Ответы по истории экономических учений
Подождите немного. Документ загружается.
1. Причины и условия возникновения экономической теории
Истоки экономической науки следует искать в учениях мыслителей древнего мира,
прежде всего стран Дальнего Востока - колыбели мировой цивилизации. Первые попытки
теоретически осмыслить экономическое устройство общества были сделаны в сочинениях
Ксенофонта (430-335 г.г. до н.э.), Платона (428-348 г.г. до н.э.) и в меньшей степени в
учении Аристотеля (384-322 г.г. до н.э.).
11111Ксенофонт - представитель богатой афинской аристократии - в своем трактате
"Домострой" восхвалял достоинства земледелия и осуждал занятие ремеслами и
торговлей. В историю экономических учений он вошел как ученый, который впервые дал
анализ разделению труда, а говоря о ценности товара, рассматривал ценность как в
смысле потребительской стоимости, так и в смысле меновой стоимости.
11111Натурально-хозяйственная концепция была характерна и для экономических взглядов
Платона. В своем проекте о государственном устройстве он отвел государству функцию
разрешения противоречия между многообразием потребностей людей и однообразием их
способностей. По мнению Платона, частную собственность могли иметь лишь лица, не
способные к политической деятельности, т.е. представители третьего сословия:
земледельцы, ремесленники и торговцы. Философы, управляющие обществом, и стражи
не должны иметь никакой собственности. Затрагивая вопросы товарного производства,
Платон подошел к пониманию того, что в процессе обмена имеет место приведение к
"соразмерности и единообразию" несоразмерных и разнообразных товаров.
11111Аристотель большой вклад в развитие экономической науки внес своим анализом форм
стоимости, двойственности товара и развития форм торговли. Интересны его рассуждения
о путях приобретения богатства и удовлетворения потребностей.
11111Экономическая мысль эпохи феодализма охватывает широкий круг проблем, начиная с
обоснования законности владения феодальной землей, вечности деления общества на
классы и кончая усилением внимания к проблемам товарно-денежных отношений. При
этом, как правило, поддерживая развитие товарно-денежных отношений, кроме
ростовщических, идеологи того времени стремились сохранить феодальный строй.
11111Политическая экономия как самостоятельная наука возникла значительно позже - в
период зарождения капитали-стического строя, формирования национального рынка. Она
выражала интересы буржуазии как восходящего в ту пору класса. Тогда же и появился и
сам термин "политическая экономия", родившийся в результате сочетания трех
древнегреческих слов: "политейя" - общественное устройство, "ойкос" - дом, хозяйство и
"номос" - закон.
11111Поскольку капиталистические отношения начали складываться прежде всего в сфере
торговли, то первое, раннее течение экономической мысли в XV - XVII в.в. -
меркантилизм (от итальянского "мерканте" - торговец, купец)- заключалось в познании
закономерностей торговли. Согласно этой теории богатство общества выражается в
накоплении денег, особенно золота и серебра, в результате торговли. Из всех видов
деятельности приоритет отдавался труду, занятому в торговле, прежде всего
международной, поскольку он способствовал накоплению богатства. Меркантилизм не
являлся еще экономической наукой. Его основные положения - результат не
теоретического анализа, а простого описания наблюдаемых явлений и отчасти их
классификация.
11111По мере проникновения капитала в сферу производства изменялись и взгляды
идеологов буржуазии. Родоначальником классической буржуазной политической
экономии является Уильям Петти (1623-1687 г.г.). Его экономические воззрения
формировались в условиях быстрого роста капиталистических отношений в Англии. Его
перу принадлежит целый ряд работ: "Трактат о налогах и сборах", "Слово мудрым",
"Политическая арифметика", "Разное о деньгах". Как и многие другие исследователи
экономических процессов, У. Петти не был "чистым" экономистом. Он был моряком,
врачом, и в своем исследовании развивал идею активного торгового баланса. "Богатство
каждой страны, - утверждал У. Петти, - заключается главным образом в той доле, которую
она имеет во внешней торговле,... а производство таких товаров и ведение такой торговли,
которое способствует накоплению в стране золота, серебра, драгоценных камней и т.п.
