внешней необходимости, и принципы вроде «бритвы Оккама», «минимизации числа
независимых переменных», становятся естественными для мыслительного процесса
в науке (Там же.1998). Правда, ученые способны отрефлексировать особенности
собственного ума и отделить их от требований познавательной задачи. М. Махони
обнаружил поучительную связь между мерой осознания «человеческого»
происхождения основных свойств научного мышления и его продуктивностью:
«Чем крупнее ученый, тем лучше он осознает, что... открываемые им факты,
описания и дефиниции являются продуктом его собственного ума» (Там же. С. 38).
Таким образом, способность к рефлексии обеспечивает ученому больший успех в
его деятельности. Другая психологическая особенность ученого, влияющая на его
объяснение изучаемой реальности, — особенность обобщенного Другого, которому
дается объяснение (например, при написании текста). Немногие авторы, которые
пишут о проблеме объяснения в психологии (Психология науки, 1998; Роговин, 1979)
подчеркивают, что с психологической точки зрения объяснение — коммуникативный
акт, развернутый в виде диалога, даже если объяснение дается самому себе.
Среди гносеологических аспектов проблемы мы остановимся на типологии видов
объяснения в науке и проблеме редукции в научном объяснении. Одни из немногих
публикаций, где освещена данная тема, — работы М. С. Роговина (1979, 1988). Прежде
всего, М. С. Роговин разделяет понимание и объяснение как различные
познавательные действия. Понимание индивидуально и монологично, объяснение
коммуникативно и диалогично. Объяснение с гносеологической точки зрения —
определение того, действию каких законов подчиняется объясняемый объект. М. С.
Роговин отмечает, что некоторые авторы тяготеют к минимальному числу видов
объяснений, и приводит типологию, предложенную американским исследователем
поведения Д. Дейчем, который выделяет всего два типа объяснений. Первый он
обозначает как «описательный», или «обобщающий», второй — «структурный», т. е.
«нейрофизиологический» или «механический». Фактически же, по мнению автора, это
— две фазы или стадии объяснения. Первая фаза связана с объяснением не-
посредственно наблюдаемого поведения, вторая с идентификацией элементов этого
поведения в нейрофизиологических терминах.
Обобщающее объяснение заключается, по Д. Дейчу, в том, что, наблюдая определенные
форма поведения, мы можем прийти к заключению, что в определенных условиях,
скажем в ситуации научения, такие формы поведения отмечаются всегда. Это значит, мы
констатируем, что данный факт есть частный случай или по меньшей мере чрезвычайно