Лузина Л.М., Степанов Е.Н. Педагогу о современных подходах и концепциях воспитания
Подождите немного. Документ загружается.
СОВРЕМЕННЫЕ КОНЦЕПЦИИ ВОСПИТАНИЯ
Под концепцией, если обратиться к философскому энциклопедическому словарю и толковому
словарю русского языка, понимается система взглядов на что-нибудь, основная идея, ведущий замысел,
руководящая идея. Исходя из такого понимания термина «концепция», можно дать определение
концепции воспитания как системы взглядов отдельного ученого или группы исследователей на
воспитательный процесс его сущность, цель, принципы, содержание и способы организации, критерии
и показатели его эффективности. Поэтому при представлении и разъяснении положений концепций
воспитания на ми используется следующая схема их изложен мя.
1. Название концепции, данные о ее авторе(ах), наименование публикации, в которой
изложены основные ее положения.
1. Определение понятия «воспитание».
2. Цель и принципы воспитания.
3. Содержание воспитательного процесса.
4. Механизм воспитания.
5. Критерии и показатели эффективности воспитательного процесса.
Такой порядок изложения позволяет более кратко и целостно представить концептуальные
взгляды того или иного автора на процесс воспитания, а следовательно, избавляет читателя от
необходимости концентрировать свое внимание на каких-то частных деталях, изобилие которых
затрудняет целостное восприятие концепции ученого и не способствует формированию у него самого
системного видения процесса воспитания.
1.1. Системное построение процесса воспитания
Проект этой концепции был разработан в 1991 голу учеными Института теории и истории
педагогики АПН СССР совместно с научными и практическими работниками из различных регионов
Советского Союза. В дальнейшем в этот документ вносились уточнения и коррективы. Наиболее полно
и детально системные воззрения на процесс воспитания детей в учебном заведении изложены.в книге
«Воспитание? Воспитание... Вос-питание!». Ее авторами являются известные ученые Владимир
Абрамович Караковский. Людмила Ивановна Новикова, Наталья Леонидовна Селиванова.
Понятие «воспитание». В этой концепции воспитание рассматривается как целенаправленное
управление процессом развития личности. Оно является частью процесса социализации и протекает
под определенным социальным и педагогическим контролем. Главное в нем — это создание условий
для целенаправленного систематического развития человека как субъекта деятельности, как личности и
как индивидуальности.
Излагая свое понимание воспитания и его сущности, В.А. Караковский, Л.И. Новикова и Н.Л.
Селиванова подчеркивают, что надо управлять не личностью, а процессом ее развития. А это означает,
что приоритет в работе воспитателя отдается приемам опосредованного педагогического воздействия:
происходит отказ от лобовых методов, от лозунгов и призывов, воздержание от излишнего дидактизма,
назидательности; вместо этого выдвигаются на первый план диалогические методы общения,
совместный поиск истины, развитие через создание воспитывающих ситуаций, разнообразную
творческую деятельность. Основные понятия:
- в совершенствовании человека видят не средство благополучия общества, а цель
общественной жизни;
- развитие личности не загнано в «ложе социального заказа», а предполагает выявление и
совершенствование всех сущностных сил человека;
- самого индивида мыслят не ведомым, управляемым, а творцом самого себя, своих
обстоятельств.
Цель и принципы воспитания. Разработчики концепции обществе воспитание должно быть
направлено на всестороннее гармоничное развитие личности. «Из глубины исков, — пишет В.А.
Караковский, — дошла до нас мечта человечества о свободной, всесторонне развитой, гармонической
личности, и нет оснований и сегодня отказываться от нее как от сверх цели». Однако каждый
педагогический коллектив, ориентируясь в своей деятельности на эту цель-идеал, должен
конкретизировать ее применительно к своим условиям и возможностям.
В настоящее время, по мнению авторов концепции, усилия педагогов целесообразно
сосредоточить на решении пяти вспомогательных задач. Во-первых, это формирование у детей
целостной и научно обоснованной картины мира. Дети многое узнают об окружающем их мире в семье,
детском саду, в школе, на улице, из теле- и радио передач, кинофильмов. В итоге у них формируется
картина окружающего мира, но картина эта, как правило, мозаичная. Задача школы и ее педагогов –
дать возможность ребенку представить себе, почувствовать целостную картину мира. На решение этой
задачи направлены и учебный процесс, и внеклассная работа. Вторая, не менее важная задача –
формирование гражданского самосознания, самосознания гражданина, ответственного за судьбу своей
Родины. Третья задача – приобщение детей к общечеловеческим ценностям, формирование у них
адекватного этим ценностям поведения. Четвертая – развитие у подрастающего человека креативности,
«творческости» как черты личности. И пятая – формирование самосознания, осознания собственного
«Я», помощь ребенку в самореализации. Эффективное решение совокупности перечисленных задач
возможно лишь при построении в учебном заведении целостной воспитательной системы
гуманистического типа.
