Но ничто не рассказывает нам о ней и о тех чувствах, которые владели ею в момент
заключения этого второго брака, лучше, чем та грамота, которую она продиктовала
несколько дней спустя для аббатства Фонтевро. Как и многие другие исходящие от
Алиеноры документы, эта грамота несет на себе отпечаток ее личности: официальный и
строгий стиль, принятый в старых канцеляриях, ей явно не нравился. Это эмоциональный
документ, потому что здесь Алиенора предстает перед нами в смятении чувств, и мы,
кажется, впервые (если только нечто подобное не происходило во время ее встречи со
святым Бернардом в аббатстве Сен-Дени) видим ее взволнованной. В конце концов, вполне
возможно, что способность любить пробудилась в ней только теперь. Несмотря на
сдержанность выражений мы чувствуем, что она готова на весь мир прокричать о своем
счастье и о том, какие радужные перспективы открывает перед ней ее новое существование:
«Расставшись, по причине близкого родства, с моим сеньором, Людовиком, прославленным
королем Франции, и сочетавшись браком с моим благороднейшим господином, Генрихом,
графом Анжуйским, я ощутила вдохновение свыше и пожелала посетить святых девственниц
из Фонтевро и, Божией милостью, смогла осуществить намерение, занимавшее мой ум. Итак,
ведомая Господом, я прибыла в Фонтевро, переступила порог, за которым собрались
монахини и там, с сердцем, исполненным трепета, одобрила, подтвердила и скрепила
согласием все дары, каковые мой отец и мои предки вручили Богу и церкви в Фонтевро, и в
особенности – дар в пятьсот су пуатевинской монетой, который вручили им сеньор Людовик,
король Франции, в то время, когда он был моим супругом, и я сама».
Этот монастырь в Фонтевро и его настоятельница Матильда, упомянутая в грамоте
Алиеноры, занимали в жизни королевы особое место. Мы непременно должны, как сделала и
она сама в первые дни своего брака, ненадолго задержаться в Фонтевро и поговорить о
монастырской церкви, чья история будет тесно связана с историей жизни Алиеноры, и о
настоятельнице, которая в те времена управляла монастырем.
Ко времени посещения монастыря Алиенорой орден Фонтевро был еще совсем
молодым; не прошло и тридцати лет со дня смерти его основателя, Робера д'Арбрисселя,
одной из самых притягательных личностей конца XIAв., периода необычайного религиозного
пробуждения. Поначалу он был, как и многие другие в те времена, отшельником в
Краонс-ком лесу; вокруг него собирались ученики, а вскоре стали стекаться и целые толпы
людей, убежденных его речами. Рождение ордена Фонтевро было отмечено тем же пылом,
что и реформа Робера де Модема, и многие другие начинания этого времени, но от всех
прочих его отличала глубокая оригинальность. В самом деле, Робер основывал
одновременно мужские и женские монастыри, расположенные, как правило, в одном и том
же месте и разделенные глухой стеной: монахов и монахинь объединяла лишь церковь; если
одной из монахинь требовалось соборование, ее относили на носилках в церковь, и там
совершалось таинство. Весь этот двойной монастырь существовал под властью
настоятельницы. Монахам следовало, по отношению к ней, взять за образец святого Иоанна
Евангелиста, которому распятый Христос поручил Пресвятую Деву, чтобы тот относился к
ней как к своей матери. Похоже, что это требование подчинения мужского монастыря
женщине,A– в наше время представляющееся недопустимым,A– в те времена никого не
смущало. Робер д'Арбриссель предпочитал, чтобы настоятельница, которой предстояло
осуществлять эту власть, была по возможности вдовой, готовой к роли матери:
настоятельница – это «domina», госпожа, и в конечном итоге в монашеском ордене она
занимала то же место, что и тот персонаж, та Донна, которую в то же самое время воспевало
поколение за поколением трубадуров. Первой избранной им настоятельницей была
Петронилла де Шемилле, овдовевшая в двадцатилетнем возрасте и равно прославившаяся
своим умом и своей красотой. К ней присоединились многие знатные дамы, и среди них
была (это произошло в 1114Aг., за сорок лет до описываемых событий, и некоторые монахини
из числа принимавших Алиенору могли ее знать) знаменитая раскаявшаяся грешница:
графиня Анжуйская, Бертрарда де Монфор, чья скандальная связь с королем Франции,
Филиппом I, привела к отлучению от церкви всего французского королевства.