177
Руссо, І. Г. Песталоцці, І. Я. Франко, К. Д. Ушинський) ці
принципи містили вимогу організовувати освіту в поєднанні з
природою, внутрішньою організацією, задатками людини, а
також із законами природного й соціального середовища.
Щодо відповідності навчання природі людини, її внут-
рішньому світу, рівню розвитку організму, то це коло питань
регулює принцип розвиваючого
і виховного навчання, а зако-
ни й закономірності середовища, і природного, і соціального в
його традиційній формі та сучасній інтерпретації відображено
у вимозі відповідності спрямованості й змісту освіти до змісту
культури (матеріальної та духовної), основи наук (гуманітар-
них і природничих), основи техніки й виробництва, досвіду
практичної діяльності, звичаїв і традицій
, релігії, моралі, фі-
лософії, мистецтва, педагогіки тощо.
Усі ці сфери знання й досвіду представлено з погляду їх-
ніх цінностей і творчого потенціалу, можливостей впливу на
формування змістів. Культура є тим будівельним матеріалом,
тим джерелом, освоюючи яке, людина, що розвивається, сама
набуває рис культурності, культуродоцільності, стає носієм,
спадкоємцем і творцем культури.
Зазначені принципи, як провідні, системоутворювальні,
є в основі всієї системи принципів навчання. Цементуючим
началом, яке поєднує принципи в єдину систему, є характер
їхнього взаємозв’язку і взаємодії.
Правомірно говорити про єдиний принцип – принцип
науковості й зв’язку теорії з практикою (теорія є
розвинутим і оформленим науковим знанням, яке обслуговує
практику).
Цей принцип потребує, щоб усі знання подавали в
сучасному, доступному трактуванні, щоб, по змозі, предметом
вивчення були історія науки, сучасна теорія, наукові прогнози,
особливо про можливі шляхи й умови досягнення балансу
між природою і людиною, а також гармонії всередині людсь-
кого співтовариства.
Сучасне наукове знання має постати перед молодою
людиною структурно
цілісним, а не розчленованим на факти,
ідеї, теорії, методики дослідження, наслідки й способи засто-
сування.