Основополагающим идеям гуманистической системы воспитания отведена в концепции роль
принципов воспитательного процесса. К ним относятся следующие:
1) личностный подход в воспитании: признание личности развивающегося человека высшей
социальной ценностью; уважение уникальности и своеобразия каждого ребенка; признание их
социальных прав и свобод; ориентация на личность воспитуемого как цель, объект, субъект, результат и
показатель эффективности воспитания; отношение к воспитаннику как к субъекту собственного
развития; опора в воспитательной деятельности на всю совокупность знаний о человеке, на
естественный процесс саморазвития формирующейся личности, на знание закономерностей этого
процесса;
2) гуманистический подход к построению отношений в воспитательном процессе, ведь
только уважительные отношения между педагогами и детьми, терпимость к. мнению детей, доброе и
внимательное отношение к ним создают психологический комфорт, в котором растущая личность
чувствует себя защищенной, нужной, значимой;
3) средовой подход в воспитательной деятельности, т.е использование возможностей
внутренней и внешней среды школы в развитии личности ребенка;
4) дифференцированный подход к воспитанию детей , в основе которого лежит отбор
содержания, форм и методов воспитательной работы, во-первых, в соответствии с этническими и
региональными культурно-историческими, социально-экономическими и социально-психологическими
условиями, во-вторых, в связи с особенностями номинальных и реальных групп, в-третьих, согласно
ведущим функциям институтов воспитания, в-четвертых, с учетом уникальной неповторимости
участников воспитательного процесса;
5) природосообразность воспитания, которая предполагает обязательный учет половозрастных
особенностей учащихся и реализацию таких положений, как:
— определение возможного для данного пола и возраста учащихся уровня развития
личностных свойств, на формирование которых следует ориентироваться;
— опора в их формировании на мотивы и потребности учащихся конкретного пола и
возраста;
— преодоление противоречий, характерных для данного возраста и проявляющихся в
социальной ситуации развития и в ведущем виде деятельности школьника;
— изучение и воспитание индивидуально-
личностных свойств учащегося в общей структуре возрастно-половых проявлений;
— построение психолого-педагогической диагностики и коррекции поведения с учетом
принятой в науке периодизации возрастов;
— обеспечение взаимосвязи психолого-педагогической диагностики, консультации и
коррекции;
6) культуросообразность воспитания, т.е, опора в воспитательном процессе на национальные
традиции народа, его культуру, национально-этническую обрядность, привычки;
7) эстетизация среды жизнедеятельности и развития ребенка
Содержание воспитательного процесса Основу содержания воспитания составляют
общечеловеческие ценности. Один из авторов концепции В.А. Караковский полагает, что в процессе
воспитательной деятельности необходимо обратиться к ценностям фундаментальным, ориентация на
которые и должна рождать в человеке добрые черты, высоконравственные потребности и поступки. Из
всего спектра общечеловеческих ценностей он выделяет восемь, таких, как Человек Семья, Труд,
Знания, Культура. Отечество, Земля. Мир, и показывает их значение для содержания и организации
воспитательного процесса следующим образом:
«Человек — абсолютная ценность, высшая субстанция, «мера всех вещей». Проблема человека
всегда была главной проблемой философии, как понятие личности всегда являлось главным понятием
педагогики. Но ни в одном вопросе не было столько путаницы, лицемерия и демагогии, как в этом.
Сегодня гуманизму возвращается его индивидуальное начало, из средства человек становится целью.
Личность ребенка из сверхзадачи, мало влияющей на практику воспитания становится действительно
реальной ценностью.
Справедливости ради надо сказать, что переориентация всей системы образования на человека,
ребенка, ученика еще только начинается, так что не следует предаваться преждевременной эйфории.
Однако уже сегодня практическими задачами педагога стали выявление и развитие всех сущностных
сил ребенка, внушение каждому воспитаннику сознания его собственной неповторимости, побуждение
его к самовоспитанию, к тому, чтобы стать творцом самого себя.
Важно чтобы эти задачи осуществлялись по законам добра справедливости, чтобы
самореализация каждого человека не подавляла достоинства и интересы других людей. Мир человека
— это взаимодействие людей. В каждом своем поступке надо научиться видеть и выражать отношение
к другому человеку.