являются более выгодными, чем другие виды производства и торговли". ("Экономические
и статистические работы". М., 1940, с. 156, 165). Отдавая дань меркантилизму, он заложил
основы трудовой теории стоимости. Известную формулу Петти "труд - отец и
активнейший принцип богатства, земля - его мать" можно считать одним из вариантов его
учения об источнике стоимости.
11111Представителями классической буржуазной политической экономии во Франции в
XVIII в. были Ф. Кенэ (1694-1774) и А.Тюрго (1727-1781). Они перенесли вопрос о
происхождении общественного богатства из сферы обращения в сферу производства. При
этом ограничивали последнюю только сельским хозяйством, считая, что богатство
создается лишь в этой отрасли. Поэтому это направление в развитии экономической
мысли получило название школы физиократов (термин образован от греческих слов
"природа" и "власть").
11111Выдающийся английский экономист Адам Смит (1723-1790) вошел в историю как
"Пророк свободной конкуренции". Величайшей его заслугой можно считать то, что в мире
экономики он разглядел открытый Ньютоном в физическом подлунном мире
естественный саморегулирующийся порядок. Основная идея в учении А. Смита - идея
либерализма, минимального вмешательства государства в экономику, рыночного
саморегулирования на основе свободных цен, складывающихся в зависимости от спроса и
предложения. Главное произведение его жизни "Исследование о природе и причинах
богатства народов" (1776) оказало громадное влияние на последующий век.
Экономическая жизнь, по Смиту, подчинена объективным закономерностям, которые не
зависят от воли и сознательных устремлений людей. Исходный пункт всего его
исследования образует проблема разделения труда, которое связывает в единое общество
"эгоистов-индивидов".
11111После исследования этой проблемы он переходит к изложению происхождения и
употребления денег. Значительный вклад Смит внес в теорию стоимости, в учение о
доходах, о производительном и непроизводительном труде, о капитале и воспроизводстве,
об экономической политике государства.
11111Самым крупным экономистом эпохи промышленного переворота в Англии был Д.
Рикардо (1772-1823). Он сформулировал серию экономических законов, которые вошли в
сокровищницу политической экономии. Центральное место в учении Д. Рикардо
занимают теории стоимости и денег, заработной платы и прибыли, земельной ренты,
учение о капитале и воспроизводстве. П. Самуэльсон в своем учебнике по экономике
оценивает Д. Рикардо как ключевую фигуру 19 века: "Он был одним из счастливчиков.
Ученые классического, неоклассического и посткейнсианского направлений - все ведут
свою родословную из его окружения. То же самое можно сказать и о марксистах-
социалистах".
11111Подводя итоги классической школе, необходимо отметить, что основным объектом
исследования здесь выступает производство как таковое, независимо от его отраслевых
особенностей, а также распределение благ. Ее выдающиеся представители выдвинули и
обосновали систему понятий и категорий, представляющих собой научное отражение
многих экономических процессов.
11111Когда капиталистическое общество достигло достаточно высокой степени
экономической зрелости и выявились его внутренние противоречия, когда на арену
истории вышел рабочий класс, научное древо экономики раздвоилось. Одно направление
через неоклассическую экономику и кейнсианство пришло к современной
посткейсианской магистральной экономике. Другое направление вышло из "Капитала"
Маркса.
11111В противовес буржуазной политической экономии возникла пролетарская экономия,
основы которой заложили идеологи рабочего класса - К. Маркс и Ф. Энгельс. Они
осуществили переворот в экономической науке, создали учение о прибавочной стоимости,
вскрывшее природу капиталистической эксплуатации. Был сделан глубоко научный
анализ капиталистического строя, приведший авторов к выводу о его исторической
ограниченности и закономерной смене социалистическим строем. В последующих
лекциях марксистская теория будет рассматриваться более подробно как звено в
современной магистральной экономической теории.
2. Экономическая мысль Древнего востока, античности и Средневековья.
Экономическая мысль Древнего Востока
Хозяйственная деятельность людей началась в глубокой древности, и с того времени
появляется экономическая мысль о том, как выгоднее вести хозяйство, о богатстве и
бедности. Истоки экономической науки следует искать в учениях мыслителей Древнего
мира, прежде всего Древнего Востока.. На Древнем Востоке уже в IV тысячелетии до н.э.
