Ответы к зачету по психологии личности
Подождите немного. Документ загружается.
Несмотря на многообразие и изменение свойств личности, она в нормальных условиях остается единой. Это единство
основывается на синтезе реакций и тенденций индивида, регулируемом его центральной нервной системой, на единстве его
жизненного опыта.
22. Методы исследования личности в различных направлениях психологии.
Методы исследования личности — совокупность способов и приемов изучения психологических проявлений личности человека.
По форме и условиям проведения различают:
экспериментальные и неэкспериментальные (например, анализ биографий и т. п.), лабораторные и клинические,
прямые и косвенные,
исследовательские и обследовательские (психодиагностические) методы исследования личности.
Дифференциация методов исследования личности по содержанию определяется принципами интерпретации предмета
психологии личности.
В зависимости от доминирующего аспекта рассмотрения выделяются методы исследования личности: 1) как индивидуальности;
2) как субъекта социальной деятельности и системы межличностных отношений; 3) как идеальной представленности в других
людях. Соответственно первому аспекту выделяются субъектная и объектная ориентация в построении методов исследования
личности. Субъектная ориентация представлена проективными (см. Тесты проективные) и психосемантическими методиками (см.
Метод семантического дифференциала; Метод семантического радикала), направленными на характеристику основных
образующих индивидуального сознания — смыслов и значений. Объектная ориентация, исходящая в основном из теории черт
личности, представлена личностными опросниками (см. Опросники личностные), шкалами межличностного восприятия (см.
Восприятие межличностное), приемами оценки развития интеллектуальных качеств и обучаемости индивида, совокупностью ряда
приемов оценки психофизиологических параметров индивида. В третьем аспекте построения и использования методов
исследования личности личность выступает как внутри, так и за пределами межиндивидуального взаимодействия и т. п.
23. Типологический подход в психологии личности (Гиппократ, Кречмер, Шелдон,
Ганнушкин и др.). Представление об акцентуациях личности.
В структуру индивидно-типических свойств входят конституциональные и нейродинамические. Выделяют общую и частную
конституции человека. Под общей конституцией понимают совокупность наиболее существенных индивидуальных особенностей
и свойств, закрепленных в наследственности и определяющих специфику всех реакций организма на воздействие среды. Иными
словами общая конституция – это общая характеристика организма.
Наибольшую известность получили конституциональные теории Эрнста Кречмера и Уильяма Шелдона.
Э. Кречмер, обобщив свои собственные наблюдения, а также наблюдения других психиатров и антропологов, выдвинул
предположение о наличии тесной связи между конституцией человека и свойствами темперамента. Э. Кречмер описал 4 типа
телосложения и соответствующие им типы темперамента: Астенический (лептосомный); Атлетический; Пикнический;
Диспластический Типы темперамента: Шизотимный, Иксотимный, Циклотимный.
У. Г. Шелдон своими работами в 40-х годах нашего столетия продолжил исследование связей между строением тела и
характера, начатые Э. Кречмером. Шелдон выделил три первичных компоненты телосложения. Их он назвал по имени
зародышевых листков – эндоморфный или внутренний зародышевый листок, мезоморфный – средний зародышевый листок и
эктоморфный – внешний зародышевый листок. Из первого развиваются кости, мышцы, сердце, кровеносные сосуды. Из
мезоморфного листка развиваются внутренние органы. Из эктодермы развиваются нервная система и мозг, рецепторный аппарат.
Шелдон установил значимые связи между теми или иными компонентами телосложения и «первичными компонентами
темперамента». Каждый тип темперамента характеризовался 20 чертами. При этом каждая черта оценивалась по 7-ми балльной
шкале, что, в конечном счете, позволяло оценить темперамент с помощью количественного индекса.
24. Общие представления о личности в классическом психоанализе.
Фрейд. Психодинамическая теория личности.
Структура личности: Ид (направляется принципом удовольствия), Эго (принцип реальности), Супер-Эго (включает в себя
совесть и Эго-идеал) – следствие разрешения эдипова комплекса – идентефикация, интериоризация моральных норм. Основные
инстинкты: Эрос и Тонатос. 3 уровня сознания: сознание, предсознательное, бессознательное (Эго и Суперэго – везде, Ид –
бессознательное). Сексуальность – от рождения, развивается, охватывая эрогенные зоны.
4 стадии: оральная (0-18 мес), анальная (1,5-3), фаллическая (3-6), генитальная (12-18). Латентный период – сублимация на
развитие социальных связей.
Неразрешенные конфликты приводят к фиксации и образованию определенных типов хар-ра.
Мотивация – инстинкты (врожденное состояние возбуждения, которое ищет разрядки).
3 типа тревоги: реалистическая (извне), невротическая (боязнь за неспособность Эго контролировать Ид), моральная (угроза со
стороны суперэго Эго).
Защитные механизмы: вытеснения, проекция, замещение, рационализация, регрессия, реактивное образование
(противодействие), сублимация, отрицание.
Юнг:Аналитическая психология.
Три основные структуры личности: Эго, личное и коллективное бессознательное. Главное расхождение с Фрейдом – понимание
природы либидо: у Юнга – творческая жизненная Е (способствует личностному росту), а у Фрейда – сексуальная. Эго – все что
осознаваемо; личное бессознательное – подавленное, вытесненное, комплексы; коллективное бессознательное – архетипы: анима
(женское бессознательное у мужчины), анимус (наоборот), персона (соц роль человека, мы перед миром), тень (бессознательная
противоположность сознанию: экстроверт – интроверт), самость (воплощение целостности и гармонии – мандала, центральный
архетип), мудрец (персонификация жизненной мудрости и зрелости), бог (конечная реализация психической реальности,
спроецированной на внешний мир). 4 психологические ф-ии: мышление, чувство (рациональные), ощущение и интуиция
(иррациональное).
Адлер:Компенсация чувства неполноценности, испытываемого в детстве. Уникальности стиля жизни каждого. Типы личности
связанные со стилями жизни: управляющий (активны, но не в соц плане), берущий (паразитическое отношение), избегающий тип
(нет ни интереса, ни активности), соц полезный (зрелость, сой ориентированность, высокий уровень активности). 3 задачи: работа,
дружба, любовь. Порядковая позиция ребенка в семье: первенец (интеллект развит), единственный, средний и последний
(алкоголик). Соц интерес – внутр тенденция человека к участию в создании идеального общества. И степень выраженности этого
явления – показатель здоровья. Потом жизненные цели (задачи) – у Франкла. Препятствия к личностному росту: органическая
неполноценность, избалованность, отверженность.
Хорни:Социокультурная теория личности.
