Мухамеджанова Н.М., Богуславская С.М. (ред.) Теория культуры в вопросах и ответах
Подождите немного. Документ загружается.
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Оренбургский государственный университет»
Основы культурологии
(справочное издание)
Рекомендовано Ученым советом государственного образовательного учрежде8
ния высшего профессионального образования Оренбургский государствен8
ный университет в качестве учебного пособия для студентов, обучающихся по
программам высшего профессионального образования по всем специальностям
заочной формы обучения
Оренбург 2007
Рецензент
доктор философских наук, профессор П.А. Горохов
Т 33
Теория культуры в вопросах и ответах: учебное пособие для
студентов заочной формы обучения / колл. авт.; под ред. Н.М.
Мухамеджановой и С.М. Богуславской. – Оренбург: ИПК ГОУ
ОГУ, 2007. - 149 с.
Учебное пособие включает материалы по следующим темам теоре8
тической культурологии: понятие культуры, морфология культуры,
культурология как наука, культура и цивилизация, культурогенез и дина8
мика культуры, типология культур, семиотика культуры, аксиологические
проблемы культуры, культура и личность, культура и общество, культура и
природа. Предназначается для студентов 1-3 курсов заочного факультета
при изучении соответствующих разделов культурологии.
© Колл.авт., 2007
© ОГУ, 2007
2
Содержание
Введение……………………………………………………………………….. 5
1 Понятие культуры……………………………………………………….. 7
1.1 Историческое становление понятия «культура»………………………. 7
1.2 Многообразие и сложность определений культуры…………………… 8
1.3 Основные функции культуры…………………………………………… 10
1.4 Структура культуры……………………………………………………… 12
1.5 Исторические типы культурного человека…………………………….. 13
2 Морфология культуры…………………………………………………… 17
2.1 Религия как форма духовной культуры………………………………… 17
2.2 Искусство как форма духовной культуры……………………………… 21
2.3 Наука как форма духовной культуры…………………………………... 24
2.4 Нравственная культура………………………………………………….. 25
2.5 Политическая культура………………………………………………….. 27
2.6 Правовая культура……………………………………………………….. 29
2.7 Хозяйственная культура…………………………………………………. 32
3 Культурология как наука………………………………………………… 34
3.1 Современная культурология: объект, предмет, структура……………. 34
3.2 Культурология в системе наук о культуре……………………………… 36
3.3 Культурология и история культуры…………………………………….. 39
3.4 Теоретическая и прикладная культурология…………………………… 42
3.5 Методы культурологических исследований…………………………… 44
4 Культура и цивилизация………………………………………………… 46
4.1 Понятие цивилизации…………………………………………………… 46
4.2 Соотношение понятий «культура» и «цивилизация»…………………. 48
4.3 Тенденции культурной универсализации в современном мировом
процесе…………………………………………………………………… 50
4.4 Место и роль России в мировой культуре……………………………… 52
5 Культурогенез и динамика культуры…………………………………… 54
5.1 Законы развития культуры……………………………………………… 54
5.2 Проблема культурогенеза и современной гуманитарной мысли……… 56
5.3 Эволюционный подход к объяснению динамики культуры………….. 59
5.4 Стадиальная теория П.А.Сорокина…………………………………….. 62
5.5 Концепция динамики культуры О. Шпенглера………………………… 66
5.6 Концепция культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского……… 69
5.7 Концепция локальных цивилизаций А.Тойнби………………………… 71
6 Типология культур………………………………………………………. 75
6.1 Типология культур………………………………………………………. 75
6.2 Восточный тип культуры………………………………………………… 78
6.3 Западный тип культуры…………………………………………………. 81
6.4 Синтез западной и восточной традиции в Российской цивилизации… 83
6.5 Этническая и национальная культура………………………………….. 87