зародился рабовладельческий строй, государство, а в недрах господствовавшего
натурального хозяйства со временем развились товарно-денежные отношения.
Взаимодействуют общинная, государственная и частная формы собственности.
Масштабное участие государства в хозяйственной жизни определило специфику
азиатского способа производства (чрезмерное регулирование хозяйства посредством
регламентации сферы ссудных операций и торговли; ведущая роль в экономике отводится
собственности государства; неприкосновенность частной собственности).
В Вавилонии наибольшую известность имеет сборник законов царя первой вавилонской
династии - Хаммурапи (1792-1750 гг. до н.э.). Он стремился упорядочить социально-
экономические отношения в Древней Месопотамии (282 статьи). Наиболее интересными
для характеристики экономической мысли Вавилонии являются статьи, в которых
отражены защита собственности граждан, правила аренды, найма и ростовщичества,
чтобы "сильный не притеснял слабого". В законах предусмотрены различные формы
государственного регулирования и контроля экономической деятельности населения.
Важное значение для истории экономической мысли имело древнекитайское учение
Конфуция (551-479 гг. до н.э.). Конфуций считал, что труд приумножает богатство и
народа, и государя, поддерживается крестьянской общиной и патриархальной семьей.
Регламентация патриархально-семейных отношений - основа стабильности
общественного строя. Власть должна заботиться о равномерном распределении богатства,
регламентации сельскохозяйственных работ, ограничении налогов и моральном
совершенствовании людей. Этические нормы, провозглашенные Конфуцием,
способствовали укреплению патриархальной семьи и клана сородичей, а вместе с тем и
общественного строя Китая.
Основным источником для изучения хозяйства и экономической мысли Древней Индии
является трактат "Артхашастра", написанный Каутильей (конец IV в. до н. э.) Трактат
посвящен артхе - материальной выгоде: приобретению земли, получению налогов,
торговой прибыли, процентов и т.д. Внимание концентрируется на царском хозяйстве и
экономической политике государя. Целью правильного управления является рост
государственного богатства, которое складывается из результатов труда населения,
поэтому расходоваться должно на общественные нужды: поддержание ирригационных
сооружений, строительство дорог и т. д. Рабство признается естественным явлением для
"накопления богатства". Основной целью политики государства является пополнение
казны с помощью налогов и борьбы с хищениями казенного имущества. Государь должен
бороться с торговой спекуляцией и ростовщичеством. Итак, в трактате отразились
практические познания в области ведения хозяйства и даны общие рекомендации по
управлению идеальным государством.
Бесценным источником для изучения хозяйственной жизни в Древней Палестине является
Библия, которая отразила в мифологической форме историю жизни древних евреев и
других народов Палестины. Справедливость означает признание прав на жизнь,
собственность, одежду, жилище, труд и отдых. Праведность предполагает выполнение
человеком своих обязанностей в соответствии с заповедями Бога - по отношению к
ближним родственникам, бедным, сиротам, наемным работникам и рабам. Человек не
хозяин своей земли, скота и прочего имущества, а управляющий этими земными благами,
которые принадлежат Богу. Запрещалось использовать нужду ближнего для собственного
обогащения, задерживать плату за труд наемного работника, обмеривать и обвешивать.
Требовалось периодически прощать долги, отпускать на волю рабов, продавших себя в
рабство из-за нужды, возвращать заложенную в долг землю. Запрещалось наносить увечья
рабу, притеснять вдов и сирот. Если при соблюдении всех этих заповедей человек
становится богатым, то это является воздаянием за праведность и справедливость. Такое
богатство было знаком божьего благословения.
Экономическая мысль Древней Греции
Ксенофонт (430 - 354 гг. до н. э.) - автор трактата "Домострой" - был сторонником
рационального ведения хозяйства: разделение труда на умственный и физический, а
людей — на свободных и рабов имеет естественное (природное) происхождение; любой
товар обладает полезными свойствами {потребительная стоимость) и способен
обмениваться на другой товар (меновая стоимость); деньги изобретены людьми для того,
чтобы с их помощью осуществлялось товарное обращение и накопление богатства, но не
ростовщическое обогащение.
