всем канонам соответствовала масштабам и значимости кризиса: несла угрозу для здоровья людей в
масштабах не только одной страны-производителя — Англии, а кроме того, ставила знак вопроса над
судьбой целой отрасли животноводства. "Нет бешеных коров — есть бешеные журналисты" — в такой
гротескно-экспрессивной форме в который раз прозвучали тогда сомнения по поводу роли СМИ в
период "говяжьего" кризиса" [153, с. 94].
По сути, СМИ могут выступать не только эхом или ретранслятором скандала, но и сами могут
спровоцировать нежелательное развитие ситуации.
509
Кризис, который всегда развивается в ситуации дефицита времени, активно вызывает к жизни
прошлые методы решения однотипных проблем, даже отдаленно напоминающих данную ситуацию.
Так, в постчернобыльский период киевлян усиленно просили мыть руки. Л. Баткин рассуждает о
жизненной обстановке времен Ренессанса как о тексте:
"Все детали обстановки, окружавшей гуманиста, особенно в медичейскую пору, были рассчитаны на
ученое восприятие, имели универсальное знаковое содержание. Вилла, лес, холм, прогулка, пирушка,
пение, тишина, уединение — каждый элемент ландшафта имел не только непосредственный, но и
высший смысл, перекликался со всеми остальными, вписывался в некую предметно-духовную
тональность" [17, с. 99].
Кризисный текст, не находя ответа на свои вопросы в окружающей действительности, должен
системно (и, следовательно, знаково) выходить на определенные праструктуры, которые носят гораздо
более организованный характер, чем наши обыденные объяснения.
В случае активного распространения новостной и развлекательной инфраструктуры Запада на новые
страны происходит столкновение двух знаковых пространств, когда предлагаемые с экрана сообщения
начинают читаться по-иному другими зрителями. Существует и обратная проблема: восприятие
действительности стран третьего мира зрителями развитых стран. Как пишет Пол Кеннеди:
"Все более расширяется разрыв между восприятием зрителями развивающегося мира поражающего
их богатства, которое представлено во многих развлекательных сериалах, и гражданами развитых стран,
которым часто показывают немыслимую нищету, отвратительное питание, последствия войн и
природных бедствий, типичных для Африки, Ближнего и Среднего Востока и других регионов.
Страшные бедствия - подобные эфиопскому голоду 1985 г. - иногда приводят в ужас зрителей и
вызывают широкий общественный резонанс. Показ снятых на
510
пленку курдских семей, бегущих от гнева Саддама Хусейна в начале 1991 г., реакция европейских
правительств и американского общественного мнения — все это заставило Белый дом оказать помощь в
создании анклавов курдских беженцев" (134, с. 83].
Вероятно, в этом случае зритель вновь ощущает отсылки к определенной пра-памяти, записанной в
истории человечества, он не смотрит на ситуацию глазами впервые увидевшего все это человека.
Кризисные коммуникации предполагают множественность воздействия, поскольку возникает элемент
информационного шума, когда трудно вычленить главное и решить, на что именно реагировать.
Приведем несколько примеров из ситуации по штурму Белого дома в октябре 1993 г. [121]:
• "В 23.00 по каналам МБ и МВД стала поступать информация, что штурм назначен на 4.00 ночи 27
сентября. Перед штурмом Ельцин организовал психологическое давление на руководство парламента: к
Руцкому приходили Степашин, Явлинский с Болдыревым и ряд других посыльных с уговорами
немедленно сдаться на милость Ельцина, так как ночью был штурм" [121, с. 106];
• "С 21.30 репертуар "Желтого Геббельса" [автобус с громкоговорителями. — Г.П.] резко изменился
— вместо "Путаны" пошел афганский цикл. Предпочтение было отдано песням об атаках, штурмах и
действиях десантно-штурмовых батальонов" [121, с. 133];
• "Среди журналистов было много информаторов Ерина и лиц, профессионально работающих на спец-
службы Ельцина. Прямо из "Белого дома" они по радиотелефонам регулярно докладывали в МВД
обстановку, численность наших постов и вооружений, нередко сообщали свои наблюдения напрямую в