Семья — начальная структурная единица общества, первый коллектив ребенка и естественная
среда его развития, где закладываются основы будущей личности. Для педагога аксиоматично
утверждение о том, что брак двух людей еще составляет семьи. Семья возникает, когда в ней появляется
ребенок. Значит, дети — главный признак семьи. В течение многих лет в нашей стране господствовала
ориентация на общественно-государственное воспитание с младенческого возраста. Это отучило
многих родителей от настоящей воспитательной деятельности. Сегодня школе и семье предстоит
многое сделать для возрождения в людях чувства чести рода, ответственности за фамилию. Дети и
родители должны осознавать историю семьи как часть истории народа, изучать образы и деяния своих
предков, заботиться о продолжении рода, сохранении и умножении его добрых традиций. Вместе с тем
актуальным является возрождение народной педагогики и ее профессиональная проекция на
сегодняшнюю воспитательную реальность. Перестройка взглядов на роль семьи, возрождение ее
природного назначения требуют и времени, и определенных условий. И чтобы в сознании людей семья
вновь стала величайшей нравственной ценностью, начинать надо с детства, со школы.
Труд — основа человеческого бытия, "вечное естественное условие человеческой жизни".
Человек трудится не только для того, чтобы заработать. Он трудится, потому что он человек, потому
что именно сознательное отношение к труду отличает его от животного, наиболее естественно
выражает его человеческую сущность. Тот, кто не понимает этого, разрушает в себе человека.
Приобщение детей к труду всегда было важной частью воспитания. Однако в этом деле медленно
преодолеваются формализм и примитивизм, отрыв от природы ребенка. Нередко труд в школе
рассматривается как самодовлеющий компонент воспитания, как универсальное средство, при этом во
внимание принимается только физический труд. Сегодня доказано, что труд воспитательно эффективен,
если он многообразен, продуктивен, связан с развитием креативности и включен в гуманистическую
воспитательную систему. Задача педагога — одухотворить детский труд, сделать его созидательным,
творческим, воспитывать у детей уважение к людям, достигшим успеха в жизни честным трудом, учить
благотворительности, бескорыстию, добротворчеству. Труд тогда хорош, когда развивает и реализует
актуальные потребности ребенка, общественно значим и направлен на освоение воспитанником
окружающего мира. Вместе с тем сегодня актуальным является воспитание в детях деловитости,
предприимчивости, обязательности, чувства честного партнерства, овладение основами экономических
знаний, современного менеджмента.
Знания — результат разнообразного, прежде всего творческого, труда. Знания учащихся — мера
труда учителя. Воспитательная сущность знаний состоит в том, что они не самоцель, а средство к
достижению цели — развитию личности ученика. В широком смысле знания — это усвоенный
разнообразный социальный опыт в обобщенном виде. В этом смысле учение происходит не только в
школе. Учебный же процесс, происходящий в ней, не всегда способствует развитию человека.
Воспитывают лишь те знания, которые является для ученика субъективной ценностью, обладают
нравственной направленностью. Знания, полученные в школе, имеют три главных признака. Глубина —
это понимание сущности предмета или явления, приближенности к истине. Здесь первый план выходит
способность мыслить, понимать, Анализировать, обобщать, делать выводы, т.е. происходят наиболее
ценные мыслительные операции. Прочность знаний полагает их быстрое и точное воспроизведение, что
дается, в основном, тренировкой и памятью. Разнообразие знаний — это широкая информированность,
предполагающая знание не только программного, но и дополнительного материала. Это знания,
приобретаемые добровольно, из интереса, любознательности или выгоды. В младшем возрасте знания
служат познанию внешнего мира, они еще не сливаются с личностью ученика. В старших классах
школьник, открывая свой внутренний мир, использует их для самопознания. Он как бы примеряет их на
себя. Здесь-то и возникает субъективная позиция ярко воспитательного характера,
Культура — великое богатство, накопленное человечеством в сфере духовной и материальной
жизни людей, высшее проявление творческих сил и способностей человека. Воспитание должно быть
культуросообразности. Задача педагога — помочь воспитанникам в овладении материальной и
духовной культурой своего народа, ее сокровищами. При этом надо иметь в виду, что одна из главных
особенностей русского национального характера — высокая духовность, постоянные нравственные
искания, возвышающие человека. Мерой культуры и воспитанности можно считать интеллигентность.
Шекспир и Пушкин пришли к одному выводу: причина всех человеческих бед — в невежестве.
Интеллигентность — антипод хамству и невежеству. Сегодня это особенно актуально, ибо мы
переживаем разгул практицизма. Идет мощная коммерциализация духовной сферы, в особенности
искусства. Прагматики грубо срывают с него покров таинства высокого творчества, деформируют
эстетические вкусы молодежи, подсовывая ей порнографию и жестокость. Многие великие мира сего
видели спасение человечества в красоте, в художественном творчестве, в высокой культуре. Именно
настоящая культура соединяет в себе извечное стремление человечества к истине, добру и красоте. Если
школа приобщает детей к миру прекрасного, способствует культуре быта и человеческих отношений.
Выработке высокого вкуса и неприятия пошлости, культуры поведения и эстетизации среды,
потребности строить жизнь по законам красоты и гармонии, - она является главным гарантом духовного
бытия общества.
