Издания, готовящиеся к выпуску:
Химик В.В. Поэтика низкого как культурный феномен. ~ СПб.: Филол. фак-т
СПбГУ, 2000. -15 п. л. - (Филология и культура).
Современное городское просторечие анализируется как функциональная разновидность
русского языка и как особая сфера поэтического самовыражения говорящего. Специально рас-
сматриваются понятия ''арго", '"жаргон" и "сленг", дается характеристика криминального и
молодежного подъязыков как главных источников формирования просторечия. Подробно опи-
сываются основные способы порождения субстандартных единиц: заимствования, метафори-
ческое переосмысление и морфологическое словообразование. Специально представлены лек-
сико-фразеологическая интерпретация социокультурного концепта "пьянства". Важная роль в
книге отводится исследованию основных функций, социальной, психологической, эстетичес-
кой, просторечного лексикона, включая "русский мат". Просторечие рассматривается как со-
ставная часть "третьей" культуры и как феномен культуры в целом.
Книга предназначена для филологов, культурологов и широкого круга читателей, интересу-
ющихся проблемами русского языка и русской культуры.
Дуров B.C. История римской литературы. - СПб.; Филол. фак-т СПбГУ, 2000. -
560 с. - (Филология и культура).
Данное издание представляет собой фундаментальное исследование по истории римской ли-
тературы. Материал построен в виде хронологически связанных между собой историко-литера-
туроведческих очерков о жизни и творчестве отдельных писателей. Структурно в книге указаны
периоды развития римской литературы, отражен переход от устного творчества к письменному,
рассмотрены различные жанры и формы произведений античности, такие как сатуры, ателланы,
комедии, трагедии и др., охарактеризованы творческая индивидуальность и мировоззрение каж-
дого автора. В работе показаны влияние греческой культуры на римскую литературу, эволюция
взглядов общества, отраженных в творчестве поэтов, прозаиков, драматургов. Произведения Плав-
та, Катулла, Цезаря, Вергилия, Лукана, Амвросия и многих других стали предметом настоящего
исследования. Книга снабжена подробным аппаратом и предназначена для студентов гуманитар-
ных ВУЗов, преподавателей, а также интересующихся культурой европейской античности.
Колесов В.В. Древняя Русь: наследие в слове. В 5-ти кн. Кн. 2. Добро и Зло. - СПб.:
Филол. фак-т СПбГУ, 2000. - (Филология и культура).
В второй книге трилогии автор продолжает исследовать древнерусскую ментальность. Ра-
бота посвящена описанию этических и эстетических категорий, раскрывающих смысл антите-
зы: "Добро и Зло". Предметом исследования стали такие понятия, как красота, вера, надежда,
любовь и др. Книга дает комплексное представление о развитии средневековых взглядов на
мораль восточных славян; в ней рассматриваются семантические и этимологические особенно-
сти слова, изменявшиеся под влиянием нравственных норм. Исследование построено па анали-
зе различных летописных источников, характеризующих взаимопроникновение языческих об-
разов и христианских символов, отраженных в смысловом развитии коренных славянских слов
и содержании классических текстов.
Колесов В.В. Древняя Русь: наследие в слове. В 5~ти кн. Кн. 3. Мудрость слова.-
СПб.: Филол. фак-т СПбГУ, 2001. - 30 п. л. - (Филология и культура).
В третьей книге описаны сложные процессы "мужания мысли в слове". Развитие интеллек-
туальных форм познания и интуиции в условиях конфронтации с чужеродными идеологичес-
кими и культурными движениями эпохи Средневековья показано на формировании новой куль-
турной парадигмы, созданной на основе синтеза славянского язычества и византийского
христианства. Отработка классификационных принципов познания, смена форм соборного зна-
ния, преобразования в связи с этим категорий языка представлены как поступательное развитие
коллективного разума народа, всесторонне мотивированное как соотношение чувства, мысли и
воли в их совместном воздействии на действительность. Преобразование древнерусской
ментальности в великорусскую форму духовности прослеживается на материале средневеко-
вых источников, которые анализируются методом лингвистической герменевтики.