144
Народ подходит, хочет взять его [Никиту].
Аким (отстраняет рукалш). Постой! Вы, ребята, тае,
постой, значит.
Никита. Акулина, я его ядом отравил. Прости меня
Христа ради. <...>
Аким. О Господи! Грех-то, грех-то.
Урядник. Берите его! А старосту пошлите да
понятых. Надо акт составить. Встань-ка ты, поди сюда.
Аким (на урядника). А ты, значит, тае, светлые
пуговицы, тае, значит, погоди. Дай он, тае, скажет, значит.
Урядник (Акиму). Ты, старик, смотри не мешайся. Я
должен составить акт.
Аким. Экий ты, тае. Погоди, говорю. Об ахте, тае, не
толкуй, значит. Тут, тае, божье дело идет... кается
человек, значит, а ты, тае, ахту...
1
Бинарная система пресекает эволюцию разрывами («природа вся в разломах», следуя
словам, приписанным Мандельштамом Ламарку)
2
. В цивилизациях западного типа, как уже
говорилось, взрыв разрывает лишь часть пластов культуры, пусть даже очень значительную,
однако историческая связь при этом не прерывается. В бинарных структурах моменты взрыва
разрывают цепь непрерывных последовательностей, что неизбежно ведет не только к
глубоким кризисам, но и к коренным обновлениям.
Так, реформы в России последней трети XIX в. были сорваны одновременным переходом
как правительства, так и демократов к методам террора. Желание остановить историю
столкнулось со стремлением принудить ее к прыжку. Враждующие стороны сближались лишь
в одном — неприязни к «постепеновцам». При этом высокая мораль тех или иных деятелей
враждующих партий оказывалась совсем не безупречной с точки зрения интересов целостной
структуры.
Целостная структура ориентирована на усредненность и выживание, ее механизм —
юстиция. Партийность направлена на истину (всегда — свою истину) — любой ценой. Крайнее
воплощение первой — компромисс, второй — война до победного конца и полное уничтожение
противника. Поэтому победе должна предшествовать кровавая борьба, возможно —
поражение. Зато победа рисуется как «последний и решительный бой» — установление
царства Божия на земле.
Явившаяся Савонароле Святая Дева, обещая ему заступничество в исполнении его идей,
предупреждала: «Но как ты и представляешь, это обновление и утешение церкви не может
произойти без великой смуты и кровавых столкновений, особенно в Италии. Последняя именно
и есть причина всех этих зол, вследствие роскоши, гордости и других бесчисленных и
неудобосказуемых грехов ее верховных вождей». Мадонна показала Савонароле зрелище
охваченной мятежами и войнами Флоренции и всей Италии. Но затем Мадонна показала
Савонароле другой глобус
3
: «Когда я открыл этот
1
Толстой Л. Н. Собр. соч. Т. 11. С. 98—99.
2
Мандельштам О. Э. Собр. соч.: В 3 т. [Т. 4 — дополнительный]. 2-е изд. [Вашингтон; Нью-
Йорк; Париж], 1967. Т. 1. С. 178.
3
Не отсюда ли идея зримой карты-глобуса Воланда у Булгакова? Двухтомная биография
Савонаролы Паскале Виллари, изданная в 1913 г. с предисловием А. Л. Волынского, бесспорно,
была в поле зрения Булгакова.