Реферат - Антропосоциогенез: его сущность и проблемы
Подождите немного. Документ загружается.
Л.Гумилев связывает с механизмом мутации - внезапного изменения
генофонда живых существ, наступающего под действием внешних условий в
определенном месте и в определенное время. В результате возникает
"этнический толчок", ведущий к образованию новых этносов. Процесс
этногенеза связан с появлением особого генетического признака -
пассионарности. Пассионарность - это признак, возникающий вследствие
мутации (пассионарного толчка) и образующий внутри популяции некоторое
количество людей, обладающих повышенной тягой к действию. Гумилев
назвал их "пассионариями". Пассионарии способны на радикальные
изменения и желают их. Они защитники Отечества, они - открыватели
нового, великие реформаторы, творцы, воины, строители. Для такой
деятельности нужна особая избыточная энергия, которой оказываются
наделены пассионарии. "Вкладывая свою избыточную энергию в
организацию и управление соплеменниками на всех уровнях социальной
иерархии, они, хотя и с трудом, вырабатывают новые стереотипы поведения,
навязывают их всем остальным и создают таким образом новую этническую
систему, новый этнос. Однако энергия ("пассионарный заряд") не остается
неизменной в этносе, она уменьшается. Вследствие желаний пассионариев
"быть самими собой", не подчиняться правилам, в обществе начинается
соперничество и кровопролитие. Из-за междоусобиц и резни пассионарный
заряд уменьшается, происходит "рассеивание энергии", кристаллизующейся
в памятниках культуры. Расцвет культуры соответствует спаду
пассионарности, общество находится в фазе "надлома". В результате
общество избавляется от излишней пассионарности и приходит в состояние
видимого равновесия, живя по инерции, на основе приобретенных ценностей.
Инерционную фазу характеризует образование больших государств,
накопление материальных благ. Однако вследствие утраты этносом
пассионарности в обществе занимают ведущее место субпассионарии - люди
с пониженной пассионарностью; они стремятся уничтожить всякое
проявление пассионарности, это люди вялые и эгоистичные, они проедают и
11
пропивают все созданное в героические времена. Это фаза обскурации, при
которой процессы распада становятся необратимыми. Затем наступает
мемориальная фаза, когда этнос сохраняет лишь память о своем прошлом.
Затем исчезает и память, приходит фаза равновесия с природой, когда люди
лишь поддерживают налаженное предками хозяйство, живут в гармонии с
ландшафтом и предпочитают "великим замыслам обывательский покой ".
Только благодаря "вливаниям" космической энергии человечество не
исчезает с лица Земли. Более того, и возникновение человека, антропогенез,
возможно, также связан с пассионарным толчком. Нет преемственности
между неандертальцами и современными людьми, как нет ее между
римлянами и румынами, между хунну и мадьярами, считает Л. Гумилев.
12
Заключение
Понять возникновение и эволюцию человечества невозможно,
учитывая только внутреннюю, социокультурную преемственность, без учета
тесной связи человека и природы. Антропосоциогенез есть становления
живой, постоянно пульсирующей системы, конденсирующей в себе способы
деятельности с ними, способы отношения людей к миру, друг к другу и
самим себе.
13
Список литературы
1. Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. Философия. Высшее образование /
Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. - М.: Филол. о-во "СЛОВО": ООО "Изд-
во "ЭКСМО"", 2003. - 672 с.
2. Барулин В.С. Социальная философия: Учебник. — Изд. 2-е. — М.:
ФАИР-ПРЕСС, 2000. — 560 с
3. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и
бессмертии. Древний мир — эпоха Просвещения / Редкол.: И. Т.
Фролов и др.; Сост. П. С. Гуревич. — М.: Политиздат, 1991.
14