Не согласна с Фрейдом: в решающей роли анатомии в обусловливании психических различий между муж и жен; не признает
сущ-е психосексуальных стадий. Отрицала наличие у жен зависти к пенису. В основе нарушений функционирования личности –
уникальные стили межличностных отношений. Решающий фактор в развитии личности – соц отношения между ребенком и
родителями. В детстве основные потребности: удовлетворение и безопасность, если их не насытить – базальная враждебность –
базальная тревога – невроз. Защитные стратегии (невротические потребности): любовь и одобрение; руководящий партнер; четкие
ограничения; власть; эксплуатация других; общественное признание; восхищение собой; честолюбие; самодостаточность и
независимость; безупречность и неопровержимость. Межличностные стратегии: ориентация на людей (уступчивый тип), от людей
(обособленный), против (враждебный). Предложила версию: зависть мужчин к женщинам из-за способности рожать и кормить
детей.
25. Общие представления о личности в гуманистической психологии.
Гуманистическая психология была создана как альтернатива психоанализу и бихевиоризму. Корни в экзистенциальной
философии – Ясперс, Кьеркегор, Сартр, Хайдеггер. Представители: Фромм, Олпорт, Маслоу, Роджерс, Франкл.
Маслоу.
Человек как единое целое. Направленность на индивидуальность. Принцип несводимости суммы к целому (мотивация влияет
на человека в целом). Неуместность экспериментов на животных. Разрушительная сила в людях – результат фрустрации
(ненаследственная) – противоположность Фрейда. Творчество неотъемлимое свойство природы человека (присутствует от
рождения, но теряется в результате окультуривания – официальное образование). Творчество ведет к самовыражению.
Комплекс Ионы – отсутствие стремления к самоактуализации. Нужно достигать – счастье. Контрооценивание всего – потеря
ценностей, так как они заставляют ощутить нашу малую ценность. Нужна не враждебность, а благоговение. Комплекс – боязнь, нам
нужна истина, ее нужно принять – восхищение.
Творческая личность здорова. Важна общая обстановка. Творческие люди – труженики. Дефицитные мотивы и мотивы роста.
Метапотребности: целостность, совершенство, завершение, закон (порядок), активность, богатство, простота, доброта, красота,
уникальность, ненапряженность, игра, истина, самонадеянность (нет иерархии, инстинктивны). Мотивация роста – повышение
напряжения, а дефицитарные – понижение. Неудовлетворение метапотребностей – метапатология (апатия, цинизм, отчуждение).
Роджерс:
Феноменологический подход. Все мотивы включены в состав достижения мастерства. Движение по направлению большей
сложности. Организмический оценочный процесс показывает соответствует ли настоящие переживания тенденции актуализации.
Единственная реальность – субъективный мир переживания человека; центральное место – Я-концепция (включает Я-идеальное).
Элементы, определяющие развитие Я-концепции: потребность в позитивном внимании, условия ценности и безусловное
позитивное внимание (любят всегда). Угроза возникает, если противоречие между Я-концепцией и организмическими
переживаниями. Защитные механизмы: искажения или отрицания восприятия (рационализация). Личностные хар-ки полноценно
функционирующих людей: открытость к переживаниям, экзистенциальный образ жизни (каждое переживание – новое),
организмическое доверие, эмпирическая свобода, креативность.
Олпорт:
он является автором теории черт\диспозиционной теории личности. Он говорит о кардинальных, центральных, вторичных
диспозициях. Диспозиции – синоним «черты», она м.б. разного ур-ня обощенности\ генерализованности. Кардинальные – самые
генерализ (осн направления в жизни, носители – выдающиеся лич-ти, он прив пример Жанны Дарк), центральные – наши обычные
лич. Хар-ки, вторичные – ситуативные кач-ва, кот проявл-ся в раз жиз ситуациях.
Личность – динамическая организация психофизических систем индивидуума, которые определяют характерное для него
поведение и мышление. В этом определении схвачены существенные хар-ки Л, подчерк роль психофизиологических систем, т.е.
личность рассматривается в целостной связи с организмом. Все, что наблюдаемо – выражение личности. Теория черт. Черта –
предрасположенность вести себя сходным образом в широком диапазоне ситуаций. Люди активно выискивают соц ситуации,
которые способствуют проявлению черт. Черты личности более общи, чем привычки. Они являются движущим элементом
поведения. Черта личности – моральное иди соц оценка. Если поступки не согласуются с данной чертой личности, то это не значит,
что данная черта отсутствует. Черты – диспозиции: кардинальные (все поступки высвечивают эту черту), центральные (яркие хар-
ки), вторичные.
26. Общие представления о личности в экзистенциальной психологии.
Жизнь есть то, что мы из нее делаем. Человек ответственен за то, кто он и чем становится. Задача – наполнить жизнь смыслом
в этом абсурдном мире (вызов). Отчаяние и тревога из-за того, что чел-к осознает ответственность за свою судбу.
Франкл: Стремление к поиску смыслу – присуща всем. Смысл – жизненная цель (от Адлера). Его всегда можно найти. Для
жизни нужен идеал (идея). Уникальный смысл – специфика человека и ситуации. Универсальный смысл – ценности. Смысл – то,
что находим в ситуации. Совесть – творческий потенциал (помогает найти смысл). Сферы: что дает человек миру, что берет,
позиция по отношению к ситуации. Триады человека: свобода воли (к смыслу) – ценности творчества, переживания – отношение к
боли, вине, смерти. Координаты: осуществление – отчаяние; неудача – успех. Путь жизни и путь смерти (человек может выбирать
до определенного момента). Кроме того, чтобы найти смысл, его надо осуществить – за это несем ответственность. Сверхсмысл –
смысл того целого в свете чего приобретает смысл человеческая жизнь; сверхсмысл непознаваем. Наследственность – материал
(возможность духа строить из этого то, что необходимо); организм – инструмент. Личность и характер (он тоже не определяет
поведение). Он зависит от личности. Человек свободен, так как он определяется ценностями, смыслами.
Существование предшествует сущности.
Смысл – в каждой конкретной ситуации. Духовность (только у человека), свобода и ответственность. – 3 экзистенции. 3
экзистенции человеческого сущ-я: свобода, духовность, ответственность. Совесть – иррациональна, бессознательна. То, что
должно быть (возможность) – интуиция. Любовь открывает человека.
Суть болезни – страдание. Нужно сохранять установку здорового человека. Теперь (после Фрейда) человечеству нужно опять
жить духовно.
Свобода по отношению к: влечениям, наследственности, среде.
Животное=влечение, а у человека они просто есть. Вне влечений нет свободы. Одни задатки – разно воплощение (преступник и
криминалист) – свобода.
Человек решает сам за себя.
Свобода – не есть всемогущество – ответственность (принятие решения).
Совесть – сверхличность – “Ты” (Бог – образ отцовства).
27. Общие представления о личности в теории К. Левина и когнитивной психологии.
Категория настоящего – личность живет здесь и теперь. Гештальтпсихология: образ мира – гештальт (сразу, не сумма); образ
– в данный момент; изоморфизм (тождество закономерностей в разных науках).
Наличие насыщаемых и не насыщаемых потребностей; истинные (профессиональные, самоутверждение) и псевдо (квази) –
возникает напряжение – валентность. Эффект Зейгарник. Полезависимое (наличие потребности; зависит от объектов) поведение,
если нет временной перспективы. Ригидность – фиксация на 1 объекте.