6.6 Специфические и «срединные» культуры. Локальные культуры……. 89
7 Семиотика культуры……………………………………………………. 92
7.1 Язык культуры…………………………………………………………… 92
3
7.2 Символы культуры………………………………………………………. 95
7.3 Культурные коды………………………………………………………… 96
7.4 Межкультурные коммуникации………………………………………… 99
8 Аксиологические проблемы культуры………………………………… 102
8.1 Аксиологическая концепция культуры. Культурные ценности……… 102
8.2 Культурные нормы………………………………………………………. 105
8.3 Культурная картина мира………………………………………………. 106
8.4 Менталитет культуры…………………………………………………… 108
8.5 Традиции и новации в культуре………………………………………… 110
9 Культура и личность…………………………………………………….. 113
9.1 Личность как субъект культуры………………………………………… 113
9.2 Социализация…………………………………………………………….. 115
9.3 Инкультурация…………………………………………………………… 118
9.4 Культурная идентичность………………………………………………. 120
10 Культура и общество…………………………………………………….. 122
10.1 Субкультура……………………………………………………………… 122
10.2 Контркультура…………………………………………………………… 125
10.3 Массовая культура………………………………………………………. 128
10.4 Элитная культура………………………………………………………… 130
10.5 Социальные институты и учреждения культуры……………………… 132
10.6 Культурная модернизация……………………………………………… 134
11 Культура и природа……………………………………………………… 137
11.1 Культура и природа……………………………………………………… 137
11.2 Экологическое сознание Запада и Востока……………………………. 140
11.3 Место культуры и разрешении глобальных проблем современности.. 143
Список используемых источников………………………………………….. 147
4
Введение
Курс культурологии, построенный по требованиям действующего Госу8
дарственного стандарта по культурологии в вузах Российской Федерации,
включает два смысловых блока:
1) теория культуры;
2) история культуры.
Если по истории культуры имеется ряд неплохих учебных пособий [1,2],
то по теории культуры в учебниках либо содержатся не все вопросы, требуемые
Госстандартом [3], либо излагается специфический аспект теории культуры –
например, история теории культуры и культурологических учений [4]. Кроме
того, вопросы по теории культуры составляют, по Госстандарту, основную
часть курса культурологии и, как правило, вызывают у студентов наибольшие
трудности при изучении.
Вот почему кафедра культурологии нашего университета решила ока8
зать учебно-методическую помощь студентам по вопросам теории культуры.
Проблемы теории культуры, заданные действующим Госстандартом, разделены
на 11 разделов, в каждом из которых выделены отдельные вопросы.
Ответы на вопросы подготовлены:
− Богуславская С.М. (к.ф.н., доцент) – вопрос 3.2, раздел V;
− Мухамеджанова Н.М. (к.к.н., доцент) – вопрос 3.3, 6.4-6.5, 8.1-8.2, 10.1-10.2,
10.6;
− Нагорная О.В. (ст. преподаватель) – вопросы 2.1, 2.3-2.4, 4.4;
− Нагорная О.В. и Хисамутдинов Р.Р. (к.и.н., ст. преподаватель) – вопрос 2.6;
− Оржековская Л.В. (ст. преподаватель) – раздел I, вопросы 2.7, 3.4-3.5;
− Никишова Т.П. (ст. преподаватель) – вопросы 4.1-4.2, 7.1-7.3;
− Скопинцева Т. Ю. (к.ф.н., доцент) – вопросы 4.3, 6.6, 7.4, 8.3, 8.5;
− Сотников А.А. (к.п.н., доцент) и Сотникова Л.И. (к.п.н., доцент) – вопросы
6.1-6.3, разделы IX и XI;
− Хисамутдинов Р.Р. (к.и.н., ст. преподаватель) – вопросы 2.5, 3.1;
− Щербакова В.А. (к.п.н., доцент) – вопросы 2.2, 8.4, 10.3-10.5.
Студентам при подготовке по вопросам теории культуры к семинарским
занятиям, зачетам и экзаменам следует также пользоваться указанной учебной
и справочной литературой [5-9,10-11,12].
Литература
1. Кравченко А.И. Культурология [Текст]: учеб. пособие для вузов / А.И. Крав8
ченко – М.: Академический Проект, 2002.- 496 с.
