это возможность совершить обычно запрещаемое действие, в первом - передвигаться
особым образом. Сама ходьба в этот короткий отрезок времени становится предметом
потребности. Когда же самостоятельная ходьба уже возникла, способ передвижения вновь
отходит на второй план, выбор между тем, как двигаться и что получить в результате
движения, делается в пользу привлекательного объекта.
Второе заключение из наших наблюдений: сама по себе ходьба на короткий период
становится предметом потребности ребенка, причем предметом, опосредствующим
иной предмет (например, привлекательную игрушку). Таким образом, можно говорить о
первом (ситуативном) опосредствовании одного предмета (игрушки) потребности
другим (способом достижения). Все это свидетельствует о существенном усложнении
мотивационно-потребностной сферы.
47
Все, что сказано о наблюдавшихся в период около одного года формах поведения,
пока касалось лишь прямохождения. Следует вспомнить еще и о возникающих в этот
момент времени осмысленных вокализациях - об автономной речи, которую Л.С.
Выготский выделяет в качестве центрального новообразования, определяющего все
остальные особенности поведения. Какова роль автономной речи в возникновении
стремления, в удержании собственного аффекта? Полагаю, что ответ не будет
неожиданностью: слово, значащий звук именно удерживают намерение или первое
переживание, продлевают время его жизни (все еще необыкновенно короткое). Вернемся
к примеру с привлекательными предметами (дверь в ванную, лестница). Сам факт
удерживания в сознании привлекательного предмета, его поиск, планирование
достижения цели (все в ситуации, где желаемый предмет был вне поля зрения) - здесь мы
впервые сталкиваемся с ситуацией проявления внутреннего плана или образа, т.е. впервые
имеем дело с ситуацией опосредствования [2]. Что может стать в подобных ситуациях
средством их воссоздания и удерживания? Видимо, именно значащая вокализация. И, как
мы уже говорили, в подобных ситуациях девочка настойчиво повторяет "дай!", переходя
потом к обиженно-возмущенному "няй-няй" - нельзя.
Является ли в этих примерах слово действительно тем, что удерживает (знаком,
символом) побуждение или намерение? Можем ли мы говорить о том, что отдельно
существует денотат (стремление) и отдельно знак или символ (осмысленная
вокализация)? На этот вопрос трудно ответить положительно. Скорее здесь мы имеем
дело с ситуацией своеобразной амплификации (усиления, удерживания) аффективного
стремления, его особой поддержки словом или значащей вокализацией. Вряд ли слово
само по себе может вызвать образ и связанное с ним намерение (побуждение). (Здесь мы
касаемся весьма тонких различений значения и смысла, знака и образа. Их анализ выходит
далеко за рамки настоящей работы.) Мы предполагаем, что слово вплетено в образ и
долгое время остается его неотъемлемой частью, амплификатором.
Здесь уместно сделать небольшое отступление. Роль слова (шире - любого знака,
символа) своеобразно проявляется в ситуациях научения. (Эти наблюдения сделаны,
начиная примерно с 7 мес, и не являются специфичными для одного года.) Приведу
наиболее поразительный пример: ребенок, слегка поперхнувшись, закашлялся; взрослый
"передразнил" кашляющего ребенка; ребенок после короткой паузы (казалось -
удивленной) воспроизводит этот псевдокашель: "кхе-кхе". Этот пример буквально
иллюстрирует идею В.А. Петровского о "кольце самоподражания" [6]: взрослый,
подхватывая и повторяя какие-то реакции ребенка, "возвращает" их ребенку, тот, "узнавая
себя" в этих повторах, начинает вновь повторять их. Но поразительно то, что предметом
означивания стало то (кашель), что обычно вообще не замечается ребенком. Таким
образом, здесь мы видим, как символическое повторение, воспроизведение взрослым
совершенно натуральной реакции ребенка приводит к "окультуриванию" этой
натуральной реакции, ее удержанию. Ведь, собственно, до этого карикатурного кашля