Платон (428 - 347 гг. до н. э.) создал теорию идеального общественного устройства и
изложил ее в своем труде «Государство», а также «Законы». Коренной идеей такого
устройства является идея справедливости; каждый занимается тем, к чему более
приспособлен. Под справедливостью философ подразумевал так называемую цельную
добродетель, объединяющую мудрость, мужество и просветленное состояние и
представляющую их равновесие. стремился устранить борьбу классов и имущественное
неравенство путем четкого деления общественных функций граждан в соответствии с их
способностями: философы и воины образуют аппарат управления, землевладельцы,
ремесленники и купцы заняты в хозяйстве, рабы выполняют тяжелую работу. Платон
проповедовал уничтожение частной собственности, общность жен и детей,
государственную регулируемость браков, общественное воспитание детей, которые не
должны знать своих родителей.
Аристотель (384 - 322 гг. до н. э.) - величайший мыслитель древности, пытавшийся
исследовать экономические законы современной ему Греции. В "Политике" и
"Никомаховой этике" он рассмотрел устройство государства, определив семью в качестве
его основы. Сущность государства - стремление к всеобщему благу. Оно должно
преодолевать классовые противоположности, ориентироваться на "среднего" гражданина,
т.е. земледельца-рабовладельца. Рабство Аристотель считал естественным, а раба -
говорящим орудием. Он защищал интересы натурального рабовладельческого хозяйства.
Связанные с ним явления считал естественными и относил их к экономике, т.е. искусству
приобретения благ, потребительных стоимостей. 1Все явления, выражающие товарно-
денежные отношения, представляемые торговым и ростовщическим капиталом,
Аристотель рассматривал как противоестественные и относил их к хрематистике, т.е. к
искусству наживать состояние, деньги. Тем не менее, Аристотель стремился понять
законы обмена. Он устанавливает две стороны товара - потребительную и меновую
стоимость, ставит вопрос: чем определяются соотношения обмена. Ответ таков: в самих
товарах нет ничего такого, что могло бы их приравнивать друг к другу; товарный обмен -
это отношение не только между вещами, но и между их владельцами; а общим в их
обмене является потребность в том, чего нет у каждого из них. Таким образом,
Аристотель одобряет экономическую деятельность и порицает хрематистику. Деньги
выступают в роли соизмерителя при обмене, и поэтому их нельзя ссужать (монета не
может рождать монету). Аристотель считал, что деньги стали «всеобщим средством
обмена» в результате соглашения. Человек, по мнению Аристотеля, есть существо,
которое не может жить вне общества и государства. Следовательно, государство важнее
семьи и отдельной личности. Рассматривая воспитание как средство укрепления
государственного строя, философ считал, что школы должны быть только
государственными и в них все граждане, исключая рабов, должны получать одинаковое
воспитание, приучающее их к государственному порядку.
Экономическая мысль средневековья
Экономические воззрения средневековья (феодального общества), судя по
дошедшим до нас литературным источникам, носят ярко выраженный богословский
характер. Научное наследие духовных идеологов этой эпохи, в том числе в области
хозяйственной политики, переполняют схоластика, софистические рассуждения,
религиозно-этические нормы, посредством которых ими оправдывается сословный
характер и иерархическая структура общества, рост концентрации политической власти и
экономического могущества у светских и церковных феодалов. Их доктринам присущи
также двусмысленное толкование необходимости расширения масштабов товарности
экономики, осуждение либо неявное одобрение ростовщичества и другие признаки
неприятия в хозяйстве основополагающих принципов рыночных отношений.