Потребность – удовлетворение или поле. Замещающее действие: разрядка Е в схожих обстоятельствах. Типы: эквивалентные,
действий в направлении первоначальной цели (идет по нужной улице, потом разрядка – забыл за чем шел), нереальный (Дембо).
Замещение – перемещение Е, а у Фрейда – либидозное. Если испытуемого прерывают и предлагают аналогичную деят-ть, то он не
возвращается (Овсянкина). Потребности коммуницируют. Умственно отсталые возвращаются к действиям, даже если они были
схожие (ригидность, не комуницируют потребности). Случай олигофрена Т.
Жизненное пространство – поле и личность. Еда – поленезависимое поведение (волевое поведение).
28.«Социальная ситуация развития» (Л.С. Выготский) и её место в становлении
личности.
Возраст — это понятийная содержательная категория, служащая для обозначения временных характеристик индивидуального
развития. Возраст – это период времени, начиная с рождения индивида и до данного конкретного момента времени.
Хронологические рамки и особенности каждого возраста не статичны, а динамичны, − они определяются действием общественно-
исторических факторов, потребностями общества, т.е. детерминируются т.н. социальным заказом общества. В отличие от
хронологического возраста, выражающего длительность существования индивида с момента его рождения, понятие
психологического возраста обозначает определённую, качественно своеобразную ступень онтогенетического развития,
детерминированную закономерностями формирования организма, условиями жизни, обучения и воспитания и имеющую культурно-
историческое происхождение. Л.С. Выготский исследует проблему взаимоотношений ребёнка с обществом.Определяя меру
влияния социальной среды на формирование сознания ребёнка, учёный-психолог пишет: «Изменение в сознании ребёнка
возникает на основе определённой, свойственной данному возрасту, формы его социального бытия». Л.С. Выготский утверждал,
что «… социальная ситуация развития не является ничем другим, кроме системы отношений между ребёнком каждого возраста и
социальной действительностью». Учёный ещё и ещё раз подтверждает свой основной научный тезис о том, что социальная среда
– главный фактор развития ребёнка. Развитие личности в данной социально-психологической системе отношений «ребёнок-
среда», исследователь понимает через посредство чередования критических детских возрастов.
Освещая вопрос о движущих силах развития психики ребёнка, определяя психологическую характеристику личности на том или
ином этапе её развития, Л.С. Выготский в качестве базового критерия возрастной периодизации рассматривал психические
новообразования, характерные для данного конкретного этапа возрастного развития. Соответственно, им были выделены т.н.
стабильные (литические) возрасты и критические возрасты или возрастные кризисы. Он полагал, что имеющиеся на любом
кризисном этапе детских возрастов педагогические трудности в общении с ребёнком отнюдь не составляют суть какого-либо
критического возраста. В стабильных возрастах, по мнению учёного, развитие совершается главным образом за счёт
малозаметных изменений в личности ребёнка, которые, накапливаясь, скачкообразно обнаруживаются в виде качественно-
личностных психических новообразований, присущих возрастному кризису. По Л.С. Выготскому, в относительно короткий отрезок
времени происходят значительные сдвиги в развитии личности ребёнка.Усвоение разнообразных социальных способов действия и
различных нравственных норм происходит в активной форме, в процессе деятельности ребёнка, содержание и структура которой
изменяются на протяжении всего макропериода детства. Для каждого возраста существует своя специфическая социальная
ситуация развития (выражение Л.С. Выготского), имеет место определённое соотношение условий социальной среды и внутренних
условий формирования индивида как личности.
29.Смысловая регуляция поведения личности. Понятие смысла в работах А.Н.
Леонтьева и В. Франкла.
Смысловая регуляция поведения личности.
То, что присуще только человеку и каждому человеку – это его внутренний мир. Внутренний мир – не только образ внешнего,
такой образ есть и у животных. Внутренний мир имеет своё специфическое содержание, свои законы формирования и развития,
которые во многом (хотя и не полностью) зависят от мира внешнего.
Поведение животных определяется двумя факторами:
Внешними стимулами, вызывающими автоматические инстинктивные или прижизненно сформированные реакции
Внутренними состояниями напряжения тех или иных потребностей.
Взаимодействие этих двух форм детерминации может порождать очень сложное поведение, но это поведение подчинено
только одной логике – логике удовлетворения своих потребностей.
Сальваторе Мадди выделил три группы человеческих потребностей: Биологические, Социальные, Психологические (это новое,
потребности в суждении, символизации, воображении).
В связи с этими группами выделяет два пути развития личности:
Биологические и социальные доминируют: конформистский тип (тип поведения подчинённый реактивной логике)
Психологические доминируют: индивидуалистский (тип поведения подчинённый смысловой логике)
Личность живёт в мире, отношения с которым она строит на основании логики жизненной необходимости – логики, в свете
которой каждое действие и обстоятельство выступает как имеющее смысл. Основными составляющими внутреннего мира
человека являются присущие только ему и вытекающие из его уникального личностного опыта устойчивые смыслы объектов и
явлений, отражающие его отношение к ним, а также личностные ценности, которые являются, наряду с потребностями,
источниками этих смыслов.
Потребности и личностные ценности занимают одно и то же место в структуре мотивации человека и в структуре порождения
смыслов.
Таким образом, и поведение человека может быть подчинено логике удовлетворения своих потребностей или смысловой
логике.
В психологии смысл определяется как категория объективно-субъективная. Одной своей частью он расположен вне субъекта —
в объектах восприятия, осмысления, деятельности. Другой частью смысл принадлежит субъекту, является единицей сознания.
Определяя смысл через отношения, А.Н. Леонтьев вводит категорию «личностный смысл», выражающую не ситуативный
выбор из семантического поля, а интегрированную целостность психического. «Личностные смыслы отражают мотивы,
порождаемые действительными жизненными отношениями», и «выражают именно его (субъекта) отношения к сознаваемым
объективным явлениям».
Личностный смысл является отношением мотива к цели, имеет объективную предметную сторону и характеризует уникальную
субъективность данного индивида. «Личностный смысл — это всегда смысл чего-то: «чистый», непредметный смысл есть такая же
бессмысленность, как и предметное существо».
В. Франкл: тео рия логотерапии и экзистенциального анализа . Она представляет собой сложную систему воззрений на природу
и сущность человека. Его основной тезис — человек стремится обрести смысл и ощущает фрустрацию или вакуум, если это
стремление остается нереализованным. Человек не изобретает смысл, а находит его в мире, в объективной действительности,
«именно поэтому он выступает как императив, требующий своей реализации». В психологической структу ре личности В. Франкл
выделяет особое, «ноэтическое измерение», в котором локализованы смыслы. Это измерение несводимо к измерениям
биологического и психологического существования человека; поэтому, смысловая реальность не поддается объяснению через
психологические и тем более биологические механизмы и не может изучаться традиционными психологическими методами.
30.Эволюционный аспект изучения индивидуальных различий между людьми.
