Поливяная А.А. Культурная травма Дж.Александера на примере свиного гриппа в Украине
Подождите немного. Документ загружается.
ЭССЕ
На тему:
Культурная травма Дж.Александера на
примере свинного гриппа в Украине.
Каждый год 31 декабря мы с друзьями ходим в баню…
«Иронии судьбы или с легким паром»
Каждый год мы болеем гриппом, которым болели наши родители,
бабушки, дедушки и всегда выздоравливали в течении 7 дней и даже без
лекарств, «на ногах», но в этом году мы решили заболеть особенным
гриппом. В этом году вся страна дружно пошла на карантин в связи
объявлением правительством пандемии свиного гриппа H1N1. Да,
руководство страны вовремя почувствовало нависшую опасность над
государством и приняла решительные меры по предотвращению и
предупреждению огромного количества жертв от вируса, который на сегодня
смертелен. Эта опасность нависла не только над Украиной. На сегодня с
вирусом борются во многих странах мира. Но в чем же правда? В том, что на
самом деле, появился смертельноопасный вирус на Западной Украине или
просто хотят замылить глаза электората политики в преддверии выборов,
которые не как не могут вывести страну из кризиса? Давайте разберемся с
этим с помощью теории культурной травмы Д. Александера.
Александер считает, что культурная травма состоит из 4 компонентов:
1. Материальная «база» контролирования средств символического
производства;
2. Кодирование травмы как Зла;
3. Придание Злу определенного смыслового «веса» и «степени»;
4. Повествование о свойствах Зла, кто его жертвы, кто несет
ответственность за них, каковы его последствия и т.д.
Итак, первый компонент - материальная «база», т.е. контролирование
средств символического производства. Это те субъекты, которые
контролируют эту базу - создают травму, смысл ее и значение.
Для нашего случая такими субъектами являються политики и средства
массовой информации. Ведь они раздувают миф о свином гриппе. Возможно
если бы не было выборов – то обычная эпидемия не переросла в пандемию,
(в сенсацию, о которой говорят на телевиденье чуть ли не в каждой
программе, чуть ли не на каждом сайте появляется информация о мерах
профилактики и симптомах болезни). Для политиков это прекрасный плацдар
для рекламы себя. Политики влияют на СМИ, и те транслируют ту
информацию, которая выгодна политикам.
Врачи тоже относяться к первому компоненту. Они рассказывают с
экранов телевизора о симптомах болезни о профилактике и лечении этого
грип па. Также из множества лекарств от гриппа легитируют только одно.
По уверению докторов, вирус поражает работоспособное население
возрастом 20-40 лет. Именно это самый активный электорат.
Общественное мнение считает, что политики, которые у власти, не
могут справиться с экономическим кризисом в стране. А чтобы отвлеч
внимание элеторат от таких негативных мыслей вдруг объявляеться
пандемия, карантин, масочный режим.
Второй компонент - кодирование травмы как Зла – выражает
организацию культурного смысла, т.е как называет явление, событие, те кто
контролирует ресурсы.
Раздувание мифа это превращение его в реальность. Травма -
одновременно объективна и субъективна. Она обычно коренится в реальных
2
феноменах, но не проявляется до тех пор, пока ее не увидят и не дадут ей
некое определение. Т.е обычный сезонный грипп политики через СМИ
кодируют под категорию пандемия. В этом им помогают врачи, которые
рассказывают о симптомах болезни, о последствиях, о методах профилактики
и болезни. "Если люди определяют ситуации как реальные, они реальны в
своих следствиях", т.е. люди слышат о болезни и ее продвижении по
территории и начинают прислушиваться к себе, замечать симптомы свиного
гриппа в обычном гриппе, или просто внушают себе, что обязательно
заболеют и заболевают.
Политики выступают перед электоратом, тем самым нагнетая
обстановку - ихние действия направлены на тоже раздувания мифа,
например, Тимошенко встречает самолеты с лекарствами, Яценюк в начале
эпидемии ездит во Львовскую область, Янукович приезжает в города и
раздает сертификаты на на получение марлевых повязок и т.д.
Каждый день в СМИ появляется информация увеличении количества
смертельных исходов от осложнений вируса свиного гриппа и о новых
случаях заражения.
И люди верят – верят в то, что им грозит опасность, опасность
смертельная, поэтому они охотно скупают марлевые повязки по 10 грн,
чеснок, лимон и лук по завышенной цене. Кстати, повышение цен на лук и
чеснок также создает панику среди покупателей.
Третий компонент - придание Злу определенного смыслового «веса» и
«степени».
Политики придают пандемии объединяющий смысл – только вместе мы
сможем победить болезнь. Марлевые маски становятся символом этого
единения. Но для самих политиков цель совсем иная, они рассчитывают на
то, что люди проголосуют за того кандидата президенты, который более
ответственно отнесся к пандемии и к его ликвидации.
3
Последний, четвертый копонент - повествование о свойствах Зла, кто
его жертвы, кто несет ответственность за них, каковы его последствия и т.д.
Жертвами в нашей ситуации оказываются простые люди, народ, кто
пошел на поводу политиков и запаниковал. Избиратели - не просто жертвы
болезни (даже, если они на самом деле заболели), они жертвы кодирования
вируса гриппа под культурную травму политиками.
Кто ответственен? Каждый ответственен за своё здоровье и здоровье
других. Одевая маску, ты предохраняешь себя от вирусов и тем самым не
заражаешь окружающих. Последствия: есть реальные последствия и
предполагаемые. Реальные – кто-то наживется на аптечном бизнесе, на
продаже масок; подорожают и не снизятся в цене чеснок, лук, мёд и т.д.
Предполагаемые – проголосуют за самого активного, сумевшего объединить
народ против пандемии, кандидата на пост президента. Люди почувствуют
заботу кандидата, что он сможет управлять массами, чтоб достичь
определенных целей. Предполагается, что люди сплотятся для этой беды и
поймут, что они могут объединиться для решения любой другой задачи.
4