Отечество — единственная уникальная для каждого человека Родина, данная ему судьбой,
доставшаяся от его предков. Сегодня патриотическое чувство каждого из нас подвергается серьезным
испытаниям: изменилось Отечество. Задача педагога — воспитание уважительного, бережного
отношения к истории своего народа. Это качество гражданина хорошо выразил в свое время А.С.
Пушкин: "Клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить Отечество или иметь
другую историю, кроме истории наших предков. Сегодня, когда во взгляде на прошлое срабатывает
"эффект маятника", школа не должна поддаваться прокурорскому тону в оценках; надо отказаться от
приговора предкам, от разрушения истории. Это приводит лишь к комплексу исторической
неполноценности, порождает психологию несчастного народа и человека — жертвы истории. Отсюда
недалеко и до настроений реваншизма, возмездия за «проклятое прошлое». Боль за ошибки и трагедии
прошлых поколений должна вызывать активную, созидательную позицию. Чувство Родины
формируется не только под влиянием прошлого, но и участием в жизни своих современников-
соотечественников, личным вкладом во благо Отечества.
Земля — общий дом человечества, вступающего в новую цивилизацию XXI века. Это Земля
людей и живой природы. Каждый ребенок — естественный философ, которого волнуют мировые
проблемы. Уже в детстве у него возникает образ мира, который носит ярко выраженный
эмоциональный характер. Вначале это некая метафора, миф, сказка. Потом настает время накопления
информации. В ранней юности образ мира нередко окрашен в романтические тона. В старших классах
наступает пора реализма, основанная на научном познании. По мере постижения действительности
образ мира все усложняется, приобретая множество дифференцированных признаков. Педагоги должны
помочь школьнику представить целостность, неделимость мира, взаимосвязь всех мировых процессов,
помочь осознать себя частью этого громадного целого, научить дорожить им как величайшей
ценностью. Надо понять, что будущее Земли зависит от того, как к ней будут относиться ставшие
взрослыми сегодняшние дети. Если они сумеют почувствовать себя землянами, овладеют планетарным
мышлением, то сумеют уберечь планету от катастроф и катаклизмов, предрекаемых ей в новом веке. А
пока сегодня особенно важны интегрированные процессы в образовании, способные создать целостный
образ мира; неоценимо также экологическое воспитание, формирование устойчивого интереса к
общечеловеческим проблемам.
Мир — покой и согласие между людьми, народами и государствами — главное условие
существования Земли, человеческой цивилизации. Актуальные задачи воспитания — преодоление в
людях недоверия и подозрительности в отношении к любым народам и нациям, отказ от образа врага,
развитие миротворческой деятельности, включение детей и взрослых в народную дипломатию, а
главное — создание в каждой школе атмосферы гражданского мира и национального согласия. Иногда
решение самых сложных проблем лежит в сфере простых человеческих отношений. Если каждая школа
и ее ближайшее окружение станут зоной мира и покоя, это ослабит и социальное, и национальное
напряжение. В определенном смысле можно сказать, что планету от гибели может спасти единство
действий педагогов. Многие проблемы современности решаются сегодня через школу и при ее
участии».
Чтобы перечисленные ценности стали основой содержания и процесса воспитания школьников в
целом, педагогам и руководителям образовательных учреждений предлагается несколько путей
приобщения детей к общечеловеческим ценностям
- первый путь - создание комплексной программы воспитания в учебном заведении,
построенной на этих ценностях;
- второй путь формирование отдельных целевых программ, например «Духовная история
России», «Наша малая Родина», «Интеллектуальная культура личности», «Семья нравственная ценность
человека», «Молодые граждане России» и др.;
- третий путь -разработка совместно с детьми своеобразных общественных договоров,
фиксирующих принятые в конкретном коллективе нормы общения и отношений, основой которых
являются общечеловеческие ценности.
Возможен и четвертый путь, кстати, нередко избираемый классными руководителями, когда они
один из разделов плана воспитательной работы составляют по следующей схеме:
Общечеловеческие
ценности
Ноябрь
1-я неделя 2-я неделя 3-я неделя 4-я неделя
Человек
Семья
Труд
Знания
Культура
Отечество
Земля
Мир
Механизм воспитания, Главный механизм воспитания – это функционирование воспитательной
системы учебного заведения, в рамках которой проектируются и создаются наиболее благоприятные
условия для всестороннего развития учащихся.