Средневековая экономическая мысль в восточных странах. Исламский арабский
Восток
Ибн-Хальдун (1332- 1406). Его жизнь и творчество связаны с арабскими странами на
севере Африки, где в духе, как принято говорить, азиатского способа производства
государство традиционно сохраняло за собой право владения и распоряжения
значительными земельными угодьями, сбора для нужд казны обременительных налогов с
доходов населения. Причем с тех пор, как в начале VII в. на землю снизошли «откровения
Бога» и услышавший их мекканский купец Мухаммед — первый проповедник Корана —
возвестил мусульманский мир о новой (исламской) религиозной идеологии, ослабить
«всесилие» антирыночных постулатов, казалось, ничто более не смогло бы. Веру в
незыблемость сословной дифференциации общества, т.е. в то, что «Аллах дал
преимущество одним людям перед другими», а также в богоугодность бартерной по
существу торговли, на всех этапах эволюции общества от «примитивности» к
«цивилизации» попытался укрепить в душах всех правоверных и Ибн Хальдун, выдвинув
с этой целью концепцию некой «социальной физики». Вместе с тем, последняя не лишена
отдельных поучительных идей и историко-экономических обобщений, таких, например,
как необходимость возвышенного отношения к труду, порицание скупости, жадности и
расточительства, понимание объективного характера прогрессивных структурных
изменений в сферах экономики, благодаря которым к давним хозяйственным заботам
людей в земледелии и скотоводстве прибавились сравнительно новые занятия в
ремесленном производстве и торговле. Переход к цивилизации и соответственно
избыточному производству материальных благ позволит, по мнению Ибн Хальдуна,
многократно приумножить национальное богатство, и со временем каждый человек
сможет обрести больший достаток вплоть до предметов роскоши, но при этом никогда не
наступит всеобщее социальное и имущественное равенство и не исчезнет деление
общества на «слои» (сословия) по имущественному признаку и принципу
«предводительства». Развивая тезис о проблеме достатка и недостатка в обществе
материальных благ, мыслитель указывает на ее обусловленность, прежде всего размерами
городов, точнее, степенью их заселенности и делает следующие выводы: с ростом города
растет достаток в «необходимом» и «лишенном необходимости», приводя к снижению
цен на первое и росту цен на второе и свидетельствуя одновременно о процветании
города; малочисленность населения города является причиной дефицита и дороговизны
всех необходимых его населению материальных благ; расцвет города (как и общества в
целом) реален в условиях снижающихся размеров налогов, включая пошлины и поборы
правителей на городских рынках.
3. Меркантилизм, сущность и этапы.
Меркантилизм (итал. - «купец, торговец») - направление экономической мысли,
последователи которого видели во внешней торговле источник богатства за счет
осуществления активного торгового баланса (превышения экспорта над импортом
товаров). Дальнейшее становление экономической теории - после древнегреческих и
средневековых мыслителей - продолжилось меркантилистами. Про них нельзя сказать,
что они образовывали какую-то единую школу, все представители которой
придерживались бы общих взглядов на экономику. Однако известное сходство между их
воззрениями позволяет выделить их в особое направление экономической мысли. В
большинстве своем экономисты были деловыми людьми и государственными деятелями,
излагавшими свои взгляды не в теоретических трактатах. Меркантилизм возник в ходе
борьбы национальных государств, стремившихся к получению самостоятельности. Борьба
эта включала в себя два момента. Первое, необходимо было добиться внутреннего
единства, а для этого сломить все существовавшие внутри страны преграды к
объединению в виде внутренних пошлин, цеховых и городских ограничений, феодальной
раздробленности. Второе - нужно было преодолеть власть католической Церкви,
связывавшей в годы Средневековья европейские страны в общий Христианский мир,
одним из проявлений которого была Священная римская империя германской нации.
Таким образом, государство должно было достичь внутреннего единства и в то же время
вырваться из единства внешнего. И меркантилисты взялись обеспечить достижение обеих
этих задач, причем их конечной целью было могущество национального государства.
