Лысенко В.И., Маяцкая Н.К., Белик Л.М., Болкунова Е.В. Читаем по-русски

Подождите немного. Документ загружается.

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ЗДРАВООХРАНЕНИЮ

И СОЦИАЛЬНОМУ РАЗВИТИЮ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«СТАВРОПОЛЬСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ МЕДИЦИНСКАЯ

АКАДЕМИЯ»

КАФЕДРА РУССКОГО ЯЗЫКА КАК ИНОСТРАННОГО

В.И. Лысенко, Н.К. Маяцкая, Л.М. Белик, Е.В. Болкунова

ЧИТАЕМ ПО-РУССКИ

СБОРНИК ТЕКСТОВ ДЛЯ ЧТЕНИЯ

Учебное пособие для иностранных студентов-медиков

Ставрополь

2008

УДК 808.2/800:37

ББК 81.2 Рус я 73

ЧИТАЕМ ПО-РУССКИ. СБОРНИК ТЕКСТОВ ДЛЯ ЧТЕНИЯ.

Учебное пособие для иностранных студентов-медиков.

Ставрополь: Изд-во СтГМА. – 2008. – 266 с.

Сборник текстов для чтения “Читаем по-русски” составлен на материале русской

и советской художественной литературы и публицистики в соответствии с Программой

по русскому языку для иностранных студентов нефилологических вузов (М.). Данный

сборник является учебным пособием и рекомендуется для иностранных студентов-

медиков третьего, четвертого курсов. В него включены тексты об ученых-медиках,

художественные тексты о врачах. Составителями сборника максимально сохранена

оригинальность авторского текста. Адаптация произведена по линии сокращений

текстов и некоторой замены отдельных, особенно трудных для восприятия студентами

слов и словосочетаний. Поэтические произведения включены без изменений. Многие

тексты снабжены комментариями, послетекстовыми заданиями.

Цель сборника – развитие навыков чтения художественной литературы, навыков

устной речи, расширение и обогащение словарного запаса, ознакомление с русской и

советской культурой, ее истоками.

Сборник текстов для чтения предназначен для аудиторной и внеаудиторной

работы студентов под руководством преподавателя.

СОСТАВИТЕЛИ:

Лысенко Валентина Ивановна, кандидат филологических наук, доцент,

зав. кафедрой русского языка как иностранного Ставропольской

государственной медицинской академии.

Белик Любовь Михайловна, кандидат педагогических наук, доцент

кафедры русского языка как иностранного Ставропольской государственной

медицинской академии.

Маяцкая Наталья Константиновна, кандидат педагогических наук,

старший преподаватель кафедры русского языка как иностранного

Ставропольской государственной медицинской академии.

Болкунова Елена Владимировна, кандидат педагогических наук,

преподаватель кафедры русского языка как иностранного Ставропольской

государственной медицинской академии.

РЕЦЕНЗЕНТ:

Дворникова Евгения Игнатьевна, доктор педагогических наук,

профессор кафедры русской и зарубежной литературы Ставропольского

государственного педагогического института.

УДК 808.2/800:37

ББК 81.2 Рус я 73

Рекомендовано к изданию Цикловой методической комиссией Ставропольской

государственной медицинской академии по англоязычному обучению иностранных

студентов

ЭКОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ

(по материалам Д. Лихачева и Ю. Лотмана)

Воспитание любви к родной стране, к родной культуре, к родному языку –

задача большой важности. Эта любовь начинается с любви к своей семье, к

своему дому и, постепенно расширяясь, переходит в любовь к своей стране – к

её истории, её прошлому и настоящему, а затем ко всему человечеству, к

человеческой культуре.

Человек живет в определенной окружающей среде. Загрязнение среды

делает человека больным, угрожает его жизни, жизни всего человечества. Всем

известно, что ученые проводят большую работу, чтобы спасти от загрязнения

животный мир нашей планеты. Люди тратят миллиарды долларов не только на

то, чтобы не погибнуть, но и на то, чтобы сохранить окружающую нас природу,

которая дает людям возможность эстетического и нравственного отдыха.