Под воспитательной системой авторы концепции, одновременно являющиеся разработчиками
теоретических и методических основ использования системного подхода в воспитании, понимают
«целостный социальный организм, возникающий в процессе взаимодействия основных компонентов
воспитания (целей, субъектов, их деятельности, общения, отношений, материальной базы) и
обладающий такими интегративными характеристиками, как образ жизни коллектива, его
психологический климат». Разумеется, что система воспитания должна быть гуманистической и
обладать свойственными для нес признаками:
― наличие разделяемого и принимаемого как взрослыми, так и детьми целостного образа
собственной школы, представление о ее прошлом, настоящем и будущем, ее месте в окружающем мире,
ее специфических особенностях;
― событийный характер в организации жизнедеятельности людей, интеграция воспитательных
воздействий через включение их в коллективные творческие дела;
― формирование здорового образа жизни учебного заведения, в котором преобладают порядок,
позитивные ценности, мажорный тон, динамизм чередования различных жизненных фаз (Событийность
и повседневность, праздники и будни)
― педагогически целесообразная организация внутренней среды учебного заведения — предметно-
эстетической, пространственной, духовной, использование воспитательных возможностей внешней
(природной, социальной, архитектурной) среды и участие в ее педагогизации;
― реализация защитной функции школы по отношению к личности каждого школьника и педагога,
превращение в своеобразную общину, жизнедеятельность которой строится на основе гуманистических
ценностей.
Авторы концепции считают, что для успешной реализации воспитательных функций педагогам
необходимо, с одной стороны, использовать в воспитании и развитии школьников разнообразные виды
и формы деятельности, а с другой выделить в широком спектре деятельности какой-то вид в качестве
системообразующего, играющего первостепенную роль в построении воспитательной системы и
формировании неповторимой индивидуальности общешкольного коллектива. Тот или иной вид
деятельности становится системообразующим фактором тогда, когда он соответствует следующим
требованиям:
1) этот вид деятельности не формально, а реально соответствует целям воспитательной системы;
2) он выражает доминирующую коллективную потребность и является престижным и значимым для
большинства учащихся;
3) педагогический коллектив высокопрофессионально владеет методикой его использования в
воспитательном процессе;
4) формируются системообразующие связи с другими видами совместной деятельности детей и
взрослых;
5) существуют финансовые, материально-технические и другие предпосылки для его развития.
Для интеграции воспитательных воздействий на личность ребенка и повышения эффективности
их развивающего влиянии в практике системного воспитания используется такое педагогическое
средство, как ключевое дело. Нередко ключевое называют «крупной дозой воспитания», так как оно
включает в себя основные аспекты воспитания в их взаимосвязи и взаимодействии и оказывает
целостное педагогическое воздействие на интеллектуальную, духовно-нравственную и эмоционально-
волевую сферу ребенка. В его подготовке и проведении чаще всего принимают участие все школьники
с 1 по 11й класс, все педагоги, независимо от преподаваемого предмета и классного руководства,
родители друзья школьного коллектива. Организация ключевых дел позволяет разрушать
межвозрастные барьеры взаимодействия, укреплять межличностные связи, удовлетворять естественные
потребности членов школьного сообщества в общении, творческом самовыражении, признании,
коллективе.
Руководители и педагоги учебного заведения стремятся к тому, чтобы функционирующая в
образовательном учреждении воспитательная система выполняла следующие функции:
1) развивающую, направленную на стимулирование и поддержку положительных изменений в
личности ребенка, педагога, родителя, на обеспечение развития коллектива и всего организма
образовательного учреждения;
2) интегрирующую, содействующую соединению в одно целое ранее разрозненных и
несогласованных воспитательных воздействий;
3) регулирующую, связанную с упорядочением педагогических процессов и их влияния на
формирование личности ребенка, ученического и педагогического коллективов;
4) защитную, направленную на повышение уровня социальной защищенности учащихся и педагогов,
нейтрализацию влияния негативных факторов окружающей среды на личность ребенка и процесс его
развития;
5) компенсирующую, предполагающую создание условий в образовательном учреждении для
компенсации недостаточного участия семьи и социума в обеспечении жизнедеятельности ребенка,
раскрытии и развитии его склонностей и способностей;
6) корректирующую, заключающуюся в осуществлении педагогически целесообразной коррекции
поведения и общения школьника с целью уменьшения силы негативного влияния на формирование его
личности.
Однако процесс становления и функционирования воспитательной системы не протекает
спонтанно, а происходит благодаря целенаправленным управленческим действиям по ее развитию.
Управление развитием воспитательной системы, но мнению авторов концепции, включает четыре
основных направления: моделирование строящейся воспитательной системы, организацию
коллективной творческой деятельности членов школьного сообщества и ориентирование детей и
взрослых в процессе такой деятельности на общечеловеческие ценности, корректировку возникающих
отношений в этом процессе, рациональное использование воспитательного потенциала среды.
