содержанием культуры и субкультуры, необходимыми и ценными для субъекта вещами, наконец,
качеством и формой общения человека. Присвоение (персонализация) содержимого среды –
важный фактор личности и самосознания человека.
Одной из попыток примирения сторонников биогенетических и социогенетических
концепций является ортогенетическая концепция X.Вернера (ортогенез – это теория развития
живой природы) (13). Согласно его взглядам, все организмы рождаются с функциями (в том числе
и психическими), зафиксированными на нижней точке своего развития. Взаимодействуя со
средой, они приобретают новый опыт, который, в свою очередь, закрепляется в новых
функциональных структурах, вновь определяющих минимум взаимодействия, но уже нового
качества. Таким образом, организация предшествующих стадий подразумевает, но не содержат в
себе организацию последующих. X.Вернер сравнивал организм с актером на сцене: в ходе
развития происходит сдвиг от сцены к актеру. Чем выше стадия, тем чаще инициатива исходит от
индивида, становящегося все более активным, начинающим манипулировать средой, а не только
пассивно на нее откликаться. Расширение возможностей субъекта выражается в понимании
групповых целей, умении откликаться на отсроченные и запланированные задачи.
Другой известный исследователь Дж.Вулвилл, также отмечая изменение меры активности
субъекта, предложил 4 модели взаимодействия субъекта и среды. Модель «больничной койки» –
характерна для первых месяцев жизни человека, отмеченных почти полной его пассивностью. В
модели «луна-парк» – объекты среды уже могут выбираться ребенком, но их влияние остается
неизменным. В модели, названной «соревнованием пловцов», субъект следует своему пути, а
среда – лишь контекст жизни. И, наконец, модель «теннисного мяча» характеризуется постоянным
взаимодействием между субъектом и средой (этот взгляд в общем отвечает позиции X. Вернера)
(13).
Итак, при изучении индивидуальных различий психики важно осознавать факт
несовпадения понятий, во-первых, «средовое» и «социальное» влияние, во-вторых,
«наследственное» и «биологическое», и, в-третьих, «устойчивое» и «наследуемое». Очевидно, что
поскольку меняется среда и по-разному разворачиваются врожденные программы поведения
человека, то и психика человека индивидуализируется в течение всей жизни. При этом в ней
присутствуют области более вариативные и чувствительные к влиянию среды и относительно
устойчивые. Более того, использование психогенетических методов позволяет определить вклад
наследуемости, общей и различающейся для каждого человека среды. Отмечая общее, особенное и
единичное, обычно используют термины индивид, личность, индивидуальность (3, 7, 14, 22).
Индивид – это физический носитель психологических характеристик человека (впрочем,
К.А.Абульханова-Славская использует понятие «социальный индивид», чтобы отделить
конкретного субъекта от социальной группы). Индивид создает предпосылки особенностей
личности, но не может принципиально детерминировать тех ее качеств, которые социокультурны
по происхождению. Личность же (согласно определению А.Н.Леонтьева) – системное качество
индивида, приобретаемое им в ходе культурно-исторического развития и обладающее свойствами
активности, субъектности, пристрастности, осознанности (3, 8).
По логике этого определения, не каждый индивид развивается в личность, а личность, в
свою очередь, не всегда однозначно определяется своими анатомо-физиологическими
предпосылками. Несовпадение индивида и личности иллюстрируется на примере литературных
персонажей, не имеющих телесной оболочки, но при этом обладающих вполне определенными
чертами личности (таковы, например, поручик Киже из повести Ю.Тынянова, несуществующий
рыцарь Агилульф из романа И.Кальвино) (3, 8, 21). Понимание взаимодействия индивида и
личности отражает в целом проблему тела и духа, которая решалась в истории по-разному. Так,
например, утверждая, что тело – это судьба, 3.Фрейд биологическому фундаменту личности
отводил решающую роль в жизни человека, а в отечественной психологии, напротив, несколько
десятилетий назад широко обсуждались условия становления индивида личностью: кто может
быть ею назван, а кто остается всего лишь индивидом. Это противопоставление, впрочем, имело
не столько научный, сколько идеологический смысл, что вполне осознавалось сторонниками
психофизиологического крыла психологии индивидуальных различий.
В отечественной психологии существует несколько подходов к выделению структуры