72
тирующей деятельности. Рефлексируемая и рефлексирующая дея-
тельности не равноправны, так как они лежат на разных уровнях ие-
рархии, у них разные объекты, разные средства деятельности, разные
знания, и в силу всех этих различий между рефлексируемым и реф-
лексирующим деятелями не может быть никакого взаимопонимания и
никакой коммуникации в подлинном смысле этого слова.
Действительно, индивид, находящийся во внешней позиции, опи-
сывает происходящее, в том числе и элементы деятельности первого
индивида, по-своему, а затем передает свое описание и виде сообщения
первому индивиду. Последний, получая сообщение, должен понять его
и использовать заложенные в нем знания в своей деятельности. Но по-
нять - значит взять информацию в таком ракурсе, в каком ее представил
второй индивид. Это практически невозможно или, по крайней мере,
чрезвычайно сложно. Данный факт объясняется тем, что первый инди-
вид осуществляет совсем иную деятельность, нежели второй, представ-
ляет картину всей ситуации по-своему и, как следствие, всю информа-
цию, поступающую от второго индивида, он будет понимать и тракто-
вать иначе, нежели второй, - с иным смыслом и иным содержанием.
Единственная возможность для первого индивида точно и адек-
ватно понять смысл, заложенный в сообщении второго индивида, -
встать на его точку зрения, принять его деятельностную позицию.
Но это будет уже совершенно искусственная трансформация, нарушаю-
щая естественные и необходимые условия сложившейся ситуации об-
щения: в обычных условиях переход первого индивида на позицию
второго будет означать отказ от своей профессиональной позиции.
И, следовательно, кооперация как таковая опять не получится.
Возникает вопрос: нет ли такого пути и способа понимания, кото-
рый позволил бы первому индивиду восстановить подлинный смысл,
заложенный в сообщение вторым, и при этом сохранить свою собст-
венную точку зрения?