Критерии показатели эффективности воспитательного процесса. Так как ключевым
понятием концепции является воспитательная система, то и критериально-диагностический аппарат
разрабатывался для оценки состояния и результативности функционирования этого педагогического
феномена. Разработчики разделили критерии на две группы с условными названиями: «критерии факта»
и «критерии качества». Первая группа позволяет ответить на вопрос есть ли в данной школе
воспитательная система или ее нет: а вторая помогает сформировать представления на уровне развития
воспитательной системы и ее эффективности
1 группа — критерии факта
1. Упорядоченность жизнедеятельности школы: соответствие содержания, объема и характера
воспитательной работы возможностям и условиям данной школы; разумное размещение во времени и
пространстве всех целенаправленных воспитательных воздействий; скоординированность всех:
школьных воспитательных мероприятий, их педагогическая целесообразность, необходимость и
достаточность; согласованность планов и действий всех коллективов, организаций и объединений,
работающих в школе; связь учебной и внеучебной деятельности школьников и учителей; четкий ритм и
разумная организация школьной жизни.
2 Наличие сложившегося единого школьного коллектива, сплоченность школы «по вертикали»,
устойчивые межвозрастные связи и общение. Педагогическая часть коллектива представляет союз
единомышленников, воспитателей-профессионалов, способных к реальному самоанализу и
постоянному творчеству. В ученической среде высоко развито коллективное самосознание, «чувство
школы». Школьный коллектив живет по выработанным им самим законам, правилам, привычкам,
традициям.
3. Интегрированность воспитательных воздействий в комплексы, концентрация педагогических
усилии в крупные «дозы воспитания», в крупные организационные формы (центры, клубы, ключевые
дела, тематические программы). Дискретность воспитательного процесса, чередование периодов
относительного покоя, повседневной черновой работы с периодами повышенного коллективного
напряжения, яркими, праздничными событиями, фокусирующими главные черты системы
II группа — критерии качества
1. Степень приближенности системы к поставленным целям реализация педагогической
концепции, лежащей в основе воспитательной системы.
2. Общий психологический климат школы, стиль отношении в ней, самочувствие ребенка,
его социальная защищенность, комфорт.
3. Уровень воспитанности выпускников школы.
Перечисленные критерии и подобранные в соответствии с ними диагностические методики,
безусловно, позволяют оценить уровень развития и эффективности созданной в образовательном
учреждении воспитательной системы.
1.2. Системно-ролевая теория формирования личности ребенка
Создателем системно-ролевой теории воспитания личности ребенка является казанский
профессор, доктор педагогических наук Николай Михайлович Таланчук. Основные идеи этой
теоретической концепции были изложены автором в книге «Введение в неопедагогику. Пособие для
педагогов-новаторов», изданной в 1991 году Всесоюзной ассоциацией работников профессионального
образования.
Понятие «воспитание». Профессор Н.М. Таланчук исходит из того, что формирование личности
происходит благодаря социальному механизму наследования и приумножения социальных ценностей.
«Социальные ценности, — по его мнению, — это истины жизни, добытые опытом предыдущих
поколений. Такие ценности существуют в виде знаний, идеалов, норм поведения и отношений между
людьми, жизнедеятельности человека и т.д.
Однако их наследование невозможно без проявления человеком собственной активности и
педагогического обеспечения успешного протекания этого процесса. Человек наследует социальные
ценности тогда, когда он входит в состав какого-то сообщества людей, т.е. социума, и выполняет в нем
определенные социальные роли. Н.М. Таланчук называет основные социумы и выполняемые в них
людьми социальные роли.
Социум (сфера жизнедеятельности) Социальные роли
Семья (семейная сфера жизнедеятельности) Супружеская
Отцовско-материнская
Сыновне-дочерняя
Трудовой коллектив (профессионально-трудовая
сфера жизнедеятельности)
Профессионально-трудовая
Экономическая
Организаторская
Коммуникативная
Педагогическая
Общество (общественная сфера деятельности) Патриотическая
Национально-интернациональная
Политическая
Правовая
Классово-интерклассовая
Нравственная
Экологическая
Мир (геосоциальная сфера жизнедеятельности) Геосоциальная
Интернациональная
Я – сфера (эгосфера) Материально-потребительская
Духовно-потребительская
Субъект учения
Самовоспитательная
Субъект творчества
Психосаморегулятивная
Целеутверждающая
Осваивая роль (а точнее — систему ролей) в перечисленных социумах, человек приобретает
качества, позволяющие ему стать личностью. Он становится тем, кем и должен объективно стать в
жизни, — семьянином, способным выполнить сыновне-дочерний долг, супругом, воспитателем своих
детей; профессионалом, способным на высоком уровне мастерства выполнять работу, совершая ее по
законам экономической целесообразности, участвуя в коллективном самоуправлении и при этом
обладая нужной коммуникативной культурой, облагораживающей трудовой процесс; гражданином
страны с его высокой патриотической, национально-интернациональной, классово-интерклассовой,
политической, правовой, нравственной и экологической культурой; гражданином мира с высокой
геосоциальной и интерсоциальной культурой; саморегулирующейся системой в эгосфере, обладающей
способностью к регулированию своих потребностей, к самообразованию, самовоспитанию,
самоуправлению своими психическими состояниями и намерениями в достижении поставленных целей.