Но экологию нельзя ограничивать только задачами сохранения природной

биологической среды. Для жизни человека большую роль играет среда,

созданная культурой его предков и им самим. Сохранение культурной среды –

задача не менее существенная, чем сохранение окружающей природы. Если

природа необходима человеку для его биологической жизни, то культурная

среда также необходима для его духовной, нравственной жизни. Культурная

среда делает человека человеком. А между тем вопрос о нравственной экологии

не только не изучался, он даже и не поставлен наукой как жизненно важный

для человека. Изучаются отдельные виды культуры и остатки культурного

прошлого, вопросы реставрации памятников культуры и их сохранения, но не

изучается нравственное значение и влияние культурной среды на человека,

хотя сам факт воспитательного влияния на человека его культурной среды ни у

кого не вызывает сомнения.

Человек воспитывается в определенной культурной среде, которая

сложилась на протяжении многих веков. История открывает ему окно в мир.

Судите сами. Жить там, где жили великие поэты, писатели, художники,

философы, посещать музеи и театры, соприкасаться с памятниками старины –

значит, постоянно обогащаться духовно. Таким образом, культурная среда – это

очень широкое понятие: это и дом человека, и город, в котором он живет. Это и

музеи, которые он посещает, музыка, которую он слушает, религия и

философия, которым он следует.

Улицы, площади, дома, парки напоминают, напоминают, напоминают…

Все прекрасные творения прошлого, в которые наши предки вложили

талант и любовь, входят в человека и становятся мерой прекрасного. Человек

на них учится уважению к предкам, чувству долга перед потомками. И тогда

прошлое и будущее становятся неразрывными для него, так как каждое

поколение составляет во времени связующее звено. Любящий свою родину

человек не может не испытывать нравственной ответственности перед людьми

будущего, чьи духовные потребности будут все увеличиваться.

Если человек не любит хотя бы иногда смотреть на старые фотографии

своих родителей, не ценит память о них, оставленную в вещах, которые им

принадлежали, – значит, он не любит их. Если человек не любит старые улицы,

старые дома, бывшие «участниками» его юности, свидетелями исторических

событий, – значит, у него нет любви к своему городу. Если человек равнодушен

ко всему, что составляет его жизнь, он, как правило, равнодушен и к своей

стране.

Но как же уберечь человека от равнодушия, если у него нет культуры

постоянного общения? Путь здесь один – ему надо научиться общаться. Надо

научиться ценить других людей за то, что они другие, и не требовать, чтобы

они были похожи на него. Если бы все люди были одни и те же, они бы просто

не выжили как биологическая единица. Люди живут потому, что они все

разные, поэтому надо научиться ценить в другом человеке другого человека и

надо обеспечить ему право быть другим. Люди привыкли к старой

демократической формуле XVIII века – о правах большинства. Большинство,

конечно, имеет права, но каждый из них входит в какое-то меньшинство –

меньшинство больных, меньшинство влюбленных, меньшинство неудачно

влюбленных, в меньшинство лысых, слепых, несчастливых – каждый из них

обязательно входит в меньшинство, иначе он не был бы человеком.

У человека должна быть культура ценить другого человека за то, что он

непохож на него. Педагогический опыт показывает, что чем меньше люди

уважают разницу между собой и другими, тем менее гуманны. Общество – это

не группа солдат, это оркестр, где каждый инструмент ведет свою мелодию.

Разница между культурным и некультурным человеком может определяться по-

разному. Например, есть один практический критерий – человек сталкивается с

непонятным; при этом он или проявляет интерес, или испытывает злость.

Культурный человек заинтересуется, некультурный обозлится. М. Ломоносов

предложил когда-то бессмертную формулу – «пугливые невежды». Невежды

пугливы, подозрительны, им кажется, что весь мир в заговоре против них. И

особенно они боятся людей, которых они не понимают, которые ничем не

похожи на них.

Итак, еще одна необходимая вещь – терпимость. Терпимость не только к

тем, кто прав, умен и образован, но и к тем, кто думает по-другому, даже если

он не прав. Заметим, что здесь важна терпимость к мысли, а не к действию.

Человек имеет право на любую мысль, касающуюся его лично. Однако он не

имеет права на призыв других к насилию и убийству. Человек не имеет права

на убийство.