Вопрос об историко-эволюционных закономерностях, определяющих возникновение и генезис индивидуальных различий между
людьми, практически не ставится в психологии личности и психологии индивидуальных различий. Именно теория эволюции
Ч.Дарвина обусловила интерес Ф.Гальтона к изучению наследственных факторов в развитии различных человеческих
способностей, и прежде всего в выраженности интеллекта. Ф.Гальтон является автором работы "Наследственность таланта, ее
законы и последствия" (1869).
В дискуссиях о роли биологических закономерностей в истории человечества В.П.Алексеев выделяет две полярные
точки зрения.
Первая точка зрения, которая по содержанию близка к социал-дарвинизму, состоит в убеждении, что естественный отбор
продолжает оставаться основной движущей силой эволюции. Помимо непредсказуемых последствий эта позиция приводит к таким
биологическим выводам, как, например, к выводу о подчинении морфофизиологического развития человека законам естественного
отбора в его биологическом варианте, а тем самым к появлению со временем "нового вида человека".
Вторая точка зрения сформировалась в борьбе с социал-дарвинизмом и привела к выводу о том, что любое влияние
биологической эволюции с началом развития человеческого общества практически исчезло. Такого рода крайняя позиция, в том
числе смешение морфофизиологической эволюции с эволюцией образа жизни, логически должна привести к отрицанию законов
развития природы в естественноисторическом процессе человечества. На смену "биологизаторству" приходит
"социологизаторство".
Быстрая эволюция социального образа жизни ведет к тому, что в своем развитии индивидные свойства человека начинают
развиваться за счет возникновения "функциональных органов" (А.Н.Леонтьев), обладающих безграничной возможностью
адаптации к изменяющемуся миру.
Гипотеза В.П.Алексеева о рассеивающем действии отбора в условиях жизни человека в обществе, о поддержании
вариативности объясняет столь широкий разброс различных индивидных свойств современного человека, возможность
вариативности и эволюционный смысл различных задатков, темперамента, особенностей телосложения.
2 направления исследования психологии личности: феноменографическое и историко-эволюционное.
Феноменографическая тенденция в изучении личности ограничивается перечислением различных черт, конституций, типов
темперамента и высшей нервной деятельности, склонностей, переживаний, способностей и мотивов, отличающих одного человека
от другого. (Р.Кеттел, Г.Айзенк, Дж.Гилфорд).
Вопросы об эволюционном смысле индивидуальных отличий людей друг от друга, о том, «для чего» (Н.А.Бернштейн) возникают
в эволюционирующей системе, лишь в самое последнее время начинает в тех или иных вариантах изучаться при анализе
индивидных свойств человека (Б.Г.Ананьев, А.И.Белкин, Н.Н.Брагина, И.С.Кон и др.). В этих исследованиях выступает тенденция
анализа индивидных свойств человека в перспективе историко-эволюционного процесса.
31.Организация личности и индивидные свойства человека.
Стратегии изучения строения личности:
Конституционально-антропометрическая. Объект изучения – врождённые предрасположенности, отождествляемые с
темпераментом как ядром личности. Выявление типов характера, характер приравнивается к темпераменту. Кречмер, Шелдон,
Конрад.
«Факторная» стратегия. Получила своё название из-за применения факторного анализа. Объект анализа: черты личности,
зафиксированные в языке, по выбору которых судят о структуре личности. Структура личности как набор черт. Кеттелл, Айзенк,
Гилфорд. Позиция «доделки» врождённого средой.
«Блочная» стратегия. Мера выраженности одной из двух противоположностей. Блоки биологических факторов, социальных,
«направленности» (отношение к миру). Это «коллекционерский подход к исследованию структуры личности».
Мотивационно-динамическая. В данный момент ведущая. Анализ проявлений: 1. потребностей, влечений и инстинктов, 2.
мотивов и 3. эмоций, субъективных переживаний и установок. Маслоу, Роджерс, Олпорт, Левин, Макдугалл, Мюррей.
Использование опросников и проективных методик.
Поведенческо-интеракционистская стратегия изучения организации личности. «Элемент» организации личности – компонент
взаимодействия между организмом и средой. Идея иерархии строения личности, индивидные свойства как основа личности.
Маслоу, Гилфорд, Обуховский.
«Индивидные свойства» - термин Ананьева. На ранних этапах онтогенеза они не представляют собой фактор развития
личности в ходе совместной деятельности, а выступают как «безличная предпосылка» развития личности, претерпевающая порой
в процессе жизненного пути некоторые изменения. Но они являются условием развития личности.
Классификация природных свойств человека (по Б. Г. Ананьеву):
Первичный уровень проявления индивидных свойств:
I. Класс возрастно-половых свойств:
1. Возрастные стадии онтогенетической эволюции индивида.
2. Половой диморфизм — фундаментальное разделение органических свойств человека на две качественно разные формы:
мужскую и женскую. Половой диморфизм — это физическое различие между полами, обусловленное биологически.
II. Индивидуально-типические свойства индивида:
1) конституциональные особенности: телосложение и биохимическая индивидуальность;
2) нейродинамические свойства мозга, функциональная организация мозговой деятельности.
Вторичный уровень индивидных свойств представляет собой результат взаимодействия свойств первичного уровня и включает
в себя динамику психофизиологических функций (сенсорных, мнемических и т.д.) и структуру органических потребностей.
Высший уровень интеграции индивидных свойств человека : темперамент и задатки.
Основная форма развития этих свойств — онтогенетическая эволюция, осуществляющаяся по определенной
филогенетической программе, но постоянно изменяющаяся под влиянием социальной истории человечества. Темперамент — одна
из основных индивидных характеристик. Под темпераментом понимают динамические характеристики психической деятельности.
32.Конституционные типологии темперамента и характер личности.
Развитие конституционных типологий темперамента шло в направлении от выделения "прототипов", обобщенных эталонов, с
которыми сопоставлялись характеристики индивидов, - к выделению набора "параметров", через соотношение которых выделялся
тот или иной тип (Р.Мейли).
Одна из самых известных типологий, направленных на выявление связи между строением тела человека и его психическими
свойствами, его характером принадлежит немецкому психиатру Э.Кречмеру.
Э.Кречмер выделил с помощью антропометрических измерений четыре коституционных типа телосложения.
1. Лептосоматик. У лептосоматиков узкие плечи, вытянутое лицо, длинные худые ноги. Большее хождение получил термин
астеники, выражающий крайнюю степень лептосомного телосложения.
2. Пикник. К пикникам относятся люди, обладающие большой полнотой, животом, круглой головой и маленькой плотной шеей.
3. Атлетик. Атлетиков отличает сильная мускулатура, широкие плечи.
4. Диспластик. У них бесформенное неправильное строение тела.
Взяв за основание классификации описанные четыре типа телосложения, Э.Кречмер выделил соответствующие им типы
темперамента.
Шизотимики имеют астеническое телосложение. У них предрасположенность к заболеванию шизофренией. Шизотимики
погружены в себя, замкнуты, плохо приспосабливаются к окружению. Установки их характера ригидны. Проявляют склонность к
чрезмерной абстракции.
Циклотимики обладают преимущественно крупным телосложением. Они по темпераменту являют собой контраст с
шизотимиками. Общительны, реалистично смотрят на мир, имеют резкие перепады в настроении.
