85
тавление крестьянам свободы связывали с распространением среди них просвещения. Другое на-
правление, радикальное, считало, что сначала надо предоставить крестьянам свободу, а после этого
заняться их просвещением.
В период правления Екатерины II развернулась общественная деятельность русского просветите-
ля Николай Иванович Новикова. В 1768–1775 гг. он издавал сатирические журналы «Трутень»,
«Живописец», «Пустомеля».
В них Новиков показывал невежество, чванство дворян-крепостников,
причем от критики личностей и отдельных пороков он перешел к обличению всей системы крепост-
ных порядков. Одной из сторон деятельности Новикова было книгоиздательство, в частности публи-
кация словарей, справочников по русской литературе, издание детских, женских, экономических
журналов. При его участии в Москве
было открыто 20 книжных лавок. С именем Новикова было свя-
зано и распространение масонских взглядов в России.
Масонство (франц. «вольный каменщик») – религиозно-этическое движение, возникшее в начале
XVIII в. в Великобритании. Название, организация (деление на ложи), традиции, ритуал – все это ма-
сонство заимствовало от средневековых цехов строителей-каменщиков, а отчасти – от
средневековых
рыцарских и мистических орденов. Масоны стремились к созданию тайной всемирной организации с
целью мирного объединения всего человечества в религиозном братском союзе.
Существовала определенная традиция, которая приписывала введение масонства в России Пет-
ру I: ведь именно Петр являлся инициатором всех нововведений в стране. Считалось, что именно
Петр I был принят в масонство самим
Кристофером Вренаном, основателем английского масонства.
Наиболее достоверные сведения о возникновении первой ложи относятся к 1713 г., когда гроссмей-
стер лондонской Великой ложи лорд Ловель назначил капитана Джона Филиппса провинциальным
гроссмейстером России. Ложа была открыта в Москве, но сохранялась в большой тайне. Масонство
продолжало распространяться и при Петре III, и при Екатерине II. Сама
императрица не увлекалась
новым течением, так как в нем было много мистики, однако на первом этапе своего царствования не
мешала своим подданным интересоваться модным учением.
Масонство включало в себя и рационалистическое течение (так называемая английская систе-
ма), и реакционно-мистическое розенкрейцерство (система ордена Золоторозового креста). Ма-
сонские ложи, и в
первую очередь розенкрейцерство, рассматривали и решали все проблемы на рели-
гиозной, а чаще всего на мистической основе. Внимание масонов привлекали поиски и разгадка
«тайн о божестве, природе, человеке», осуществляемые путем мистики и магии, алхимии, астроно-
мии. Проповедуя нравственное самосовершенствование, гуманность, филантропию, масонство замы-
калось в небольшом тесном кругу, в «тайне».
Вольнодумству и безбожию масонство противопостав-
ляло безоговорочное повиновение государям и господам. Масонство крайне враждебно относилось к
крестьянским волнениям, восстаниям, буржуазным революциям. Однако нравственная философия
масонства с ее идеей самосовершенствования личности через просвещение и «деятельное человеко-
любие» – общественную благотворительность, привлекла в ряды масонов часть передовой дворян-
ской интеллигенции, деятелей русской культуры и
общественной мысли.
В 1775 г. масоном становится Новиков, вместе с директором придворного театра писателем
И.П. Елагиным он создает в Москве тайную малочисленную ложу «Гармония», которую берет под
свое покровительство немецкий масонский орден. Просветительская деятельность Новикова, его об-
личительные журналы, слухи, что в его типографии печатаются книги, имеющие опасное направле-
ние, сведения, что Павел, которого Екатерина II не хотела видеть на российском престоле, вступил в
масонскую ложу, и причастность к этому Новикова подтолкнули императрицу к решительным дейст-
виям. Журналы и типографии были закрыты, конфисковано 18 тыс. книг просветительского и мисти-
ческого характера. Новиков был заключен в Шлиссельбургскую крепость на 15 лет, остальные руко-
водители
масонских лож вынуждены были прекратить свою деятельность на неопределенное время.
Крупнейшей фигурой русской общественной мысли является Александр Николаевич Радищев
(1749–1802). Выходец из состоятельной помещичьей семьи, он получил домашнее образование, а за-
тем продолжил учебу в Лейпцигском университете, где познакомился с произведениями Вольтера,
Гельвеция, Руссо. Возвратясь в Москву, он служил в Сенате
, Камер-коллегии, таможне. Его взгляды
формировались в обстановке восстания Пугачева. Занимая пост военного прокурора, Радищев в годы
восстания познакомился с делами беглых рекрутов, где, как в зеркале, отразились порядки крепост-
ной России. Положение крестьян, идеи просветителей, события 1789 г. во Франции подвели Радище-
ва к мысли о необходимости крестьянской революции в
России. Впервые это прозвучало в оде
«Вольность».
Самым значительным произведением Радищева явилось «Путешествие из Петербурга в Моск-
ву», появившееся в мае 1790 г. Автор впервые нарисовал реальную картину жизни крепостных. Раз-