2. Культурология [Текст]: учебник для студентов технич. вузов / ред. Н.Г. Баг8
дасарьян. – М.: Высшая школа, 2001. – 511 с.
3. Культурология [Текст]: учеб. пособие для студентов вузов / ред. Г.В. Драч. –
Ростов на Дону: Феникс, 2001. – 576 с.
5
4. Культурология. XX век. [Текст]: словарь. – СПб.: Университетская книга,
1997. –640с.
5. Культурология. ХХ век. [Текст]: энциклопедия. – В 2 т. – СПб.: Универси8
тетская книга. – Т.1. – 447 с.; т.2. – 447 с.
6. Культурология. История мировой культуры [Текст]: учеб. пособие для вузов
/ ред. Т.Ф. Кузнецова. – М.: Академия, 2003. – 607 с.
7. Культурология. История мировой культуры [Текст]: учеб. пособие для вузов
/ ред. А.Н. Маркова. – М.: ЮНИТИ, 2001. – 326 с.
8. Культурология в вопросах и ответах [Текст]/ ред. Г.В. Драч. – М.: Гардари8
ки, 2002.- 336 с.
9. Культурология в вопросах и ответах [Текст]/ ред. И.Т. Пархоменко, 2001. –
336с.
10.Оганов А.А., Хангельдиева И.Г. Теория культуры [Текст]: учеб. пособие для
вузов. – М.: ФАИР – ПРЕСС, 2001. – 384 с.
11.Человек и общество. Культурология. [Текст]: словарь – справочник. – Ростов
на Дону: Феникс, 1996. – 544 с.
12.Шендрик А.И. Теория культуры [Текст]: учеб. пособие для вузов / А.И.Шен8
дрик. – М.: ЮНИТИ – ДАНА, Единство, 2002. –519 с.
6
1 Понятие культуры
1.1 Историческое становление понятия «культура»
Слово «культура» появилось в латинском языке. Его употребляли в
трактатах и письмах поэты и ученые Древнего Рима. Оно обозначало действие
по возделыванию, обработке чего-либо. Римский государственный деятель и
писатель Марк Порций Катон (234-149 до н.э.) написал трактат о земледелии,
перевод названия которого по латыни звучит примерно так: агрокультура. От8
сюда первоначально слово «культура» применялось как агротехнический тер8
мин – «обработка земли, возделывание почвы».
В 45 году до н.э. выдающийся римский оратор Марк Туллий Цицерон в
своей работе «Тускуланские беседы» впервые применил слово «cultura» в
ином, т.е. переносном смысле – применительно к воздействию на человеческий
ум. С целью его обработки, воспитания, развития умственных способностей.
Оно стало означать «возделывание души». Просвещенность, образованность,
воспитанность человека.
В значении самостоятельного понятие «культура» появилось в трудах
немецкого юриста С. Пуффендорфа (1632-1694). Он употребил его для обозна8
чения результатов деятельности общественного человека. Культура противопо8
ставлялась природному естественному состоянию человека. Оно стало означать
созданное, внеприродное. Именно с тех пор мир культуры, любой его предмет
или явление воспринимаются не как следствие природных сил, а как результат
усилий самих людей, направленных на совершенствование, обработку, преоб8
разование того, что дано непосредственно природой. Основываясь на этом зна8
чении понятия «культура», исследователи достаточно единодушно в самом ши8
роком смысле слова под культурой понимают всё то, что создаётся, использует8
ся, совершенствуется человеком. Видимо это дало основание великому немец8
кому философу Георгу Вильгельму Фридриху Гегелю дать такое определение
культуры: «культура – это созданная человеком «вторая природа».
В России термин «культура» появился лишь во второй половине XIX ве8
ка. По мнению исследователей, это зафиксировано в «Карманном словаре» Н.
Кириллова.
С началом нынешнего столетия это понятие стало широко употреблять8
ся и изучаться отечественными учеными. Среди них выдающиеся мыслители –
Н.А. Бердяев, И.А. Ильин, В.В. Розанов, С.А. Трубецкой, П.А. Флоренский и
многие другие.