Иксотимики - им присуще атлетическое телосложение, предрасположены к эпилепсии. Они мало впечатлительны,
зацикливаются на мелочах; имеют сдержанную жестикуляцию.
За типологией Э.Кречмера стоит предположение о наследственной обусловленности не только типов темперамента, но и
характера личности.
У.Шелдон:
эндоморфизм (преобладающее развития внутренних органов, слабое мешковатое телосложение с избытком жировой ткани),
мезоморфизма (развитость мышечной ткани, сильное крепкое тело), эктоморфизма (хрупкое телосложение, слабая мускулатура,
длинные руки и ноги).
Впоследствии У.Шелдон установил соответствие между типами телосложения и типами психодинамических свойств человека,
типами темперамента: эндоморфный тип телосложения коррелирует с висцеротоническим типом темперамента (лат. viscera -
внутренности); мезоморфный - с соматотоническим типом; эктоморфное телосложение - с церебротоническим типом
темперамента (лат. cerebrum - мозг).
Особенности телосложения сами по себе не определяют развитие личности. Однако они могут стать "знаками", которые,
будучи вовлечены в жизнь личности, порой становятся чуть ли не решающими обстоятельствами для формирования характера
индивидуальности. Включившись в динамичный процесс взаимоотношений человека в мире, эти "знаки" превращаются иногда в те
"средства", которыми индивидуальность порой склонна воспользоваться для оправдания определенной жизненной позиции и своих
поступков, своего права на "исключительность".
33.Соотношение задатков, способностей и личности.
3 подхода:
1.Наиболее широкое и самое старое толкование термина «способности»: способности - совокупность всевозможных
психических процессов и состояний.
2.Способности - высокий уровень развития общих и специальных знаний, умений и навыков, обеспечивающих успешное
выполнение человеком различных видов деятельности.
3. Способности — это то, что не сводится к знаниям, умениям и навыкам, но обеспечивает их быстрое приобретение,
закрепление и эффективное использование на практике.
Различают природные (естественные) способности (в основе своей биологически обусловленные) и специфически
человеческие способности, имеющие общественно-историческое происхождение. Под природными способностями понимают те,
которые являются общими для человека и животных, особенно высших. Например, восприятие, память, способность к
элементарной коммуникации, мышление. Данные способности непосредственно связаны с врожденными задатками. Однако
задатки человека и задатки животного — это не одно и то же. У человека на базе этих задатков формируются способности. Это
происходит при наличии элементарного жизненного опыта, через механизмы научения и т. п.
Эти специфически человеческие способности принято разделять на общие и специальные высшие интеллектуальные
способности. В свою очередь, они могут подразделяться на теоретические и практические, учебные и творческие, предметные и
межличностные и др.
К общим способностям принято относить те, которые определяют успехи человека в самых различных видах деятельности
(тонкость и точность ручных движений, память, речь и др.).
Под специальными способностями подразумеваются те, которые определяют успехи человека в специфических видах
деятельности, для осуществления которых необходимы задатки особого рода и их развитие (муз.способности, математические и
др.)
Для развития способностей изначально должно быть определенное основание, которое составляют задатки. Под задатками
понимаются анатомо-физиологические особенности нервной системы, составляющие природную основу развития способностей.
Например, в качестве врожденных задатков могут выступать особенности развития различных анализаторов.
Способности связаны с врожденными анатомическими особенностями структурами мозга, в первую очередь с особенностями
его микроструктуры. Эти особенности сказываются на характере процессов отражения и поведения личности.
34.Соотношение темперамента, характера и личности.
Темперамент – характеристика индивида со стороны динамических особенностей его психической деятельности, т.е. темпа,
ритма, интенсивности отдельных психических процессов и состояний.
Характер - совокупность устойчивых индивидуальных особенностей личности, складывающаяся и проявляющаяся в
деятельности и общении, обусловливающая типичные для личности способы поведения.
Хотя в психологии темперамент и характер различаются, четкая граница между ними не установлена. Наблюдаются тенденции
как отождествления, так и противопоставления этих подструктур личности. С.Л.Рубинштейн полагал, что темперамент является
ядром характера, его неизменяемой частью. В самом общем и приблизительном смысле темперамент продолжает пониматься
либо как «природная предпосылка», либо как «динамическая основа» характера (Л.С.Выготский, Б.Г.Ананьев).
Не следует смешивать эти два понятия. Честным, добрым, вежливым, смелым или, наоборот, лживым, грубым, злым,
трусливым можно быть при любом темпераменте. Проявляться эти черты у людей с разными темпераментами будут по-разному.
Кроме того, на базе определенных темпераментов одни черты вырабатываются легче, а другие труднее (например, флегматику
проще сформировать такую черту характера как лень, а холерику проще стать агрессивным человеком). В каждом темпераменте
можно найти предпосылки для формирования как сильных, так и слабых сторон характера. Зная свой темперамент, необходимо
опираться на его положительные особенности и преодолевать отрицательные. Темперамент человека – важное условие, с
которым следует считаться при индивидуальном подходе к воспитанию, обучению и всестороннему развитию его способностей.
Характер не является застывшим образованием, а формируется и трансформируется на протяжении всего жизненного пути
человека. Мы не можем рассматривать характер человека как фатально предопределенный. Хотя он и обусловлен объективными
обстоятельствами жизни человека, сами эти обстоятельства изменяются под влиянием поступков личности. Поэтому характер
человека продолжает формироваться или видоизменяться и в зрелом возрасте. Личность сама является творцом своего
характера, поскольку характер складывается в зависимости от мировоззрения, убеждений и привычек, которые вырабатывает у
себя человек, от дел и поступков, которые он совершает, от его сознательной деятельности. Этот процесс в современной
психологической литературе рассматривается как процесс самовоспитания.
Самовоспитание характера предполагает, что человек способен освободиться от излишнего самомнения, может критически
посмотреть на себя, увидеть свои недостатки. Это позволит ему определить цель работы над собой, т.е. те черты характера, от
которых он хотел бы избавиться или, наоборот, которые хотел бы выработать у себя.
35.Биологический возраст и периодизация развития индивида. Соотношение
биологического и психологического возрастов.
Временная шкала и закономерности созревания биологического возраста представляют для психологии личности интерес в
связи со следующими проблемами анализа развития личности: 1) проблема возрастной периодизации жизненного пути личности;
2) проблема сензитивных и критических периодов развития индивида; 3) проблема гетерохронности (неравномерности) развития
индивида в онтогенезе; 4) проблема акселерации развития индивида; 5) проблема оценки профессиональных возможностей
личности с учетом особенностей ее биологического возраста.
При попытках построения возрастной периодизации развития человека нередко критерии календарного, или биологического,
созревания индивида брались в качестве тех показателей, посредством которых жизненный путь личности разбивался на
различные фазы, этапы, периоды и эпохи.