Лишь осваивая и выполняя те или иные социальные роли, он развивает и формирует свое сознание,
мировоззрение, цели, мотивы, интересы, чувства, личностно и социально значимые потребности, т.е.
становится личностью. «Личность, — по утверждению Н.М. Таланчука, — это социальное качество
конкретного человека, которое выражается мерой освоения и выполнения системы социальных ролей».
А следовательно воспитание рассматривается как процесс человековедения (человековедение —
значит вести к человеческому идеалу), протекающий как целенаправленное регулирование
освоения личностью системы социальных ролей. Такой подход к определению понятий «личность»
и «воспитание» и соответствующее им понимание процесса становления и дальнейшего развития
человека обусловили название концепции воспитания «Системно-ролевая теория формирования
личности».
Цель воспитания. Интересными представляются взгляды казанского профессора на цели и
задачи воспитательной деятельности. В них сочетаются как традиционные, так и новые воззрения на
целевые ориентиры процесса воспитания. Он убежден, что цель воспитания заключается в
формировании гармонически развитой личности, готовой и способной полноценно выполнять
систему социальных ролей профессор Н.М. Таланчук подчеркивает «Вся окружающая нас природа и
человек как ее часть существуют и развиваются по закону гармонии, и в том обществе, в котором этот
закон соблюдается, личность обретает нужную гармонию. Закон гармонии есть основа человеческой
жизни, и лишь исходя из него, из объективного социогенеза, можно понять истинную миссию человека
в жизни, цель его воспитания».
Продолжая свои рассуждения о гармонии в природном и социальном мире, он приходит к
выводу, что гармония личности – это мера, уровень освоения и выполнения ею системы социальных
ролей. Гармоничным может и должен быть человек в любом возрасте: и дитя, и подросток, и юноша, и
зрелый человек, и старик. В каждом возрасте существует определенная возможность освоения и
выполнения социальных ролей, и мера соответствия этой возможности реальному достижению и есть
показатель этой гармонии. Следовательно, воспитание гармонически развитой личности — это не
только дальняя перспектива, не только результат, который может быть получен в будущем, но и
реальность каждого данного момента. Поэтому задачи воспитания в интегрированном виде сводятся к формированию
у учащихся готовности и способности выполнять социальные роли, взятые в конкретных условиях жизни и деятельности и с
учетом этапов развития личности. Взаимосвязь выполняемых человеком социальных ролей и воспитательных задач по их
освоению можно представить следующим образом:
Социум Социальные роли Задачи воспитания и
самовоспитания
Семья Супружеская
Отцовско-материнская
Сыновне-дочерняя
Формирование супружеской
культуры
Формирование педагогической
культуры
Формирование чувства долга и
ответственности перед
родителями и родными
Коллектив Профессионально-трудовая
Экономическая
Организаторская
Коммуникативная
Педагогическая
Формирование
профессиональных знаний,
умений, навыков и трудолюбия
Формирование экономической
культуры
Формирование организаторской
культуры
Формирование
коммуникативной культуры
Формирование педагогической
культуры
Общество Патриотическая
Национально-
интернациональная
Политическая
Правовая
Классово-интерклассовая
Нравственная
Экологическая
Воспитание патриотизма
Воспитание национально-интер-
национальной культуры
Формирование политической
культуры
Воспитание правовой культуры
Формирование классово-
интерклассовой культуры
Воспитание нравственности
Формирование экологической
культуры
Мир Геосоциальная
Интренациональная
Формирование геосоциальной и
интернациональной культуры
(политической, правовой,
эстетической, коммуникативной,
педагогической, экологической)
Я – сфера Материально-потребительская
Духовно-потребительская
Субъект учения
Самовоспитательная
Субъект творчества
Психосаморегулятивная
Целеутверждающая
Воспитание здоровых
материальных потребностей
Воспитание духовных
потребностей
Формирование умений
самообразования
Формирование знаний, умений,
навыков самовоспитания
Формирование знаний, умений и
навыков психической
саморегуляции
Формирование умений и
способностей ставить жизненные
цели и достигать их
Содержание воспитательного процесса. Его основу составляет совокупность социальных
ролей и соответствующий им социальных ценностей, которые необходимо освоить ребенку в том или
ином возрасте.