Меркантилизм необходимо рассматривать как экономическую политику, идеологию и как
особую систему экономических воззрений. Как экономическая политика меркантилизм
характерен для рада феодальных государств в эпоху первоначального накопления
капитала. Как идеология меркантилизм присущ торговому капиталу, предшествующему
промышленному капиталу. Как особая система экономических воззрений меркантилизм
представлял собой попытку теоретического осмысления и обоснования проводимой
торговым капиталом экономической политики. Меркантилизм как практика
предшествовал меркантилизму как теории. Политика меркантилизма заключалась в
поощрении - с целью увеличения производства товаров для экспорта - развития
промышленности, особенно мануфактурной, в активном протекционизме, в поддержке
экспансии торгового капитала, в частности в поощрении создания монопольных торговых
компаний; в развитии мореплавания и флота, в захвате колоний; в резком повышении
налогового обложения для финансирования всех этих мероприятий. Меркантилизм
характеризуется двумя чертами: 1)богатство общества отождествляется с деньгами
(государство тем богаче, чем больше оно имеет денег); 2)накопление денежного богатства
может быть достигнуто с помощью государственной власти. В меркантилизме, как
экономической политике, различают два этапа. Ранний меркантилизм возник до великих
географических открытий и изжил себя в середине XVI века (виднейшие представители
У.Стаффорд в Англии, Г. Скаруффи в Италии). Поздний, развитый меркантилизм
охватывает вторую половину XVI века и середину ХVIIвека, виднейшими его
представителями являлись Т. Мен (Англия), А. Серра (Италия), А. Монкретьен (Франция).
Для раннего меркантилизма характерно следующее: всестороннее ограничение импорта
товаров; вывоз золота и серебра из страны карался смертной казнью; установление
высоких цен на экспортируемые товары; система биметаллизма (фиксированное
соотношение между золотыми и серебряными монетами). Главным в раннем
меркантилизме являлась теория денежного баланса, обосновывавшая политику,
направленную на увеличение денежного богатства часто законодательным путем. В целях
удержания денег в стране запрещался их вывоз за границу, все денежные суммы,
вырученные от продажи, иностранцы были обязаны истратить на покупку местных
изделий. Характерные черты позднего меркантилизма: снятие жестких ограничений по
импорту товаров и вывозу денег; доминирует идея «торгового баланса»; протекционизм
экономической политики государства; определяющей функцией денег признается
функция средства обращения; система монометаллизма. Для позднего меркантилизма
характерна система активного торгового баланса, который обеспечивается путем вывоза
готовых изделий своей страны и при помощи посреднической торговли, в связи, с чем
разрешался вывоз денег за границу. При этом выдвигался принцип: покупать дешевле в
одной стране и продавать дороже в другой.
Ранний и поздний меркантилизм
В меркантилизме, как экономической политике, различают два этапа. Ранний
меркантилизм возник до великих географических открытий и изжил себя в середине XVI
века (виднейшие представители У.Стаффорд в Англии, Г. Скаруффи в Италии). Поздний,
развитый меркантилизм охватывает вторую половину XVI века и середину ХVIIвека,
виднейшими его представителями являлись Т. Мен (Англия), А. Серра (Италия), А.
Монкретьен (Франция). Ранний меркантилизм представляет собой так называемую
монетарную систему, развитый меркантилизм - мануфактурную или коммерческую
систему. И тот, и другой решающее значение в экономике придавали деньгам, но вместе
с тем по ряду вопросов они существенно расходились: во-первых, в методах и способах
добывания и сохранения денег; во вторых, в отношении к деньгам. Центральным
пунктом произведений раннего меркантилизма является система «денежного баланса»,
направленная на увеличение денежного богатства чисто законодательным путем. Так,
запрещался вывоз денег за границу, создавались «складочные места» для торговли
иностранными товарами. Купцов-экспортеров обязывали часть выручки от проданных
товаров за границей привозить наличными деньгами. Иностранных купцов принуждали
все деньги, полученные от торговли тратить на приобретение товаров национального
производства. Это требовало значительного административного контроля со стороны
государства за экономическими отношениями. Рост товарного хозяйства, расширение
внешней торговли показали очевидную нецелесообразность данной экономической
политики. Используя деньги для развития внешней торговли, можно было увеличить и
запасы золота и серебра в государстве. На смену политике денежного баланса
закономерно пришла политика торгового баланса (поздний или развитый меркантилизм).