Одна из наиболее распространенных периодизаций детского развития принадлежит А.Гезеллу, который наряду с признаком
полового созревания взял за основу периодизации "ритм и темп внутреннего развития организма". В основе классификации
А.Гезелла, хоть он и пытается приурочить этапы развития психики ребенка к биологическим критериям, реально лежит
календарный возраст.
С.Холл. В основе биогенетической периодизации развития человека лежит принцип рекапитуляции. С.Холл переносит
биогенетический закон Э.Геккеля, на онтогенетическое развитие психики ребенка. Вслед за этим он отождествляет социогенез
человечества с филогенезом и разбивает детство на следующие стадии: животную фазу развития (младенчество), эпоху охоты и
рыболовства (детство); конец дикости и начало цивилизации (предподростковый период - 8-12 лет); период "бури и натиска",
соответствующий времени романтизма (от 12-13 до 22- 25 лет - юность). С.Холла, А.Гезелла и ряд других исследователей
(Э.Кречмер, Э.Иенш, В.Целлер) справедливо относят к представителям биогенетической периодизации развития личности
ребенка (И. С.Кон).
Возрастная периодизация жизни человека (Симпозиум по возрастной физиологии, 1965 г.)
Новорожденный 1 -10 дней
Грудной возраст 10 дней - 1 год
Раннее детство 1-3 года
Первое детство 4-7 лет
Второе детство
8-12 лет (мальчики),
8-11 лет (девочки)
Подростковый возраст
13-16 лет (мальчики),
12-15 лег (девушки)
Юношеский возраст
17-21 год (юноши),
16-20 лет (девушки)
Зрелый возраст(первый
период)
22-35 лет (мужчины),
21-35 лет (женщины)
Зрелый возраст (второй
период)
36-60 лет (мужчины),
36-55 лет (женщины)
Пожилой возраст
61-74 года
(мужчины), 56-74 года
(женщины)
Старческий возраст
75-90 лет (мужчины и
женщины)
Долгожители 90 лет и старше
Биологический возраст жизни человека выступает как предпосылка разработки возрастных периодизаций личности. Однако тот
же биологический возраст в определенном диапазоне оказывается результатом жизненного пути личности в условиях конкретного
социально-исторического образа жизни общества.
Соотношение психологического и@биологического возрастов
В@детстве и@юности отставание психологического возраста от биологического всегда негативно, это задержка в@развитии,
а@опережение благотворно сказывается на@развитии личности. В@зрелости ситуация более сложная.
Опережение психологическим возрастом хронологического в@зрелости обычно означает преждевременное старение. Чаще
всего это связано с@peaлизацией поставленных жизненных целей, что не@дает возможности иметь новые дальние перспективы.
Преждевременное старение нередко бывает связано с@несчастьем, например, с@утратой близкого человека, тяжелой болезнью.
Отставание психологического возраста от@хронологического может иметь в@зрелости различный характер. Известен тип
«вечного юноши», который не@может и@не@хочет взрослеть.
Совсем иным является характер ощущения себя более молодым у@людей деятельных, творческих. У них сохранение чувства
молодости связано с@продуктивной работой и@значительными планами на@будущее.
36."Потребности нужды" и "потребности роста".
К органическим побуждениям индивида, имеющим видотипичный характер, относятся побуждения голода, жажды, половое
побуждение, выступающие как органические предпосылки осуществления деятельности. «В психологии потребностей нужно с
самого начала исходить из следующего капитального различения: различения потребности как внутреннего условия, как одной из
обязательных предпосылок деятельности и потребности как того, что направляет и регулирует деятельность субъекта в
предметной среде» ( Леонтьев А. Н.).
Потребность как органическая предпосылка деятельности субъекта относится к индивидным свойствам, проявляющимся в
формально-динамических характеристиках деятельности человека. После встречи органического побуждения с тем или иным
объектом потребность преобразуется в мотив деятельности личности и начинает определять направленность поведения.
Формально-динамическая характеристика побуждения при этом не исчезает, а начинает выступать в иной форме — в форме
побудительной силы мотива личности.
В психологии личности основное внимание уделяется изучению мотивов поведения, в то время как побуждения индивида, т. е.
те органические предпосылки, которые определяют диффузную поисковую активность, изучены недостаточно. Эти побуждения
характеризуют как потребности нужды (А. Маслоу) или потребности сохранения (П. В. Симонов), которые подчинены принципу
«редукции напряжения», стремлению к достижению равновесия, гомеостаза. За расчленением потребностей на «потребности
нужды», присущие индивиду, и «потребности роста», присущие личности, стоит представление об иерархической уровневой
организации личности, в основе которой размещены базальные биологические потребности, а на вершине — социальные
потребности.
Органические побуждения индивида не представляют характеристику особи как таковой, а выражают отношения,
системные структурно-функциональные качества индивида в обществе (В. А. Иванников). Социально-исторический образ
жизни личности в обществе преобразует как побуждения индивида, так и способы их удовлетворения. Сфера человеческих
потребностей не может быть разведена на «потребности нужды» и «потребности роста», а тенденцию к сохранению и
изменению развивающейся системы относят к любым проявлениям мотивации человека. Граница проходит не между
биологическими и социальными потребностями человека, а между потребностями человека и потребностями животных, так как
исторические преобразования охватывают всю сферу потребностей человека в обществе (А. Н. Леонтьев).
Зависимость механизмов регуляции органических побуждений от того, какое место занимают они в структуре деятельности
человека — место мотива, цели, условия осуществления деятельности, — выступает при рассмотрении такого «естественного»
побуждения, как голод.
37.Психология самореализующейся личности.
Основатель гуманистической психологии XX века А. Маслоу составил примерное описание “самореализующейся личности”.
Этого психолога глубоко интересовал тип людей, которые часто естественным образом оказываются в числе интеллектуальной и
нравственной элиты человечества.
По Маслоу, самореализующимся личностям присущи следующие черты:
@Более эффективное восприятие реальности. Что человек чаще видит окружающую реальность, какова она есть, что он в
меньшей степени подвержен навязанным стереотипам восприятия и понимания.
Приятие себя, других и природы. Самоактуализирующиеся люди обладают способностью не относиться к себе сверхкритично
и не особенно отягощать себя чувствами стыда, вины и тревоги. Они также весьма довольны своей физической природой и
радуются жизни. Их сексуальная жизнь не обременена запретами и доставляет им удовольствие. Таким же образом они
воспринимают других людей и не имеют склонности их поучать и контролировать. Их мировосприятие включает в себя понимание
необходимости страданий, старения и смерти. Они спокойно переносят слабости других и не боятся их силы.
Непосредственность, простота и естественность. Им чужда демонстративность. При необходимости они следуют
установленным правилам и традициям, чаще всего из-за нежелания причинять неудобства другим и не тратить жизнь на зряшные
конфликты.
Сосредоточенность на проблеме. Все без исключения самоактуализирующиеся личности, по мнению Маслоу, центрированы
на идеях, которые выходят за пределы их личностных потребностей и составляют экзистенциальную ценность. Они полагают, что
это их жизненная миссия и ради нее следует упорно работать. Они мало обращают внимание на проблемы, которые кажутся им
незначительными, и на этой основе способны четко отличать важное в этом мире от неважного.