Все жители Земли – люди разные, но все они одинаковы в главном. Все

народы хотят счастья и мира для себя и своих детей, все любят справедливость

и сочувствуют людям, попавшим в беду, проявляют к ним заботу и внимание,

оказывают помощь. Все ценят доброту, честность, ум, трудолюбие. Нет такого

народа, в сказках которого побеждал бы злой или ленивый. Люди могут

придерживаться разных религиозных убеждений, но нет такой религии, которая

учила бы злу и несправедливости. Все религии учат быть справедливыми,

помогать бедным, делать людям добро, уметь подавлять в себе плохие чувства:

злобу, зависть, корысть. Поэтому нужно жить в мире и научиться дружить.

Нужно научиться уважать друг друга и уступать друг другу.

Итак, в экологии есть два раздела: экология биологическая и экология

культурная. Убить человека биологически может несоблюдение законов

биологической экологии. Убить человека нравственно может несоблюдение

законов культурной экологии. И нет между ними границы, как нет точной

границы между природой и культурой. Поэтому защита и сохранение

культурной среды является важнейшей задачей экологии культуры.

ЗАДАНИЯ

1. Ответьте на вопросы:

1. Что является задачей большой важности? Почему?

2. Что приносит человеку загрязнение окружающей среды? Как он борется с

этим?

3. Согласны ли вы, что сохранение культурной среды – задача не менее

важная, чем сохранение окружающей природы? Аргументируйте свой ответ.

4. Как уберечь человека от равнодушия?

5. Каков практический критерий культурности человека?

6. В чем состоит задача экологии культуры?

2. Познакомьтесь со стихотворением «С чего начинается

Родина?» (М. Матусовский). Как его содержание отражает

главную мысль текста «Экология культуры»?

С чего начинается Родина?

С картинки в твоем букваре,

С хороших и верных товарищей,

Живущих в соседнем дворе.

А может она начинается

С той песни, что пела нам мать.

С того, что в любых испытаниях

У нас никому не отнять.

С чего начинается Родина?

С заветной скамьи у ворот.

С той самой березки, что во поле,

Под ветром, склоняясь, растет.

А может она начинается

С весенней запевки скворца

И с этой дороги проселочной,

Которой не видно конца.

С чего начинается Родина?

С окошек, горящих вдали,

Со старой отцовской буденовки,

Что где-то в шкафу мы нашли.

А может она начинается

Со стука вагонных колес

И с клятвы, которую в юности

Ты ей в своем сердце принес.

С чего начинается Родина?..

3. Расскажите, знаете ли вы, что делается в вашей стране для

сохранения культуры?

АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ ПУШКИН

Александра Сергеевича Пушкина называют солнцем русской поэзии. Его

стихи в России знает каждый человек: в детстве все читают его сказки, в

юности – стихи о любви и природе, в зрелом возрасте – философские стихи и

историческую прозу. Творчество Пушкина позволяет лучше понять русского

человека, его душу, характер, русскую историю.

Пушкин родился в Москве 6 июня 1799 года. Его отец Сергей Львович

принадлежал к древнему дворянскому роду. Прадедом Пушкина со стороны

матери был Абрам Петрович Ганнибал – абиссинец, которого воспитал Петр

Первый и который потом стал русским генералом.

Детство Пушкина прошло в Москве. Маленького Александра воспитывала

няня Арина Родионовна, крепостная крестьянка. Она научила его любить

родной язык, русскую природу, народную поэзию.

До 12 лет Пушкин учился дома. Он занимался с гувернерами и выучил

французский, немецкий, английский языки. Рано он научился читать.

В 1811 году Пушкина отдали учиться в Лицей, который был открыт в

Царском Селе недалеко от Петербурга. Это было закрытое учебное заведение

для дворянских детей. Их готовили к государственной службе. В тот год в

Лицей приняли тридцать мальчиков, многие из которых стали друзьями

Пушкина на всю жизнь.

В Лицее Пушкин начал писать стихи. Он писал о дружбе лицеистов, о

любви, о желании принести пользу Отечеству. Все профессора и ученики

Лицея понимали, что Пушкин очень талантлив.

