
R.
Локальность брачного поселения, свойственная данной культуре, позволяет сделать
большое число реконструкционных выводов. В процессе трансформации одной
стабильно равновесной социальной структуры в другую из трех основных
классификационных факторов локальность брачного поселения меняется первой;
поэтому в случае ее несоответствия счету происхождения можно предполагать, что
последней трансформацию испытала именно она. Хотя в табл. А приведены
возможные предшественники для всех вероятных здесь вариантов, имеет смысл еще
раз изложить основные принципы, определяющие направление трансформации
локальности брачного поселения. Авун-кулокальное брачное поселение может
развиться только на базе матрилокаль-ной струкгуры. Амбилокальное поселение
может сформироваться (за редкими исключениями) только на основе
матрилокальных или патрилокальных структур. Матрилокальное поселение в общем
и целом может развиться только из амбилокального, хотя известны отдельные
случаи его формирования на базе неолокалыюсти. Неолокальное поселение обычно
развивается из патрилокального, хотя возможно и его возникновение на базе
матрилокального и авункулокалыюго поселения
140
. Патрилокальное поселение
может сложиться в результате трансформации брачного поселения любого другого
типа, но, за немногими исключениями, переход от матрилокального к
патрилокальному поселению происходит через промежуточную амбилокальную
фазу (которая может быть и очень непродолжительной).
S.
Сороралышя полигиния в качестве предпочитаемой формы брака, так как она
особенно хорошо сочетается с матрилокальным поселением, в тенденции указывает
(если наблюдается в обществе с любым другим брачным поселением) на
непосредственное или опосредованное происхождение от матрилокальной струк-
туры. Однако поскольку она может рассматриваться лишь в качестве предположи-
тельного свидетельства, соответствующий реконструкционный вывод можно делать
только в случае, если подобный эволюционный сценарий на основе других данных
выглядит хотя бы столь же вероятным, что и его альтернативы.
Т.
Матри-патрилокалъное поселение служит свидетельством наличия непосред-
ственного или отдаленного матрилокального предшественника. Как предположил
еще Тайлор, оно обычно развивается в качестве адаптивного средства, облегчающего
переход от матрилокальности к патрилокальности.
см. продолжение табл. В
но этому, конечно, противоречат данные по социальной системе, в которой жину я, т.е. по российским мегаполисам, где неолокальное
брачное поселение в настоящее время (с большим трудом) развивается из сложившегося здесь в советские годы амбилокального
брачного поселения. —А.К
411
продолжение табл. В
U. Тип унилинейных родственных групп дает возможность сделать реконструк-
ционные выводы как минимум двух видов. Поскольку обычно эволюция идет от
линиджей или локализованных сибов к более крупным и расширенным сибам, а в
конечном счете к фратриям и родовым половинам, присутствие линиджей (при
отсутствии сибов или родовых половин) в упилинейной структуре указывает на
недавнее происхождение из билатеральной структуры (если только в нашем
распоряжении нет прямых данных о переходе от матрилиней-ности к
патрилинейности). Так как разложение унилинейности (например, через утрату
экзогамии) воздействует на родственные группы любых размеров практически в
равной степени, присутствие неэкзогамных сибов или родовых половин в любой
билатеральной структуре (эскимосской, гавайской, юманской или фокс) указывает
на происхождение в конечном счете из упилинейной структуры с соответствующим
счетом происхождения.
V. Вариантные пережитки, или особые девиации от нормы, сохраняющиеся в
условиях, особо благоприятствующих структурному консерватизму, часто дают
дополнительные возможности исторической реконструкции. В своих ре-
конструкциях мы учли лишь несколько таких вариантных пережитков, указыва-
ющих на возможных матрилинейных предшественников, сохранившихся у общин,
обитающих в изолированных районах (например, матрилокальное поселение у особо
географически изолированных общин народа джукун), при особых обстоятельствах
(в качестве примера здесь можно привести некоторые особые формы брака у
дагомейцев, связанные с матрилокальностью и матри-линейностью) или в
религиозных контекстах (например, матрилинейное наследование тотемов среди
буин). Тем не менее исследователям, собирающимся использовать предлагаемую
методику, следует стараться учесть максимально широкий круг вариантных форм,
на базе которых могут быть сделаны важные реконструкционные выводы.
Для применения предлагаемой методики реконструкции структурной доистории изучаемого общества
следует проделать следующую последовательность операций:
1. Классифицируйте культуру согласно преобладающим в ней кузенной терминологии родства, типу
счета происхождения и локальности брачного поселения и таким образом установите тип и подтип, к
каким относится данное общество согласно системе классификации, описанной в гл. 8.
2. Найдите соответствующий подтип в табл. А и определите при ее помощи, из структур каких
подтипов могла развиться рассматриваемая вами структура. При наличии одной-единст-венной
альтернативы ее и можно рассматривать в качестве формы-предшественницы, а шаги 3—4 можно