Сердцевину политики «системы торгового баланса» составляла идея о том, что
государство становится тем богаче, чем больше разница между суммой стоимости
вывезенных и ввезенных товаров (активный торговый баланс). Этой цели государство
могло достичь двумя способами: во-первых, за счет вывоза готовых изделий из своей
страны и запрещения ввоза предметов роскоши; во-вторых, при помощи посреднической
торговли, в связи, с чем разрешался вывоз денег за границу. Главным принципом торговли
выступал принцип: купи дешевле в одной стране, а продай дороже в другой. В целях
обеспечения активного торгового баланса поздние меркантилисты апеллировали к
институтам государства, которые должны были проводить политику протекционизма,
предусматривающую обложение высокими таможенными пошлинами иностранных
товаров и стимулирующую экспорт национальных товаров, что можно было
осуществить путем насаждения мануфактуры, обладающей существенными
преимуществами перед индивидуальным трудом ремесленников. Государство
предоставляло мануфактурам привилегии и монопольные права, субсидии, экспортные
премии, освобождало от налогов. Стимулировался приток иностранных специалистов,
издавались законы с целью понижения заработной платы. Различным ограничениям
подвергалось судоходство. Поощрялась спекуляция колониальными товарами (чай, кофе,
ткани, пряности, табак и др.).
ранний поздний
Уровень внешней
торговли
Торговые связи между
странами развиты
слабо, носят
эпизодический
характера;
Торговля между
странами достаточно
развита и носит
регулярный характер
Рекомендуемые
пути достижения
активного
торгового баланса
Установление
максимально высоких
цен на экспорт
товаров
Допускаются
относительно низкие
цены на экспорт, в том
числе при перепродаже
товаров других стран
за границей
всемерное
ограничение импорта
товаров
допускается импорт
товаров (кроме
предметов роскоши)
при условии
положительного
сальдо во внешней
торговле
запрет вывоза из
страны золота и
серебра как денежного
богатства
вывоз денег
допускается в целях
выгодных торговых
сделок и
посредничества и
сохранения активного
торгового баланса
Позиции в области
теории денег
Преобладает
номиналистическое
восприятие теории
денег; правительство,
как правило,
занимается порчей
национальной монеты,
снижая ее ценность
Революция цен» XVI в.
обусловила переход к
количественной теории
денег (ценность денег
обратно
пропорциональна их
количеству; уровень и
вес цен прямо
пропорционален
количеству денег; рост
предложения денег,
увеличивая спрос на
них, стимулирует
торговлю)
устанавливается
фиксированное
соотношение в
обращении золотых и
серебряных денег
(система
биметаллизма)
устанавливается
система
монометаллизма
констатация денежной констатация товарной
сущности золота и
серебра в силу их
природных свойств
сущности денег, но по-
прежнему в силу якобы
естественных свойств
золота и серебра
в качестве функций
денег признаются
такие, как мера
стоимости,
образование сокровищ
и мировые деньги
из числа известных
функций денег
определяющей
признается уже не
функция накопления, а
функция средства
обращения
Монетаристские
позиции
Доминирует идея
«денежного баланса»
Господствует
положение о
«торговом балансе»
Значение меркантилизма
Меркантилизм оставил заметный след в истории экономической мысли, имея в виду как
позитивные, так и негативные элементы творческого наследия его представителей:
1. Концепция меркантилистов почти целиком была обращена к практике
хозяйственной жизни, хотя в основном в сфере обращения. Ввели в научный оборот
многие экономические категории, выявили важные закономерности в области торговли,
ссудных операций и денежного обращения. Их влияние на другие сферы экономики было
не всегда адекватным. Не придавали значения привлечению в нац. экономику
заграничных инвестиций. Безработица бала несущественной проблемой.
2. Меркантилизм обусловил специфику формирования рыночных экономических
отношений и особенности сменившей его классической политэкономии в развитых
европейских странах, прежде всего в Англии и во Франции. Во Франции наиболее
активно проводилась политика протекционизма, создавалась мощная сеть мануфактур в
промышленности, сдерживалось становление фермерства. Французский меркантилизм
иногда называют кольбертизмом (Ж.Б.Кольбер). В Англии меркантилизм оказался более
плодотворным.
3. Издав в 1615г. книгу под названием “Трактат политэкономии”, франц. экономист
ввёл в научный оборот не только термин «политэкономия», но, как показала вся
последующая история экономической науки, и её новое название, оставшееся
безальтернативным вплоть до начала XX века.
4. Возникновение классической школы в Англии У Петти.
