18
Долгая и частая практика выступлений, появление блестящих и про-
славленных ораторов не могли пройти бесследно для теоретической мысли.
В IV в. до н.э. появилось фундаментальное исследование, посвященное крас-
норечию, - "Риторика" Аристотеля. В ней представлен глубокий системный
анализ искусства убеждения, который позволяет современным специали-
стам Public Relations находить там идеи, считающиеся «ноу- хау» или дос-
тижениями нового времени.
Аристотелем риторика определяется как учение, способствующее на-
ходить возможные способы убеждения относительно каждого данного пред-
мета. Это, по его мнению, не составляет задачи какого-нибудь другого искус-
ства потому, что каждая другая наука может поучать и убеждать только от-
носительно того, что принадлежит к ее области. Всеобщий характер ритори-
ки, как искусства убеждения, по своей природе сходен с диалектикой [1].
Риторика отличается от аналитики и диалектики прикладным использовани-
ем, так как она предназначена для того, чтобы убеждать людей в ходе поле-
мики, в публичной речи или судебном споре. Но поскольку наилучшей силой
убеждения обладает доказательство, которое изучается в аналитике, то Ари-
стотель считает ее вместе с диалектикой теоретической основой риторики.
Что касается самого процесса убеждения, то в «Риторике» выделяют-
ся, с одной стороны, способы или приемы убеждения, которые не нами
изобретены и называются «нетехническими» (всевозможные факты, данные,
свидетельства очевидцев, письменные договоры, клятвы, посылки, на кото-
рые опираются в доказательных и правдоподобных рассуждениях), а с дру-
гой – «технические методы», которые могут быть созданы нами с помощью
метода и наших собственных средств. Аристотель относит к техническим
средствам убеждения наиболее распространенные формы логического выво-
да - дедуктивные умозаключения, в которых заключение с логической необ-
ходимостью вытекает из посылок как аргументов.
Убедительность речей в огромной степени зависит от эмоциональной
природы людей или, как говорит Аристотель, от их страстей. Под влиянием