В.И. Даль в своём «Толковом словаре» дает следующее определение фе8
номена культуры: «Культура – это обработка и уход, возделывание, возделка;
это образование – умственное и нравственное».
Литература
1. Полищук В.И. Культурология [Текст]/ В.И. Полищук. - М.: Гардарика, 1998
– 446с.
7
2. Введение в культурологию [Текст] / ред. В.А.Сапрыкин. 4.1– М.: МГИЭМ
(ТУ), 1995. –210с
1.2 Многообразие и сложность определений культуры
Явление культуры чрезвычайно богато и многообразно, поистине все8
объемлюще. Не случайно культурологи давно затрудняются дать ему определе8
ние. По подсчетам американских культурологов Альфреда Кребера и Клайда
Клакхона, с 1871 по 1919 гг. было дано семь определений культуры. Одним из
первых они считают определение английского историка культуры XIX в. Эду8
арда Бернетта Тайлора в его книге «Первобытная культура». С 1920 по 1950 гг.
появилось ещё 157 определений этого понятия. Сейчас, по одним оценкам, су8
ществует уже более 500 определений культуры, а по мнению других, эта цифра
приближается к тысяче.
С течением времени, накоплением знаний, развитием человека и обще8
ства меняется, углубляется, расширяется научное представление о культуре. Но
все время исследователи сталкиваются с огромными трудностями в познании
сущности, определении границ феномена культуры. С одной стороны, культура
продолжает пониматься очень широко, характеризуя все основные сферы жиз8
недеятельности человека и общества: материальное производство, социально-
экономические отношения, сферу духовного развития, быт, человеческий опыт.
Поэтому можно встретить такое, например, определение:
«Культура есть совокупность достижений общества в его матери9
альном развитии – материальных предметов, текстов и идей, сохраняемых
и используемых обществом от поколения к поколению». (Б.В. Бирюков,
Р.Х. Зарипова, С.Н. Плотников).
С другой стороны, расширительное толкование понятия «культура» мо8
жет привести его к отождествлению с другим, не менее сложным и очень ем8
ким понятием – «общество». Будучи очень близкими, они тем не менее не тож8
дественны. Культура, например, в отличие от общества, не включает в себя
биологические, демографические элементы.
Но это далеко еще не все трудности при определения понятия «культу8
ра», постоянно меняющегося и развивающегося. То, что на ранних стадиях раз8
вития человека и общества было культурой, то позднее перестало ею быть. К
примеру, изобретение колеса было выдающимся явлением культуры. Потом же,
когда человек поставил на поток их производство, - это перестало быть фактом
культуры.
И сегодня, многое из того, что творил человек, культурой не является.
Так, когда человек изобрел письмо и с его помощью стал передавать информа8
цию, - это явилось великим культурным событием. Современный человек
(Homo urbanus), пишущий на заборе или стене учебной аудитории матерное
слово, создает все, что угодно, но только не культуру.
Учитывая выше перечисленные сложности, современная наука пришла к
необходимости выделения конкретных «аспектов» культуры как общественно8
го явления. В настоящее время в культурологической литературе принято выде8
8
лять следующие «аспекты»: 1) генетический; 2) аксиологический; 3) гумани8
стический; 4) нормативный; 5) социологический.
Рассмотрим эти «аспекты» подробнее. В генетическом аспекте культу8
ра представляет как продукт общества. При этом фиксируется как общее от8
личие человеческой жизнедеятельности от биологических форм жизни, так и
качественное своеобразие исторически-конкретных форм этой жизнедеятельно8
сти на различных этапах общественного развития, в рамках определенных эпох
(«цивилизаций»), этнических и национальных общностей.
Видимо, поэтому Альфред Кребер в свое время справедливо полагал,
что феномен культуры можно рассматривать лишь в качестве измерения обще8
ства. Отсюда исходят определения и других выдающихся культурологов.
«Культура, -писал Альберт Швейцер, - это итог всех достижений отдельных
лиц и всего человечества во всех областях и по всем аспектам в той мере, в
какой эти достижения способствуют духовному совершенствованию лич9
ности и общему прогрессу».