Одним из важнёйших направлений воспитательной деятельности, по мнению Н.М. Таланчука,
является педагогическое обеспечение усвоения растущим человеком знаний, идеалов, норм поведения и
отношений между людьми в семейной сфере жизнедеятельности. Необходимо помочь ребенку расти
достойным сыном или дочерью, развивать у себя чувство родства и ответственности перед своими
родителями и родными, способность выполнять свой долг перед ними. Школа, семья и другие
социальные институты призваны целенаправленно готовить подрастающие поколения к выполнению
супружеских ролей, вырабатывать у каждого юноши и девушки супружескую культуру. Важно, чтобы
ребенок, осознавая высокое предназначение человека в жизни — продолжить человеческий род, не
понимал его как простое (физическое) воспроизводство людей, а готовил себя к ответственному
выполнению отцовско-материнской роли.
Считая учебный коллектив разновидностью трудового, профессор Н.М. Таланчук рассматривает
его в качестве очень удобного и эффективного «тренажера» для формирования готовности детей к
выполнению социальных ролей в профессиональной сфере жизнедеятельности. В коллективе учебного
заведения возможно создание благоприятных условий для подготовки учащихся к профессиональному
самоопределению и самостоятельной трудовой деятельности, для овладения общественными и
профессиональными знаниями, для формирования у детей и подростков экономического мышления.
Разумеется педагогам надо позаботиться о развитии самоуправленческих начал в коллективной
жизнедеятельности, воспитании у учащихся и студентов организаторского мастерства,
коммуникативных умений и навыков, основ педагогической культуры.
Являясь неотъемлемой частью общества, школьное сообщество не может оставаться в стороне от
общественных проблем и от работы по формированию готовности детей к выполнению социальных
ролей в общественной сфере жизнедеятельности, с полной отдачей выполнять гражданско-
патриотическую роль, учащимся необходимо проникнуться чувством любви к Родине, познать ее
историю и культуру, увидеть во взаимосвязи ее прошлое и настоящее, ощутить ответственность за
судьбу своей страны, приучить себя быть деятельным гражданином своей Отчизны, приумножающим
ее богатства, отстаивающим ее честь и независимость. Жизнь показывает, что формирование такой
личности не может проходить полноценно без целенаправленной воспитательной работы школы, семьи
и других социальных институтов. Школа призвана воспитывать у подрастающих поколений
национальное самосознание, гордость, честь, достоинство, формировать национальную культуру,
традиции, и одновременно способствовать развитию интернационального самосознания, культуры.
Велико значение учебного заведения в подготовке учащейся и студенческой молодежи к освоению
нравственной роли, ибо, какие бы законы ни издавались, какие бы политические и социально-
экономические преобразования ни намечались, главной действующей силой всегда остается человек с
его определенными нравственными убеждениями и отношениями. Без педагогического влияния школы
крайне трудно представить процесс формирования правовой и экологической культуры человека.
Профессор Н.М. Таланчук убежден, что составной частью воспитательного процесса в
учреждениях образования должно стать интерсоциальное воспитание, т.е. формирование личности в
духе общечеловеческих ценностей и интересов. Это он объясняет следующими причинами:
- во-первых, формирование личности в духе интересах социальных ценностей — это
необходимость, имеющая закономерный характер: если человечество хочет выжить, то оно должно
прийти к единению на основе общечеловеческих (интернациональных) ценностей, интересов, целей;
— во-вторых, дополнение задач общественного воспитания задачами интерсоциального
воспитания — это условие его гармонизации и дальнейшего развития, ибо и без всяких доказательств
понятно, что воспитательная система, вы строенная только на узкосоциальных ценностях и интересах
(именно такой она и была в прошлом), страдает односторонностью, однобокостью, поскольку оторвана
от общечеловеческого опыта и прогресса;
- в-третьих, личность, воспитанная на гармонии обще человеческих и конкретно социальных
ценностей, сама обладает гармонией, и наоборот, лишенная общечеловеческих начал, дисгармонична по
своей сути.
И наконец, эгосфера (Я-сфера), в которой личность в отношении самой себя выполняет
определенные роли, и чем выше способность к этому выполнению, тем полноценнее личность, тем
гармоничней она. Педагогическое регулирование процесса освоения учащимися социальных ценностей
в Я-сфере способствует воспитанию здоровых материальных и духовных потребностей, формированию
знаний, умений и навыков самообразования и самовоспитания, развитию творческих способностей,
овладению искусством психической саморегуляции, мастерством ставить жизненные цели и достигать
их.
Чтобы педагогу более целенаправленно вести работу по формированию у учащихся готовности и способности
полноценно выполнять соответствующие их возрасту социальные роли, следует один из разделов плана воспитательной
деятельности составить следующим образом:
Сферы
жизнедеятельности
учащихся
Ноябрь
1-я неделя 2-я неделя 3-я неделя 4-я неделя
Семья
Коллектив
Общество
Мир
Я-сфера
Механизм воспитания Он заключается в целенаправленном исполозвании форм и способов
социального наследования по средством оказания псдагогической помощи учащимся в освоении и