между строением тела, предрасположением личности, а также психической и соматической
заболеваемостью. Понятие о конституции является психофизическим, общебиологическим и
относится как к телесному, так и к психическому. Понятие «характер», напротив,Q— чисто
психологическое.
Под характером мы понимаем сумму всех возможных реакций человека в смысле
проявления воли и аффекта, которые образовались в течение его жизни из наследственного
предрасположения и все экзогенных факторов: соматических влияний, психического
воспитания, среды и переживаний.
Понятие «характер» выделяет из аффективной сферы целостную психическую личность,
включая, разумеется, интеллект. Он имеет много общего с понятием «конституция»:
унаследованную часть психических качеств оно абстрагирует от телесных коррелятов, которые
заключаются в понятии конституции, но одновременно в него как составная часть входят
экзогенные факторы, особенно результаты воспитания и среды, чуждые понятию конституции.
Тяжелые болезненные душевные состояния не относятся к характеру.
Кроме этого точно отграниченного значения можно пользоваться выражением «характер»
для построения личности, не придавая существенного значения различию между
конституциональными и экзогенно развивающимися факторами.
Понятие «темперамент» является для нас не строго установленным, а лишь эвристическим
термином, который должен стать отправным пунктом для главной дифференцировки
биологической психологии.
Мы представляем себе пока два основных, переплетающихся между собой круга
действий.
1. Психические аппараты, которые называют также психической рефлекторной дугой,
следовательно, факторы, которые, вероятно по филогенетически наслоенному пути,
способствуют переработке в смысле образов и представлений психических раздражений от
чувственного раздражения до моторного импульса. Их телесный коррелят — мозговые центры
и пути — находится в неразрывной связи с органами чувств и двигательными инстанциями,Q—
словом, аппарат чувств, мозга и движений.
2. Темпераменты. Они, как мы это твердо эмпирическизнаем, обусловлены гуморально
химизмом крови. Их телесный представитель — аппарат мозга и желез. Темпераменты
составляют ту часть психического, которая, вероятно по гуморальному пути, стоит в
корреляции со строением тела. Темпераменты, давая чувственные тона,и задерживая и
стимулируя, проникают в механизм «психических аппаратов». Темпераменты, насколько
возможно эмпирически установить, очевидно, имеют влияние на следующие психические
качества: 1) психэстезию — чрезмерную чувствительность или нечувствительность к
психическим раздражениям; 2) окраску настроения — оттенок удовольствия и неудовольствия
в психических содержаниях, прежде всего на шкалу веселого или печального; 3) психический
темп — ускорение или задержка психических процессов вообще и их специального ритма
(цепко держащийся, неожиданно соскакивающий, задержка, образование комплексов); 4)
психомоторную сферу — общий двигательный темп (подвижный или флегматичный), а также
на специальный характер движений (параличный, быстрый, стройный, мягкий, закругленный).
Следует эмпирически установить, что силы, которые влияют на все эти факторы,
очевидно, имеют значение для образования типов представления, для того, что мы называем
интеллектом и психическим предрасположением. Мы уже обращали внимание на это в
отдельных главах, особенно по поводу ученых и художников. Мы еще не в состоянии
установить, в какой степени действуют при абстрактном и наглядном мышлении, оптических и
акустических представлениях влияние темперамента и структурные особенности специальных
мозговых аппаратов. Тем более при наличии возможности, что гуморальные действия гормонов
оказывают влияния на атомическое строение мозга и на строение тела вообще, вследствие чего
весь вопрос приобретает необычайную сложность. Поэтому будет правильно группировать
понятие темперамента вокруг психических инстанций, которые легко реагируют на острые
химические действия как экзогенного (алкоголь и морфий), так и эндогенного характера,
следовательно, вокруг аффективности и общего психического темпа.
В частности, по поводу биологической основы наших представлений о темпераментах