«Термин «культура», - считал Зигмунд Фрейд, - вбирает всю сумму
достижений и институций, отличающих нашу жизнь от наших предков из
животного мира и служащих двум целям: защите человека от природы и
урегулированию отношений между людьми».
«Культура, - говорил Абраам Моль, - это интеллектуальный аспект
искусственной среды, которую человек создает в ходе своей социальной
жизни».
В аксиологическом аспекте культура выступает как совокупность до8
стигнутых в процессе освоения мира материальных и духовных ценностей. При
этом материальные и духовные ценности, с одной стороны, отражают уровень
достижений человечества, а с другой, выступают как специфический объект
освоения. Исходя из этого понимания, нередко дают следующее определение:
«Культура – это система ценностей, с помощью которых общество инте9
грируется, поддерживает функционирование и взаимосвязь своих институ9
тов» (П.А. Сорокин).
В гуманистическом аспекте культура раскрывается как развитие самого
человека, его духовных, творческих способностей. Отсюда следующее опреде8
ление: «Культура – это производство самого человека во всем богатстве и
многогранности его общественных связей и отношений, во всей целостно9
сти его общественного бытия» (В.М. Межуев).
В нормативном аспекте культура выступает как система, регулирую8
щая социальные отношения в обществе, ориентирующая человека в мире. Это
значит, что продуктом человеческой деятельности являются не только предме8
ты материальной и духовной жизни, но и все отношения, которые складывают8
ся между людьми в процессе их взаимодействия (экономические, политиче8
ские, нравственные, психологические и т.д.). Это – тоже культура.
Отсюда, следовательно, и такое определение: «Культура есть истори9
чески и социально обусловленное, объективированное в разнообразных
продуктах человеческой деятельности отношение человека к природе, об9
ществу и самому себе» (И.П. Вайнберг).
9
Ядром такого определения является слово «отношение», ибо, как отме8
чали К. Маркс и Ф. Энгельс, способность «относиться» есть только человече8
ское свойство, отличающее человека от животного.
В социологическом аспекте культура выражается как деятельность ис8
торически конкретного социального субъекта (общества, класса, социальной
группы, человека), а также как состояние и развитие того или иного способа
производства. Поэтому можно встретить целый ряд очень интересных и важ8
ных определений.
«Культура – это особое измерение общества…» (А. Кребер).
«Культура – это есть совокупность достижений общества в его мате9
риальном и духовном развитии…» (А. Швейцер).
«Культура – это специфически человеческий способ деятельности»
(Э. Маркарян).
Таким образом, культура – это чрезвычайно сложное, многообразное яв8
ление, пронизывающее буквально все стороны жизни и деятельности общества
и человека. Культура – ядро, основа, «душа» общества:
− это – материальные и духовные ценности человека;
− это – способ жизнедеятельности людей;
− это – их отношения между собой;
− это – своеобразие жизни нации и народов;
− это – уровень развития общества;
− это – накапливаемая в истории общества информация;
− это – совокупность социальных норм, законов, обычаев, традиций;
− это – религия, мифология, наука, искусство, политика;
− это – особая знаковая система и т.д.
Литература
1. Введение в культурологию [Текст] / ред. В.А. Сапрыкин. Ч.1 - М.: МГИЭМ
(ТУ), 1995. – 210с.
2. Полищук В.И.. Культурология [Текст] / В.И. Полищук. М.: Гардарика 1998.
– 446 с.
1.3 Основные функции культуры
Сложная и многоуровневая структура культуры определяет и разнообра8
зие её функций в жизни общества и человека.
Культура – это многофункциональная система. Коротко охарактеризуем
основные функции культуры. Главной функцией феномена является человеко-
творческая, или гуманистическая. Все остальные так или иначе связаны сней и
даже вытекают из нее.
Важнейшая – функция трансляции (передачи) социального опыта. Ее
нередко называют функцией исторической преемственности, или информаци8
онной. Культура, представляющая собой сложную знаковую систему, выступа8
10