Независимость, потребность в уединении. Самоактуализирующиеся личности очень оберегают свой внутренний мир от
различного рода посягательств, и в этом плане предпочитают одиночество. Вместе с тем они не стремятся устанавливать
отношения в зависимости от социального статуса личности. Это позволяет им быть независимыми, устанавливать отношения с
другими людьми на основе искренней дружбы и Взаимного расположения. Подобного рода поведение весьма часто
воспринимается другими людьми как высокомерие, равнодушие и пр.
Автономия: независимость от культуры и окружения. Понимание человеческой культуры как мифа вынуждает толтека
использовать ее лишь как ограниченный инструмент. Это не отрицание культуры, но дистанцированность от нее, устранение
социального гипноза, неминуемо стоящего за процессом “окультуривания” человека.
Свежесть восприятия. Способность к восприятию даже обыденности в качестве объекта удовольствия.
Вершинные или мистические переживания.
Глубокие межличностные отношения. Это качество реализуется в стремлении установить глубокие отношения с себе
подобными. Круг их друзей бывает небольшим из-за серьезных нравственных и временных затрат, необходимых для поддержания
столь высокого уровня межличностных отношений.
Демократический характер. Отсутствие предубеждения к людям любых рас, национальностей, религиозной принадлежности,
пола, возраста, происхождения, профессии и пр.
Разграничение средств и целей. Самоактуализирующиеся личности четко определяют границы между добром и злом (с их
точки зрения), дозволенными и недозволенными средствами достижения целей.
Креативность. Это может выразиться в создании произведений науки и искусства, философских трактатов, монографий,
романов, стихов, картин, музыки. Но Маслоу расширяет это понятие и полагает, что креативность может распространяться на
самые незначительные и повседневные действия.
Сопротивление окультуриванию.
38.Социальный характер, национальный характер и характер индивидуальности. Их
соотношение.
В психологии понятие характер (от греч. charakter -”печать”, “чеканка”), означает совокупность устойчивых индивидуальных
особенностей личности, складывающихся и проявляющихся в деятельности и общении, обуславливая типичные для нее способы
поведения.
Национальный характер — это совокупность наиболее устойчивых, характерных для данной национальной общности
особенностей восприятия окружающего мира и форм реакций на него. Национальный характер представляет собой, прежде всего,
определенную совокупность эмоционально-чувственных проявлении, выражаясь в первую очередь в эмоциях, чувствах и
настроениях — в предсознательных, во многом ирроциональных способах эмоционально-чувственного освоения мира, а также в
скорости и интенсивности реакций на происходящие события.
Существуют сильные стереотипы в отношении национального характера, т.е. что у представителей одних наций есть стойкие
убеждения в существовании у других наций определённых комплексов черт, и эти убеждения меняются в зависимости от
исторической ситуации. Реальные различия между нациями есть, но это различия по малому количеству черт, и, более того,
различия между людьми внутри одной нации гораздо больше, чем устойчивые различия между нациями. Представление о
национальном характере – форма типологического мышления. Сходств намного больше, чем различий. Сходства гораздо более
существенны, чем различия.
Социальный характер – инвариантные особенности характера, присущие определённым социальным группам. Характер
формируется в реальной жизни человека, и в меру общности условий, в которые попадают люди, у них формируются некоторые
общие черты характера. Характер выполняет роль буфера между личностью и средой, поэтому во многом этой средой и
определяется, но всё же основная роль в формировании характера принадлежит личности.
Если личность направлена на приспособление, характер поможет это сделать. Если личность направлена на преодоление
преобразование среды, характер и в этом поможет. Характер не должен главенствовать над личностью или быть её заменой.
39.Индивидуальный стиль и его исследования в психологии личности.
Само понятие «стиль» было введено в психологию А. Адлером, создателем одного из классических течений психоанализа
— «индивидуальной психологии». А. Адлер прямо называет его манерой, способом. Я. Бундулс определяет адлеровские взгляды
на стиль как на «некоторое неповторимое единство, характеризующее устойчивые тенденции в поведении человека». Это
определение сводит стиль жизни человека только к его поведению.
А. Адлер писал о том, что стиль характеризует также тенденции внутреннего развития индивида, особенности его восприятия
окружающего мира; что, являясь следствием динамики развития чувств общности и неполноценности, он сам, сформировавшись,
определяет их развитие. Согласно А. Адлеру, для достижения конечной «цели успеха» необходимо преодолеть чувство
неполноценности. Это преодоление получило название компенсации. Стиль жизни выступает как «закон движения» человека,
определяющий как его поведение, так и внутреннее развитие. Он тесно связан с направленностью личности индивида (характером
конечной цели), его мотивацией. Как вид компенсации чувства неполноценности стиль жизни может различаться по успешности
адаптации человека к требованиям общества. По этому критерию выделяются три основных стиля.
1.@@ Удачная компенсация. Стремление к успеху и конечная цель подчинены социальному чувству. Человек успешно
адаптируется к жизни в обществе.
2.@@ Неудачная компенсация. Человек преодолевает чувство неполноценности способами, не одобряемыми обществом
(алкоголизм, преступность), либо уходит в болезнь, служащую оправданием его неадаптированного поведения. Чувство
неполноценности переходит в комплекс неполноценности, который часто скрыт за комплексом превосходства. В качестве причин
возникновения данного стиля А. Адлер выделяет как наличие органических недостатков, так и неправильное воспитание.
3.@@ Сверхкомпенсация. Стремление к успеху переходит в стремление добиться превосходства над остальными людьми. А.
Адлер считал сверхкомпенсацию механизмом творчества.
Таким образом, кроме стилей, осуществляющих позитивную функцию адаптации к требованиям общества, выделяется
негативный тип стиля. Стиль обладает инертностью, и это приводит к тому, что, выполняя положительную функцию адаптации в
одних условиях, он может оказаться непригодным в других.
Эффективность стиля жизни индивида А. Адлер оценивает по его адаптированности к требованиям общества.
Г. Шихи характеризует стиль жизни как способ решения жизненных проблем. Она рассматривает кризисные периоды у
взрослого человека, обусловленные, по ее мнению, наличием двух противоположных стремлений: к уюту, согласию с другими
людьми и к поискам своей индивидуальности.
Г. Оллпорт пишет, что «стиль представляет собой наиболее сложную и полную форму экспрессивного поведения»; это
проявление не отдельной стилевой черты, а всей совокупности черт личности, как стилевых, так и мотивационных.
40.Защитные механизмы и их роль в регуляции поведения личности.
Термин «защитные механизмы» был предложен 3.Фрейдом в 1926 г. В настоящее время под психологической защитой
понимают способ, с помощью которого личность предохраняется от воздействия, грозящего напряженностью и ведущего к
дезинтеграции личности. Основными и общими для разных видов защитных механизмов чертами, по мнению Фрейда и всех его
последователей, является то, что они:
1.бессознательны, т.е. человек не осознает ни причин, ни мотивов, ни целей, ни самого факта своего защитного поведения
по отношению к определенному явлению или объекту;
2.всегда искажают, фальсифицируют или подменяют реальность. Вследствие этого защитные механизмы часто
рассматриваются как дезадаптивные.