Уильям Петти (1623—1687) — основоположник классической политической экономии в
Англии, изложивший свои экономические взгляды в произведениях, опубликованных в 60
—80-е гг. XVII в. По словам К.Маркса, У.Петти — «отец политической экономии
гениальнейший и оригинальнейший исследователь — экономист».
У.Петти принадлежит целый ряд работ: «Трактат о налогах и сборах», «Слово
мудрым», «Политическая анатомия Ирландии».
Как меркантилист Петти был сторонником государственного вмешательств в
экономику, н о добавлял, что это вмешательство должно способствовать развитию
производства. Петти выступал идеологом промышленной буржуазии. Особенно
отчетливо классовая сущность и историческая обусловленность взглядов Петти
проявилась в трактовке противоположности богатства и бедности.
Петти исследовал экономические процессы, проникая в глубь явлений, пытаясь
объяснить их, он переносил в политическую экономию метод естественных наук,
широко применял для экономического анализа математику.
Петти ставил проблемы экономического закона, необходимости точного
количественного анализа исследуемых явлений. Он понимал, что нельзя
ограничивать исследованием сферы обращения, и основой хозяйства считал
производств. Богатство создается в сфере материального производства, а сфера
обращения обеспечивает его распределение.
Отдавая дань меркантилизму, Петти тем не менее самым важным читал вопрос о
цене товара. Однако он исследовал не случайные, рыночные цены, а среднюю, или
естесвтеную, цену.
Известную формулу Петти «Труд – отец и активнейший принцип богатства, земля –
его мать» можно считать одним из иго вариантов учения об источнике стоимость.
Петти правильно подметил, что потребительную стоимость труд создает при
содействии природы.
Заработную плату он определял как цену труда. Не зная категории рабочей силы,
Петти не смог понят сущности заработной платы.
Решая вопрос о то, чему же должна равнять стоимость труда, или заработная
плата, Петти делает важное открытие: уровень заработной платы оподляется
объективными факторами, а не субъективным решением законодателя.
В понимании Петти прибыль – это та часть продукта, которая остается после
вычета заработной платы и семян. Фактически он сводил прибыль к ренте.
5. Возникновение классической школы во Франции. Учение физиократов Ф.Кенэ.
Франсуа Кенэ (1694- 1774) - основоположник школы физиократов; был придворным
медиком Людовика XV, а проблемами экономики занялся в 60 лет. Он также
сформулировал экономическую и политическую программу физиократов. Основные
произведения Кенэ были опубликованы в "Энциклопедии": "Население" (1756),
"Фермеры", "Зерно", "Налоги" (1757), "Экономическая таблица" (1758) и др. В
перечисленных трудах он попытался выявить экономические закономерности
капитализма, хотя и был сторонником просвещенного абсолютизма, монархии. В его
сочинениях решительно осуждаются взгляды меркантилистов на экономические
проблемы. В качестве предмета изучения политэкономии избрал проблемы
сельскохозяйственного производства, являющегося составной частью сферы
производства. Разработал концепцию о естественном порядке, юридической основой
которой являются физические и моральные законы государства, охраняющие частную
собственность, частные интересы и обеспечивающие воспроизводство и правильное
распределение благ. Частный интерес одного никогда не может быть отделён от общего
интереса всех. Власть не должна быть аристократической или представленной крупным
земельным собственникам. Считал целесообразным сосредоточить власть в одном
просвещённом лице, обладающем знанием законов естественного порядка. Важное место
в его учении – учение о чистом продукте (нац. доходе). Источниками чистого продукта
является земля и приложенный к ней труд людей, занятых в сельскохозяйственном
производстве. Торговлю признавал бесплодным занятием. Общество делил на три класса
граждан: класс производительный (люди, занятые в с/х), класс собственников
(землевладельцы, король, духовенство), класс бесплодный (люди вне земледелия). Деньги
считал бесплодным богатством, которое ничего не производит. Капитал делил на
оборотный и основной. «Первоначальные авансы» (основной капитал) – с/х орудия,
постройки, скот и всё, что используется в земледелии в период нескольких
производственных циклов. «Ежегодные авансы» (оборотный капитал) – затраты на
семена, корма, оплата труда работников и другие, осуществляемые на период одного
производственного цикла.
6. «Экономическая таблица» Ф.Кенэ