому отдавались на съедение афинские юноши и девушки Героем Фракии
был знаменитый певец Орфей. У аргивян героем был Персей, убивший Медузу, один
взгляд которой превращал человека в камень.
Потом, когда постепенно произошло объединение греческих племен и греки стали
сознавать себя единым народом - эллинами, появился герой всей Греции - Геракл. Был
создан миф о путешествии, в котором участвовали герои разных греческих городов и
областей, - о походе аргонавтов.
Греки с давних времен были мореплавателями. Море, омывающее берега Греции
(Эгейское), было удобно для плавания - оно усеяно островами, большую часть года
спокойно, и греки быстро его освоили. Перебираясь с острова на остров, древние греки
скоро добрались до Малой Азии Постепенно греческие мореплаватели стали осваивать и
земли, лежавшие севернее Греции.
В основе мифа об аргонавтах лежат воспоминания о многих попытках греческих
мореходов пробраться в Черное море. Бурное и без единого острова на пути, Черное море
долго пугало греческих моряков. Миф о походе аргонавтов интересен для нас еще и
потому, что речь в нём идёт о Кавказе, о Колхиде; река Фазис - это теперешний Рибн, и
там действительно в древности находили золото. Мифы рассказывают, что вместе с
аргонавтами в поход за золотым руном отправился и великий герой Греции - Геракл.
Геракл - это образ народного богатыря. В мифах о двенадцати подвигах Геракла
древние греки рассказывают о героической борьбе человека с враждебными силами
природы, об освобождении земли от страшного господства стихий, об умиротворении
страны. Воплощение несокрушимой физической силы, Геракл является в то же время
образцом мужества, бесстрашия, воинской отваги. В мифах об аргонавтах и о Геракле
перед нами встают герои Эллады - смелые мореходы, открыватели новых путей и новых
земель, борцы, освобождающие землю от чудовищ, которыми её населил первобытный
ум. В образах этих героев выражены идеалы древнего мира.
В древнегреческих мифах запечатлено «детство человеческого общества», которое
в Элладе, по словам Карла Маркса, «развивалось всего прекраснее и обладает для нас
вечной прелестью». В своих мифах эллины проявили замечательное чувство красоты,
художественное понимание природы и истории Мифы Древней Греции много веков
вдохновляли поэтов и художников всего мира. В стихах Пушкина и Тютчева и даже в
баснях Крылова мы не раз найдем образы из мифов Эллады. Если б мы не знали
древнегреческих мифов, многое в искусстве прошлого - в скульптуре, живописи, поэзии -
было бы нам непонятно.
Образы древнегреческих мифов сохранились и в нашем языке. Мы не верим
теперь, что существовали когда-нибудь могучие великаны, которых древние греки
21
называли титанами и гигантами, однако мы и сейчас называем великие дела гигантскими.
Мы говорим: «муки Тантала», «сизифов труд» - и без знания греческих мифов эти слова
непонятны.
Сами по себе древнегреческие мифы - народные сказания, пришедшие к нам из
далёкой древности, - полны поэзии и глубокого смысла. Свободолюбивый Геракл,
очищающий землю от чудовищ, смелые открыватели новых земель - аргонавты,
Прометей, восставший против бога и давший огонь человечеству, - все эти образы стали
достоянием мировой литературы, и каждый культурный человек должен их знать.
22
Список использованной литературы
Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, Маркс К.,
Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 21, с. 29—178; Воеводский Л.Ф., Каннибализм в греческих
мифах, СПБ, 1874; его же, Введение в мифологию Одиссеи, ч. 1, Одесса, 1881;
Новосадский Н.И., Елевсинские мистерии, СПБ, 1887; его же, Культ кавиров в Древней
Греции, Варшава, 1891; Ревилль Ж., Религия в Риме при Северах, пер. с франц., М., 1898;
Властов Г.К., Теогония Гезиода и Прометей , СПБ, 1897; Кулаковский Ю.А., Смерть и
бессмертие в представлениях древних греков, К., 1899; Латышев В.В., Очерк греческих
древностей, 2 изд., ч. 2, СПБ, 1899; Иванов В.И., Эллинская религия страдающего бога,
«Новый путь", 1904, № 1, 2, 3, 5, 8, 9; его же, Религия Диониса, «Вопросы жизни», 1905,
№ 6, 7; Клингер В.П., Животные в античном и современном суеверии, К., 1911; Кагаров
Е.Г., Культ фетишей, растений и животных в Древней Греции, СПБ, 1913; его же,
[Мифологические очерки], «Вопросы теории и психологии творчества», т. 5, Харьков,
1914; Богаевский Б.Л., Земледельческая религия Афин, т. 1, П., 1916 («Записки Историко-
филологического факультета Петроградского университета», ч. 130); Толстой И.И.,
Остров Белый и Таврим на Евксинском Понте, П.
23