Роль механизмов психологической защиты личности состоит в том, что они бессознательно предохраняет его от
эмоционально-негативной перегрузки. Люди редко используют какой-либо единственный механизм защиты – обычно они
применяют различные защитные механизмы для разрешения конфликта или ослабление тревоги.
Тревога – предвосхищающая эмоция в связи с угрозой/боязнью. Защитные механизмы нейтрализуют и маскируют тревогу,
связывая психическую энергию человека, т.к. на поддержание механизмов требуется эта энергия. Первым к защитным механизмам
обратился З.Фрейд, связывая это со своей теорией сексуальности. Сейчас описано более 20 механизмов. Основные из них:
Виды:
1. Вытеснение (подавление). Первичное осознание. Забытое проявляется в снах, ошибочных действиях, неврозах.
2. Отрицание. Игнорирование реальности.
3. Рационализация. Нахождение приемлемых причин для неприемлемых действий. Лиса и виноград.
4. Реактивное образование. Подмена диаметрально противоположным поведением или эмоцией. Агрессия трансформируется в
любовь к животным.
5. Проекция. Приписывание другим своих мыслей, чувств, эмоций.
6. Изоляция. Событие осознаётся, но не переживается. Отдаление вызывающей тревогу части ситуации от самой ситуации.
7. Регрессия. Самый примитивный способ защиты. Говорить детским голосом, плакать, ковырять в носу.
8. Сублимация. Замена цели, которой невозможно достигнуть, на более далёкую. Фрейд рассматривал всё искусство как
сублимацию психосексуальной энергии.
А. Фрейд (вслед за своим отцом З. Фрейдом) считала, что защитный механизм основывается на двух типах реакций:
1. блокирование выражения импульсов в сознательном поведении;
2. искажение их до такой степени, чтобы изначальная их интенсивность заметно снизилась или отклонилась в сторону.
41.Воля как проблема психологии личности. Специфика личностного выбора.
Под волевой регуляцией понимают намеренно осуществляемый контроль побуждения к действию, сознательно принятому по
необходимости и выполняемому человеком по своему решению.
@Механизмами волевой регуляции являются: механизмы восполнения дефицита побуждения, совершение волевого усилия и
намеренное изменение смысла действий.
Механизмы восполнения дефицита побуждения состоят в усилении слабой, но социально более значимой мотивации
посредством оценки событий и действий, а также представлений о том, какую выгоду может принести достигнутая цель.
Необходимость совершения волевого усилия обусловливается степенью трудности ситуации. Волевое усилие - это способ, с
помощью которого происходит преодоление трудностей в процессе совершения целенаправленного действия; оно обеспечивает
возможность благополучного протекания деятельности и достижение ранее поставленных целей.
Проблема волевой регуляции личности тесно связана с вопросом о волевых качествах человека. Под волевыми качествами
понимают такие особенности волевой активности человека, которые способствуют преодолению внешних и внутренних трудностей
и при определенных обстоятельствах и условиях проявляются как устойчивые личностные черты.
@@@@@@Наиболее важными волевыми свойствами являются - целеустремленность, настойчивость, решительность, инициативность,
смелость и др.
@@@@@@Целеустремленность понимается как способность человека подчинять свои действия поставленным целям. Она проявляется в
умении быть толерантным, т.е. устойчивым к возможным препятствиям, стрессам, неожиданным поворотам событий при
ориентации на определенную цель.
@@@@@@Настойчивость - способность мобилизоваться для преодоления трудностей, умение быть сильным, а также разумным и
творческим в сложных жизненных ситуациях.
@@@@@@Решительность - умение принимать и претворять в жизнь своевременные, обоснованные и твердые решения.
@@@@@@Инициативность - способность к принятию самостоятельных решений и их реализации в деятельности, спонтанное выражение
побуждений, желаний и мотивов человека.
При анализе проблемы перехода от ролевых отношений к личностно-смысловым отношениям в контексте социально-
исторического образа жизни изучается преобразование нормативно-ролевого отношения личности в мотивационно-смысловое
отношение, которое происходит в тех случаях, когда перед личностью возникает проблемно-конфликтная ситуация, преодолеть
которую с помощью ранее усвоенных шаблонов поведения представляется затруднительным, если не невозможным. Подобная
ситуация может возникнуть как при наличии внешних или внутренних преград на пути деятельности, так и в процессе постановки
личностью тех или иных сверхзадач. В такого рода ситуациях личность и проявляет свою активность, инициативность, которая
находит свое выражение в творческом преобразовании самой ситуации, в саморазвитии личности как субъекта деятельности.
Личность в ситуации борьбы мотивов, выбора мотивов прибегает к внешним и внутренним средствам, к внешним и внутренним
приемам овладения своим собственным поведением.
42.Проблема «Я» и направления её изучения в психологии. Самосознание личности.
Кон: Понятие «Я» соотносят то с личностью, то с самосознанием. Но «Я» – не просто личность, а личность, рассматриваемая
изнутри. А самосознание может быть и групповым. Понятие «Я» двояко, т.к. как заметил ещё Кант, «Я» – это субъект мышления,
рефлексирующее «Я» и одновременно объект восприятия и внутреннего чувства. В психологии первое называют действующим,
субъектным, экзистенциальным «Я», а второе – «Я-концепцией». Для бихевиориста понятия «самости» вообще не существует.
Пока никто не сумел внятно разделить «Я» рефлексирующее и действующее. Эриксон выделяет «Эго-идентичность»,
определяя его то как «осознанное чувство индивидуальной идентичности», то как «бессознательное стремление к
последовательности личного характера», то как «критерий молчаливой деятельности Эго-синтеза».
Левинджер считает, что определить «Эго» так же трудно, как жизнь. Считает его синтетической, организующей функцией
психики. Процесс развития Эго он понимает как моральное, когнитивное развитие и рост способности к межличностным
отношениям.
Образ «Я» сводится к сумме самоощущений. Личностный подход позволяет проанализировать понятие «Я». Проблема в том,
что понятия субъективности, диалогичности и ценности «Я» не поддаются жесткой операционализации и не укладываются в
привычную логику экспериментальной науки, построенной по образцу естествознания и поэтому ориентированной на изучение
безличных процессов. Ограниченность можно преодолеть на уровне философского синтеза. Помощь в решении проблемы «Я»
психологам оказывают смежные гуманитарные науки: этнокультурология и историческая психология. Также ценным источником
является литературоведение: художественно-образное познание старше научно-теоретического.
С.Л.Рубинштейн показал, что самосознание личности позволяет ей осознавать себя, свое окружение, а также себя в своих
отношениях с окружающим. По мысли Л.С.Выготского целостное становление структуры самосознания личности, как правило,
завершается к концу подросткового возраста. Способность к самосознанию связана с овладением человеком рефлексией.
Рефлексивные качества психики в основном оформляются в возрасте после 7 лет.