После окончания Лицея Пушкин жил в Петербурге и служил в Коллегии

иностранных дел. Среди его друзей были члены тайных революционных

обществ. Они готовились выступить против царя и ввести в России

конституцию. Стихи Пушкина отражали их идеи. За эти стихи поэт был

переведен на службу в Молдавию, а в 1824 году уволен со службы и сослан в

село Михайловское, родовое поместье Пушкиных недалеко от города Пскова.

В Михайловском поэт много работал. Он много читал, изучал жизнь

крестьян, слушал и записывал народные песни и сказки. В это время он создал

много стихотворений, поэм, сказок, начал писать роман в стихах «Евгений

Онегин». В ссылке Пушкин узнал, что 14 декабря 1825 года в Петербурге

произошло восстание декабристов и что оно потерпело поражение. Многих его

друзей сослали в Сибирь.

В сентябре 1826 года поэт был вызван в Москву для встречи с царем.

– Пушкин, что сделал бы ты, если бы 14 декабря был в Петербурге? –

спросил царь.

– Я был бы со своими друзьями на Сенатской площади.

Ответ Пушкина не понравился царю, но царь не мог наказать поэта.

Пушкин в это время был уже очень известен. В то же время царь не мог не

признать, что перед ним человек необыкновенного ума и таланта. «Я говорил

сейчас с умнейшим человеком России», – сказал он после беседы с поэтом.

Царь разрешил поэту жить в Петербурге, но все, что он писал, тщательно

проверялось.

В феврале 1831 года Пушкин женился на Наталье Николаевне Гончаровой,

первой московской красавице. Многие молодые люди были влюблены в неё.

Окружение царя ненавидело Пушкина. Оно не могло простить поэту его

таланта и независимого поведения. Многие желали его смерти. В ноябре 1836

года Пушкин получил анонимное письмо, которое оскорбляло честь его жены.

Поводом для письма послужило внимание к ней царя Николая I и ухаживание

за ней молодого французского офицера Дантеса. Пушкин вызвал Дантеса на

дуэль. На этой дуэли, которая произошла 27 января 1837 года, поэт был тяжело

ранен.

Когда в Петербурге узнали о ранении Пушкина, тысячи людей стали

собираться у его квартиры. Все ждали сообщений о его здоровье.

29 января Пушкин умер. Русский народ воспринял его смерть как

национальную трагедию. Пушкин был похоронен 6 февраля 1837 года в

Святогорском монастыре недалеко от села Михайловского.

Русский поэт Ф.И. Тютчев написал в то время о Пушкине: «Тебя, как

первую любовь, России сердце не забудет».

ЗАДАНИЕ. Ответьте на вопросы:

1. Почему А.С. Пушкин – «солнце русской поэзии»?

2. Где А.С. Пушкин родился и провел детство?

3. Кто научил его любить родной язык и русскую природу?

4. Где и когда А.С. Пушкин начал писать стихи?

5. За что он был отправлен в ссылку?

6. Кто и когда возвращает поэта из ссылки?

7. Каковы обстоятельства смерти А.С. Пушкина?

***

Я вас любил: любовь ещё, быть может,

В душе моей угасла не совсем;

Но пусть она вас больше не тревожит;

Я не хочу печалить вас ничем.

Я вас любил безмолвно, безнадежно,

То робостью, то ревностью томим;

Я вас любил так искренно, так нежно,

Как дай вам Бог любимой быть другим.

***

Если жизнь тебя обманет,

Не печалься, не сердись!

В день уныния смирись:

День веселья, верь, настанет.

Сердце в будущем живёт;

Настоящее уныло:

Всё мгновенно, всё пройдёт;

Что пройдёт, то будет мило.

Ты и Вы

Пустое вы сердечным ты

Она, обмолвясь, заменила

И все счастливые мечты

В душе влюблённой возбудила.

Пред ней задумчиво стою,

Свести очей с неё нет силы;

И говорю ей: как вы милы!

И мыслю: как тебя люблю!

И.И. Пущину

Мой первый друг, мой друг бесценный!

И я судьбу благословил,

Когда мой двор уединенный,

Печальным снегом занесенный,

Твой колокольчик огласил.

Молю святое провиденье:

Да голос мой душе твоей

Дарует то же утешенье,

Да озарит он заточенье

Лучом лицейских ясных дней!