Лэнг Дэвид. Грузины. Хранители святынь
Подождите немного. Документ загружается.
57
58
59
60
61
62
71
72
73
ГРУЗИНСКАЯ
ФЕОАААЬНАЯ
МОНАРХИЯ
тельных
и
культурных
введе
ний.
В
имеретинском
селении
Гелати,
недалеко
от
Кyraиси,
древней
столицы
Мидии,
Да
вид
основал
монастырь,
собор
и
академию
под
руководст
вом
знаменитого
философа
неоплатоника
Иоанна
Петри
ци.
Она
вошла
в
историю
гру
.зинской
литературы
как
«Но
вые
Афины
•.
Рубеж
XI-XII
вв.
отме
чен
бурным
развитием
во
всех
сферах
материальной
и
духов
ной
культуры.
Процветают
торговля
и
ремесла.
По
всей
стране
возводятся
великолеп-
ные
хозяйственные
сооруже-
ния,
мосты,
караван-сараи,
сети
оросительных
каналов.
Проводятся
новые
дороги,
строятся
города
и
крепости.
Развитие
архитектуры
сти
мулирует
совершенствование
искусства,
техники
резьбы
на
камне,ЖИВОПИСИ,ИКОНОПИСИ.
Особенно
сильно
развивают
а
б
Рис.
24.
Булавы:
Q -
из
рукописи
H1665
из
Института
рукописей,
Тбилиси.
xv
в.;
б
-
из
рукописи,
".ранящеЙся
в
Кутаисском
tlсторико-этнографическом
музее
ся
ювелирное
ремесло
и
книжное
дело,
литература.
Грузия
становится
ва:ж:ным
центром
восточно-пра
вославного
мира.
С
этого
времени
усиливаются
связи
между
Грузией
и
Киевской
Русью.
Преждевременная
смерть
Давида
в
январе
1125
г.
вызвала
в
стране
все
общий
траур.
Примерно
в
1225
г.
иерусалимский
хронист
Жак
де
Витри
писал:
«Есть
еще
на
Востоке
христианский
s
Д.
Лэнr
.rpy3llИW.
129
Рис.
25.
Сабля
В
ножнах
из
рукописи
Н
1665
из
Института
рукописей,
Тбилиси.
ХУ
В.
АЭВИА
ЛЭНГ.
ГРУЗИНЫ
народ,
воинственный
и
бесстраш
Hый
(рис.
23-25).
Они
храбрые
во
ины,
сильные
телом
и
твердые
в
вере.
Бесчисленное
войско
грузин
внушает
страх
сарацинам.
Много
раз
они
причиняли
большой
урон
Пер
сии,
Мидии
и
Ассирии,
близ
чьих
границ
они
обитают,
всегда
окру
женные
племенами
неверных.
Эти
люди
называют
себя
грузинами,
по
тому
что
они
поклоняются
И
почи
тают
святого
Георгия,
которого
они
избрали
своим
покровителем
и
на
несли
его
изображение
на
свои
зна
мена,
которые
они
несут
во
время
битвы.
Они
почитают
Георгия
выше
всех
других
святых.
Совершив
паломничество
к
Гробу
Господню,
они
вошли
в
Святой
го
род
с
развернутыми
знаменами,
не
отдавая
почестей
никому,
поскольку
сарацины
мудро
не
осмелились
перечить
им.
Они
отпускают
свои
волосы
и
бороды
на
один
локоть,
на
головах
носят
шляпы»
(рис.
26).
Заметим,
что
наименование
«грузины»
происходит
не
от «святого
Георгия»,
как
уже
говорилось
выше,
оно
связано
с
их
персидским
наименованием
«курдж»
или
«гурдж».
В
Палестине
грузины
бьmи
известны
как
«христи
ане,
подпоясанные
поясом»,
некоторые
ученые
счита
ют,
что
название
произошло
от
следующего
обычая.
Покровительствующий
им
святой
использовал
свой
пояс,
чтобы
связать
тело
дракона,
после
того
как
он
убил
его
с
помощью
копья.
Арабский
хронист
и
политический
деятель
аль
Умари
(умер
в
1348
г.)
описывает
грузин
как
«сто-
130
ГРУЗИНСКАЯ
ФЕОАдЛЬНАЯ
МОНАРХИЯ
Рис.
26.
Средневековые
грузинские
головные
уборы
от
xv
дО
ХУН
в.
Реконструкция
Л.А.
Шервашидзе
ронников
религии
креста»,
добавляя,
что
мамелюк
ские
султаны
Египта
обычно
обращались
в
своих
по
сланиях
к
грузинскому
правителю
как
«к
великому
монарху,
герою,
храбрецу,
справедливому
к
своим
подданным,
преемнику
греческих
правителей,
за-·
щитнику
земли
своих
рыцарей,
защитнику
веры
в
Иисуса,
священному
лидеру
христианских
героев,
лучшему
из
друзей
и
другу
правителей
и
султанов».
Со
своей
стороны
грузинские
правители
подчер
кивали
свою
роль
как
защитников
веры,
поместив
на
свои
монеты
надпись
«Меч
веры»
или
«Защитник
Гос
пода»,
выполненную
на
арабском
и
персидском
язы
ках
(фото
74,
и,
м,
н).
Другой
патриарх
Иерусалима,
православный
Дорофей
1,
писал,
что
«набожные
пра
вители
Иберии
всегда
были
защитниками
«священно
го
Гроба
Господня».
В
то
время
как
на
самом
деле
они
упорядочивали
национальные
церкви,
владея
не
толь
ко
храмом
Обретения
Креста,
но даже
в
течение
неко
торого
времени
и
самой
Голгофой.
В
ХУН
в.
они
были
вынуждены
закрыть
свое
представительство
в
Иерусалиме,
потому
что
боль
ше
не
смогли
выплачивать
подать,
которую
турецкое
правительство
требовало
от
всех
владельцев
Гроба
Гос
подня.
В
настоящее
время
большинство
христиан
ских
реликвий
являются
собственностью
православ
ной
церкви.
131