было слабо разработано, так как исследователи мало внимания уделяли
методологическим проблемам безопасности как определенного социального
явления, что объяснялось, в свою очередь, закрытостью темы для
ученых, когда обращение ученых к этим проблемам считалось деянием
просто опасным. В универсальных энциклопедических изданиях, включая
Новый иллюстрированный энциклопедический словарь научного
издательства БРЭ (1999), это понятие отсутствует. В Большой советской
энциклопедии раскрывается лишь понятие «безопасность международная»,
которое трактуется как «состояние экономических, политических и
других отношений между государствами, утверждающее мирное
сосуществование государств на началах равноправия, национальную
независимость и самостоятельность народов, а также их свободное
развитие на демократической основе». Этим понятие «безопасность»
сводилось только к противодействию внешним опасностям и угрозам,
утверждая тем самым официальную позицию того времени об отсутствии
внутренних угроз для безопасности страны.
В восьмитомной Советской военной энциклопедии и в Военном
энциклопедическом словаре, изданных в 1970-80-е годы дается лишь
трактовка сугубо прикладных военно-технических видов безопасности:
«безопасность полетов», «безопасность плавания», «безопасное
удаление», «безопасный временной интервал» и т. д. Применение общих
понятий «безопасность», «военная безопасность», «безопасность внешняя
и внутренняя» почти исключалось, так как было принято считать более
точным понятие «оборона», «защита государства» [21].
В. Даль указывал, что безопасность есть отсутствие'опасности,
сохранность, надежность. По С. Ожегову, безопасность — это
«состояние, при котором не угрожает опасность, есть защита от
опасности». Сегодня появилось множество других определений
безопасности, авторы которых исходят из разных критериев. Иногда
полагают, что «безопасность есть состояние, тенденции развития (в том
числе латентные) и условия жизнедеятельности социума, его структур,
институтов и установлений, при которых обеспечивается сохранение их
качественной определенности с объективно обусловленными инновациями и
свободное, соответствующее собственной природе и ею определяемое
функционирование».
Столь широкое определение безопасности как состояния или тенденций
развития не раскрывает ее специфики как социального явления. Кроме
того, если безопасность призвана ограничивать прогресс инновациями в
рамках какой-то одной качественной определенности, то она может стать
фактором застоя, консерватизма и регресса. Система безопасности не
только не должна препятствовать ни количественным (эволюционным), ни
качественным (революционным) изменениям (если они объективно
назрели), но, напротив, способствовать преодолению без ущерба для
общества и граждан устаревших форм жизни. При этом раскрытие понятия
«безопасность» через термины «защита», «защищенность», «защитить»
суживает его смысл. Защитить — значит, оборонять, закрывать,
загораживать что-либо; это вещь, предмет, явление, скрывающие,
охраняющие, ограждающие кого или что-либо, наконец, просто щит в
прямом и переносном смысле. Примерно в таком смысле трактуется это
слово в энциклопедических словарях нашего времени. При этом
приуменьшаются, и даже игнорируются, важнейшие свойства и функции
безопасности — снижать, ослаблять, устранять и предупреждать
опасности и угрозы. Таким образом, смысл слова «защищать» отражает
одну из важнейших функций безопасности, но не исчерпывает их.
Представители Института социально-политических исследований РАН
считают, что безопасность есть деятельность людей, общества,
государства, мирового сообщества народов по выявлению (изучению),
предупреждению, ослаблению, устранению (ликвидации) и отражению
опасностей и угроз, способных погубить их, лишить фундаментальных
материальных и духовных ценностей, нанести неприемлемый (недопустимый